id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms2402	false	-62155351332416093	63	116	333	596	1600	300	قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي حتي نساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء 101 فقال لا نقل له------------- نبي فانه لو سمعك لصارت له اربعة اعين----------------------------------- فس------------------الاه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	2402	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0025	true	2409305327816720467	247	300	1250	1506	1506	300	قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ف------------------------------------------------------------------قا-------ل له صاحبه لا تقل نبي -انه لو سمعك كان-- له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	176	270.0	139	334	52.694610595703125	31	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2402	false	-62155351332416093	116	185	596	945	1600	300	الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله و----------------------------لا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من-------- الزحف شعبة الشاك وانتم يهود عليكم خاصة ان -------لا تع-دوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وق--الا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا ان داود عليه السلام دعا ان---- لا يزال من ذريته نبي فانا نخشي ان اسلمنا -ان تقتلنا --يهود و---رواه النساءي والترمذي	2402	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0026	true	2943491186214315480	0	66	0	332	1510	300	الله الا بالحق و----------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ------ولا تولوا الفرار يوم الزحف و---------------------عليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه ثم قالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم -ان تتبعوني قالا ان داود------------ دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قلت رواه ---------الترمذي	26	-485333547838613894	250	389.5	198	409	61.12469482421875	37	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0418	false	-233358705841482381	1	40	5	202	1490	300	صلي الله عليه وسلم قوما يتمار-ون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل القران--- يصدق بعضه بعضا ولا يكذب بعضه بعضا ما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	418	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0079	true	-3513468930317964273	31	67	159	342	1503	300	صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا ف------------------ما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	79	-485333547838613894	170	314.5	135	201	84.57711791992188	31	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2342	false	-1908783641384351183	129	154	657	786	1532	300	ما من امرء امرء تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله	2342	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	10	35	51	180	1483	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله	84	-485333547838613894	125	246.0	100	129	96.89922332763672	24	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0576	false	346025118601391158	9	43	40	205	1546	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	576	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0313	true	6044074208681440126	27	55	143	286	1610	300	حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	313	-485333547838613894	137	254.5	110	171	80.11695861816406	26	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0650	false	6855906944376682	202	250	1000	1233	1503	300	اعمالنا اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها اجرني مقصور وقيل ممدود واخلف بقطع الهمزة وكسر اللام يقال لمن ذهب منه------------- ما يتوقع م-----ثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله ومن ذهب منه ما لا يتوقع مث--------------------له خل-ف الله عليك-------------- اي كان الله خليفة منه عليك	650	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	244	300	1230	1483	1483	300	اعطا--ه الله- اجره وجزاء صبره واخلف لي قال النووي هو------------------------- بقطع الهمزة وكسر اللام يقال لمن ذهب له مال او ولد او ما يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله فان ذهب---- ما لا يتوقع مثله بان ذهب والد قيل له خلاف الله عليك مثله بغير الف اي كان الله خليفة منه عليك-	331	-485333547838613894	169	230.5	131	286	59.09090805053711	29	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0586	false	4320555319361570052	44	66	239	346	1560	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي	586	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	278	300	1419	1525	1525	300	لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	106	207.0	85	107	99.06542205810547	21	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0604	false	-3900530452033446388	230	257	1148	1289	1512	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد---- رواه احمد والبخاري وفي	604	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	true	-5145067669986922861	254	280	1297	1430	1526	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-----نا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قلت رواه ------البخاري -في	340	-485333547838613894	128	232.0	103	145	88.27586364746094	22	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0618	false	-6130271703251372554	140	170	709	887	1584	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	618	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	159	189	819	997	1593	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	343	-485333547838613894	178	356.0	148	178	100.0	30	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0618	false	-6130271703251372554	212	239	1110	1248	1584	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	618	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	98	125	488	624	1507	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق- اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	344	-485333547838613894	135	259.0	108	138	97.82608795166016	25	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0768	false	-1534886604945166169	184	252	993	1335	1615	300	يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة ---زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما في الاخبار الصحيحة وهو يبين ان قول من يزعم ان الدراهم لم تك-ن معلومة الي زم-ن عبد-الملك--------- وانه جمعها براي العلماء وجعل-------- -----------------وزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا	768	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0367	true	7551140187847702677	230	300	1196	1545	1545	300	يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة قال وهذا------------------ يبين ان قول من -زعم ان الدراهم لم تكون معلومة الي زمان عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معناه------------- انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا-	367	-485333547838613894	301	519.0	241	382	78.79581451416016	54	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0871	false	-2891151416926557320	141	195	696	994	1514	300	الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور ----يستحب القبول في غير عطية السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم قال والصحيح---- ان غلب الحرام في--ما في يد السلطان حرمت والا ابيح---------------------------------------- ان لم يكن في القابض مانع من ال----استحقاق واوجب------ت طاءفة الاخذ م-----ن السلطان وغيره وستحبه واستحبه اخرون--------- في عطية السلطان دون غيره	871	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0386	true	-5663950225175378307	179	247	912	1263	1532	300	الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه يستحب------- في غير عطية السلطان واما عطية السلطان فحرمها قوم واباحها قوم وكرهها قوم---- والصحيح انه ان غلب الحرام علي ما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض مانع يمنعه من استحقاقه الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال---------- اخرون هو مندوب في عطية السلطان دون غيره	386	-485333547838613894	256	411.5	207	372	68.81720733642578	42	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	263	300	1280	1455	1455	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع---- رواه ابو-	1021	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	189	226	937	1113	1473	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو	450	-485333547838613894	170	316.5	135	181	93.92265319824219	34	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2320	false	3822505414713648925	2	49	10	230	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- شانهما قال فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذا كنت في الجاهلية فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي----- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	2320	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0473	true	9073019853336967941	105	152	554	785	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقرا فحسن شانهما---- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ- كنت في الجاهلية-فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	473	-485333547838613894	210	368.5	166	239	87.8661117553711	38	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0390	false	1164313845839393342	164	199	830	1021	1531	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال ذكر الله	390	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0484	true	-5155079130852271250	268	299	1460	1635	1638	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي---------------- قال ذكر الله	484	-485333547838613894	169	323.5	138	191	88.48167419433594	29	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0335	false	7344096229046836369	77	132	397	644	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك اذا مت من يومك كتب لك جوار منها	335	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	182	235	848	1086	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	513	-485333547838613894	208	385.0	161	268	77.6119384765625	43	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1110	false	-3562014107946143751	150	173	744	848	1489	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	1110	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	260	283	1252	1356	1438	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	547	-485333547838613894	104	208.0	81	104	100.0	23	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1120	false	-7457638291228271614	37	140	184	685	1470	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع------------------------ه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قد-------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1120	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	233	678	1150	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج------ فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا------------------------------------------------------------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة وليقصر وليحلل ث---م ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	558	-485333547838613894	406	735.0	320	560	72.5	75	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1149	false	-6062014383132041692	196	231	1010	1183	1516	300	ان اسامة------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من --مزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة ول-----------------لنساءي	1149	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0567	true	-1264557762137780538	100	140	533	732	1553	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه الشيخان والنساءي	567	-485333547838613894	172	317.5	137	199	86.43215942382812	33	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1235	false	-14776248022820335	0	65	0	332	1581	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرفها فقا---------------ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر	1235	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	true	2883296021416906542	31	95	152	473	1556	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق --------السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ----------------لا يعضد شوكه و-لا ينفر صيده- ولا يلتقط لقطته -الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	595	-485333547838613894	299	569.0	240	348	85.91954040527344	53	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1246	false	4444202114247737848	97	146	485	719	1516	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه مسلم	1246	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	true	5691712342431373232	57	92	314	480	1600	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت-------------- رواه مسلم	601	-485333547838613894	162	259.5	127	235	68.93617248535156	29	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1246	false	4444202114247737848	154	220	755	1082	1516	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من -رايتموه بعيد فيه شيءا فله سلبه فلا ارد عليكم طعمه اطعمنيها ولكن ان شءتم اعطيتكم ثمنه رواه احمد وابو داود وقال من اخذ احدا بصيد فيه فليسلبه قال البخاري وابو داود وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه قال	1246	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	true	-3111976670980941006	85	119	425	593	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليس------لبه فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	604	-485333547838613894	143	248.0	112	339	42.182891845703125	26	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2522	false	-7911903914370060648	111	184	541	894	1445	300	وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام ف------------------------ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السء بالسء ولكنه يمحو السء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث ابان قال -------------------------------------------------ابن معين وغيره ليس به باس فلا يقبل قول الازدي انه متروك والصباح لم يتكلم فيه ابن ابي حاتم بجرح ولا تعديل وقال ابن حيان يروي الموضوعات كذا قال	2522	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0610	true	-1179333612743665342	1	65	5	318	1481	300	وسلم --لا يكسب عبد مال---- حرام فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ول-----------------------ا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السء بالسء ولكن- يمحو السء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قلت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعور يرفعه---------------------------------------- والصباح بن محمد قال ----------------------------------ابن حبان يروي الموضوعات ---وقال	610	-485333547838613894	208	308.5	164	426	48.826290130615234	33	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1300	false	-2362096679285832037	156	183	769	892	1466	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي او ----------قال قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	1300	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	163	216	863	1120	1549	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم ويتبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	630	-485333547838613894	120	214.5	95	258	46.511627197265625	24	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	0	79	0	389	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ----------------------------------------قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان من الخراب يعن--ي ففيها وفي الركاز الخمس و---رواه ابو داود ---	800	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	120	208	618	1051	1528	300	الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه- وفي الركاز الخمس قلت رواه ابو داود في	674	-485333547838613894	373	680.0	295	438	85.15982055664062	67	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	140	225	696	1068	1434	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستل-------حق بعد ابيه----- يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرثه وان كان الذي يدعي له هو اعاء------ فهو ولد زنية من حرة كان او امة	2111	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	179	268	893	1285	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث- وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	752	-485333547838613894	363	689.5	279	396	91.66666412353516	78	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	53	190	285	946	1471	300	مستلحق الي قوله وليس له مما قسم قبله من الميراث شء لانه صار ابنه حينءذ فهو تجديد حكم بنسبه اذ لم يكن حكم البنوة ثابتا وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه منه لان الحكم ثبت قبل قسمة الميراث فيستحق منه نصيبه نظير هذا من اسلم علي ميراث قبل قسمه فثبوت النسب هنا بمنزلة الاسلام بالنسبة الي الميراث قوله ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره يبين ان التنازع بين الورثة فالصورة الاولي استلحقه ورثة ابيه الذي كان يدعي له هذه الصورة استحلقوه وابوه الذي يدعي له كان ينكره فلا يلحقه لان الاصل الذي للورثة خلف عنه منكر له هذا اذا كان من امة يملكها واما اذا كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--ه ولا يرث وان------------------------- ادعاه الواطء وهو ولد زنية من حرة كان او من امة	2112	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	209	268	1031	1285	1424	300	استلحق--------ه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء------------------------------------------------------------------- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق اذا كان ابوه الذي يدعي له ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره فان كان من ---------------------------امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه ف-------هو ولد زنية من حرة كان او--- امة	752	-485333547838613894	214	355.5	162	688	31.104650497436523	43	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2307	false	1199657659819476768	54	92	275	450	1488	300	رجلا قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال اقتله قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2307	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	true	-8843396670706617377	127	164	643	812	1492	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال ------قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	815	-485333547838613894	167	324.5	131	175	95.42857360839844	35	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2326	false	3627138726400908476	149	244	711	1156	1450	300	غالب-------- القطان عن رجل عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل ابنه الي الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم قال ان له ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف علي الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق -لا بد للناس من --عرفاء	2326	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0871	true	-5465322635578473634	108	300	564	1483	1483	300	غالب وهو ابن القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ------------------------------ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق بها ام هم قال------ ان بدا له ان يسلمها من-هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف---- الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده -قال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء-	871	-485333547838613894	398	529.0	314	963	41.32917785644531	75	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0389	false	5054588034082237549	199	280	1080	1498	1592	300	من انفق نفقة في سبيل الله كتبت--- بسبعماءة ضعف---- رواه احمد--- والن------------------------------------------------ساءي والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه وترجم عليه ذكر تضعيف النفقة في سبيل ا---لله علي غيره من الطاعات ولاحمد وغيره من عمل حسنة كانت له بعشر امثالها ومن انفق نفقة في سبيل الله كانت له بسبعماءة ضعف وعن القاسم بن عبدالرحمن عن ابي امامة مرفوعا افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحية ومنيحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله القاسم تكلم فيه رواه الترمذي	389	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0899	true	4530745013736069251	125	187	657	966	1529	300	من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعماءة ضعف قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث خريم بن فاتك يرفعه وقال الترمذي -حسن انما نعرفه من حديث الدكين بن الربيع 2917 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصدقة- ظل فسطاط في سبيل الله ومن--------حة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قل------------ت رواه الترمذي	899	-485333547838613894	177	235.0	138	479	36.95198440551758	29	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0395	false	6611944325548082665	182	222	885	1062	1452	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	395	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	245	283	1181	1348	1432	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -لجنة	902	-485333547838613894	167	320.0	129	177	94.35028076171875	36	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0265	false	2236985206092112977	240	288	1302	1536	1592	300	--------------والنساءي عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتينه كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اسناده جيد رواه احمد وابو داود والترمذي	265	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	84	131	451	669	1484	300	حسن صحيح 3482 قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما --------كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت------- رواه ------ابو داود والترمذي	1037	-485333547838613894	197	354.0	153	248	79.43548583984375	39	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0778	false	-580193760555263306	200	255	1020	1316	1556	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرة عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثو-به حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا الذي لذي سلطان و---رواه ابو داود ----------والنساءي	778	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1040	true	-3621493974858970350	122	178	608	907	1589	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر- عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يح-عل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولب-س الخاتم الا----- لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي	1040	-485333547838613894	278	509.5	226	310	89.67742156982422	46	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0781	false	-1283368013665665875	49	85	262	439	1632	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة ونقش فيه محمد رسول الله	781	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1045	true	-6876077004064921134	76	112	357	533	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقه فضة -نقش فيه محمد رسول الله	1045	-485333547838613894	175	344.0	139	177	98.87005615234375	34	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0783	false	6868533055400923942	25	77	131	374	1507	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتم ----ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار جهنم فيجعلها في يد----------------------------------------ه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	783	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1045	true	-6876077004064921134	12	73	58	338	1456	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار----- فيجعله ف-ي يده قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عباس وفيه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	1045	-485333547838613894	231	433.5	182	287	80.48780822753906	44	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0576	false	346025118601391158	1	58	4	281	1546	300	حق المسلم علي المسلم خم-------------------------------------------------------------------س وفي لفظ حق------- حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله------------------- قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه متفق عليه الا البخاري لم يذكر لفظ حديث الست ولا ذكر فيه النيصحة النصيحة ولا	576	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1119	true	7507568074539312763	147	215	726	1075	1519	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي لفظ اخر لمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيته تسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه ولم يخرج----- البخاري ل--------فظ حديث الست ولا ذكر فيه-------- النصيحة وما	1119	-485333547838613894	244	431.5	192	370	65.9459457397461	45	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1295	false	-7904586830830045556	155	227	833	1182	1574	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه -سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرض فرضي كلا الفريقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما-لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	1295	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم---- فرضي---- الفريقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	291	507.5	232	353	82.43626403808594	47	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2167	false	6880797751381923049	0	27	0	136	1548	300	ان رجلا نازعته الريح رداءه ------------------------------------فلعنها فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانه فانها مامورة وان وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2167	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	219	252	1111	1280	1506	300	ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها -----فانها مامورة---- وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	1191	-485333547838613894	127	225.5	102	178	71.34831237792969	22	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms1299	false	-3479878714902446925	119	162	574	808	1511	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان---- رواه احمد ورواه ------------------------------النساءي في اليوم والليلة	1299	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1202	true	2441409946697985449	60	106	350	600	1614	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان قلت رواه ابو داود في الادب وسكت هو والمنذري عليه والنساءي في اليوم والليلة	1202	-485333547838613894	200	354.0	163	268	74.62686920166016	32	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms2308	false	2645656494138737052	138	191	718	967	1515	300	ما من امرء امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته ويتنقص وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء امرء ينصر مسلما في موضع يتنقص ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصرة الله في موطن يحب فيه نصرته ولاحمد --------------------من حديث	2308	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	0	55	0	254	1421	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته -------وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع------ ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته قلت رواه ابو داود في الادب من حديث	1230	-485333547838613894	211	361.0	163	275	76.7272720336914	40	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0870	false	4978576321824982672	11	75	50	363	1454	300	هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع وفي لفظ ان هذا المال خضرة حلوة ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا------ يوم القيامة	870	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	65	92	323	458	1578	300	هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع ويكون----- شهيدا عليهم يوم القيامة	1272	-485333547838613894	129	235.5	103	319	40.438873291015625	24	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000302-ara1.ms0543	false	6076040734520929437	152	194	781	983	1481	300	ان رجلا اكل عند النبي---- صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع فقال لا-استطعت ما منعه---- الا الكبر---- فما رفعهما الي فيه قال في شرح مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الدعاء علي من خالف الحكم الشرعي بلا عذر -كذا قال	543	-393961225111993223	Sham19Y0017063-ara1.ms1544	true	-3553321950109921408	183	297	994	1585	1599	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع -قال لا استطعت ما منعه ذلك الا الكبر قال فما رفعه-ا الي فيه قلت رواه-- مسلم في الاشربة والاطعمة من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وهذا الرجل هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة من تحت الاشجعي كذا ذكره ابن منده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا وغيرهم وهو صحابي مشهور عده هءلاء وغيرهم من الصحابة واما قول القاضي عياض ما منعه الا الكبر يدل علي انه كان منافقا فليس بصحيح فان مجرد الكبر والمخالفة لا يقتضي النفاق والكفر وفيه جواز الدعاء علي من خالف الامر الشرعي بلا عذر 4769 قال	1544	-485333547838613894	181	292.5	140	595	30.420167922973633	34	JK000302-ara1	Sham19Y0017063-ara1