id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0335	true	7344096229046836369	168	242	825	1187	1461	300	الناس وعن عمارة بن شبيب مرفوعا-------------------------------------- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له مسلحة يحفظونه------------ حتي يصبح وكتب له ----عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مءمنات رواه الترمذي وقال غريب ورواه النساءي في اليوم والليلة ورواه ايضا ----------------------------عمارة بن شبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من الانصار حدثه	335	-393961225111993223	Shamela0007562-ara1.ms254	false	3090321689006691315	117	251	635	1275	1491	300	الحلبي عن عمارة بن شبيب السباءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات---- اثر المغرب بعث الله له مسلحة يحفظونه من الشياطين حتي يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له تعدل عشر رقاب مءمنات هذا حديث حسن----- غريب ----------------------------لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة بن شبيب سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم قلت اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب الدعاء بزيادة في سنده ومتنه قال اخبرت عن ابي عبيد الله ابن اخي ابن وهب اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن الجلاح ان ابا عبد الرحمن المغافري حدثه عن عمار السباءي ان رجلا من الانصار حدثه	254	7241615207913824249	292	469.5	227	677	43.13146209716797	54	JK000302-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000302-ara1.ms0339	true	-7154065864909266334	115	177	597	895	1512	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج قال سفيان بن عيينة لم يامره بالمسءلة الا ليعطي وقد روي الترمذي وصححه من حديث عبادة ما علي الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا نكثر قال الله اكثر	339	-393961225111993223	Shamela0007562-ara1.ms257	false	-1188389395582682536	174	243	843	1217	1506	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المظهري يعني اذا نزل باحد بلاء فترك الشكاية وصبر وانتظر الفرج فذلك افضل العبادات لان الصبر في البلاء انقياد لقضاء الله وانما استتبع انتظار الفرج قوله يحب ان يسال لان المراد بقوله سلوا الله من فضله ادعوا الله لاذهاب البلاء والحزن وانتظروا الفرج ولا تستعجلوا في طلب اجابة الدعاء 988 اذا نكثر قال الله اكثر	257	7241615207913824249	91	-68.0	73	581	15.662651062011719	18	JK000302-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000302-ara1.ms2285	true	-287714842410476560	10	109	54	555	1553	300	لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال فقالوا اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال العلماء--------------------------------------------------------------- معناه الغفران------------------- ل--------هم في الاخرة والا فلو توجه علي احد------- منهم حد او غيره اقيم عليه في الدنيا ونقل القاضي عياض الاجماع علي اقامة الحد واقامه عمر علي بعضهم وضرب النبي صلي الله عليه وسلم مسطحا الحد وكان بدريا وقال في كشف المشكل في هذا ليس علي------------------ الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره اي عمل كان لكم فقد غفر------ ويدل علي هذا شيءان احدهما انه لو كان للمتسقبل للمستقبل كان جوابه ف----ساغفر---- والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك و-يوضح هذا	2285	-393961225111993223	Shamela0007562-ara1.ms226	false	6513749003900514163	196	286	1020	1476	1539	300	لعل الله اطلع علي اهل بدر -----فقال-- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قال ابن القيم في كتابه المسمي ب فواءد شتي ونكت حسان اشكل علي كثير من الناس معناه فان ظاهره اباحة كل الاعمال لهم وتخيرهم فيما شاءوا منها وذلك ممتنع فقالت طاءفة منهم ابن الجوزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المراد من قوله اعملوا الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره اي عمل كان لكم فقد غفرته قال ويدل علي ذلك شيءان احدهما انه لو كان--------- للمستقبل كان جوابه قوله ساغفر لكم والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك وحقيقة هذا	226	7241615207913824249	266	396.0	208	631	42.15530776977539	48	JK000302-ara1	Shamela0007562-ara1