id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms1293	false	2384669316465198953	155	186	801	959	1481	300	قال مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان ولكنك مسروق بن عبد الرحمن قال عمر عامر فرايته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن	1293	-393961225111993223	Shamela0009702-ara1.completed.ms0440	true	2258524554337319933	95	123	475	621	1502	300	قال مسروق بن الاجدع فقال---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان --انت مسروق بن عبد الرحمن قال الشعبي-- فرايته في الديوان مسروق بن عبد الرحمن	440	-2625221740448864004	133	230.5	105	158	84.17721557617188	24	JK000302-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000302-ara1.ms2246	false	4671177089776876508	179	292	920	1534	1576	300	الجوز-ي في قوله ---عز وجل ان -نعف عن طاءفة من--كم نعذب طاءفة التوبة 66 قال ابن عباس ومجاهد الطاءفة الوا------حد فما فوقه واختار في البلغة اثنان لان الطاءفة الجماعة واقلها اثنان قال الزجاج اصل الطاءفة في اللغة الجماعة ويجوز ان يقال للواحد طاءفة يراد به- نفس طاءفة وقال ايضا القول احدهما يضمن الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ايضا قدمه في الرعايتين والحاوي الصغير الوجه الثاني يضمن الضارب قال في الرعاية الكبري وهو اولي قلت وهو الصوابي حيث كان عالما عاقلا واختاره القاضي واقتصر عليه في المغني والشرح وشرح ابن رزين وقد تقدم نظيره اذا امره بالقتل الاول علي غير ما عند اهل اللغة لان الطاءفة في معني جماعة واقل الجماعة اثنان وقال ابن الانباري اذا اريد بالطاءفة	2246	-393961225111993223	Shamela0009702-ara1.completed.ms0918	true	3038902564522905328	3	122	18	646	1619	300	الجوهري في قوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين النور من الاية2 قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما الواحد فما فوقه وقال الهروي -------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يقال للواحد طاءفة يراد بها نفس طاءفة -قال----------------------- الامام الثعلبي اختلفوا في الطاءفة في قوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين قال النخعي ومجاهد اقله رجل واحد وقال عطاء وعكرمة رجلان وقال ابو زيد اربعة وحكي الواحدي هذه الاقوال وزاد عن الزهري انهم ثلاثة فصاعدا وعن الحسن انهم عشرة وعن قتادة قال هم نفر من المسلمين وعن ابن عباس في رو----------------------------------------------------------------------------اية ا------نهم اربعة الي اربعين قال الواحدي قال الزجاج اما من قال واحد فهو---------------------------------------------------------------------------- علي غير ما عند اهل اللغة لان الطاءفة في معني جماعة واقل الجماعة اثنان واقل ---ما يجب في ----------الطاءفة	918	-2625221740448864004	211	65.5	161	908	23.237884521484375	30	JK000302-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000302-ara1.ms2163	false	1923895661145178413	49	104	238	524	1481	300	والا باعه قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا عبادالله قال الواحدي ---------------------------------------اصل العذاب في كلام العرب من العذب وهو منع المنع يقال عذبته عذبا اذا منعته وعذب عذوبا اي المنع امتنع وسمي الماء عذبا لانه يمنع العطش وسمي العذب العذاب عذابا لانه يمنع المعاقب من --معاودة مثل جرمه ويمنع غيره من مثل فعله	2163	-393961225111993223	Shamela0009702-ara1.completed.ms0935	true	-4028757194430808709	46	88	281	503	1723	304	والمفسرون قا------------------------------------------------ل الواحدي سمي عذبا لانه يعذب العطش اي يمنعه قال واصل العذ-ب في كلام العرب ال-----------------منع يقال عذبته عذبا اذا منعته وعذب عذوبا اذا----- امتنع قال وسم----------------------------ي الع------ذاب عذابا لانه يمنع المعاقب من المعاودة لما جرمه ويمنع غيره من مثل فعله	935	-2625221740448864004	161	257.5	128	327	49.2354736328125	23	JK000302-ara1	Shamela0009702-ara1.completed