id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0402	false	-7713594116464187593	159	210	818	1089	1531	300	لم يقل احد من العلماء ان الركعة الواحدة لا يصح الاتيان بها الا ابو حنيفة والثوري ومن تابعهما وعجب بعض الحنفية من هذا الشافعي كيف ينقل هذا النقل الخطا ولا يرده مع علمه بخطاءه بخطءه قال وذكرنا عن جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم انه يوتر بثلاث ولا تجزيه الركعة الواحدة	402	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms1331	true	-1359457459805957979	48	95	245	491	1542	300	لم يقل احد من العلماء ان الركعة الواحدة لا تصح الاتيان بها الا ابو حنيفة والثوري ومن تابعهما قلت عجبا للنوو----------------ي كيف -نقل هذا النقل الخطا ولا يرده مع علمه------- بخطءه وقد -ذكرنا عن جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم انه يوتر بثلاث ولا يجزيه الركعة الواحدة	1331	-5209417282503185752	229	418.5	183	271	84.50184631347656	38	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms2602	false	-5811201649548307774	10	43	56	222	1543	300	قيل لا باس بترك سنة الفجر والظهر اذا صلي وحده لانه عليه السلام لم يات بها الا اذا صلي بالجماعة وبدونها لا تكون سنة وقيل لا يجوز تركها ب---حال لان السنة المءكد-ة كالواجبة	2602	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms1441	true	7508349211550135393	183	217	898	1068	1454	300	قيل لا باس بترك سنة الفجر والظهر اذا صلي وحده لانه عليه السلام لم يات بها الا اذا صلي بالجماعة وبدونها لا يكون سنة وقيل لا يجوز تركها بكل حال لان السنة المذكورة كالواجبة	1441	-5209417282503185752	163	312.0	130	170	95.88235473632812	31	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0643	false	4331303435838517814	71	163	331	786	1490	300	احدكم علي راس قبره --وليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا ---وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------------- ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجيه حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حوي رواه	643	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms1770	true	6587662375879243310	32	127	162	619	1440	300	احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان -بن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلان- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته قال--------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ا---بيه قال --ينسبه الي امه حواء	1770	-5209417282503185752	372	619.0	288	500	74.4000015258789	65	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0706	false	-2952575270397426154	262	289	1304	1436	1486	300	الا ان في الوجه الاول له------------------------------------------------------- ان لا-ياخذ-------------- ويطالب----------- بعين الواجب او بقيمته لانه شراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الوجه الثاني يخير ل---------------------------------------انه لا بيع فيه بل هو اعطاء بالقيمة	706	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms1963	true	-5277295419462005550	70	178	377	891	1512	300	الا ان في الوجه الاول ش وهو قوله اخذ المصدق اعلاها ورد الفضل م له ش اي للمصدق م ان لا ياخذ ش اي الاعلي م ويطالب صاحب المال بعين الواجب او بقيمته لانه شراء ش ولا شراء في الشراء قال الاترازي وفيه نظر عندي لانهم قالوا الخيار لصاحب المال حتي يكون رفقا به لان الزكاة وجبت بطريق اليسر فاذا كان للمصدق ولاية الامتناع من قبول الاعلي لزم العشر وفيه عود علي الموضوع بالنقص فلا يجوز قلت قيل ان الخيار للمصدق ذكره صاحب التجريد م وفي الوجه الثاني ش هو قوله او اخذ دونها م يجبر ش اي المصدق م لانه لا بيع فيه بل هو اعطاء بالقيمة	1963	-5209417282503185752	125	177.5	98	514	24.319067001342773	25	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0966	false	-709120091510747532	95	120	489	608	1512	300	زر قلت لحذيفة اي ساعة تسحرت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع رواه ابن ماجة ورواه النساءي	966	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2180	true	-5055420035384870414	159	182	812	920	1568	300	زر قلت لحذيفة اي ساعة تسحرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هي النهار الا ان الشمس لم تطلع رو---------------اه النساءي	2180	-5209417282503185752	98	182.0	76	123	79.67479705810547	19	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0952	false	1112761654644895176	97	123	491	618	1502	300	ابي يزيد--- الضبي عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل قبل امراته وهما صاءمان قال قد	952	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2194	true	-1377737886989102709	185	212	945	1075	1528	300	ابي يزيد بن الضبي عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل قبل امراته وهما صاءمان قال قد	2194	-5209417282503185752	127	248.0	101	130	97.69230651855469	26	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0978	false	6007146457102787348	157	241	802	1190	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له هل تجد ---------------------------------------------------------------ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع تسطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي للنبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال علي افقر منا قال اذهب فاطعمه اهلك وفي اوله هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان متفق عليه وهو عليه وهو اولي لانه لفظ النبي صلي الله عليه وسلم	978	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2213	true	6466661269726896293	107	183	515	869	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تست------طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فات------ي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال---- افقر منا--------- فما بين لابتيه-------------------------------ا اهل بيت احوج اليه منا فضحك--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2213	-5209417282503185752	241	400.5	188	455	52.96703338623047	44	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0978	false	6007146457102787348	108	241	558	1190	1512	300	ابن شهاب عن حميد عن ابي هر--------------يرة ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان ي-----عتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطع-م ستين مسكينا وتابعهما اكثر من عشرة وخالفهم اكثر من ثلاثين فرووه عن الزهري بهذا الاسناد ان افطار ذلك الرجل كان بجماع وان النبي صلي الله عليه وسلم قال له هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال هل تستطيع تسطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي للنبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قال علي افقر منا قال اذهب فاطعمه اهلك وفي اوله هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان متفق عليه وهو عليه وهو اولي لانه لفظ النبي صلي الله عليه وسلم	978	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2214	true	-8209399032136959255	139	263	685	1260	1432	300	ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا قال----------------------------------------------------------------------------------- الرجل يا رسول الله ما اجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بفرق من-------------------------------- تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما احد احوج يا رسول الله مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله ورواه من طريق اخري وقال ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال------------------------------------------------- هلكت فق------------ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان --فق------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	2214	-5209417282503185752	232	140.5	178	931	24.91944122314453	40	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	238	299	1159	1452	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او--------- قال في مسجد جماعة حديث صحيح وعن ع----------------------------------------------------اءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه	1021	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2287	true	-2416860158797014474	102	189	513	925	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا اعتكاف الا بالصوم وفيه سويد بن عبد العزيز قال الدارقطني تفرد به وقال البيهقي وسويد ضعيف لا يقبل ما تفرد به وقد روي عن عطاء عن عاءشة موقوفا قلت روي ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقال	2287	-5209417282503185752	218	364.5	170	422	51.65876770019531	41	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1061	false	4357280711961317447	250	290	1215	1402	1450	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه البخاري وقال ابن عباس ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه------- حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه حجة	1061	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2307	true	-1219286805616957342	268	300	1250	1392	1392	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحدث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة-	2307	-5209417282503185752	126	213.0	99	202	62.37623596191406	24	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1076	false	5411418825554372731	110	184	592	961	1582	300	الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اني اري اريد ان اخرج في جيش كذا وكذا وامراتي تريد الحد الحج قال اخرج معها عزاه بعضهم الي الصحيحين والظاهر انه لفظ احمد وفيهما ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في عزوة غزوة كذا قال انطلق------------ فحج معها وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها محرم رواه البخاري ولفظ مسلم ذوم ذو محرم منها	1076	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2318	true	3033486088049308354	33	144	153	686	1468	300	الا ومعها محرم فقال رجل يا نبي ا-لله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اكتتبت في----- غزوة كذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج معها ورواه الدارقطني في سننه عن حجاج عن ابن جريج به ولفظه قال لا تحجن امراة الا ومعها ذو محرم وروي الطبراني من حديث ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة ان تحج الا مع زوجها او محرم واخرج البخاري ومسلم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة ثلاثا الا ومعها زوج او ذو محرم واخرجا عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر------ يوم---ين الا ومعها زوجها او ذو م-----------------------حرم منها	2318	-5209417282503185752	152	235.5	121	718	21.1699161529541	23	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	34	60	189	333	1568	300	عاءشة كان------ الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا	1221	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2459	true	1921820888344405133	114	140	526	667	1464	300	عاءشة قالت كانت الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حازوا --سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا	2459	-5209417282503185752	130	242.0	106	150	86.66666412353516	21	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1158	false	6227090496645758133	102	156	534	783	1502	300	اربعة دماء ان قلم في كل مجلس يدا او رجلا وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قص يدا او رجلا لزمه--------------------------------------- دم اقامة للربع مقام الكل وان ------------------------------------------------------------------------------------قص اقل من خمسة اظفار فكل فلكل ظفر صدقة وعند ابي حنيفة وزفر تجب بقص ثلاثة منها وان قص خمسة اظافير فاكثر متفرقة من يديه ورجلي---------------------------------------ه فعليه صدقة --طعام مسكين لكل ظفر	1158	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2541	true	-4343117508240511902	4	169	21	816	1440	300	اربعة دماء ان قلم في كل مجلس يدا او رجلا لان الغالب فيه ش اي في هذا التكفير م معني العبادة ش بدليل ان كفارات الاحرام تجب علي المعذورات كالمكره والجاهل والناسي تجب عليه ولا تجب العقوبات بخلاف كفارات الفطر فانها لا تجب علي المعذور م فيتقيد التداخل باتحاد المجلس ش يعني لا يكون التداخل الا اذا اتحد المجلس لان لاتحاد المجلس تاثيرا في عدم المتفرقات واذا اختلفت المجالس يترجح جانب اختلاف المجالس م كما في اي السجدة ش اذا تكررت في مجلس واحد تجب سجدة واحدة فان كانت في مجالس مختلفة فعليه لكل واحدة سجدة م وان قص يدا او رجلا ش اي وان قص المحرم اظافير رجل واحدة م فعليه دم اقامة للربع مقام الكل كما في الحلق ش اي كما اذا حلق ربع راسه فانه يجب عليه دم لان الربع يحكي حكاية الكل م وان قص اقل من خمس---------------------------------------------------------------------------ة اظافير فعليه صدقة معناه ش اي معني قول القدوري في قص الاقل من الخمسة بقوله فعليه صدقة هو انه م تجب بكل ظفر	2541	-5209417282503185752	134	163.0	99	870	15.402298927307129	27	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1143	false	-8495109443810890340	267	300	1351	1506	1506	300	بين ا--حرامي العمرة-------------------------- فاذا حلق فهو اولي ان كان نسكا في الاحرام الاول فهو جناية علي الثاني ول-------------------------انه في غير اوانه --------------------------------------------------------------------------وان لم يحلق حق- حج في العام القابل فقد اخر الحلق عن-	1143	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2644	true	1619175411786410781	5	66	24	304	1468	300	بين الاحرامين في رواية يجب وفي رواية لا يجب م فاذا حلق فهو و----ان كان نسكا في الاحرام الاول فهو جناية علي الثاني ش اي علي الاحرام الثاني م لانه في غير اوانه ش لانه حلق قبل اداء الاعمال في الاحرام م فلزمه الدم بالاجماع ش جواب اذا م وان لم يحلق حتي حج في العام القابل فقد اخر الحلق عن	2644	-5209417282503185752	141	221.0	111	284	49.64788818359375	27	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms1174	false	9209028994359705215	141	189	760	997	1549	300	ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج-------------------------------------- ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت ال------رسول بينهما اسناده جيد ---------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه وقال وقالا لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر ب-------ن ربيعة	1174	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	true	-1961410307464666402	7	120	30	580	1468	296	ربيعة -بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونه ب----------------------نت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج قلت قال ابو عمر بن عبد البر حديث مالك يعني في هذا الباب غير متصل ورواه مطر الوراق فوصله قال وهو غلط من مطر الوراق لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين ومات ابو رافع بعد قتل عثمان _ رضي الله تعالي عنه _ بسنتين وكان قتل عثمان _ رضي الله عنه _ في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين فلا يمكن ان يروي عنه وقال الترمذي----------------- لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة	2774	-5209417282503185752	157	187.5	122	602	26.079734802246094	25	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms2283	false	2214631731991721845	106	137	585	731	1562	300	معن لن زاءدة ----خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به -صاحب بيت المال فاخذ ب-ه مالا ضربه عمر ما-------------------ءة وحبسه وكلم فيه فضربه ماءة----- وكلم فيه------- فضربه ماءة----- ونفاه	2283	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms3953	true	-2875637498285110254	165	205	782	970	1432	300	معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به لصاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر رضي الله عنه فضربه ماءة وحبسه وكلم فيه فضربه ماءة اخري فكلم فيه من بعد فضربه ماءة اخري ونفاه	3953	-5209417282503185752	137	221.0	106	188	72.8723373413086	25	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms2662	false	8162309156827164803	152	188	705	873	1420	300	قال له علي من درهم الي ع--------------------------------------------------------شرة لزمه تسعة وقيل ثمانية جزم به ابن شهاب قال لان معناه --------------------------------------------------------------------------ما بعد------- الواحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الازجي كالبيع وكما بين درهم وعشرة وعنه عشرة وكذا--------------------------- ما بين درهم الي عشرة	2662	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms5471	true	4262223168132062788	7	107	31	488	1396	300	قال له علي من درهم الي عشرة او قال ما بين ش اي او قال له علي ما بين م درهم الي عشرة لزمه تسعة عند ابي حنيفة رحمه الله ش وبه قال الشافعي رحمه الله في قوله مالك رحمه الله في رواية واحمد في وجه م فيلزمه الابتداء وما بعده وتسقط الغاية ش وهي العاشرة من العشرة م وقالا ش اي ابو يوسف ومحمد رحمه الله م يلزمه العشرة كلها فتدخل الغايتان ش اي الابتداء والانتهاء وبه قال الشافعي رحمه الله في قول ومالك في رواية واحمد في وجه ومالك في رواية في قوله ما بين درهم الي عشرة	5471	-5209417282503185752	84	74.5	62	457	18.38074493408203	14	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms0778	false	-580193760555263306	137	252	703	1298	1556	300	المفضل بن فضالة حدثنا عياش بن عباس عن ابي الحصين الهيثم بن شفي انه سمعه يقول خرجت انا وصاحب لي يسمي ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة فقلت لا فقال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرة عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثو-به حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا الذي لذي سلطان ورواه	778	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms6842	true	-7663959987670776833	70	138	409	762	1565	300	المفضل بن فضالة عن--- عياش بن عباس عن ابي الحصين الهيثم بن شفي عن ابي---------------------------------- عامر------- المعافري عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ريحانة قا--------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرة عن الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا ------------وعن النه-ي و---ركوب النمور ولب-س الخاتم الا----- لذي سلطان ورواه	6842	-5209417282503185752	337	571.5	272	596	56.54362487792969	53	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK000302-ara1.ms2307	false	1199657659819476768	50	92	259	450	1488	300	عن ابي هريرة ان رجلا قال يا-------------- رسول الله ارايت------------------------ ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال اقتله قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2307	-393961225111993223	Shamela0000427BK2-ara1.ms7306	true	4917315125083142146	13	63	64	290	1433	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال ------قاتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	7306	-5209417282503185752	166	297.0	128	233	71.24463653564453	33	JK000302-ara1	Shamela0000427BK2-ara1