id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0403	true	-4415555345041157441	227	264	1142	1349	1529	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن لك بك -----------ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	403	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	134	174	668	895	1529	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفر-----------ك ونءمن--- بك ونتوب اليك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	71	7132170255535888737	190	362.0	156	241	78.83817291259766	31	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	182	215	880	1033	1441	300	فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد	800	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms571	false	-9175751002157627251	252	285	1250	1404	1485	300	فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد	571	7132170255535888737	153	301.0	120	154	99.35064697265625	32	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1147	true	7913497432802127767	61	134	294	670	1554	300	اتاني جبريل عليه السلا--------م فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية اسانيده جيدة رواه الخمسة وصححه الترمذي ولاحمد من رواية ابن اسحاق ان جبريل قال له كن عجاجا ثجاجا والعج التلبية والثج نحر البدن وعن ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال الحج والثج	1147	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms153	false	-2175061217009166196	100	145	512	753	1532	300	اتاني جبريل صلي- الله عليه وسلم فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبي-------------ة رواه النساءي و----الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال انس سمعتهم يصرخون بها صراخا وروي -----------------------------------------------عن--------------------------------------------------------------------- الصديق ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل قال العج والثج	153	7132170255535888737	163	214.0	129	388	42.010311126708984	25	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1177	true	-2862209366787509818	268	295	1266	1403	1429	300	وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا فان لم تجد-----ا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما وفي كلام- ابن عباس	1177	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms158	false	-9196298543577803176	198	226	1007	1148	1504	300	وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فح--ج انت وامراتك واهديا هديا فان لم تجدا هديا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما وكذلك قال ابن عباس	158	7132170255535888737	128	234.5	102	143	89.51049041748047	23	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1207	true	-1970139710428401449	136	186	763	1008	1610	300	المثل----- فان لم يجد اطعم فان لم يجد صام نقلها محمد بن الحكم روي----- عن ابن عباس وابن سيرين والثوري وزفر والشافعي في القديم ونقل الاثرم لا اط-------------------عام فيها------ وانما ذكره في الاية ليعدل به الصيام لان من قدر علي الاطعام قدر علي الذبح و---كذا قاله ابن عباس و-لنا ال--اية	1207	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms162	false	-5700527027249827452	242	298	1264	1528	1539	300	المثل اولا فان لم يجد اطعم فان لم يجد صا--------------------م روي نحوه عن ابن عباس رضي الله عنه لان هدي المتعة علي الترتيب وهذا اكد منه فانه يفعل محظورا وعنه لا طعام في الكفارة وانما ذكر- في الاية ليعدل به الصيام لان من قدر علي الاطعام قدر علي الذبح قال كذا قال- ابن عباس ودليل الرواية	162	7132170255535888737	161	225.0	124	286	56.293704986572266	26	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1783	true	-3165883351187306848	108	257	534	1224	1417	300	ثم ابنه وان نزلوا نزل ثم الاب ث--------------------------م الجد ---------وان علا مع عدم اخ لابوين او لاب ثم هما ثم بنوها وان نزلوا ثم عم الابوين ثم لاب ثم بنوهما كذلك ثم عم ابيه لابوين ثم لاب ثم بنوهما كذلك ثم عم ابيه لابوين ثم لاب ثم بنوهما كذلك ثم عم جده ثم بنوه كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب---- ولو نزلوا نص------------------ عليه فمن نكح امراة وابوه بنتها فولد الاب عم وولد الابن خال فيرثه خاله هذا دون عم له ولو خلف الاب اخا وابن ابنه هذا وهو اخو زوجته ورثه دون اخيه ويعايا بها ويقال ايضا ورثت زوجة ثمن المال واخوها الباقي فلو كان الاخوة سبعة ورثوه سواء ولو كان الاب نكح الام فولده عم ولد الابن وخاله وان نكح رجلان كل واحد ام الاخر فهما القاءلتان مرحبا بابنينا وزوجينا وابني زوجينا وولد كل منهم عم الاخر----------------------------------------- واولي ولد كل اب اقربهم اليه	1783	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms315	false	73755102000039416	55	143	298	705	1603	300	----------------------ثم الاب لان ساءر العصبات يدلون به ثم الجد ابو الاب وان علا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن اخوة فان اجتمعوا فقد مضي ذكرهم في فصل احوال الجد ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو الجد وهم الاعمام ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو جد الاب وهم اعمام الاب ثم بنوهم وان نزلوا وكذلك ابدا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منه وان نزلت درجتهم لقوله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ما ابقت الفراءض فلاولي رجل ذكر مسالة واولي ولد كل اب اقربهم اليه	315	7132170255535888737	99	-262.5	73	990	10.0	19	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1787	true	-3724984065691293469	85	182	434	936	1558	300	باب تصحيح المساءل والمناسخات وقسم التركات اذا انكسر سهم فريق عليه ض-ربت عدد---------ه ان باين سهامه او وفقه لها في ا--لمسال----ة وعولها ان عالت و-------------------يصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لواحدهم ما- كان لجماعتهم او و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه وان انكسر علي فريقين فاكثر ضربت احد المتماثلين كثلاثة وثلاثة او اكثر المتناسبين بان كان الاقل جزءا من الاكثر كنصفه او وفقهما او بعض المباين في بعضه الي اخره ووفق المتوافقين كستة وثمانية عشر في كل الاخر ثم وفقها فيما بقي ثم في المسالة وعولها ان عالت فما بلغ فمنه تصح ثم-------------------------------------------------- من له شء من اصل المسالة مضروب في العدد الذي ضريته ضربته في المسالة	1787	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms326	false	-3821319259878128188	92	275	467	1395	1527	300	باب تصحيح المساءل------------------------ اذا انكسر سهم فريق عليهم ضربت عددهم او وفقه ان وافق سهام-----------هم في اصل مسالتهم او عولها ان عالت او نقصها ان نقصت ثم يصير لكل واحد منهم مثل ما كان لجماعتهم او وفقه مثاله زوج وام وثلاثة اخوة اصلها من ستة للزوج النصف ثلاثة وللام السدس سهم يبقي للاخوة سهمان لا ينقسم عليهم ولا يوافق فاضرب عددهم في اصل المسالة تكن ثمانية عشر سهما للزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام سهم في ثلاثة بثلاثة وللاخوة سهمان في ثلاثة ستة لكل واحد سهمان فما كان لجماعتهم صار لواحدهم فان كان الاخوة اربعة وافقهم سهامهم بالنصف فتضرب نصفهم وهو اثنان في المسالة تكن اثني عشر وعند القسمة تضرب سهام كل واحد من ستة في اثنين لانه وفق عددهم وهو جزء السهم لجميعهم او وفقه وان انكسر علي فريقين فاكثر وكانت مماثلة اجزاك احدهما وان كانت ---------متناسبة اجزاك اكثرها فان تباينت ضربت بعضها-------------------------- في بعض وان --------------توافقت ضربت وفق احدهما في -----الاخر ثم وفقت بين ------------------------------------ما بلغ وبين الثالث وضربته او وفقه في الثلث ثم ضربته في المسالة ثم كل من له شء من المس----الة مضروب في العدد ال------ذي ضربته في المسالة	326	7132170255535888737	231	260.5	185	1063	21.73094940185547	33	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1881	true	6959936740500609667	75	155	370	771	1535	300	ابوها ثم ابوه وان علا ثم ابنها ثم ابنه وان نزل وقيل عكسه واخذه في الانتصار من نقل حنبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصبة فيه من احرز المال --------------------------ثم اخوها لابويها ثم لابيها اختاره ابو بكر وجماعة وعنه هما سواء اختاره الاكثر ومثله تحمل العقل وصلاة الميت وابنا عم احدهما اخ لام ونقل ابو الحارث الاخ لابوين اولي فان زوج الاخ--- للاب كان جاءزا ثم بنوهما كذلك ثم اقرب عصبة نسب كالارث وعنه يقدم الابن علي الجد وعنه عليها يقدم ا------------------------------------------------------------------------لاخ علي الجد وعنه	1881	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms359	false	4783720973722330365	145	291	750	1516	1567	300	ابوها ثم ابوه وان علا ثم-------------------------------------------------------------- ابنها ثم ابنه وان نزل ثم الاقرب فالاقرب من عصباتها ثم معتقها ثم الاقرب فالاقرب من عصباته ثم السلطان ووكيل كل واحد من هءلاء يقوم مقامه ولا يصح تزويج ابعد مع وجود العدة شرح العمدة الطلاق ومنها البلوغ لان الصبي لا شهادة له ومنها العقل لان المجنون والطفل ليسا من اهل الشهادة مسالة واولي الناس بتزويج المراة الحرة ابوها لانه اشفق عصباتها ويلي مالها عند تمام رشدها ثم ابوه وان علا لانه اب ثم ابنها ثم ابنه وان نزل لانه عدل من عصباتها فيلي نكاحها كابيها وقدم علي ساءر العصبات لانه اقربهم نسبا واقواهم تعصيبا فقدم كالاب ثم اخوها لابويها ثم لابيها لان الاخ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابوين ----مقدم علي الاخ من الاب في الميراث ف--------كذلك في ا-------------لولاية وعنه يقدم الابن علي الجد لانه اقوي تعصيبا منه وعنه التسوية بين الاخ والجد لاستواءهما في الارث بالتعصيب وعنه يقدم الاخ علي الجد لانه	359	7132170255535888737	130	-112.0	100	963	13.499481201171875	18	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000302-ara1.ms1903	true	1071439774273254405	76	153	382	764	1542	300	باب الشروط في النكاح اذا-- شرطت في العقد قاله في المحرر وقال حفيده او ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفقا قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ظاهر المذهب م 1 وان علي هذا جواب الامام احمد رحمه الله تعالي في مساءل باب الشروط في النكاح مسالة 1 قوله اذا --شرطت في العقد قاله في المحرر وقال حفيده او اتفقا قبله الحيل لان الامر بالوفاء بالشروط والعقود والعهود يتناول ذلك تناولا واحد واحدا ان لا يخرجها من دارها او بلدها او لا يتزوج عليها او لا يتسري	1903	-393961225111993223	Shamela0010908-ara1.ms383	false	9025722188314687177	151	241	764	1197	1485	300	باب الشروط في النكاح اذا اشترطت المراة دارها او بلدها------------- او ان لا يتزوج عليها او لا يتسري فلها شرطها وان لم يف به فلها فسخ النكاح لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق الشروط ان توفوا بها ما استحللتم به الفروج ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وهو ان يتزوجها الي اجل وان شرط ان يطبقاه في وقت بعينه لم يصح كذلك العدة شرح العمدة------------------------------- باب الشروط في النكاح مسالة ------واذا اشترطت المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دارها او بلدها او لا يتزوج عليها او لا يتسري	383	7132170255535888737	125	165.5	95	618	20.226537704467773	22	JK000302-ara1	Shamela0010908-ara1