id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0570	false	-7749085016242586980	236	270	1172	1363	1511	300	يستحب---------------- للخبر المشهور واذا رايت اردت بعبادك فتنة قاقبضني فاقبضني اليك غير مفتون اسناده جيد رواه ا-------حمد والترمذي وصححه -قال ا-------حمد في رواية المروذي ان-ا اتمني الموت صباحا ومساء اخاف ان افتن في الدنيا	570	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms008	true	-6953777372714849486	126	163	641	850	1528	300	يستحب يعني تمني الموت للخبر المشهور -اذا----- اردت بعبادك فتنة-------- فاقبضني اليك غير مفتون اسناده جيد رواه الامام احمد والترمذي وصححه وقال الامام احمد في رواية المروزي انما اتمني الموت صباحا ومساء اخاف ان افتن في الدنيا	8	-1522490018982536213	176	296.5	144	223	78.92376708984375	25	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms0571	false	-4080510477149841964	24	117	127	565	1513	300	وفي فنون ابن عقيل قال عالم يوما ---------لكرب دخل علي لي----تني لم اعش لهذا الزمان فقال متحذلق يدعي الزهد يريد ان يظهر اعتراضه علي اهل العلم لا تقل هذا وانت اما امام تتمني علي الله تعالي ما اراده الله بك خير مما تتمناه لنفسك وهذا اتهام لله فاجابه -من اين لك لسان تنطق بما لا نكير علي العلماء كانك تعلمهم ما لا يعلمون وتوهم انك تدرك عليهم ما يجهلون اليس الله قد حكي عن مريم يا ليتني مت قبل هذا سورة مريم 23 وقال ابو بكر الصديق يا ليتني كنت مثلك يا طاءر	571	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms008	true	-6953777372714849486	186	277	971	1410	1528	300	وفي فنون ابن عقيل قال عالم يوما يعني نفسهلكرب دخل عليه يا ليتني لم اعش لهذا الزمان فقال متحذلق يدعي الزهد يريد ان يظهر اعتراضه علي اهل العلم لا تقل هذا وانت---- امام تتمني علي الله تعالي ما اراده الله بك خير مما تتمناه لنفسك وهذا اتهام لله فاجابه ومن اين لك لسان ينطق بما لا يكبر علي العلماء كانك تعلمهم ما لا يعلمون وتوهم انك تدرك عليهم ما يجهلون اليس الله قد حكي عن مريم يالي-تني مت قبل هذا----- مريم--- وقال ابو بكر الصديق يا ليتني كنت مثلك يا طاءر	8	-1522490018982536213	418	799.5	330	452	92.47787475585938	79	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms0643	false	4331303435838517814	71	164	331	790	1490	300	احدكم علي راس قبره --وليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب- ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله رب---------------ا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا------------------------------------ عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجيه حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حو----ي رواه ابو	643	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms076	true	7235581822647121828	197	299	968	1466	1470	300	احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيبه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا ارشدك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من----- لقن حجته فيكون الله -------حجيجه دونهما -قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف---- امه قال --ينسبه الي حواء يا فلان ابن	76	-1522490018982536213	401	711.5	313	518	77.41312408447266	69	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms0660	false	-3867897027455945599	221	268	1156	1403	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ويسمع الميت الكلام ول----------------------------------------------------------احمد من حديث سفيان عمن سمع انسا عنه مرفوعا ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات فان كان- خيرا استبشروا وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتي تهديهم كما هديتنا وروا ورواه ابو داود	660	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms165	true	-4142769250237637466	52	106	238	529	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تفضحوا امواتكم بسيءات اعمالكم فانها تعرض علي اولياءكم من اهل القبور واخرج الامام احمد عن انس رضي الله----------- عنه مرفوعا ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات فان كانت خيرا استبشروا وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتي تهديهم كما هديتنا واخرج----ه ابو داود	165	-1522490018982536213	187	322.5	149	306	61.11111068725586	33	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms2316	false	-1384895624901811965	255	300	1368	1600	1600	300	ابن الجوزي في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامية التي غلبت علي جماعة منتسبين الي السنة ان يقولوا ان يزيد- كان علي الصواب وان الحسين اخطا في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك-	2316	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms265	true	-6853153772948530606	124	169	659	893	1558	300	ابن الجوزي في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامية التي غلبت علي جماعة منتسبين الي السنة ان يقولوا ان يزيدا كان علي الصواب وان الحسين اخطا في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة والزم الناس بها ولقد فعل في ذلك	265	-1522490018982536213	232	454.0	188	234	99.14530181884766	44	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms2317	false	4974798068836086929	0	44	0	238	1613	300	كل قبيح ثم لو قدرنا صحة خلافته فقد بدرت منه بوادر وكلها توجب فسخ العقد من نهب المدينة ورمي الكعبة بالمنجنيق وقتل الحسين واهل بيته وضربه علي ثنيتيه بالقضيب وحمله الراس علي خشبة وانما يميل جاهل بالسيرة عامي المذهب يظن انه يغيظ بذلك الرافضة	2317	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms265	true	-6853153772948530606	169	213	893	1126	1558	300	كل قبيح ثم لو قدرنا صحة خلافته فقد بد-ت منه بواد --كلها توجب فسخ العقد من رمي المدينة ورمي الكعبة بالمجانيق وقتل الحسين واهل بيته وضربه علي ثنيت-ه بالقضيب -حمله الراس علي خشبة وانما يميل جاهل بالسيرة عامي المذهب يظن انه يغيظ بذلك الرافضة	265	-1522490018982536213	227	427.5	184	238	95.3781509399414	38	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms2321	false	-3409424652014125277	57	98	277	511	1519	300	ومن اصحابنا من اخرج الحجاج عن الاسلام لانه اخاف المدينة وانتهك حرم الله وحرم رسوله فيتوجه عليه يزيد ونحوه------- ونص احمد خلاف ذلك وعليه الاصحاب وانه لا يجوز التخصيص باللعنة خلافا لابي الحسين وابن الجوزي وغيرهما وقال شيخنا------ ظاهر كلامه ------------لكراهة	2321	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms266	true	4532329239966579978	3	40	14	223	1510	300	ومن اصحابنا من اخرج الحجاج عن الاسلام--------------------------------------------- فيتوجه عليه يزيد ونحوه ثم قال ونص احمد خلاف ذلك وعليه الاصحاب و----لا يجوز التخصيص باللعنة خلافا لابي الحسين وابن الجوزي وغيرهما -قال شيخ الاسلام ظاهر كلام الامام احمد الكراهة	266	-1522490018982536213	181	298.0	150	259	69.88417053222656	28	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms0454	false	3966052872428874561	24	75	120	381	1522	300	اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضواء اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم رواه البخاري ومسلم وزاد وما في الجنة اعزب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد عن ابي هريرة مرفوعا للرجل من اهل الجنة زوجتان من --حور العين	454	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms553	true	-7137537246148823428	88	167	440	831	1511	300	اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء------ كوكب دري في السماء لكل---------- منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم------------------------ وما في الجنة -عزب قال في حادي الارواح فان كن من نساء الدنيا فالنساء في الدنيا اكثر من الرجال وان كن من الحور العين لم يلزم ان يكن في الدنيا اكثر والظاهر انهن من الحور العين لما رواه الامام احمد عن ابي هريرة مرفوعا للرجل من اهل الجنة زوجتان من الحور العين	553	-1522490018982536213	217	373.0	173	432	50.23147964477539	39	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms1898	false	-70487913129073683	241	282	1346	1545	1636	300	الفنون قال فقيه شهوة المراة فوق شهوة الرجل تسعة اجزاء فقال حنبلي لو كان هذا ما كان له ان يتزوج باربع وينكح ما شاء من الام-------اء ولا تزيد المراة علي رجل ولها من القسم الربع وحاشا حكمته ان يضيق علي الاحوج	1898	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms555	true	6339412237972209921	155	196	797	996	1562	300	الفنون قال فقيه شهوة المراة فوق شهوة الرجل تسعة اجزاء فقال حنبلي لو كان هذا ما كان له ان يتزوج باربع وينكح م-------ن الاماء ما شاء ولا تزيد المراة علي رجل ولها من القسم الربع وحاشا حكمته ان يضيق علي الاحوج	555	-1522490018982536213	192	370.0	153	206	93.2038803100586	37	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms0545	false	-1903613132104271284	228	266	1195	1371	1545	300	-ان ابا هريرة قيل له ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	545	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms597	true	-840368833792209974	193	229	1023	1191	1553	300	يا- ابا هريرة------- ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليل- صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	597	-1522490018982536213	167	317.0	131	177	94.35028076171875	33	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000302-ara1.ms2334	false	-3184642901838313242	216	250	1093	1283	1532	300	الكافر في النار وعنه الوقف واختار ابن عقيل وابن الجوزي في الجنة كاطفال المسلمين ومن بلغ منهم مجنونا واخ----تار شيخنا----------------------------------------- تكليفهم في القيامة للاخبار ومثلهم من بلغ منهم مجنونا فان جن بعد بلوغه فوجهان	2334	-393961225111993223	Sham19Y0132973-ara1.ms793	true	-2591920687853240466	159	202	859	1094	1596	300	الكفار في النار وعنه الوقف واختار ابن عقيل وابن الجوزي في الجنة كاطفال المسلمين ومن بلغ منهم مجنونا قال واختار شيخنا يعني شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه تكليفهم في القيامة للاخبار ومثلهم من بلغ منهم مجنونا فان جن بعد بلوغه فوجهان	793	-1522490018982536213	186	355.5	152	235	79.14893341064453	32	JK000302-ara1	Sham19Y0132973-ara1