id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0397	true	3150090092341142120	174	222	893	1142	1557	300	اتدرون اي الاعمال احب الي الله------ قال قاءل الصلاة والزكاة وقاء---ل الجهاد قال احب الاعمال الي الله ------الحب في الله والبغض في الله وسال---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام--- اي عري الاسلام اوثق قالوا الصلاة والزكاة و--------------------------------------------------صيام رمضان قال لا ا---------------------------------------------وثق عري الاسلام ان تحب في الله و---تبغض في الله -رواه	397	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms378	false	8067114580902252614	9	102	44	500	1477	300	اتدرون اي الاعمال---- الي الله تعالي قال قاءل الصلاة والزكاة قال قاءل الجهاد قال احب الاعمال الي الله عز وجلالحب في الله والبغض في الله وفي مسند احمد ايضاوسنن البيهقي من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهقال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي عري الاسلام اوثق قالوا الصلاة قال حسنة وما هي بها قالوا الزكاة قال حسنة وما هي بها قالوا صيام رمضان قال حسن وما هو به قالوا الحج قال حسنة وما هو به قال اوثق عري الاسلام ان تحب في الله وان تبغض في الله ورواه	378	1378901730351015570	221	346.5	176	460	48.043479919433594	36	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0576	true	346025118601391158	9	43	40	205	1546	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	576	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms330	false	949142225623455472	216	250	1184	1348	1596	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	330	1378901730351015570	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0581	true	-6474422093614490340	204	228	1013	1131	1505	300	قال اذا عرفت من احد نفاقا فلا تكلمه لان النبي صلي الله عليه وسلم خاف علي الثلاثة الذين خلفوا فامر الناس ان لا يكلموهم	581	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms356	false	-6231075723524803635	262	286	1319	1437	1503	300	قال اذا عرفت من احد نفاقا فلا تكلمه لان النبي صلي الله عليه وسلم خاف علي الثلاثة الذين خلفوا فامر الناس ان لا يكلموهم	356	1378901730351015570	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0582	true	-1451707097092770677	248	283	1318	1494	1579	300	ونقل الفض----------------ل اذا عرفت من احد نفاقا فلا تكلمه لان النبي صلي الله عليه وسلم خاف علي الثلاثة الذين خلفوا فامر الناس ان لا يكلموهم ونقل الميموني نهي عليه السلام فكذا كل من خفنا عليه	582	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms356	false	-6231075723524803635	257	296	1296	1484	1503	300	ونقل الفضل عن احمد انه قال اذا عرفت من احد نفاقا فلا تكلمه لان النبي صلي الله عليه وسلم خاف علي الثلاثة الذين خلفوا فامر الناس ان لا يكلموهم ونقل الميموني عنه انه قال---- فكذا كل من خفنا عليه	356	1378901730351015570	164	304.5	130	192	85.41666412353516	31	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0583	true	5563873996307083479	258	295	1293	1477	1498	300	ابن حامد في اصوله المبتدع المدعي للسنة هل يجب هجره ومباعدته -نقل علي بن سعيد --------في المرجء يدعو الي طعامه او ادعوه قالل تدعوه وتجيبه الا ان يكون داعية او راسا فيهم -نقل ابو الحارث-------------------- اهل البدع	583	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms356	false	-6231075723524803635	151	194	771	975	1503	300	ابن حامد في اصوله المبتدع المدعي للسنة هل يجب هجره ومباعدته فنقل علي بن سعد ع ن احمد في المرجء يدعو الي طعامه او ادعوه قال يد-عوه ويجيبه الا ان يكون--------- راسا فيهم ونقل حرب عن احمد لا يعجبني ان اخاطب اهل البدع	356	1378901730351015570	159	268.0	126	214	74.29906463623047	26	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0583	true	5563873996307083479	200	258	969	1293	1498	300	لان الذمي تجوز اجابة دعوته وترد التحية عليه اذا سلم ويجوز قصده--- للبيع والشراء فجازت عيادته وتعزيته كالمسلم وعكسه من -حكم بكفره من اهل البدع لوجوب هجره--------------------------------------------- قال القاض---------ي ولم نهجر اهل الذمة لانا عقدناها معهم لمصلحتنا باخذ الجزية ولا اهل الحرب للضرر بترك البيع والشراء واما المرتدون فان الصحابة باينوهم بالقتال واي هجر اعظم من هذا وقال	583	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms357	false	-8455401245926958870	191	254	965	1307	1532	300	لان الذمي يجوز اجابة دعوته وترد التحية عليه اذا سلم ويجوز قصده في البيع والشراء فجازت عيادته وتعزيته كالمسلم بخلاف من يحكم بكفره من اهل البدع لوج-ب هجره كما ذكر العلامة مجد الدين بن تيمية في المحرر قال القاضي ابو يعلي ولم يهجر اهل الذمة لانا عقدناها معهم لمصلحتنا باخذ الجزية--------------------------------------- واما المرتدون فان الصحابة باينوهم بالقتال واي هجر اعظم من هذا وروي	357	1378901730351015570	273	492.0	222	382	71.4659652709961	41	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0584	true	5748906870791364054	3	75	13	378	1525	300	ونقل حرب-------- لا يعجبني ان يخالط اهل البدع ورد الخطاب ابو ثابت سلام جهمي فقال احمد ترد علي كافر فقلت اليس ترد علي اليهودي والنصراني فقال اليهودي والنصراني قد تبين امرهما قال ابن حامد فمذهبه ----في اهل البدع ان كان داعية مشتهرا به فلا يعاد ولا يسلم عليه ولا يرد عليه و-------لا يجاب الي طعام ولا دعوة وان كان يلزم التقية بلا اظهار فعلي وجهين--- الجواز والمنع ايضا بناء علي جواز امامته	584	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms356	false	-6231075723524803635	184	257	929	1296	1503	300	ونقل حرب عن احمد لا يعجبني ان اخاطب اهل البدع ورد الخطاب ابو ثابت سلام جهمي فقال احمد يرد علي كافر فقلت اليس يرد علي اليهودي والنصراني ق-ال اليهود- والنصار-ي قد تبين امرهما قال ابن حامد فمذهب احمد في اهل البدع-ان كان داعية مشتهرا به فلا يعاد ولا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام ولا يجاب الي طعام ولا دعوة وان كان يخفي بدعته----------- فعلي وجهين في الجواز والمنع----- بناء علي جواز اقامته	356	1378901730351015570	325	576.0	258	387	83.97933197021484	55	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0584	true	5748906870791364054	81	154	406	771	1525	300	واما مبايعتهم-------- ومشا-راتهم فساله المروذي------------------- امر بقرية فيها الجهمية لا زاد معي تري ان اطوي قال نعم -لا تشتر منها شيءا وتوق -ان تبيعه قلت بايعته ولا اعلم قال ان قدرت ان تسترد البيع فافعل ق-لت فان لم يمكن اتصدق بالثمن قال اكره -ان احمل الناس علي هذا فتذهب اموال الناس قلت وكيف اصنع قال لا ادري اكره ان اتكلم فيها بشء ولكن اقل ما هنا ان تتصدق بالربح وتتوفي وتتوقي مبايعتهم فظاهر	584	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms360	false	8054784140922705078	221	298	1105	1485	1494	300	واما مبايعة اهل البدع ومشاوراتهم فسال- المروزي احمد رحمه اللهفقال امر بقربة فيها الجهمية لا زاد معي تري ان اطوي قال نعم ولا تشتر منها شيءا وتوقي ان تبيعه قال بايعته ولا اعلم قال ان قدرت ان تسترد البيع فافعل فقلت فان لم ي-كن اتصدق بالثمن قال اكرره ان احمل الناس علي هذا فتذهب اموال الناس قلت فكيف اصنع قال لا ادري اكره ان اتكلم----- بشء ولكن اقل ما هنا ان يتصدق بالربح قال ابن حامد---------- فظاهر	360	1378901730351015570	323	565.0	255	397	81.36019897460938	55	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0584	true	5748906870791364054	155	195	777	997	1525	300	المنع من ذلك وابطاله مطلقا فمن كان منهم داعية فالبيع باطل لا يملك به شيءا كالمرتدين سواء والا خرج علي الوجهين في امامته والسلام عليه ورد سلامه كذا قال--------- فدل كلامه---- ان مراده البدعة المكفرة فالداعية اليها ك--مرتد والا فالوجهان	584	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms361	false	839164378784356151	0	40	0	226	1575	300	المنع من ذلك وابطاله مطلقا فمن كان منهم داعية فالبيع باطل--- يملك به شيءا كالمرتدين سواء والاخراج علي --وجهين في امامته والسلام عليه ورد سلامه---- قال ابن حامد فدل كلام احمد ان مراده البدعة المكفرة فالداعية اليها كالمرتد والا فالوجهان	361	1378901730351015570	207	371.0	170	235	88.0851058959961	33	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0585	true	8090083716950209650	50	175	259	877	1518	300	---------لاحمد اخ-ذ علي ابن الجهمي قال كم له قلت ابن سبع او ابن ثمان قال لا تاخذ عليه ولا تلقنه لتذل الاب به ويتوجه ياخذ عليه ويلقنه لعل الله يهديه علي يده وينشءه علي طريقته ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام 164 وقال الحسن بن علي ابو محمد البربهاري من متقدمي اصحابنا في كتابة شرح السنة واذا رايت الرجل ردء الطريق والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ظالما وهو من اهل السنة فاصحبه واجلس معه فانك ليس تضرك معصيته واذا رايت عابدا مجتهدا متقشفا صاحب هوي فلا تجلس معه ولا تسمع كلامه ولا تمش معه في طريق فان فاني لا امن ان تستحلي طريقته فتهلك معه وقال الامام احمد في رسالته الي مسدد ولا تشاور اهل البدع في دينك ولا ترافقه- في سفرك وقال ابو	585	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms359	false	6651372227864760801	93	134	463	649	1521	300	لاحد رحمه الله اخذذ علي ابن الجهمي قال كم له قلت ابن سبع او---- ثمان قال لا تاخذ عليه ولا تلقنه لتذل الاب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال------------ في رسالته الي مسدد ولا تشاور اهل البدع في دينك ولا ترافقهم في سفرك ونقل ابو	359	1378901730351015570	169	299.0	130	629	26.868043899536133	34	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms0783	true	6868533055400923942	30	76	154	370	1507	300	خاتم ----ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار جهنم فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms047	false	-2283109369141135277	0	46	0	214	1577	300	خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرح-----ها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	1378901730351015570	204	392.5	160	220	92.7272720336914	42	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms2308	true	2645656494138737052	138	193	718	974	1515	300	ما من امرء امرء يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته ويتنقص وينتقص فيه من عرضه الا -خذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء امرء ينصر مسلما في موضع يتنقص ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله------ في موطن يحب فيه نصرته ول-------احم--------------د من حديث سهل بن -	2308	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms077	false	-3656741404981980752	131	188	696	959	1483	300	ما من مسلم----- يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته -------وينتقص فيه من عرضه الا اخذله الله في موضع يحب فيه نصرته وما من ام-----رء ينصر مسلما في موضع------ ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته وفي مسند احمد وسنن ابي داود من حديث معاذ بن	77	1378901730351015570	219	369.0	170	286	76.57342529296875	42	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000302-ara1.ms2350	true	8152180236019688113	25	75	121	366	1550	300	بالجعرانة منصرفة من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذ --------------------------لم اكن اعدل فقال عمر-------------------------- يا رسول الله دعني فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني ا-----قتل اصحابي قال هذه	2350	-393961225111993223	Sham19Y0036110-ara1.ms312	false	-5805553138753092418	64	124	322	617	1504	300	بالجعرانة منصرفة من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك وم- يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطابرضي الله عنهدعني يا رسول الله----- فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه -ان هذا	312	1378901730351015570	231	419.0	184	302	76.49006652832031	41	JK000302-ara1	Sham19Y0036110-ara1