id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0395	true	6611944325548082665	152	222	736	1062	1452	300	روي ابو داود --ثنا عبد الوهاب بن نجدة حد----------ثنا بقية عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابي- بردة الي مكحول الي عبد-الرحمن بن غنيم الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	395	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0447	false	-2542947947456308126	195	262	974	1286	1495	300	قال ابو داود حدثنا عبد الوهاب بن نجدة وهوالحوطي حدثنا بقية بن الوليد عن ا-------بن ثوبان عن ابيه يرده الي مكحول الي عبد الرحمن بن غن-م الاش--------------------عري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	447	3651639748794278319	281	514.5	217	340	82.64705657958984	54	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms0586	true	4320555319361570052	42	71	230	370	1560	300	ابا سعيد----------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه--- ابو داود	586	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0241	false	2222697746942035727	98	131	478	635	1473	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قلت اما ابو سعيد	241	3651639748794278319	132	234.0	103	157	84.07643127441406	24	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms0658	true	-7174757299759680987	86	118	447	603	1501	300	معاقرة الاعراب رواه ابو داود --ثنا هارون بن عبد-الله ------ثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب	658	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms1026	false	5294861283760758030	213	247	1053	1217	1489	300	معاقرة الاعراب قال- ابو داود حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب	1026	3651639748794278319	152	281.0	120	165	92.1212158203125	28	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms0764	true	-5176820624480903347	47	130	230	603	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب-------- يساله عن ذلك فكتب اليه ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	764	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0288	false	5200860631743097050	16	95	76	427	1460	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل--- له وس----اله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر يسال- عن ذلك فكتب عمر- ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نح-----له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء	288	3651639748794278319	309	510.5	239	410	75.36585235595703	62	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms0778	true	-580193760555263306	132	251	676	1292	1556	300	حدثنا يحيي ابن غيلان حدث--------------------نا المفضل بن فضالة حدثنا عياش بن عباس عن ابي الحصين الهيثم بن شفي انه سمعه يقول خرجت انا وصاحب لي يسمي ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة فقلت لا فقال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرة عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثوبه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا الذي لذي سلطان	778	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0958	false	-6286065950084690996	2	60	9	298	1514	300	حدثنا يزيد -بن خالد بن عبد الله بن موهب اخبرنا المفضل بن فضالة عن--- عياش بن عباس عن ابي الحصين الهيثم بن شفي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ريحانة قا--------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر ع-ن الوشر والوشم------- وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة ----------------------------------------------------------------------------------------------وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا----- لذي سلطان	958	3651639748794278319	248	381.5	199	639	38.81064224243164	42	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	0	76	0	374	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع------------------------------------------- قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان من الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس	800	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0326	false	5346287551043483035	190	261	955	1308	1499	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه----- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال وسءل عن اللقطه فقال ما كان في -------طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة---------------------------------------------- وما كان من الخراب----- ففيها وفي الركاز الخمس	326	3651639748794278319	303	552.5	241	417	72.66187286376953	57	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	0	42	0	201	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0778	false	-2866969234895796407	174	216	870	1068	1500	300	الله عليه وسلم انه سال عن الثمر المعلق -قال ما اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله- والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	778	3651639748794278319	193	366.0	151	201	96.0198974609375	37	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1021	true	-7448589648258567373	259	298	1260	1447	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1021	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	225	261	1100	1273	1465	300	عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	368	3651639748794278319	172	327.0	136	187	91.97860717773438	35	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1049	true	2621627715599194323	89	153	428	724	1407	300	ابو داود حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن -حمد المديني حدثنا عبد-الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه عن سعيد بن عبد-الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو وبن عوف ومن خاله عبد-الله بن ا----حمد قال قال علي-------------------------- حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل حديث حسن وقال	1049	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0875	false	2190006202339963768	113	186	544	867	1483	300	ابو داود حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن محمد المديني حدثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو -بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل قال ----------	875	3651639748794278319	281	510.5	220	334	84.1317367553711	53	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1164	true	4469005777575973332	194	247	1040	1313	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم ----------قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا -------------------يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكون يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه من حديث---------------------- ابن عمر زاد البخاري ولا تنت--------------------------------------قب المراة و-------لا تلبس القفازين	1164	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0397	false	8413046870623657110	1	73	4	377	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----ما يترك المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ول------------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد النعلين فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي -----يكونا اسفل من الكعبين قال وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني هذا الحديث وزاد ولا تتنقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين	397	3651639748794278319	212	359.5	169	395	53.6708869934082	33	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1173	true	7026334919597499609	208	281	1136	1480	1584	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان------ وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر---- فانكر ذلك عليه----- وقال سمعت---- عثمان ي--------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وعن عمر انه كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره رواه مالك والشافعي ورفعه	1173	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0402	false	-956089612174132162	31	96	158	468	1487	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح قلت وقد ذهب الي ظاهر هذا الحديث---------------------------------------------------------- مالك والشافعي ورايا	402	3651639748794278319	253	441.0	197	371	68.1940689086914	46	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1217	true	7574523933659491995	158	190	790	940	1504	300	ابي امامة مرفوعا------------------------------ انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وبيت- في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وبيت- في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	1217	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0894	false	9174661770689240143	198	237	970	1152	1471	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	894	3651639748794278319	141	260.5	109	182	77.47252655029297	29	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1221	true	-6997196806585042859	34	61	189	340	1568	300	عاءشة----- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا ا--سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه	1221	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0399	false	859888895446289474	70	98	358	508	1482	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز--------نا كشفناه	399	3651639748794278319	139	261.0	114	158	87.97468566894531	22	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1250	true	-4840813067026659525	153	183	774	914	1508	300	عن محمد بن عبد الله بن انسان عن ا--------بيه عن عروة بن الزبير عن ابيه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان صيد وج وعضاه وعضاهه حرم محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره ثقيف	1250	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0436	false	4858279207903392864	198	263	1019	1329	1508	300	عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه عن عروة بن الزبير قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره ووقف حتي اتفق الناس كلهم ثم قال ان صيد وج و------عضاهه حرم محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره ثقيف	436	3651639748794278319	118	205.5	92	316	37.341773986816406	23	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1299	true	-3479878714902446925	116	155	562	767	1511	300	عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال -قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1299	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0895	false	-7765655445534817206	258	297	1319	1518	1532	300	عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله عز وجل------ قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا -قال فقولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	895	3651639748794278319	192	362.0	154	206	93.2038803100586	35	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1300	true	-2362096679285832037	140	183	701	892	1466	300	داود عن م---حمد بن عيسي -------عن هشيم عن---- صالح بن عامر كذا قال محم----د قال حد-----ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي------------------------- او قال قال علي--------------------------------- نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	1300	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0602	false	-4873187339150466007	202	261	1051	1323	1516	300	داود حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا هشيم اخبرنا صالح بن عامر---- قال ابو داود قال محمد حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه او قال قال علي قال قال محمد هكذا حدثنا هشيم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	602	3651639748794278319	169	268.5	128	276	61.23188400268555	33	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1560	true	2533072328405464627	202	300	1033	1516	1516	300	باب الرجل يكري دابته علي النصف و--بالسهم حد---------------------------ثنا اسحاق ابن ابراهيم الدمشقي ابو النضر حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي ابن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبدا-لله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فق--لت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي---- من يحمل رجلا له سهمه فنادي--- شيخ من الانصار---- لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا-	1560	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0483	false	5227201282400705375	167	276	845	1369	1490	300	باب الرجل يكري دابته علي النصف او بالسهم او ببعض غنيمة قال ابو داود حدثنا اسحاق ب-ن ابراهيم الدمشقي ابو النضر حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي ب-ن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت ف-ي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه قال فاذا شيخ من الانصار قال لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا	483	3651639748794278319	467	872.0	370	527	88.61479949951172	87	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1603	true	-5857415122245707968	107	186	509	912	1510	300	هذا بيان ان جميع انواع اللهو محظورة وانما استثني رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الخلال من جملة ما حرم منها لان كل واحدة منها اذا تاملتها وجدتها معينة علي حق او ذريعة اليه ويدخل في معناها ما كان من المثاقفة بالسلاح والشد علي الاقدام ونحوهما مما يرتاض به الانسان فيقوي- بذلك بدنه ويتقوي به علي مجالدة العدو فاما ساءر ما يتلهي به البطالون من انواع اللهو---------------------------------- وساءر ضروب اللعب مما لا يستعان به في حق----------------------- فمحظور كله	1603	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0450	false	9045253658959706577	107	195	518	979	1502	300	هذا بيان ان جميع انواع اللهو محظورة وانما استثني رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الخلال من جملة ما حرم منها لان كل واحدة منها اذا تاملتها وجدتها معينة علي حق او ذريعة اليه ويدخل في معناها ما كان من المثاقفة بالسلاح والشد علي الاقدام ونحوهما مما يرتاض به الانسان فيتوقح بذلك بدنه ويتقوي به علي مجالدة العدو فاما ساءر ما يتلهي به البطالون من انواع اللهو كالنرد والشطرنج والمزاجلة بالحمام وساءر ضروب اللعب مما لا يستعان به في حق ولا يستجم به لدرك واجب فمحظور كله	450	3651639748794278319	401	758.5	322	461	86.98481750488281	76	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1666	true	7623127026081997006	111	143	557	719	1501	300	اسماء------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا اسناده جيد رواه ابو داود وقال الخطابي النخل مال ظاهر كمعدن ظاهر-------------------------- فيشبه-------- انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه	1666	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0568	false	-3112427006308520219	255	290	1270	1444	1498	300	اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا قلت---------------------------------- النخل مال ظاهر العين حاضر النفع كما المعادن الظاهرة فيشبه ان يكون انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه	568	3651639748794278319	120	187.5	94	208	57.69230651855469	21	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1778	true	-6841902046152600756	206	269	1087	1374	1526	300	ابو داود عن--- محمد بن كثير والترمذي وحسنه عن بندار كلاهما عن سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاع- اقرع	1778	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0925	false	-9116091648443167376	58	102	293	494	1494	300	ابو داود حدثنا محمد بن كثير انبانا--------------------------- سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منع- شجاعا اقرع	925	3651639748794278319	187	320.5	143	291	64.26116943359375	38	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms1859	true	-122520265465250406	139	239	676	1170	1457	300	قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدها فاجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي ابن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1859	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0707	false	6604131311163004160	147	236	748	1183	1501	300	قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت ف---------------------------------------------اجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب و-----يحيي -بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن ----ابن المسيب وعطاء الخراساني عن ----ابن المسيب ارسلوه عن النبي صلي الله عليه وسلم	707	3651639748794278319	432	828.0	343	494	87.44939422607422	87	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2111	true	1750926440629183482	99	225	507	1068	1434	300	ابو داود في باب ادعاء ولد الزنا حدثنا شيبان بن فروخ---- حدثنا محمد بن راشد---- وحدثنا الحسن بن علي حد----ثنا يزيد بن هارون ---انبانا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستل-------حق بع-د ابيه----- يدعي له ادعاه -ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرثه وان كان الذي يدعي له -هو اعاء- فهو ولد زنية من حرة كان- او امة	2111	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0753	false	-5199573141454979547	12	139	62	631	1472	300	ابو داود حد-----------------------ثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا محمد بن راشد قال وحدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعبد ابيه الذي يدعي له ادعاه وورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحق- وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يورث وان كان الذي يدعي له وهو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كانت او امة	753	3651639748794278319	519	951.5	399	596	87.08053588867188	104	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2112	true	2444859968184254003	214	249	1051	1218	1471	300	ابي الذي----ال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث قال	2112	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0752	false	5747155974467876594	222	264	1084	1283	1490	300	ابي الذيال قال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا ل--غير رشدة فلا يرث ولا يورث قال	752	3651639748794278319	159	286.5	125	201	79.10447692871094	32	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2112	true	2444859968184254003	53	191	285	951	1471	300	مستلحق الي قوله وليس له مما قسم قبله من الميراث شء لانه صار ابنه حينءذ فهو تجديد حكم بنسبه اذ لم يكن حكم البنوة ثابتا وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه منه لان الحكم ثبت قبل قسمة الميراث فيستحق منه نصيبه نظير هذا من اسلم علي ميراث قبل قسمه فثبوت النسب هنا بمنزلة الاسلام بالنسبة الي الميراث قوله ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره يبين ان التنازع بين الورثة فالصورة الاولي استلحقه ورثة ابيه الذي كان يدعي له هذه الصورة استحلقوه وابوه الذي يدعي له كان ينكره فلا يلحقه لان الاصل الذي للورثة خلف عنه منكر له هذا اذا كان من امة يملكها واما اذا كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحقه ولا ي-رث وان--------------------- ادعاه الواطء وهو ولد زنية من حرة كان- او من امة لاهل	2112	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0753	false	-5199573141454979547	82	140	383	635	1472	300	استلحق--------- وليس له مما قسم قبله من الميراث شء------------------------------------------------------------------- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اذا كان ابوه الذي يدعي له ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره فان كان من ا---------------------------مة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق- ولا يورث وان كان الذي يدعي له وهو ادعاه ف-------هو ولد زنية من حرة كانت او--- امة قال -	753	3651639748794278319	213	347.5	161	689	30.914369583129883	41	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2113	true	7614447596763401644	19	76	96	376	1502	300	ابو داود في باب الولد للفراش حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون انبانا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	2113	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0758	false	-4385165584321162552	222	275	1110	1371	1516	300	ابو داود حد--------------------ثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	758	3651639748794278319	256	497.0	203	281	91.10320281982422	50	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2284	true	6749103273034033112	1	106	6	524	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في كيدهم وقصد قتالهم وعلم ان ذلك لا يضر رسول الله لنصره الله اياه وهذا الذي فعله امر يحتمل التاويل ولذلك استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حسن الظن وقال انه قد صدقكم وقد دل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث علي----- ان حكم المتاول في استباحة المحظور----- خلاف حكم المتعمد لاستحلاله من غير تاويل ودل علي ان من اتي محظورا---------- وادعي في ذلك ما يحتمل- التاويل كان القول قوله في ذلك وان كان غالب الظن بخلافه وقال عن قول عمر وهذا لانه راي صورة النفاق ولما ---------------------------------------------احتمل قول- عمر وكان لتاويله مساغ لم ينكر عليه الرسول الله صلي الله عليه وسلم	2284	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0475	false	1952900096305290666	154	266	766	1312	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقكم فقال عمر رضي الله عنه دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم قلت في هذا الحديث من الفقه ان حكم المتاول في استباحة المحظور عليه خلاف حكم المتعمد لاستحلاله من غير تاويل وفيه انه اذا تعاطي شيءا من المحظور وادعي امرا م-ما يحتمله التاويل كان القول قوله في ذلك وان كان غالب الظن بخلافه الا تري ان الامر --------------------------لما احتمل وامكن ان يكون كما قال حاطب وامكن ان يكون كما قاله عمر رضي الله عنه استعمل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	3651639748794278319	240	352.0	190	752	31.914894104003906	39	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2299	true	-7143861370092147628	174	244	855	1203	1490	300	مصعب بن ثابت عن عبدا-لله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر ------------قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق فقال اقطعوه--------- ثم جء به --ثانية فامر بقتل-ه فقالوا------------- انما سرق فقال اقطعوه--------- ثم جء به --ثالثة فامر بقتله فقالوا------------- انما سرق فقال اقطعوه ثم -جء به --رابعة فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق فقال اقطعوه فاتي به في الخامسة فامر بقتله فقتلوه فقال	2299	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0785	false	-6313127453543722101	169	257	828	1253	1468	300	مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فاتي به--- الخامسة ف-----قال- اقتلوه -قال	785	3651639748794278319	317	473.0	250	439	72.20956420898438	45	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2326	true	3627138726400908476	149	190	711	900	1450	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	2326	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0532	false	-1141699928826817703	196	300	978	1480	1480	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف ماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق بها ام هم-	532	3651639748794278319	185	299.5	145	504	36.70634841918945	37	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2326	true	3627138726400908476	190	248	900	1178	1450	300	قال ان له ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها----- فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف علي الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق -لا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	2326	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0533	false	5082493308149911473	0	56	0	274	1540	300	قال------ ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف---- الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	533	3651639748794278319	268	510.0	213	284	94.36619567871094	53	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2348	true	-8969664678371993822	0	101	0	470	1540	300	باب ما يدعي عند اللقاء ثم روي باسناد ج--------------------------------------------يد ---------عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل ورواه النساءي والترمذي وقال حسن غريب قال ابن الانباري الحول معناه في كلام العرب الحيلة يقال ما للرجل حول وما له محالة قال ومنه -----لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة في دفع سوء ولا قوة في درك خير الا بالله وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدفع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما من الاخر يقول لا امنع ولا ادفع الا بك	2348	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0470	false	-7729914444862250819	20	132	97	617	1460	300	باب ما يدعي عند اللقاء قال ابو داود حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل -قوله احول معناه احتال قا--------------ل ابن الانباري الحول معناه في كلام العرب الحيلة يقال ما للرجل حول وما-له محالة قال ومنه قولك لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة في دفع سوء ولا قوة في درك خير الا بالله وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدفع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر يقول لا امنع ولا ادفع الا بك	470	3651639748794278319	419	769.0	326	536	78.17163848876953	86	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2364	true	5818811166266324824	14	36	102	208	1482	300	استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج	2364	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0546	false	8861293692393823031	278	300	1367	1472	1472	300	استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج-	546	3651639748794278319	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2364	true	5818811166266324824	37	156	212	788	1482	300	ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها-لها فابي وكانت كذلك في حياته ثم-------------------------------------------------------- عمل فيها ابو بكر كذلك ثم عمر-------- ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز-------- رايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم---- قد رددتها علي ما كانت حديث حسن رواه ابو داود واقطعها مروان في -----ايام عثمان و------------ذلك مما -------تعلقوا به عليه و----تا----------------------------------------------------------ويله ما رواه ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد ابن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر--------------- تطلب ميراثها-من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	2364	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0547	false	6939544858038747958	1	202	4	974	1443	300	ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر رايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت ---------------قلت انما اقطعها مروان في ايام حياة عثمان بن عفان وكان ذلك مما عابوه وتعلقوا به عليه وكان تاويله في ذلك والله اعلم ما بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وينفق علي عياله قوت سنة ويصرف الباقي مصرف الفء فاستغني عثمان عنها بماله فجملها لاقرباءه ووصل بها ارحامهم وقد روي ابو داود هذا الحديث قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد -بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر رضي الله عنهما تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	547	3651639748794278319	517	874.5	406	987	52.380950927734375	89	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2373	true	5563633982558030262	1	42	5	193	1515	300	البلدان ولما قال ش------ فتحت مكة صلحا قال سبق لهم امان فمنهم من اسلم قبل ان يظهر لهم علي شء ومنهم من لم يسلم وقي---------ل الامان بالقاء السلاح ودخول داره فكيف يغنم مال مسلم او مال من بذل له الامان قال	2373	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0558	false	-8568815571916764115	149	191	713	912	1462	300	البلدان و----قال الشافعي فتحت مكة صلحا وقد سبق لهم امان فمنهم من اسلم قبل ان يظهر لهم علي شء ومنهم من لم يسلم وصار الي قبول الامان بالقاء السلاح ودخول داره فكيف يغنم مال مسلم او مال من بذل له الامان قال	558	3651639748794278319	178	328.5	138	203	87.68473052978516	37	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2376	true	1480506286990846796	8	108	38	526	1531	300	باب الدخول في ارض الخراج حدثنا هارون بن محمد بن بكار انبانا محمد بن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبدالله عن معاذ قال من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناد جيد حدثنا حيوة بن شريح الحضرم-------ي حدثنا بقية اخبرني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره	2376	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0571	false	-8942838108999093906	138	202	707	1026	1526	300	باب الدخول في ارض الخراج قال ابو داود حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حيوة بن شريح الحضرمي الحمصي حدثنا بقية حدث-ني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يريد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال حجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره	571	3651639748794278319	293	554.0	233	495	59.191917419433594	55	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000302-ara1.ms2567	true	1275337105947894294	90	154	485	802	1582	300	قال الخطابي القسامة بضم--- القاف اسم لما ياخذه القسام لنفسه في القسمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جاء هذا فيمن ولي امر قوم وكان عريفا ل--هم او نقيبا فاذا فاذ قسم بينهم سهامهم امسك منها شيءا لنفسه يستاثر به عليهم ثم ذكر ما رواه---------------------- ابو داود باسناد جي----------------------------د ------------------عن عطاء بن يسر يسار مرسلا---------------------- نحوه قال فيه الرجل يكون علي الفءام من الناس و-----من حظ هذا الف------------------ءام الجماعات	2567	-393961225111993223	Shamela0001442-ara1.ms0530	false	-5903779903633078644	153	261	791	1344	1533	300	قال الشيخ ال--قسامة مضمومة القاف اسم لما ياخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة لما ينشر والفصالة لما يفصل والعجالة لما يعجل للضيف من الطعام وليس في هذا تحريم لاجرة القسام اذا اخذها باذن المقسوم لهم وانما جاء هذا فيمن ولي امر قوم فكان عريفا عليهم او نقيبا فاذا---- قسم بينهم سهامهم امسك منها شيءا لنفسه يستاثر به عليهم وقد جاء بيان ذلك في الحديث الاخر قال ابو داود حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن ابي نمرعن عطاء بن---- يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فيه الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا وحظ هذا قال الشيخ الفءام الجماعات	530	3651639748794278319	268	417.0	211	563	47.60213088989258	46	JK000302-ara1	Shamela0001442-ara1