id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0067	false	-5343098178445244466	190	217	1037	1189	1668	300	والمذهب الاحمد لا يجوز لمن اراد قضاء الحاجة استقبال القبلة ولا استدبارها ف--------ي الفضاء وان كان في- البنيان جاز -------في احدي الروايتين والاخري لا يجوز ف-----------ي الموضعين	67	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms002	true	-1037827615214624286	242	276	1300	1471	1594	300	-------وال-حدث لا يجوز لمن اراد قضاء الحاجة استقبال القبلة ولا استدبارها اذا كان في الفضاء وان كان بين البنيان جاز له ذلك في احدي الروايتين والاخري لا يجوز له 3 و ذلك في الموضعين	2	-4597964591653547799	138	239.5	112	179	77.094970703125	22	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms0403	false	-4415555345041157441	227	300	1142	1529	1529	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن لك بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ول--ك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم-	403	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms027	true	2555420190223481861	89	160	499	879	1584	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن--- بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك------ اياك نعبد واليك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم	27	-4597964591653547799	371	707.0	301	390	95.12820434570312	63	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms0643	false	4331303435838517814	71	161	331	777	1490	300	احدكم علي راس قبره -وليق-ل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه --يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله رب---------------ا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجيه حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي	643	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms052	true	6139368379759866095	180	268	925	1356	1508	300	احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة ثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي	52	-4597964591653547799	407	763.5	323	465	87.5268783569336	77	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms0719	false	5607907063529704409	182	256	983	1358	1583	300	وان ثبت لاحد----هما حكم الانفراد وحده----- بان يملكا نصاب---------------------------------------ين فيخلطاهما ----------------ثم يبيع احدهما نصيبه اجنبيا فقد ملك المشتري---- اربعين------- لم يثبت لها حكم الانفراد فاذا تم حول الاول لزمه زكاة انف--راد شاة واذا تم حول الثاني لزمه زكاة خ--لطة نصف شاة ان كان الاول اخرج شاة من غير الملك وان كان اخرج منه لزم الثاني اربعون جزءا من تسعة وسبعين جزءا من شاة ثم يزكيان بعد الحول الاول زكاة خلطة كلما تم حول احدهما	719	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms058	true	1253697290938508228	6	73	26	365	1484	300	فان ثبت لمال احدهما حكم الانفراد دون الاخر بان يملك احدهما اربعين شاة في المحرم ويملك الاخر اربعين في صفر ويخلطها بغنم الاول ثم يبيعها من اخر في اول ربيع فان--- المشتري ملك اربعين مختلطة لم يثبت لها حكم الانفراد فاذا تم حول الاول -زكي زكاة الانفراد شاة واذا تم حول الثاني -زكي زكاة الخلطة نصف ------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة ثم يزكيان بعد ذل--------ك زكاة خلطة كلما تم حول احدهما	58	-4597964591653547799	206	308.0	162	454	45.37445068359375	35	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms0727	false	-8611661219555585376	78	114	376	563	1504	300	اربعون شاة في بلد واربعون في بلد اخر وبينهما مسافة القصر لزم------------------------------------------ه شاتان وان كان في كل بلد عشرون فلا زكاة هذا هو المشهور عند احمد نقله الاثرم وغيره فجعل التفرقة في البلدين كالتفرقة في الملكين	727	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms058	true	1253697290938508228	263	300	1299	1484	1484	300	اربعون شاة في بلد واربعون في بلد اخر وبينهما مسافة -تقصر فيها الصلاة فنص احمد رضي الله عنه انه يجب عليه شاتان وان كان في كل بلد عشرون فلا زكاة------------------------------------------ فجعل التفرقة في البلدين كالتفرقة في الملكين-	58	-4597964591653547799	139	234.5	112	229	60.69868850708008	24	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms0844	false	2628097338288104782	176	300	887	1482	1482	300	زكاة المال في بلد وماله في بلد اخر فرقها في بلد المال نص---- ع----------------------------------------------ليه و فان كان متفرقا زكي كل مال حيث هو فان كان النصاب من الساءمة فقيل يلزمه في كل بلد بقدر ما فيه من المال لءلا ينقل الزكاة الي غير بلده وقيل يجوز الاخراج في بعضها لءلا يفضي الي تشقيص زكاة الحيوان وفي منتهي الغاية هو ظاهر كلام احمد م 8 وسبقت زكاة الفطر في بابها في اخر الفصل الثاني وانها تجب في بلد البدن ويجوز نقل النذر والكفارة والوصية في الاصح و واذا حصل عند الامام ماشية ا---ستحب له ه ان يسم الابل والبقر في----- افخاذها والغنم في اذانها للاخبار في الوشم الوسم ولخفة الشعر في ذلك فيظهر ولانه يتميز فان كانت ز-----كاة كتب-------- لله او زكاة وان كانت -----جزية-	844	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms069	true	1694724094758562241	247	296	1238	1485	1502	300	زكاة الفطر وم-------اله في بلد اخر فرقها في بلد بدنه وان حال عليه الحول وماله ببادية فرقها علي اقرب البلاد اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حصل عند الامام ماشية فالمستحب----- ان يسم الابل والبقر في اصول افخاذها والغنم في ا-------------------------------------------------------ذانه-----ا فان كانت من الزكاة كتب زكاة او لله --------وان كانت من الجزية	69	-4597964591653547799	153	210.0	120	672	22.76785659790039	25	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms0018	false	-6699092420565150758	211	237	1058	1176	1494	300	الصوم ويجب تعيين النية في كل صوم واجب وهو ان يعتقد ان- يصوم من رمضان او----------------- نذره او كفارته نص----------------------------- عليه---- وعنه لا يجب تعيين النية	18	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms074	true	3499849599157680849	192	229	957	1126	1464	300	الشهر ويجب تعيين النية في كل صوم واجب وهو ان يعتقد انه يصوم من رمضان او من كفاراته او من نذره ولا يحتاج ان ينوي فريضة وقال ابن حامد يجب عليه ذلك وعنه لا يجب تعيين النية	74	-4597964591653547799	104	164.5	79	169	61.53845977783203	21	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms1243	false	6316110556187419599	0	44	0	217	1543	300	العراق سبعة اميال علي ثنية زحل وهو جبل بالمنقطع ومن----- الجعرانة---- تسعة اميال في شعب ينسب الي عبد الله ابن خالد بن اسيد ومن----- جدة---- عشرة اميال عند منقطع الاعشاش ومن----- الطاءف سبعة اميال عند طرف عرفة ومن بطن عرفة عرنة احد عشر ميلا	1243	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms092	true	-5601848597216188834	139	186	735	965	1522	300	العراق سبعة اميال علي ثنية رج--------ل بالمنقطع ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال في شعب ينسب الي عبد الله -بن خالد بن اسيد ومن طريق جدة علي عشرة اميال عند منقطع الاعشاش ومن طريق الطاءف سبعة اميال عند طرف عرفة ومن بطن عرفة علي- احد عشر ميلا	92	-4597964591653547799	203	349.5	161	240	84.58333587646484	39	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2052	false	4338832092424455035	190	274	967	1399	1526	300	قال اذا طلقتك فانت طالق ثم اوقعه او علقه بالقيام ثم بوقوع الطلاق فقامت وقع ثنتان فيهما وان زاد ثم اذا وقع عليك طلاقي فانت ط-----------------------------------------------------الق ثم نجزه فواحدة بالمباشرة واثنتان بالوقوع والايقاع وقال القاضي التعليق مع وجود الصفة ليس تطليقا وان نوي اذا طلقتك طلقت ولم ارد عقد صفة دين وفي الحكم روايتان م 10 والطلاق الواقع بوجود الصفة لم يوقعه وانما هو وقع وان علقه بقيام ثم بطلاقه لها فقامت فواحدة وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ووجد رجعيا وقع	2052	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms304	true	7347597661837387300	156	206	767	1007	1445	300	قال اذا طلقتك فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقة فان قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم قال -------------اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقتين فان قال كلما طلقتك فانت طالق ثم -----------------------------------------------------------------------------------------قال ا--نت طالق طلقت- طلقتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ثم وقع --------	304	-4597964591653547799	117	137.5	92	485	24.12371063232422	17	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2061	false	5101944941961670507	25	51	140	284	1509	300	الاحوال الثلاثة لان الخبر يدخله الصدق والكذب ويسمي خبرا وان تكرر والبشارة القصد بها السرور وانما يكون ذلك مع الصدق ويكون في الاول لا غير والقول -	2061	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms310	true	2430584504967512339	105	132	521	666	1577	300	الاحوال الثلاثة لان الخبر يدخله الصدق والكذب ويسمي خبرا وان تكرر والبشارة القصد بها السرور وانما يكون ذلك مع الصدق ويكون من الاول لا غير فان قال	310	-4597964591653547799	136	268.0	111	145	93.79310607910156	24	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2560	false	1995034692643739112	139	243	678	1214	1502	300	نسختين نسخة يدفعها اليه ونسخة------- عنده وصفة المحضر-------- بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد-الله الامام علي ك-----ذا وان كان ناءبا- كتب خليفة القاضي ف--------لان قاضي عبد-الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان ابن فلان و--------احضر معه مدعي عيله ذكر انه فلان بن فلان والاولي ذكر حليتهما ان جهلهما فادعي عليه بك----ذا فاقر او ا-نكر فقال------- للمدعي الك بينة -قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا بينة وسال تحليفه فحلفه وان نكل ذكره وانه حكم بنكوله وساله كتابة محضر--------- فاجابه----- في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار	2560	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	18	118	74	574	1459	300	نسختين نسخة يدفعها اليه ونسخة يحبسها عنده وصفة المحضر ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان الفل--------اني قاضي عبد الله الامام علي كذا وكذا وان كان من قبل كتب خليفة القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان -بن فلان الفلاني واحضر معه مدعا عليه ذكر انه فلان بن فلان------------------------------ فادعي عليه كذا وكذا فاقر له وانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل وساله ان يكتب له------------------------------------------------------------ محضرا بما جري فاجابه وذلك في يوم كذا في شهر ك-----------ذا ويعلم في الاقرار	428	-4597964591653547799	390	633.0	309	610	63.934425354003906	64	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2561	false	8394796492493871710	0	63	0	324	1520	300	خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعي عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما سمي ووصف في كتاب نسخته كذا وينسخ الكتاب المثبت او المحضر جمعيه جميعه حرفا حرفا فاذا فرغ---ه قال وان القاضي ---------------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله	2561	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	230	300	1099	1459	1459	300	خصمين ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعا عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما-سمي ووصف في كتاب نسخته---- وينسخ الكتاب المثبت او المحضر------ جميعه حرفا حرفا فاذا فرغ منه قال وان القاضي فلان انفذ ماذكر ثبوته عنده في صدر هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله-	428	-4597964591653547799	311	577.5	252	372	83.6021499633789	54	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2561	false	8394796492493871710	63	110	324	570	1520	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة --------علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ في اعلاه وامر بكتب هذا السجل---- نسختين متساويتين------ نسخة ب----ديوان الحكم	2561	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms429	true	-4716818521650980563	0	56	0	290	1550	300	بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بحجة وجعل كل ذي حجة في حجته علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ به اعلاه وامر بكتب هذا السجل علي نسختين متساويتين لتخلد نسخة منها ديوان الحكم	429	-4597964591653547799	243	430.0	196	290	83.79310607910156	44	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2645	false	-1996062020157597116	124	169	619	803	1442	300	يغيره اذا ادعي عليه الفا فقال نعم او اجل او صدقت او انا مقر به او بدعواك فقد انكر اقر به وعكسه يجوز ان يكون محقا او عسي --------او لعل ا-------و احسب او اظن او اقدر او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ او اتزن او احرز او افتح كمك	2645	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms458	true	7624513192958713437	55	127	273	585	1366	300	يمينه فان ادعي عليه الفا ----------------------فقال انا اقر او لا----------- انكر او---------- يجوز ان يكون محقا او عسي ان يكون او لعل او اظن او احسب -------او اقدر لم يكن مقرا بجميع ذلك فان قال انا مقر احتمل وجهين احدهما يكون مقرا بالدعوي والثاني لا يكون مقرا فان قال انا مقر بدعواك او قال نعم او قال اجل او صدقت كان مقرا فان قال خذ او اتزن او احرز او افتح كمك	458	-4597964591653547799	118	172.5	85	362	32.596683502197266	23	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2666	false	-4769176095815886099	88	131	409	584	1429	300	تمر في جراب او سيف في قراب او ثوب في منديل او زيت في جرة او جراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيه ثوب او كيس فيه دراهم او جرة فيها زيت او------------------------------------------ عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج	2666	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms461	true	7544462263578760869	0	35	0	162	1401	300	تمر في جراب او سيف في قراب او ثوب في من-------------------------------------------------------ديل فهو اقرار بالمظروف دون الظرف ذكره ابن حامد ويحتمل ان يكون اقرارا بهما فان قال له عندي عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج	461	-4597964591653547799	81	122.5	60	217	37.32719039916992	17	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000302-ara1.ms2667	false	-6086486532591988672	14	61	71	301	1515	300	تمر في جراب او سيف في قرابه او ثوب في منديل فهو اقرار بالمظروف دون الظرف ذكره ابن حامد ويحتمل ان يكون اقرارا بهما فان قال له----- عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج احتمل ان لا تلزمه العمامة والسرج واحتمل ان يلزمه ذلك انتهي والاحتمال في	2667	-393961225111993223	Sham19Y0026094-ara1.ms461	true	7544462263578760869	0	47	0	219	1401	300	تمر في جراب او سيف في قراب- او ثوب في منديل فهو اقرار بالمظروف دون الظرف ذكره ابن حامد ويحتمل ان يكون اقرارا بهما فان قال له عندي عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج احتمل ان لا تلزمه-------- والسرج واحتمل ان يلزمه ذلك واذا ق-------ال في	461	-4597964591653547799	208	386.0	163	235	88.51063537597656	42	JK000302-ara1	Sham19Y0026094-ara1