id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0760	false	-6886726283068551750	248	295	1266	1497	1518	300	لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان واستعظم ذلك----------- وشدد فيه ونقل ابو الحارث لا اري ذلك-- يبيعها من مسلم احب الي وقيل له في رواية----------------------- ابراهيم بن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اجارتها من ذمي يعلم انه يشرب فيها الخمر ويشرك فيها فقال كان ابن عون لا يكري --------	760	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms055	true	-1308571249764442484	38	133	187	632	1437	300	لا تباع يضرب فيها بالناقوس وينصب فيها الصلبان وقال لا تباع من الكفار وشدد في ذلك وقال-------- لا اري له ان يبيع داره من كافر يكفر بال--له فيها فهذا نص علي المنع ونقل عنه ابراهيم بن الحارث قيل لابي عبد الله الرجل يكري منزله من الذمي فقال ابن عون كان لا يكري داره الا من اهل الذمة يقول نرعبهم يعني اذا اخذنا من الذمي الاجرة حصل له رعب وجعل ابو عبد الله يعجب بهذا من ابن عون ونقل مهنا قال سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره ف---------------------------قال كان ابن عون لا ي-ري ان يكري	55	-4689424055814308276	128	126.0	97	483	26.501035690307617	21	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms0761	false	2915823635722357412	19	216	93	1073	1477	300	يعجب -----من ابن عون وكذا نقل الاثرم وساله مهنا يكري----------------------- المجوسي داره او دكانه وهو يعلم انهم يزنون فقال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلم يقول ارغبهم ب--اخذ الغلة وي-----------كري غيرال-مسلمين قال الخلال كل من حكي عنه في الكراء-------------------------- فانما اجاب- علي قول ابن عون ولم ينقل له فيه -------قول وقد رواه-- ابراهيم-------- معجبا بقول ابن عون والذي رووه عنه في البيع انه كرهه كراهة شديدة فلو نقل لابي عبدالله قول في السكني كان السكني والبيع عندي واحدا والامر في ظاهر قو---ل ابي عبد-الل----ه لا تباع منه وال---------------امر عندي لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد ثم روي الخلال ان ابا بكر قال لاحمد حدثني ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول حفص باع دار حصين بن عبدالرحمن عابد اهل الكوفة من عون البصري فقال له احمد حفص فقال نعم فعجب احمد يعني من حفص بن غياث قال الخلال وهذا تقوية لمذهب ابي عبدالله فاذا كان يكر بيعها من ف--اسق فكذلك من كافر فان الذمي يقر والفاسق لا يقر ولكن ما يفعله الذمي فيها اعظم وقال ابو بكر عبدالعزيز لا فرق بين البيع والاجارة عنده فاذا اجاز البيع اجاز الاجارة واذا منع البيع منع الاجارة قال شيخنا ووافقه القاضي واصحابه علي ذلك قال	761	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms055	true	-1308571249764442484	110	243	528	1164	1437	300	يعجب بهذا من ابن عون ونقل----------------- مهنا قال سالت احمد عن الرجل يكري المجوسي داره ف-----------------------------قال كان ابن عون لا يري ان يكري المسلم يقول ارعبهم في اخذ الغلة وكان يري ان يكري غير المسلمين قال الخلال كل من حكي عن ابي عبد الله في رجل يكري داره من ذمي فانما اجابه علي فعل ابن عون ولم ينفذ لابي عبد الله قول وقد حكي عن ابراهيم انه راه مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبا به والامر--- ظاهر في قول ابي عبد الله انه لا تباع منه لانه يكفر فيها والامر عندي لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد وكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد بيع الدار لانه كان مبتدعا ف---------------------------------------------------------اذا كره بيع الدار من الفاسق فكيف بال-كافر----------------------------------------------------------- وقال ابو بكر---------- لا فرق بين البيع والاجارة ف-----اذا اجاز البيع اجاز الاجارة واذا منع البيع منع الاجارة---------- ووافقه القاضي واصحابه علي ذلك وعن	55	-4689424055814308276	431	611.0	335	1091	39.505043029785156	70	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms0763	false	2532701232127949208	19	54	96	278	1508	300	عندي لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو بكر عبدالعزيز لا فرق بين البيع والاجا-----------------------------رة واذا منع البيع منع الاجارة قال شيخنا يعني الشيخ تقي الدين ووافقه القاضي واصحابه علي ذلك قال	763	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms055	true	-1308571249764442484	195	243	916	1164	1437	300	عندي لا تباع منه ولا تكري لانه معني واحد وكره احمد بيع الدار لانه كان مبتدعا فاذا كره بيع الدار من الفاسق فكيف بالكافر وقال ابو بكر---------- لا فرق بين البيع والاجارة فاذا اجاز البيع اجاز الاجارة واذا منع البيع منع الاجارة------------------------------- ووافقه القاضي واصحابه علي ذلك وعن	55	-4689424055814308276	138	234.5	110	289	47.7508659362793	24	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms0761	false	2915823635722357412	213	294	1061	1448	1477	300	علي ذلك قال ابن ابي موسي كره احمد ان يبيع د-----اره من ذمي يكفر فيها------------ ويستبيح المحظورات فان فعل ------لم يبطل البيع وكذا قال------- الامدي واطلق الكراهة مقتصرا عليها ومقتضي ما سبق من كلام الخلال وصاحبه---------------------- تحريم ذلك قاله شيخنا وقال القاضي لا يجوز ان يءاجر داره او بيته ممن يتخذه بيت نار او كنيسة او يبيع فيه الخمر سواء شرط ان- يبيع فيه الخمر او لم يشترط لكنه يعلم انه يبيع فيه الخمر وقد قال ا---حمد لا اري ان يبيع --	761	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms056	true	7678011678314468076	38	119	187	590	1553	300	علي ---------بن ابي موسي كره احمد ان يبيع مسلم داره من ذمي يكفر فيها بالله تعالي ويستبيح المحظورات فان فعل اساء ولم يبطل البيع وكذلك ابو الحسن الامدي -اطلق الكراهة مقتصرا عليها واما----------------- الخلال وصاحبه والقاضي فمقتضي كلامهم تحريم ذلك----------- وقال القاضي لا يجوز ان يءاجر داره او بيته ممن يتخذه بيت نار او كنيسة او يبيع فيه الخمر سواء شرط انه يبيع فيه الخمر او لم يشترط لكنه يعلم انه يبيع فيه الخمر---- قال ابو بكر لا فرق بين البيع	56	-4689424055814308276	324	543.0	255	445	72.80899047851562	58	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms0762	false	5825321366667043747	99	178	493	943	1548	300	--رواية الاثرم وابراهيم بن الحارث جواز ذلك فان اعجابه بالفعل دليل علي جوازه عنده واقتصاره علي الجواب بفعل رجل يقتضي انه مذهبه في احد الوجهين ذكره شيخنا وقال الفرق بين البيع والاجارة------- ان ما في الاجارة من مفسدة الاعانة--- عارضت مصلحة وهي----- صرف ارغاب المطالبة بالكراء عن المسلم وانزاله ---بالكافر بالكفار كا-------قراره- بالجزية فانه اقرار لكافر لكن جاز لما تضمنه من المصلحة ول----ذلك جازت مهادنة الكفار في الجملة وهذه المصلحة--- منتفي-----------------------------------------------------------------------------ة في البيع قال-------------------------------------- فيصير في المسالة اربعة اقوال	762	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms056	true	7678011678314468076	177	273	887	1414	1553	300	الرواية انه اج----------------------از ذلك فان اعجابه بالفعل دليل ----جوازه عنده واقتصاره علي الجواب بفعل رجل يقتضي انه مذهبه في احد الوجهين و---------------الفرق بين -------الاجارة والبيع ان ما في الاجارة من مفسدة الاعانة قد عارضه مصلحة اخري وهو صرف ارعاب المطالبة بالكراء عن المسلم وانزال ذلك بالكافر فصار ذلك بمنزلة اقرارهم بالجزية------------------------- لما تضمنه من المصلحة جاز وكذلك جازت مهادنة الكفار في الجملة فاما البيع فهذه منتفية فيه وهذا ظاهر علي قول ابن ابي موسي وغيره ان البيع مكروه غير محرم فان الكراهة في الاجارة تزول بهذه المصلحة الراجحة كما في نظاءره فيصير في المسالة اربعة اقوال	56	-4689424055814308276	336	530.0	274	600	56.0	48	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms0763	false	2532701232127949208	51	121	266	618	1508	300	علي ذلك قال ابن ابي موسي كره احمد ان يبيع د-----اره من ذمي يكفر فيها------------ ويستبيح المحظورات فان فعل ------لم يبطل البيع وكذا قال------- الامدي واطلق الكراهة مقتصرا عليها ومقتضي ما سبق من كلام الخلال وصاحبه---------------------- تحريم ذلك قاله شيخنا وقال القاضي لا يجوز ان يءاجر داره او بيته ممن يتخذه بيت نار او-كنيسة او يبيع فيه الخمر قال شيخنا فقد حرم القاضي اجارتها لمن-------- يعلم انه يبيع فيها الخمر	763	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms056	true	7678011678314468076	38	112	187	561	1553	300	علي ---------بن ابي موسي كره احمد ان يبيع مسلم داره من ذمي يكفر فيها بالله تعالي ويستبيح المحظورات فان فعل اساء ولم يبطل البيع وكذلك ابو الحسن الامدي -اطلق الكراهة مقتصرا عليها واما----------------- الخلال وصاحبه والقاضي فمقتضي كلامهم تحريم ذلك----------- وقال القاضي لا يجوز ان يءاجر داره او بيته ممن يتخذه بيت نار او كنيسة او يبيع فيه الخمر سواء شرط انه يبيع فيه الخمر او لم يشترط لكنه يعلم انه يبيع فيه- الخمر	56	-4689424055814308276	270	426.5	214	413	65.37530517578125	47	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms0642	false	126927220849476120	8	67	43	353	1566	300	يتعين ازالته----------------------ا لا اعلم فيه خلافا بين العلماء المعروفين قال و----------------------------------لا تصح الصلاة فيها علي ظاهر المذهب للنهي واللعن----------- وليس فيها خ----------لاف لكون المدفون فيها واحدا وانما اختلف اصحابنا في المقبرة المجردة عن مسجد هل حدها ثلاثة اقبر او ينهي عن الصلاة عند القبر الفذ ------------------------علي وجهين وفي كتاب الهدي لو وضع المسجد والقبر معا لم يجز ولم يصح -	642	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms082	true	3418265519731424104	2	82	15	420	1600	300	يتعين ازالتها بهدم او بغيره هذا مما لا اعلم فيه خلافا بين العلماء المعروفين وتكره الصلاة فيها من غير خلاف اعلمه بل لا تصح عندنا ف-------ي ظاهر المذهب للنهي واللعن الوارد فيه وليس في هذه المسالة خلاف لكون المدفون فيها واحدا وانما اختلف اصحابنا في المقبرة المجردة عن مسجد هل حدها ثلاثة اقبر او ينهي عن الصلاة عند القبر الفذ وان لم يكن عنده قبر اخر علي وجهين ثم يتغلظ النهي ان كانت البقعة مغصوبة مثل ما بني علي بعض	82	-4689424055814308276	240	394.0	194	412	58.25242614746094	41	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1
JK000302-ara1.ms1031	false	-7470453666518412253	262	300	1359	1537	1537	300	الرجل ياتي---- المشاهد ويذهب اليها تري ذلك -قال اما علي حديث ابن--- مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي في بيته حتي يتخذ ذلك مصلي وعلي نحو ما كان يفعل -ابن عمر ي-تبع مواضع النبي-	1031	-393961225111993223	Shamela0009859-ara1.ms093	true	-57836888083257715	0	38	0	182	1509	300	الرجل ياتي هذه المشاهد ويذهب اليها تري ذلك فقال اما علي حديث ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي في بيته حتي يتخذه--- مصلي وعلي---- ما كان يفعله ابن عمر يتتبع مواضع النبي	93	-4689424055814308276	169	294.0	135	189	89.4179916381836	31	JK000302-ara1	Shamela0009859-ara1