id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms1629	true	8724088094849371819	95	116	493	592	1561	300	زرع بلا اذن شريكه والعادة بان من زرع فيها له نصيب معلوم ولر-بها نصيب قسم ما زرعه في نصيب شريكه كذلك	1629	-393961225111993223	Shamela0011212-ara1.ms122	false	-2613807466065560414	78	100	374	474	1502	300	زرع بلا اذن شريكه والعادة بان من زرع فيها له نصيب معلوم وله بها نصيب قسم ما زرعه في نصيب شريكه كذلك	122	1395328567206790359	98	190.0	77	100	98.0	20	JK000302-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000302-ara1.ms1703	true	3411207691480464491	145	208	737	1051	1521	300	حق --حمل بانفصاله من ثمر وزرع كمشتر نقله المروذي -قطع به في المغني------------------------------------------------------------- ونقل جعفر يستحق من زرع قبل بلوغه الحصاد قطع به في المبهج وفي المستوعب--------------------- يستحق قبل حصاده وعند شيخنا الثمرة للموجود عند التابير او بدو الصلاح ويشبه الحمل ان قدم الي ثغ-ر موقوف عل----يه او خرج منه الي بلد موقوف عليه فيه نقله يعقوب---- وقياسه من نزل في مدرسة ونحوه	1703	-393961225111993223	Shamela0011212-ara1.ms079	false	1686365058678390634	168	244	857	1230	1513	300	حق الحمل بوضعه--- من ثمر وزرع كمشتر نقله المروذي وجزم به في المغني والشرح والحارثي وقال ذكره الاصحاب في الاولاد وقدمه في الفروع ونقل جعفر يستحق من زرع قبل بلوغه الحصاد ومن نخل لم يءبر فان بلغ الزرع الحصاد وابر النخل لم يستحق شيءا الي ان قال قال في الفروع-------------------------------- ويشبه الحمل ان قدم الي تغير موقوف عليه فيه او خرج منه الي بلد موقوف عليه فيه نقله يعقوب قال وقياسه من نزل في مدرسة ونحوه	79	1395328567206790359	215	340.5	166	408	52.69607925415039	39	JK000302-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000302-ara1.ms2361	true	-2521695563305636849	23	59	126	296	1516	300	نص عليه فيما بلغ به قبرس يرد الي اصحابه ليس غنيمة ولا يءكل لانهم لم يحوزوه الي بلادهم ولا الي ارض هم اغلب عليها ولهذا قيل له اصبنا في قبرس من متاع المسلمين قال يعرف وقال	2361	-393961225111993223	Shamela0011212-ara1.ms112	false	-28205611803443523	130	166	703	872	1563	300	نص عليه فيما بلغ به قبرس يرد الي اصحابه ليس غنيمة ولا يءكل لانهم لم يحوز-ه الي بلادهم ولا الي ارض هم اغلب عليها ولهذا قيل له اصبنا في قبرس من متاع المسلمين قال يعرف وقال	112	1395328567206790359	169	333.0	133	170	99.4117660522461	35	JK000302-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000302-ara1.ms2531	true	-3097199448137701234	3	58	12	296	1505	300	الي الان وقال فيمن بيده عقار فادعي رجل بمثبوت علي الحاكم انه كان لجده الي يوم موته ثم لورثته ولم ثبت يثبت انه مخلف عن موروثه لا ينزع منه بذلك لان اصلين تعارضا واسباب انتقاله اكثر من الارث ولم تجر العادة-- بسكوتهم المدة الطويلة ولو فتح هذا الانتزاع لانتزع كثير من عقار الناس بهذه الطريق	2531	-393961225111993223	Shamela0011212-ara1.ms046	false	-2220839341391727929	247	299	1202	1470	1475	300	اللهانه --قال فيمن بيده عقار فادعي اخر ب-ثبوت عند --حاكم انه كان لجده الي---- موته ثم لورثته ولم---- يثبت انه مخلف عن موروثه لا ينزع منه بذلك لان اصلين تعارضا واسباب انتقاله اكثر من الارث ولم تجر --عادتهم بسكوتهم المدة الطويلة ولو فتح هذا الباب--- لانتزع كثير من عقار الناس بهذا الطريق	46	1395328567206790359	251	449.0	200	286	87.76223754882812	43	JK000302-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000302-ara1.ms2552	true	6050832525006703762	31	153	165	761	1538	300	لانه لا مدخل لحكمه في عبادة ووقت وانما هو فتوي فلا يقال حكم بكذبه او بانه لم يره ولو سلم ان له دخلا فهو محكوم به في حقه من رمضان فلم يغيره حكم ولم يورث شبهة ولان الحكم يغير اذا اعتقد المحكوم عليه انه حكم وهذا يعتقد خطاه كمنكرة نكاح مدح مدع يتقنه يتيقنه فشهد له فاسقان فردا ذكره في الانتصار وفي المغني ان رده ليس بحكم هنا لتوقفه في العدالة ولهذا لو ثبت حكم قال --شيخنا-------- امور الدين والعبادات المشتركة بين المسلمين لا يحكم فيها ا لا الله تعالي ورسوله اجماعا وذكره غير--------ه فدل ان اثبات سبب الحكم كرءية الهلال والزوال ليس بحكم فمن لم يره سببا لم يلزمه شء وعلي ما ذكره الشيخ وغيره في رءية الهلال انه حكم وفي	2552	-393961225111993223	Shamela0011212-ara1.ms076	false	5573159364716537582	191	240	1006	1261	1575	300	لانه لا مدخل لحكمه في عبادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكذا كتابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ تقي الدين امور الدين والعبادات المشتركة------------- لا يحكم فيها ا-لا الله------ ورسوله اجماعا قال في الفروع عقبه فدل ان اثبات سبب الحكم كرءية الهلال والزوال ليس بحكم الخ فدل ذلك ان كتاب القاضي باثبات---------------------- رءية الهلال ليس حكما في	76	1395328567206790359	182	258.5	144	614	29.641693115234375	32	JK000302-ara1	Shamela0011212-ara1