id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms2335	true	-5815763987793253049	18	241	99	1204	1492	300	وقال ان عفو الله عن الذي كان يعامل ويتجاوز لانه لم تبلغه الدعوة وعمل بخصلة من الخير وفي نهاية المبتدي لا يعاقب وقيل بلي ان قيل بخطر الافعال قبل الشرع وقال ابن حامد يعاقب مطلقا لقوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي القيامة 36 وهو عام ولان الله ما اخلي عصره من قاءم له بحجة كذا قال ولاحمد ومسلم عن ابي هريرة مرفوعا والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار قال في شرح مسلم خص اليهود والنصاري للتنبيه لان لهم كتابا قال وفي مفهومه ا---ن لم تبلغه دعوة الاسلام فهو معذور قال وهذا جار علي ما تقرر في الاصول لا حكم قبل ورود الشرع علي الصحيح مسالة 8 قوله ومثلهم من بلغ مجنونا فان جن بعد بلوغه فوجهان انتهي احدهما هو في النار وان قلنا اطفال الكفار في الجنة وهو الظاهر اذا جن بعد تكليفه وهو الصواب حيث تمكن من الاسلام وهو ظاهر كلام الاصحاب وغيرهم والوجه الثاني هو كاطفال الكفار ولعل الخلاف اذا جن قريبا من البلوغ وهو الظاهر وقول المنصف بعد بلوغه فيه ايهام والصواب ما قلناه بحيث ان يتمكن من الاسلام قال القاضي ثمان ابو يعلي في قوله------ وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا -----الاسراء 15 في هذا دليل علي ان معرفة الله------ لا تجب عقلا وانما تجب بالشرع وهو بعثه الرسل	2335	-393961225111993223	ShamAY0033875-ara1.ms3	false	31138898362824957	183	300	987	1547	1547	300	وقال ان عفو الله عن الذي كان يعامل-------- لانه لم تبلغه الدعوة وعمل بخصلة من الخير واستدل لذلك بما في صحيح مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او نصراني ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار قال في شرح مسلم خص اليهود والنصاري-------- لان لهم كتابا قال وفي مفهومه ان من لم تبلغه دعوة الاسلام فهو معذور قال وهذا جار علي ما تقرر في الاصول لا حكم قبل ورود الشرع علي الصحيح---------------------------------------------------------- انتهي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي----- ابو يعلي في قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا سورة الاسراء--- في هذا دليل علي ان معرفة الله تعالي لا تجب عقلا وانما تجب بالشرع وهو بعثة الرسل-	3	1675124834468005838	510	906.0	403	1125	45.33333206176758	101	JK000302-ara1	ShamAY0033875-ara1
JK000302-ara1.ms2606	true	1652437301553866096	134	203	645	977	1471	300	ان كل بدعة كفرنا فيها الداعية فانا نفسق المقلد فيها كمن يقول بخلق القران او ان الفاظنا به مخلوقه او ان علم الله مخلوق او ان اسماء اسماءه مخلوقة او انه لا يري في الاخرة او يسب الصحابة تدينا او ان الايمان مجرد الاعتقاد وما اشبه ذلك فمن كان عالما في شء من هذه البدع يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره نص احمد صريحا علي ذلك في مواضع	2606	-393961225111993223	ShamAY0033875-ara1.ms9	false	5809459462299112648	26	88	143	439	1630	300	ان كل بدعة كفرنا فيها الداعية فانا نفسق المقلد فيها كمن يقول بخلق القران او------------------------ ان علم الله مخلوق او ان ا------سماءه مخلوقة او انه لا يري في الاخرة او يسب الصحابة تدينا او ان الايمان مجرد الاعتقاد وما اشبه ذلك فمن كان عالما في شء من هذه البدع يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره نص احمد------ علي ذلك في مواضع	9	1675124834468005838	296	578.5	234	332	89.15662384033203	61	JK000302-ara1	ShamAY0033875-ara1