id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0020	true	9106335107143793743	143	181	784	999	1658	300	اعلم ان مرجع معرفة الصحيح والترجيح في المذهب الي اصحابه وقد حرر ذلك الاءمة المتاخرون فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب علي ما قالوه ومن اعظمهم الشيخ الموفق لا سيما في الكافي والنجم المسدد والشارح والشيخ تقي الدين	20	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms002	false	630278951026870369	263	300	1348	1558	1558	300	اعلم ان مرجع معرفة الصحيح والترجيح في المذهب الي اصحابه وقد حرر ذلك الاءمة المتاخرون فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب---- ما قالوه ومن اعظمهم الشيخ الموفق لا سيما في الكافي والنجم المسدد والشارح والشيخ تقي الدين-	2	1082636050638444521	210	408.5	174	215	97.6744155883789	37	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms0020	true	9106335107143793743	181	253	999	1417	1658	300	والشيخ زين الدين بن رجب وصاحب الرعايتين خصوصا في الكبري والخلاصة والنجم والحاويين والوجيز والمنور ومنتخب الادمي وتذكره ابن عبدوس والزركشي واضرابهم فانهم هذبوا كلام المتقدمين ومهدوا قواعد المذهب بيقين فان اختلفوا فالمرجع الي ما قاله الشيخان اعني الموفق والمجد ثم--- وافق احدهما الاخر في احد اختياريه فان اختلفا من غير مشارك لهما فالموفق ثم المجد والا ينظر---- فيمن شاركهما من الاصحاب لا سيما ان- كان الشيخ تقي الدين او ابن رجب	20	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms003	false	-2225133054915383383	0	57	0	304	1598	300	والشيخ زين الدين بن رجب الخ ويقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم هذبوا كلام المتقدمين ومهدوا قواعد المذهب بيقين فان اختلفوا فالمرجع الي ما قاله الشيخان----- الموفق والمجد ثم ما وافق احدهما الاخر في---- اختياريه فان اختلفا من غير مشارك لهما فالموفق ثم المجد والا ينظر الي فيمن شاركهما من الاصحاب لا سيما اذا كان الشيخ تقي الدين او ابن رجب	3	1082636050638444521	286	515.5	232	426	67.13614654541016	50	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms0027	true	-6544262243875112187	106	127	592	691	1552	300	اما بعد فهذا كتاب في الفقه علي مذهب الامام ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رضي الله عنه	27	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms033	false	928874776067498159	193	214	995	1094	1603	300	اما بعد فهذا كتاب في الفقه علي مذهب الامام ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني رضي الله عنه	33	1082636050638444521	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms1766	true	856845859400745272	93	179	463	906	1563	300	وصي بنصف وربع وله ابنان فاجازا صحت-------------------------------------------- من ثمانية وان ردا جعلت الثلث ثلاثة وللاب-----نين ستة وان اجازا لاحدهما ضربت مسالة الاجازة في مسالة الرد--- تكن اثنين وسبعين وللمجاز للمجاز له سهم- من مسالته في الاخري وكذا من------------------ رد -----------------------------------عليه ولباقي والباقي الابنين للابنين وان اجاز ابن لهما ورد الاخر فل----ه سهمه من------ الاجازة------ في مسالة الرد ولمن--------- رد سهمه من------ الرد------ في------ الاجازة والباقي لل-وصيين علي ثلاثة وان اجاز واحد لو---احد او كل واحد لواحد فاعمل --مسالة---- الرد و--خذ من المجيز لمن اجاز له ما	1766	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms115	false	577024500534650011	83	193	422	998	1562	300	وصي بنصف وربع وله ابنان اخذت النصف والربع ثلاثة من اربعة يبقي سهم للابنين فيصح من ثمانية وان رد- جعلت الثلث ثلاثة فيكون للاثنين ستة وان اجاز- لاحدهما ضربت مسالة ال---رد في مسالة الاجازه تكن اثنين وسبعين-------- للمجاز له سهمه من مسال----ة الاجازة مضروب في مسالة الرد ولمن رد عليه سهمه من مسالة الرد مضروب في مسالة الاجازة والباقي-------- للاثنين فان اجاز احد--هما ورد الاخر فللمجيز سهمه من مسالة الاجازة مضروب في مسالة الرد او وفقها ولمن رد سهمه من مسالة الرد مضروب في مسالة الاجازة والباقي للموصيين علي ثلاثة وان اجاز -احدهما لواحد او كل واحد لواحد فاعمل المسالة علي الرد ثم خذ من المجيز لمن اجاز له ما	115	1082636050638444521	363	553.0	286	604	60.09933853149414	53	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms1767	true	1349707147231963510	19	56	90	287	1591	300	اجاز لعمرو ا--------خذ نصف تتمة الثلث وقيل نصف تتمة الربع وقيل الثلث او الربع فص---------------------------------------------ل وان وصي لزيد بعبد قيمته ماءة ولعمرو بثلث ماله وماله غير العبد ماءتان فلزيد ثلاثة ارباع العبد ولعمرو ربعه وثلث الماءتين ومع	1767	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms115	false	577024500534650011	253	300	1313	1562	1562	300	اجاز لصاحب الثلث اعطاه نصف تتمة الثلث ومن اجاز لصاحب الكل اعطاه جميع ما في يده وان اجاز اليهما فرد صاحب الثلث فلصاحب الكل الكل وان وصي لزيد بعبد قيمته ماءة ولعمرو بثلث ماله وماله غير العبد ماءتان فلزيد ثلاثة ارباع العبد ولعمرو ربعه وثلث الماءتين ومع-	115	1082636050638444521	153	261.0	121	250	61.20000076293945	26	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms1786	true	-5295646924035200081	36	164	196	799	1452	300	الي سبعة فقط وهي ام واخوة لام واخوات لابوين او لاب واذا لم يستغرق الفر-ض المال ولا عصبة رد الباقي علي كل فرض بقدره الا زوجا وزوجة نقله الجماعة وعنه لا رد وعنه علي ولد ام معها او جدة مع ذي سهم ونقله ابن منصور الا قوله مع ذي سهم فان رد علي واحد اخذ الكل وياخذ الجماعة من -------جنس كبنات بالسوية ف----------------ان اختلفت اجناسهم فخذ عدد سهامهم من اصل ستة ابدا لان الفروض كلها تخرج من ستة الا الربع والثمن وهما فرض الزوجين وليسا من اهل الرد فان انكسر شء صححت وضربت في مسالتهم لا في الستة فجدة واخ لام من اثن--------------ين وام واخ لام من ثلاثة وام --------------وبنت من ارب--------------عة وام وبنتان من خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة فان كان معهم احد الزوجين قسم الباقي بعد فرضه -------------------علي مس----الة الرد	1786	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms120	false	7397770441550353216	154	263	746	1331	1525	300	الي سبعة وعشرين وتسمي البخيلة وان لم ت----------------------ستغرق الفروض ولم يكن-- عصبة رد الفاضل علي غير الزوجين علي قدر فروضه--------------------------------------------------------------------------------------------------م فان كان وحده--- اخذ الباقي فان اجتمعوا او اتحد الجنس كبنات او جدات اقتسموا كالعصبة وان اختلف--------- فخذ عدد سهامهم من اصل ستة ابدا يكن اصل مس---------------------------------------------------------------------------------------------------التهم فالسدسان ك---جدة واخ لام من اثنين والسدس والثلث كام واخ لام من ثلاثة والسدس والنصف كام وبنت من اربعة والثلث والنصف كام واخت-- من خمسة والنصف والسدسان كثلاثة اخوات مفترقات من خمسة والسدس CHECK باب تصحيح المساءل وعمل المناسخات وقسم التركات والثلثان كبنات وام من خمسة فان كان معهم احد الزوجين اعطيته سهمه من اصل مسالته وقسمت باقيها علي مسالة اهل الرد	120	1082636050638444521	231	262.5	173	823	28.068044662475586	30	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms1788	true	-5993024921648624255	1	47	6	233	1546	300	سه-م الثاني علي مسالته فان انقسم------------------ت صحتا من الاولي وان لم تنقس---------------------------م ضربت مسا-------------------------------لته او وفقها لسهامه في المسالة الاولي ثم--- من له--- من الاولي شء مضروب في الثانية او وفقها ومن له م---ن الثانية شء مضروب في سهام الميت الثاني او وفقها ف--------زوجة وبنت واخ	1788	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms121	false	-5273148109176994128	85	144	419	707	1537	300	سهام الثاني علي مسالته فان انقسمت صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم تنقسم وافقت بين مسالته وسهامه ثم ضربت وفقها او جميعها ان لم توافق في مسالته الا---------------------------ولي ثم كل من له شء من الاولي--- مضروب في الثانية او وفقها ومن له شء من الثانية--- مضروب في سهام الميت الثاني او وفقها AUTO فصل زوجة واخت لاب	121	1082636050638444521	178	284.5	140	321	55.45171356201172	26	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms1820	true	-7586561013998640744	100	162	538	848	1568	300	وان خلف ابنا فاقر باخوين بكلام متصل ثبت نسبهما وقيل ان اختلفا ولم يكونا توامين فل-------ا وان اقر باحدهما بعد الاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول فقط وله نصف ما بيد المقر وللثاني ثلث ما بقي بيده وان اكذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسب الثلاثة وقيل يسقط نسب الاول وان اقر بزوجة للميت-- لزمه من ارثها بقدر حصته وان	1820	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms127	false	-4086821411250073624	45	101	223	508	1564	300	وان خلف ابنا فاقر باخوين بكلام متصل او منفصل وهم----------------------ا توامين ثبت نسبهما وان اقر باحدهما ثم بالاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول واخذ--- نصف ما بيد المقر والثاني ثلث ما بقي بيده وان -كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسب الثلاثة والمال بينهم ومن ا-------قر بزوجة لموروثه لزمه من ارثها بقدر ح-قه وان	127	1082636050638444521	232	393.0	183	319	72.7272720336914	41	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms2056	true	1092424842903651768	149	267	799	1412	1573	300	-----طالق فطلقة طلقة وان قال فاحداكما طلق فطلقة باحداهما تعين بقرعة وان قال اذا حلفت بطلاق ضرتك فانت طالق ثم قاله للاخري طلقت الاولي فان اعاده للاولي وقع بالاخري- فصل في --تعليقه بالكلام والاذن والرءية والبشارة واللبس والقربان اذا قال ان كلمتك فانت طالق ثم قال اسكتي او تحققي او مري ونحوه طلقت وقيل ان لم يتصل بيمينه وان علقه ببداءته اياها به فقالت ان بداتك به فعبدي حر انحلت يمينه في الاصح ثم ان بداته حنث وان بداها انحلت يمينها وان علقه بكلامها زيدا فكلمته فلم يسمع لش----------غل او غفلة ونحوه حنث وان كلمته مجنونا او سكران او اصم يسمع لولا المانع حنث واختار القاضي وغيره وغير لا وقيل لا السكران كتكليمه غالبا غاءبا او ناءما او	2056	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms147	false	-6702418155945258687	1	64	6	316	1430	300	فبكل ط------لقة طلقة وان قال فاحداكما طلقت القا-----------------رعة وان قال ان- حلفت بطلاق ضرتك فانت طالق ثم قاله لضرتها طلقت الاولي فان اعاده لها طلقت الضرة AUTO فصل في التعليق- بالكلام وا---ن قال------------------------------------- ان كلمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيدا فكلمته ولم يسمع لغفلة او تشاغل او راسلته او كلم---------ته مجنونا او سكران او اصم طلقت وان كلمته ميتا او مغمي عليه او------------------------------------------- غاءبا او ناءما او	147	1082636050638444521	220	295.5	171	631	34.865291595458984	35	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1
JK000302-ara1.ms2061	true	5101944941961670507	233	296	1200	1493	1509	300	فان قالت قد شءت ان شءت فشاء او ان شاء ابي فشاء لم تطلق نص عليه وان علق واحدة الا ان تشاء ثلاثا او ثلاثا الا ان تشاء- واحدة فشاءت الثلاث او الواحدة وقعت وقيل لا تطلق لان الاستثناء من الاثبات نفي وان علقه بمشيءة اثنين فشاءا وقيل او احدهما وقع وان قال انت طالق وعبدي حر ان شاء زيد ولا نية فشاءهما	2061	-393961225111993223	Sham19Y0016952-ara1.ms146	false	6683958337122040639	33	70	161	335	1479	300	فان قالت قد شءت ان شءت فقال قد شءت------------ لم تطلق ولا يملك الرجوع قبل انشاءها وان قال ثلا-------ثا الا ان تشاءي واحدة فشاءت واحدة فوا-----حدة وعكسه وان ----------------------------------------------------------------------------------------قال انت طالق وعبدي حر ان شاء زيد --------فشاءهما	146	1082636050638444521	114	170.0	85	294	38.775508880615234	21	JK000302-ara1	Sham19Y0016952-ara1