id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0335	true	7344096229046836369	61	145	317	711	1461	300	عبد-الرحمن بن حسان عن م---------------------------------سلم بن الحارث التميمي عن ابيه وقيل الحارث بن مسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك اذا مت من يومك كتب لك جوار منها------------------------------ قال الحارث اسره------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نخص بها اخواننا	335	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	78	160	373	765	1484	300	عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث التميمي ع------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك ا-ن مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال------- اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-نحن نخص بها اخواننا	6485	7776056370713504820	308	533.5	242	467	65.95288848876953	58	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0335	true	7344096229046836369	86	146	438	716	1461	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب -----------------------------------------------فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار م-------------------ن--------------------ها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك--------- فانك اذا مت من يومك كتب لك جوار--------- منها قال----------------------------------------------------- الحارث----------------- اسره------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------نحن نخص بها اخواننا رواه	335	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6499	false	4387857537091718711	78	168	404	835	1501	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب يشبه ان المراد اذا خرج من صلاة المغرب وهو جالس فقل اللهم اجرني من النار سبع مراتفانك ----------------------------اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار بكسر الجيم اي امان منها ومن الخوف من دخولها واذا صليت الصبح فقل ---كذلك سبع مرات فانك ان- مت من يومك كتب لك جوار روي جواز منها كما تقدم اخبرني ابو سعيد عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني عن الحارث ابن مسلم انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وخصنا بها فنحن نخص بها اخواننا -----	6499	7776056370713504820	231	325.0	180	468	49.35897445678711	42	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0338	true	-1701105383462306964	77	109	419	590	1575	300	المسءلة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه وقد رواه الحاكم ولاحمد عن يزيد عن	338	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	165	218	811	1086	1463	300	المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه 1491 حدثنا------- محمد بن يحيي بن	2007	7776056370713504820	148	263.0	119	282	52.482269287109375	23	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0338	true	-1701105383462306964	68	102	374	556	1575	300	ابن عباس وهو ضعيف وفيه الامر بمسح الوجه وفيه المسءلة ---ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحو------------هما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال ان تمد يديك جميع-------------------------------------ا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	338	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2020	false	6186404188895159028	80	251	430	1314	1585	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال المسالة لما تمس الحاجة اليه ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما يعني قربهما والمنكب ما بين الكتف الي العنق قال الاثرم كان ابو عبد الله يرفع يديه في القنوت الي صدره واحتج بان ابن مسعود رفع يديه في القنوت الي صدره وروي ذلك عن عمر وابن عباس قال الخطابي ان من الادب ان تكون اليدان في حال رفعهما مكشوفتين غير مغطاتين اي كما في رفعهما للتكبير وفي حالتي الركوع والسجود وتقدم حديث ضم اليدين والاستغفار ان تشير باصبع واحدة اشارة الي ان المسءول منه المغفرة واحد لا شريك له يجمع في توحيده بين القول حين يقول يا الله وبين فعل الاصبع المشار به والاعتقاد وروي الترمذي وقال حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مر علي انسان يدعو باصبعيه السبابتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد احد يعني اقتصر علي احدي الاصبعين والابتهال ان تمد يديك جميعا كما في رواية ابن داسة والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	2020	7776056370713504820	138	232.0	109	884	15.610859870910645	21	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0395	true	6611944325548082665	73	222	353	1062	1452	300	النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله رواه احمد ولاحمد وابي داود من ح--ديث ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام اخبرني رسول مروان الي ام معقل عنها مرفوعا الحج والعمرة من سبيل الله وعن ام معقل ايضا مرفوعا الحج في سبيل الله رواه ابو داود من حديث محمد بن اسحاق بصيغة عن فظهر من ذلك ان نفل الحج افضل من صدقة التطوع والاضحية والعتق وعلي ذلك ا-----------------------------------------------ن مات في الحج فكما لو مات في الجهاد ويكون شهيدا روي ابو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابي بردة الي مكحول الي عبد-الرحمن بن غنيم الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	395	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	68	192	374	985	1526	300	النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف واخرجه الطبراني من حديث ا-----------------نس عن النبي صلي الله عليه وسلم النفقة في الحج مثل النفقة------------------------------------------------------------- في سبيل الله الدرهم بسبعماءة وروي البزا----------------------ر من رواية ابي هريرة المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وهذا يعم جميع انواع البر AUTO 15 باب فيمن مات غازيا 2499 حد------------------------------------------ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية بن الوليد عن ا-------بن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غن-م الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3385	7776056370713504820	373	555.0	286	762	48.950130462646484	71	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0416	true	750302883807348775	199	240	1025	1229	1553	300	ابي سعيد قال اعتكف رسول الله الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور وقال------- كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	416	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	50	88	243	433	1539	300	ابي سعيد قال اعتكف رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة-------------- فكشف الست-ر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع- بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	1805	7776056370713504820	183	333.5	147	211	86.7298583984375	32	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0421	true	-5782710666826086952	5	26	28	132	1562	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	421	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	223	244	1162	1266	1547	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1783	7776056370713504820	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0432	true	3555955826511577	246	299	1275	1535	1538	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في	432	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	187	240	899	1156	1448	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد -عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في --جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في	796	7776056370713504820	257	503.5	204	260	98.84615325927734	51	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0449	true	8219156154172351723	88	140	470	717	1564	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دا--------------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	449	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	43	104	233	512	1502	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	815	7776056370713504820	206	356.0	159	307	67.1009750366211	36	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0451	true	4071512470237989339	68	103	340	523	1520	300	ابن عباس انه قال لبنيه يا بني اخرجوا من مكة حاجين مشاة- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة	451	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2567	false	2866772270935717435	8	44	45	230	1556	300	ابن عباس انه قال لبنيه يا بني اخرجوا من مكة حاجين ماشين فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان للحاج الراكب بكل خطوة تخطو-- راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة	2567	7776056370713504820	177	336.5	142	187	94.65240478515625	31	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0485	true	-5443773777192459605	185	224	914	1091	1450	300	ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله----- من هو خير مني	485	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	44	79	215	372	1485	300	ابن عباس---- قال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني	1460	7776056370713504820	148	271.0	115	182	81.31867980957031	32	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0586	true	4320555319361570052	42	68	230	356	1560	300	ابا سعيد----------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	586	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	127	155	698	837	1563	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	4285	7776056370713504820	124	226.0	99	140	88.57142639160156	23	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0764	true	-5176820624480903347	49	191	238	915	1433	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له -----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك فكتب اليه------------ ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه داود والنساءي وغيرهما وعمرو عن ابيه عن جده فيه كلام كثير للمحدثين وقال احمد ربما احتججنا به وقال ايضا له مناكير يكتب حديثه يعتبر به واما اما ان يكون حجة فلا ورواه عنه عمرو بن الحارث المصري وهو امام وقال احمد رايت له مناكير ولابي داود هذا المعني باسنادين اخرين الي عمرو وفيهما مقال وفيهما من كل عشر قرب قربة	764	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	131	0	593	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل ---له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله --له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء ------------------------------------------------------------1601 حدثنا----- احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن اب----------------------------------------------ن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال------------------ من كل عشر قرب قربة	2185	7776056370713504820	399	635.5	306	736	54.21195602416992	80	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0778	true	-580193760555263306	137	254	703	1307	1556	300	المفضل ------بن فضالة حدثنا عياش بن عباس ---------عن ابي الحصين----- الهيثم -بن شفي انه سمعه يقول خرجت انا وصاحب لي يسمي ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة فقلت لا فقال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرة عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثو-به حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا الذي لذي سلطان ورواه ابو داود	778	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	167	279	809	1400	1499	300	المفضل يعني ابن فضالةعن---- عياش بن عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم ابن شفيقا-----------ل خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجل م-----ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردف-ته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة -قلت لا -قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر ع-ن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا----- لذي سلطان قال --ابو داود	5347	7776056370713504820	546	974.5	441	629	86.80445098876953	93	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0787	true	-5952541733901641014	62	96	310	472	1460	300	اياس بن الحارث بن المعيقي-------------------------ب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه	787	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	259	298	1277	1463	1477	300	اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يده قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه	5530	7776056370713504820	160	297.0	127	187	85.5615005493164	32	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	0	48	0	228	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع---------------------------------------- قال وسءل عن اللقطة فقال ما	800	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	244	300	1183	1450	1450	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما-	2309	7776056370713504820	226	434.0	179	268	84.32836151123047	46	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	48	104	228	502	1441	300	كان منها في الطريق الميتاء و--القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان من الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس ورواه ابو داود ايضا عن ابي كريب عن ابي اسامة عن الوليد ------بن كثير عن ع---مرو---------------- بهذا وعن------------------------------------- مسدد عن ابي--- عوانة عن عبيد-الله بن الاخنس عن عمرو	800	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	0	67	0	337	1441	300	كان منها في --طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو--- اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال فاجمعها 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو	2310	7776056370713504820	220	360.5	173	342	64.32748413085938	37	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0800	true	2151607344096536472	0	42	0	201	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	41	0	200	1484	300	الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	199	392.0	158	201	99.00497436523438	41	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0866	true	7679876246986394867	248	285	1263	1472	1541	300	علي---- الندب ومكارم الاخلاق وقيل هي منسوخة قال---------- وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن وطاووس وطاوس وعطاء ومسروق وغيرهم الي انها محكمة وان في المال حقا سوي الزكاة من فك الاسير واطعام المضطر والمواساة في العسر- وصلة القرابة	866	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2271	false	-8749955934037639581	261	297	1377	1578	1593	300	علي وجه الندب ومكارم الاخلاق فان المال ليس فيه الا الزكاة وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن -------وطاوس وعطاء ومسروق وغيرهم ----------------ان في المال حقا سوي الزكاة من فك الاسير واطعام المضطر والمواساة في العسرة وصلة القرابة	2271	7776056370713504820	168	292.5	138	224	75.0	26	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms0978	true	6007146457102787348	76	137	406	695	1512	300	مالك عن ا--لزهري عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة وفيهما من حديث ابن جريح جريج عن ابن شهاب عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	978	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	248	283	1242	1407	1483	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	3250	7776056370713504820	151	270.5	119	297	50.84175109863281	28	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1021	true	-7448589648258567373	259	289	1260	1403	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا	1021	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms1878	false	-5962740693335478314	222	246	1137	1249	1527	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة و-------------------------------لا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه قال	1878	7776056370713504820	109	209.0	85	143	76.2237777709961	22	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1021	true	-7448589648258567373	259	300	1260	1455	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو-	1021	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	216	254	1109	1290	1505	300	عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع -قال ابو	3349	7776056370713504820	177	325.0	140	196	90.30612182617188	35	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1049	true	2621627715599194323	97	150	467	710	1407	300	بن -حمد المديني حدثنا عبد-الله -بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه عن سعيد بن عبد-الرحمن-------- بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو وبن عوف ومن خاله عبد-الله بن---- احمد قال قال علي------------ حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	1049	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3922	false	-7019188001308655255	0	62	0	271	1450	300	بن محمد المديني حدثنا عبد الله ابن خالد بن سعيد بن ابي مزيم عن ابيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو -بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	3922	7776056370713504820	241	432.5	188	272	88.60294342041016	44	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1097	true	570604129488977760	94	141	431	633	1406	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قا----------------------------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	1097	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	205	258	994	1215	1416	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة	2444	7776056370713504820	187	341.0	143	236	79.23728942871094	43	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1110	true	-3562014107946143751	150	182	744	889	1489	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله هو ابن عبد الرحمن ايتهما قال	1110	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	49	77	233	360	1486	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله------------------ ايتهما قال	2357	7776056370713504820	127	242.5	99	145	87.5862045288086	28	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1116	true	7062838553378805457	0	46	0	236	1522	300	اقوام فحفظوا عنه ف-------لما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارس-------------------------------الا فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ف------------------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	1116	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	119	185	585	913	1446	300	اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	2390	7776056370713504820	216	369.5	172	339	63.71681594848633	37	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1123	true	5893781507576481070	26	64	125	303	1446	300	ابي عيسي الخراساني عن اب--------------------------ن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر----------------------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن عن العمرة قبل الحج	1123	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	31	79	142	366	1467	300	ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي ---عن العمرة قبل الحج	2406	7776056370713504820	173	320.0	136	227	76.21145629882812	34	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1123	true	5893781507576481070	26	66	125	311	1446	300	ابي عيسي الخراساني عن اب--------------------------ن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر----------------------- فشهد عنده------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن عن العمرة قبل الحج قيل قال	1123	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2425	false	8866667500539551960	36	96	176	450	1479	300	ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده اي ذكر له ذلك وان لم يتلفظ بلفظ اشهد انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي قبض فيه ينهي ---عن العمرة قبل الحج قيل سبب	2425	7776056370713504820	178	311.0	139	277	64.25992584228516	33	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1125	true	-554775423037517128	56	83	296	423	1501	300	قال لها قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت----------------- اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1125	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	46	76	229	369	1469	300	قال---- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	2404	7776056370713504820	121	224.5	95	144	84.02777862548828	24	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1125	true	-554775423037517128	52	93	277	473	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال لها قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت----------------- اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حتي حججت -------------------------------------------------------قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد مسلم و--------كان رجلا سهلا------------------- اذا هويت الشء تابعها عليه	1125	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	184	275	916	1380	1496	300	صلي الله عليه وسلم-------- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة بالنصب علي الظرفية الحصبة بسكون الصاد وهي الليلة التي ينزل الناس فيها المحصب عند انصرافهم من مني الي مكة زاد مسلم في رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هويت الشء تابعها عليه	2419	7776056370713504820	179	259.0	140	472	37.923728942871094	30	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1173	true	7026334919597499609	208	258	1136	1370	1584	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان-------------- وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير واردت ان تحضر---- فانكر ذلك عليه----- وقال---- سمعت عثم------------ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح	1173	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	39	97	182	453	1404	300	ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح	2476	7776056370713504820	224	398.5	175	274	81.75182342529297	42	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1217	true	7574523933659491995	158	190	790	940	1504	300	ابي امامة مرفوعا------------------------------ انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وبيت- في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وبيت- في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	1217	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	157	196	795	977	1485	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	6207	7776056370713504820	141	260.5	109	182	77.47252655029297	29	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	1	111	3	524	1491	300	عبد الواحد بن زياده زياد عن--- العلاء ابن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ليس له لك ----حج فلقيت ابن عمر فقلت------------------ اني---- اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون------- ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--- مثل ما سالتني---- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج	1218	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	112	232	566	1127	1451	300	عبد الواحد بن ------زياد حدثنا العلاء -بن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج	2351	7776056370713504820	507	947.5	400	568	89.26056671142578	97	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	167	209	834	1043	1491	300	احمد حد--------ثنا يعقوب انبانا ابي ع----ن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب	1218	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	255	300	1274	1493	1493	300	احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدث-نا ابي عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب-	2460	7776056370713504820	202	380.0	161	221	91.40271759033203	39	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	209	254	1043	1262	1491	300	ولتلبس مااحبت بعد ذلك م--------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا اسناده جيد رواه ابو داود عن احمد وقال رواه عبدة ومحمد بن مسلمة عن ابن اسحاق------------------------------------- الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب -لم يذكر يذكرا ما بعده	1218	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	0	48	0	225	1444	300	ولتلبس------- بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا قال----- ابو داود روي هذا الحديث -----------------------عن ابن اسحاق عن نافع عبدة بن سليمان ومحمد بن سلمة الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم -----يذكرا ما بعده	2461	7776056370713504820	157	245.5	122	265	59.24528121948242	29	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1218	true	-7251608085409350262	167	202	834	1002	1491	300	احمد حد--------ثنا يعقوب انبانا ابي ع--------ن اسحاق------------- قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله -بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين	1218	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2463	false	-7185398839413997850	176	217	894	1091	1521	300	احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدث-نا ابي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين	2463	7776056370713504820	162	287.0	127	198	81.81818389892578	30	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1221	true	-6997196806585042859	43	143	235	751	1568	300	صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا ا---------------------------------------------------سدلت احدانا------------------------------------------------- جلبابها------------------------------------------------------------------------------------------------- من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود وابن ماجة والدارقطني ورواه ايضا عن ام سلمة وفي الحديثين رواية يزيد بن زياد ضعفه الاكثر وسبق اول المواقيت وعن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر رواه مالك اطلق جماعة جواز السدل وقال احمد انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق------ وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل ومعناه عن ابن عباس رواه الشافعي قال الشيخ عن قول احمد كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها وذكر القاضي	1221	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	0	80	0	400	1524	300	صلي الله عليه وسلم محرمات بالرفع والجر جاءز يعني ازواجه صلي الله عليه وسلم فاذا جازوا بنا سدلت احدانا يشبه والله اعلم ان من مروا عنها وقربوا منها ترخي جلبابها اي ازارها وملحفتها فيه ان المراة المحرمة وغير المحرمة اذا لم يكن عندها اجنبي تكون سافرة عن وجهها من راسها اخذ ب-----------------------------------ه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----- انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل------------------------------------------------------ كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها تضعه علي ---	2469	7776056370713504820	174	233.5	136	719	24.20027732849121	31	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1223	true	7168023217170843675	199	254	1056	1327	1565	300	مفضل بن يونس وهو من الثقات عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ا------------بي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل برجل مخضوب اليدين والرجلين فقال-------------------------- ما بال هذا فقالوا يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع فقالوا يا رسول الله الا تقتله ق-ال اني نهيت عن قتل المصلين---- ابو	1223	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	212	273	1124	1421	1551	300	مفضل بن يونس --------------عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل-- يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو	6331	7776056370713504820	215	371.5	169	314	68.4713363647461	40	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1245	true	3596001598467742760	0	58	0	275	1469	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره اسناده جيد رواه احمد وابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ المدينة بريدا في بريد- لا يخبط شجره ولا	1245	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	222	300	1099	1470	1470	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا--- بريدا لا يخبط شجره ولا-	2727	7776056370713504820	239	425.5	186	375	63.733333587646484	46	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1246	true	4444202114247737848	147	197	723	968	1516	300	سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه بعي-د فيه شيءا فله سلبه فلا ارد عليكم طعمه اطعمنيها----------------------------- ولكن ان شءتم اعطيت---كم ثمنه	1246	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	20	87	93	420	1445	300	سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2728	7776056370713504820	217	374.0	170	327	66.36085510253906	40	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1295	true	-7904586830830045556	136	173	746	921	1574	300	حدثنا الربيع ابن نافع عن يزيد يعني -بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول	1295	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	264	300	1326	1499	1499	300	حدثنا الربيع -بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول-	6355	7776056370713504820	172	324.0	137	176	97.7272720336914	35	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1295	true	-7904586830830045556	173	231	921	1200	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرض فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما-لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1295	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	0	57	0	275	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم---- فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	6356	7776056370713504820	274	535.0	218	280	97.85713958740234	56	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1295	true	-7904586830830045556	185	222	979	1158	1574	300	فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء-------------------------- اتوني فحكمت بينهم فرض فرضي كلا الفريقين ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من الولد قال لي شريح--------------- ومسلم وعبد الله	1295	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6360	false	-1740449636014771745	150	291	782	1478	1528	300	فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء مما يقع فيه التنازع بينهم اتوني فحكمت بينهم---- فرضي كلا الفريقين بما حكمت بينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا استدل به علي ان الرجلين اذا تحاكما الي رجل وحكماه بينهما في شء من حقوق الادميين ورضيا به وكان ممن يصلح للقضاء جاز ذلك في المال وغيره كقصاص ونكاح ونفذ حكمه عليهما سواء كان في البلد قاض ام لا فليس له الحبس بل غايته الاثبات والحكم ولا يشترط الرضا بعد الحكم واذا رفع حكمه الي قاض لم ينقضه الا بما ينقض به قضاء غيره وللشافعي قول انه لا يكون الرضا الا بعد المعرفة بحكمه وليس بصحيح لانه لم يذكر المعرفة في الحديث ولان الموكل اذا رضي بتصرف وكيله فانه يلزمه قبل المعرفة به فما لك من الولد قال لي شريح وهو الراوي عنه ومسلم وعبد الله	6360	7776056370713504820	171	294.5	135	700	24.428571701049805	32	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1298	true	4792799546943593261	64	93	333	496	1592	300	صحيح عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------- لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقول- المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل	1298	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	212	247	1113	1305	1558	300	محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل	6383	7776056370713504820	154	282.0	125	192	80.20833587646484	26	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1299	true	-3479878714902446925	116	155	562	767	1511	300	عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1299	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	227	265	1089	1293	1469	300	عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	6213	7776056370713504820	204	403.0	166	205	99.51219177246094	39	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1560	true	2533072328405464627	202	277	1033	1410	1516	300	باب--- الرجل يكري دابته علي النصف وب-السهم حد-----ثنا اسحاق ابن ابراهيم الدمشقي ابو النضر حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي ابن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبدا-لله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فق--لت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي---- من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار لنا ---	1560	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	221	300	1192	1584	1584	300	باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حدثنا اسحاق ب-ن ابراهيم الدمشقي ابو النضر حدثنا محمد بن شعيب اخبرني ابو زرعة يحيي ب-ن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثة عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطفقت في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا	3614	7776056370713504820	360	665.5	287	396	90.90908813476562	64	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1560	true	2533072328405464627	277	300	1410	1516	1516	300	سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله ق------ال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا-	1560	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3615	false	-5089046544520812446	0	24	0	113	1548	300	سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا	3615	7776056370713504820	105	199.5	83	113	92.92035675048828	21	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1561	true	-7322779617368484934	0	22	0	108	1529	300	فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------قال انما هي غنيمتك التي شرطت ---قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا	1561	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3615	false	-5089046544520812446	24	66	113	318	1548	300	فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما هي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا	3615	7776056370713504820	101	183.0	81	205	49.26829147338867	18	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1561	true	-7322779617368484934	7	44	38	220	1529	300	قال انما هي غنيمتك التي شرطت -------------------------------------------------------------------قال خذ قلاءصك يا ابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي -------------------------فغير سهمك اردنا عمرو تفرد عنه ابو زرعة ووثقه ابن حبان وقوله غير سهمك اردنا قال الخطابي يشبه ان معناه ا-------------------------نما اردت مشاركتك في الاجر	1561	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3617	false	-2017134681335006253	111	192	590	962	1502	300	قال انما هي غنيمتك التي شرطت لك في العقد والمءمنون عند شروطهم لا غرض فيه باطل لا يلزم الوفاء به قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فيه استعمال الادب في المخاطبة ان يقال لمن هو اكبر منه يا والدي ولمن هو في سنه يا اخي ولمن هو اصغر منه يا ابني او يا ابن اخي فغير منصوب علي انه مفعول مقدم سهمك اردنا من حملك قا---------------------------------------------------ل الخطابي يشبه ان يكون اني لم ارد سهمك من المغنم انما اردت مشاركتك في الاجر	3617	7776056370713504820	110	178.0	86	423	26.004728317260742	19	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1666	true	7623127026081997006	112	143	563	719	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا اسناده جيد رواه ابو داود وقال الخطابي -النخل مال ظاهر كمعدن ظاهر------------ فيشبه-------- انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه	1666	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4225	false	-8893657559248282775	107	138	544	710	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا بالخاء المعجمة -----------قال الخطابي والنخل مال ظاهر يتعين كالمعادن الظاهرة فيشبه ان يكون انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه	4225	7776056370713504820	125	207.5	98	177	70.62146759033203	21	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1778	true	-6841902046152600756	209	269	1099	1374	1526	300	محمد بن كثير والترمذي وحسنه عن بندار كلاهما عن سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده---- قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك -------ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاع- اقرع	1778	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	182	240	896	1156	1441	300	محمد بن كثير اخبرنا--------------------------- سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع	6545	7776056370713504820	242	451.5	187	287	84.320556640625	51	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1858	true	-7160702484381481872	277	300	1442	1566	1566	300	باب--- الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي حد-----ثنا مخلد ابن خالد والحسن بن علي ومحمد بن ابي السري المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق انبانا-	1858	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2856	false	2081592726773312741	218	243	1136	1268	1540	300	باب في الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي 2131 حدثنا مخلد -بن خالد والحسن بن علي ومحمد بن ابي السري المعني قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا	2856	7776056370713504820	119	217.0	97	133	89.47368621826172	19	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1859	true	-122520265465250406	139	182	676	887	1457	300	قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها	1859	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2856	false	2081592726773312741	257	300	1330	1540	1540	300	قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها-	2856	7776056370713504820	210	415.0	168	211	99.52606964111328	43	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1859	true	-122520265465250406	182	300	887	1457	1457	300	والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدها فاجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي ابن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له حد-----ثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن مبارك المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد ابن المسيب ان رجلا يقال له بصرة-------- نكح امراة فذكر معناه وزاد وفرق بينهما وحديث ابن جريح جريج اتم-	1859	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2857	false	-7741346657503618856	0	113	0	540	1502	300	والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري ف--------اجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي -بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه كله-----------------------م وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن------ المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد -بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه وزاد وفرق بينهما وحديث ابن----- جريج اتم	2857	7776056370713504820	521	993.0	412	584	89.21232604980469	103	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms1859	true	-122520265465250406	182	246	887	1199	1457	300	والولد عبد لك فاذا ولدت قا------ل الحسن------- فاجلدها------------ وقال ابن ----ابي السري ف--اجلدها فاجلدوها او قال فحدوها قال ابو داود------------------------------------------------------------------- روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ----ابن المسيب---- ورواه يحيي ابن ابي كثير عن يزيد بن ----------------------------------------نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب -ارسلوه -عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان	1859	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms2858	false	7897126328681591747	203	299	1036	1519	1523	300	والله اعلم--- فاذا ولدت الولد قال الحسن بن علي فاجلدوها بكسر اللام وقال محمد بن ابي السري في روايته فاجلدوها او قال فحدوها وهو بمعني فاجلدوها يعني ماءة جلدة وتغريب لان حالة الزنا لم تكن محصنة قال المصنف روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن سعيد بن المسيب قال ورواه يحيي -بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم ابن هزال الاسلمي اخرج له مسلم في البيوع عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب وارسلوه وعن الشافعي ان مراسيل ابن المسيب فتشت فوجدت كلها مسانيد وفي حديث يحيي بن ابي كثير عن	2858	7776056370713504820	250	381.0	194	487	51.33470153808594	40	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2111	true	1750926440629183482	127	262	642	1243	1434	300	اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستل-------حق بعد ابيه----- يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرثه وان كان الذي يدعي له هو اعاء- فهو ولد زنية من حرة كان او امة حد-----ثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امة من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	2111	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	0	141	0	628	1462	300	اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث- وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	3068	7776056370713504820	593	1148.5	458	629	94.27662658691406	126	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2112	true	2444859968184254003	212	248	1044	1214	1471	300	سلم ------بن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا---------------------------------- لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	2112	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3067	false	-8244876849839098115	232	277	1174	1384	1493	300	سلم يعني ابن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	3067	7776056370713504820	165	303.5	129	210	78.57142639160156	34	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2112	true	2444859968184254003	53	238	285	1171	1471	300	مستلحق الي قوله وليس له مما قسم قبله من الميراث شء لانه صار ابنه حينءذ فهو تجديد حكم بنسبه اذ لم يكن حكم البنوة ثابتا وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه منه لان الحكم ثبت قبل قسمة الميراث فيستحق منه نصيبه نظير هذا من اسلم علي ميراث قبل قسمه فثبوت النسب هنا بمنزلة الاسلام بالنسبة الي الميراث قوله ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره يبين ان التنازع بين الورثة فالصورة الاولي استلحقه ورثة ابيه الذي كان يدعي له هذه الصورة استحلقوه وابوه الذي يدعي له كان ينكره فلا يلحقه لان الاصل الذي للورثة خلف عنه منكر له هذا اذا كان من امة يملكها واما اذا كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--ه ولا يرث وان --------------------ادعاه الواطء وهو ولد زنية من حرة كان او من امة------------------------------------------------------------------------------- لاهل امة من كانوا حرة كانت او امة واما ----------------------------ما اقتسم من---- مال الاسلام فقد مضي وروي ابو داود قبله من حديث---------------------------------------------- سلم ب------------------------ن ابي الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------ال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------- لا مساعاة في الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	2112	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	45	278	199	1345	1462	300	استلحق--------ه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء------------------------------------------------------------------- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اذا كان ابوه الذي يدعي له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكره وا-----ن كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه------- فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او -----امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي باب في ادعاء ولد الزنا ثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير الدورقي ثنا معتمر عن سلم بفتح السين وسكون اللام ابن ابي الذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد المثناة تحت يعد في البصريين اخرج له مسلم في الصلاة عن حميد بن هلال قال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام المساعاة الزنا وكان الاصمعي يجعل المساعاة في الاماء دون الحراءر وذلك لانهن كان السيد يطاهن ويطاهن غيره فيكتسبن لمواليهن بضراءب كانت عليهن فابطل النبي صلي الله عليه وسلم المساعاة في الاسلام ولم يلحق النسب لها بل جعل الولد للفراش يقال ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها وهو مفاعلة من السعي بالفساد فكان كل واحد منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه ومن ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3068	7776056370713504820	393	575.0	300	1582	24.84197235107422	74	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2113	true	7614447596763401644	25	76	125	376	1502	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون انبانا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	2113	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	66	117	310	562	1489	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3083	7776056370713504820	249	491.0	198	252	98.80952453613281	49	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2161	true	2155707865245123887	10	66	51	315	1526	300	احد قال------ فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف بفتح السين اي اغضب كما ياسفون ولكني صككتها------------------ صكة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعظم------------- ذلك علي -------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا اعتقها ق----------------------ال اءتني بها فاتيته بها فقال--------------------------------------- اين الله قالت في السماء قال من	2161	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	165	263	810	1295	1466	300	احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف------------------- كما ياسفون -لكني صككتها بفتح الكاف الاولي صكة اي لطمتها قال الله تعالي فصكت وجهها اي لطمت باطراف الاصابع جبهتها لما وجدت حرارة دم الحيض زاد مسلم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فعظم بتشديد الظاء ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عظم امره في كثرة اثمه فقلت يا رسول الله افلا اعتقها بضم الهمزة وكسر التاء قال اءتني بها لننظر هل هي مءمنة حتي اعتقها قال فجءت بها اليه قال لها اين الله وهذا السء-------ال من	4451	7776056370713504820	204	284.5	157	517	39.458412170410156	36	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2285	true	-287714842410476560	43	94	211	477	1553	300	الدنيا ونقل القاضي عياض الاجماع علي اقامة الحد واقامه عمر علي بعضهم وضرب النبي صلي الله عليه وسلم مسطحا الحد وكان بدريا وقال في كشف المشكل في هذا ليس علي الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره اي عمل كان لكم فقد غفر ويدل علي هذا شيءان احدهما انه لو كان للمتسقبل للمستقبل	2285	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3583	false	6199419953845824234	0	45	0	232	1590	300	الدنيا ونقل القاضي عياض الاجماع علي اقامة الحد فاقامه عمر علي بعضهم وضرب النبي صلي الله عليه وسلم مسطحا الحد وكان بدريا وقيل--------------------- ليس هو ل-لاستقبال بل------ للماضي -تقديره اي عمل كان لكم فقد غفرته وهو ضعيف لان هذا الصادر من حاطب كان في ا-----لمستقبل	3583	7776056370713504820	185	312.0	149	266	69.54887390136719	29	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2285	true	-287714842410476560	73	122	365	617	1553	300	الاستقبال وانما هو للماضي وتقديره اي عمل كان لكم فقد غفر--------- ويدل علي هذا شيءان احدهما انه لو كان للمتسقبل للمستقبل كان جوابه فساغفر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضح هذا ان القوم خافوا--- العقوبة فيما بعد فقال عمر يا حذيفة هل انا منهم	2285	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6027	false	-6688820979061089632	155	205	801	1046	1544	300	للاستقبال وانما هو للماضي -تقديره اي عمل كان لكم فقد غفرت ذلك لكم ويدل علي ذلك شيءان احدهما---- لو كان--------- للمستقبل لقال شاء غ----فر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضح هذا ان القوم خافوا من العقوبة م-ما بعد فقال عمر يا حذيفة هل انا منهم	6027	7776056370713504820	219	386.0	174	264	82.95454406738281	38	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2308	true	2645656494138737052	124	188	648	952	1515	300	يحيي بن سليم عن----- اسماعيل بن بشير وفيهما جهالة عن جابر وابي------------ طلحة مرفوعا------------------------------------------------- ما من امرء امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته ويتنقص وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء امرء ينصر مسلما في موضع يتنقص ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله في موطن يحب فيه نصرته	2308	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	12	84	64	401	1429	300	يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت------ جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ام-----رء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته -------وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من ام-----رء ينصر مسلما في موضع------ ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	248	415.0	191	370	67.02702331542969	49	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2308	true	2645656494138737052	145	188	750	952	1515	300	في موضع تنتهك فيه حرمته ويتنقص -------------------------------------------------------------------وينتقص فيه- من عرضه -----------------الا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته----------------------------------------- وما من امرء امرء ينصر مسلما------------- في موضع يتنقص ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله------ في موطن يحب فيه نصرته	2308	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	135	203	694	1030	1496	300	في موضع تنتهك فيه حرمته اي تناولها ووقع فيها بما لا يحل والحرمة ما لا يحل انتهاكه والحرمة المهابة وينتقص فيها من عرضه العرض تقدم قريبا الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ويكون فيه احوج الي نصرته وهو يوم القيامة وما من ا-----مرء ينصر مسلما ويقوم بنصرته في موضع------ ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته	6286	7776056370713504820	182	275.0	142	347	52.44956588745117	31	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2326	true	3627138726400908476	149	248	711	1178	1450	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم -قال ان له ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف علي الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق -لا بد للناس من عر--فاء ولكن العرفاء في النار	2326	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	47	242	218	1156	1449	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي ا-------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعدة فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ان جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال------ ان بدا له ان يسلمها ل--هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف---- الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار	4004	7776056370713504820	372	445.5	292	1029	36.15160369873047	72	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2326	true	3627138726400908476	158	196	750	920	1450	300	ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------- ان ابي-------------------------------------------------- جعل لقومه ماءة من الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان يسلموا-------- فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ----------------------------------------------------------------------------ان يرتجعها منهم افهو احق بها ا----------------------م هم قال ان له ان بدا له	2326	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4006	false	-3648605511398017161	151	277	801	1400	1522	300	ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك بضم اوله السلام يقول لك وانه بكسر الهمزة قد جعل لقومه ماءة من الابل فيه ان من كان له حاجة عند انسان لسءاله غير مسالة او غيرها من الحواءج الاخروية والدنيوية وارسل اليه رسولا او كتب اليه رسالة يذكر حاجته فيها ان يبدا للرسول وفي الكتابة بالسلام عليه ثم يذكر بعدها ما اراد فان السلام قبل الكلام كما في الحديث علي ان يسلموا فاعطاهم فاسلموا وقسم الابل بينهم فيه ان من اعطي جماعة مالا له ان يقسمه عليهم بل هو اولي كما في دافع الزكاة وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم احق فان قال لك نعم او قال لك لا فقل له ---	4006	7776056370713504820	137	206.5	105	602	22.757474899291992	21	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2326	true	3627138726400908476	159	198	755	930	1450	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابي جعل لقوم-----ه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم قال ان له ان بدا له ان يسلمها	2326	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4007	false	3631304273386923216	173	296	896	1533	1551	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله يقرء خديجة السلام فقالت ان الله هو السلام وعلي جبريل السلام وعليك السلام ورحمة الله فقال ان ابي جعل لقومه عليه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم اراد بحسن اسلامهم الاخلاص في الاسلام لانهم لما دخلوا فيه لاجل الابل التي جعلت لهم لم يكن اسلامهم حسنا لانه كان للرغبة في الابل التي هي انفس اموالهم فلما دخلوا فيه وذاقوا طعمه وجدوا حلاوته فطاب وقتهم ورغبوا فيه واخلصوا العمل والاخلاص شرط في الايمان والاسلام معا وذلك ان من تلفظ بكلمة الاسلام وجاء بالعمل من غير نية لم يكن اسلامه حسنا قال ابن الاثير ولا كان اسلامهم صحيحا ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ا----------م هم احق لانهم لم يسلموا	4007	7776056370713504820	152	264.5	118	647	23.493043899536133	26	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2353	true	-7224761047144969147	158	226	845	1184	1562	300	باب عاءد الاسير ينال منه ويضرب ثم روي حديث----------------------------------------------- انس لما انطلق النبي صلي الله عليه وسلم با--صحابه--------- الي بدر الوقف فاذا هو بروايا توقف قريش فيها عبد للاصحاب اسود لبني صحيح الحجاج فاخذه كون اصحاب رسول مراده الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين نقص ابو سفيان وتقديره فيقول والله ما لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت ف-------------------------------------------------اذا قال لهم ذلك ضربوه	2353	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	106	186	501	896	1456	300	باب في-- الاسير ينال منه ويضرب ويقرر 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس --ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمندب اصحابه فانطلقوا الي بدر ف------اذا هم بروايا ق-----ريش فيها عبد-------- اسود لبني----- الحجاج فاخذه اص----حاب رسول------ الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين ----ابو سفيان-------- فيقول والله ما لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه	3624	7776056370713504820	260	394.0	204	446	58.295963287353516	47	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2364	true	5818811166266324824	14	125	102	639	1482	300	استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منه- ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها-لها فابي وكانت كذلك في حياته ثم عمل فيها -------------------------------------------ابو بكر كذلك ثم عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز ---------------------------رايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة------------- ليس لي بحق واني اشهدكم---- قد رددتها علي ما كانت حديث حسن رواه ابو د--------------------------------اود واقطعها مروان في ايام عثمان وذلك مما تعلقوا به عليه وتاويله ما رواه ابو داود حد-------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد ابن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي	2364	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	134	299	674	1475	1479	300	استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنهعمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال يعني عمر بن عبد العزيزفرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربعماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد -بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي	4045	7776056370713504820	419	694.5	327	802	52.244388580322266	73	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2364	true	5818811166266324824	124	165	635	825	1482	300	الي ابي بكر ------------تطلب ميراثها-من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وروي ايضا------------------- عن محمد بن يحيي بن فارس عن	2364	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	1	51	5	235	1444	300	الي ابي بكر رضي الله عنهتطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ----------------	4046	7776056370713504820	159	243.5	122	247	64.37246704101562	27	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2376	true	1480506286990846796	9	152	42	740	1531	300	الدخول في ارض الخراج حد-----ثنا هارون بن محمد بن بكار انبا--------نا محمد بن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبدال-له عن معاذ ----قال من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناد جيد حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية اخبرني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يده يديه من الارضين حين سمع ذلك	2376	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	89	235	461	1167	1476	300	الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال اخبرنا محمد بن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3082 حد-----ثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدث-ني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في---- يديه من الارضين حين سمع ذلك	4241	7776056370713504820	671	1306.5	531	716	93.71508026123047	134	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2376	true	1480506286990846796	108	152	526	740	1531	300	قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال------------------------------------------------------------------------------- فكتبه له فلما قدمت-------- سالني خالد بن معدا--------------ن القرطاس------------ فاعطيته فلما قراه ترك --------ما---------------------- في يده يديه من الارضين----------------------------------- حين سمع ذلك	2376	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4244	false	-8229645232076048941	85	164	437	824	1494	300	قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث اي بهذا الحديث الذي حدثنيه قال سنان فذهبت اليه وسالته عن الحديث وقلت له يكتبه اليه فكتبه له فلما قدمت من عنده سالني خالد بن معدان عن الحديث وعن القرطاس الذي كتب به فاعطيته فلما قراه وتدبره عمل بما فيه و ترك جميع ما كان في يد-----ه من الارضين التي عليها الخراج وانقلب عن الكفار حين سمع ذلك	4244	7776056370713504820	202	324.5	160	392	51.53061294555664	35	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2499	true	-8821615224649725620	57	87	282	416	1518	300	عن ابي النعمان عن ابي وقاص ولا يعرفان عن زيد بن ارقم مرفوعا------------------------ اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي--- فلم يف ولم يج يجء للميعاد فلا اثم عليه	2499	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	116	149	603	750	1453	300	عن ابي النعمان عن ابي وقاص----------- عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم--- يجء للميعاد فلا اثم عليه	6402	7776056370713504820	114	189.0	87	161	70.80745697021484	25	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2519	true	-7787863877595860213	232	274	1186	1389	1508	300	ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها قال ابو داود رواه عبد-الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يخبر به شراحيل	2519	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms5616	false	-7600338355771067257	0	41	0	195	1562	300	ابي علقمة عن ابي هريرة فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-----ال ان الله------ يبعث لهذه الامة علي راس كل م-ءة سنة من يجدد لها دينها قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز- به شراحيل	5616	7776056370713504820	182	324.5	143	208	87.5	35	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000302-ara1.ms2526	true	383346115272654620	247	288	1270	1461	1531	300	ابن وهب عن يونس-------- عن الزهري-- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله تعالي يريه وانما هو منا الظن والتكلف	2526	-393961225111993223	Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	238	281	1152	1350	1449	300	ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان-- يريه وانما هو منا الظن والتكلف	4818	7776056370713504820	180	330.5	140	201	89.55223846435547	38	JK000302-ara1	Sham19Y0131521-ara1