id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0267	false	4010307211168817804	92	125	474	628	1529	300	رواية ابن لهيعة عن اسامة بن زيد بن حارثة عن ابيه مرفوعا ان جبر---------------يل اتاه------------------- في اول ما اوحي اليه فعلمه الوضوء فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ من الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه	267	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms0359	true	1400143481581758069	27	100	119	471	1443	300	رواية له بسنده -عن اسامة بن زيد بن حارثة عن ابيه------- ان جبراءيل نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول ما اوحي اليه فعلمه الوضوء فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيده ماء فنضح به فرجه اخرجه الدارقطني ايضا بلفظ ان جبراءيل اتاه في اول ما اوحي اليه فاراه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء اخذ حفنة من --ماء فنضح بها فرجه	359	-1090118583071412828	125	196.0	96	362	34.53038787841797	23	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0764	false	-5176820624480903347	47	99	230	464	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له ----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك	764	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	185	244	900	1171	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل ---له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	2582	-1090118583071412828	224	401.5	175	280	80.0	45	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0764	false	-5176820624480903347	60	130	285	603	1433	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما---------- ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يساله عن ذلك------------------------ فكتب اليه ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	764	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	65	150	294	679	1395	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب----- سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر- ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نح-----له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	2583	-1090118583071412828	222	349.5	172	475	46.73684310913086	44	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	0	40	0	189	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	800	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	200	280	947	1322	1415	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	188	297.0	148	375	50.13333511352539	38	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	42	67	201	328	1441	300	قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	800	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	198	224	1019	1145	1505	300	قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	125	239.5	100	128	97.65625	25	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1218	false	-7251608085409350262	1	58	3	277	1491	300	عبد الواحد بن زياده زياد عن العلاء ابن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون---- ليس له لك حج فلقيت ابن عمر فقلت------------------ اني---- اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون---- ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي	1218	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2758	true	-4764864871856881848	118	181	636	934	1503	300	عبد الواحد بن ------زياد نا العلاء -بن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون انه ليس لك ---حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	2758	-1090118583071412828	261	472.0	206	308	84.7402572631836	50	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1218	false	-7251608085409350262	32	111	151	524	1491	300	اني---- اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون ----ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحر---------------------م وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله--- مثل ما سالتني---- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج	1218	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2759	true	-2321752988532883863	2	89	9	417	1431	300	اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم اي تلبس ثياب الاحرام وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول----- صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج	2759	-1090118583071412828	368	689.5	290	413	89.10411834716797	76	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1110	false	-3562014107946143751	150	182	744	889	1489	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله هو ابن عبد الرحمن ايتهما قال	1110	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	140	168	701	828	1447	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله------------------ ايتهما قال	2771	-1090118583071412828	127	242.5	99	145	87.5862045288086	27	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1097	false	570604129488977760	94	132	431	600	1406	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ----------------------------------قال حججت عن نفسك قال	1097	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	257	300	1203	1389	1389	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال-	2855	-1090118583071412828	152	264.0	119	203	74.87684631347656	31	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1097	false	570604129488977760	94	128	431	583	1406	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة----- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا--------------- يقول لبيك عن شبرمة قال	1097	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2856	true	7828193727128013233	29	64	134	291	1396	300	عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا قيل اسمه نبيشة يقول لبيك عن شبرمة قال	2856	-1090118583071412828	137	243.0	106	172	79.65116119384766	30	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	35	59	195	325	1568	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا	1221	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2876	true	-6755173753508305680	241	266	1208	1342	1500	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2876	-1090118583071412828	122	219.0	99	141	86.52482604980469	20	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1218	false	-7251608085409350262	167	225	834	1122	1491	300	احمد حدث-----نا يعقوب انبانا ابي ع-------------------ن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس مااحبت بعد ذلك م--------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	1218	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2880	true	-4709342765176089460	218	283	1093	1402	1481	300	احمد بن حنبل نا يعقوب ----نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس------- بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	2880	-1090118583071412828	273	503.0	216	320	85.3125	53	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	106	187	577	979	1568	300	احمد----- انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق وليس لها ان ترفع الث----------------------------------------------------------------------------------------وب من اسفل ومعناه عن ابن عباس رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي قال الشيخ عن قول احمد كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها وذكر القاضي وجماعة تسدل ولا تصيب البشرة فان اصابتها فلم ترفعه مع القدرة فدت لا لاستدامة ستدامة الستر التستر قال الشيخ ليس هذا الشرط عن احمد ولا في الخبر والظاهر------- خلافه فان------- المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان-------- شرطا لبين- وما قاله صحيح	1221	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms2887	true	6287828946465247486	167	251	882	1324	1574	300	احمد فقال انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها واستدل بهذا الحديث علي انه يجوز للمراة اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة هكذا قال اصحاب الشافعي وغيرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث خلافهم لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا لبينه صلي الله عليه	2887	-1090118583071412828	129	153.5	99	650	19.846153259277344	21	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1055	false	-6988341007915183635	83	123	425	617	1535	300	عاءشة--------- يا رسول الله هل علي النساء من جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج والعمرة رواه احمد وابن ماجة باسناد صحيح وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان ابي شيخ كبير	1055	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3086	true	4206003838728471675	198	300	955	1442	1442	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله--- علي النساء ج---هاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قلت اخرجه البخاري ولم يذكر فيه العمرة ومنها ما رواه ابن عدي في الكامل من رواية قتيبة عن ابن لهيعة عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج والعمرة فريضتان واجبتان قلت قال ابن عدي هو عن ابن لهيعة عن عطاء غير محفوظ واخرجه البيهقي وقال ابن لهيعة غير محتج به ومنها ما رواه الترمذي من حديث عمرو بن اوس عن ----------------------------------------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير-	3086	-1090118583071412828	138	50.0	110	540	25.55555534362793	25	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1245	false	3596001598467742760	0	32	0	153	1469	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	1245	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3153	true	-6440791772710074288	252	284	1288	1441	1523	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	3153	-1090118583071412828	149	294.0	117	153	97.3856201171875	29	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1245	false	3596001598467742760	3	64	15	301	1469	300	ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد --------------------------بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره اسناده جيد رواه احمد وابو---------------------------------------------------------- داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- المدينة بريدا في بريد- لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	1245	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3154	true	-3596379727106400490	53	191	274	939	1442	300	ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها اي رفع الصوت بالتعريف بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره قال الحافظ ويجوز اخذ العلف لحديث ابي سعيد في مسلم ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ولابي داود من طريق ابي حسان عن علي رضي الله عنه نحوه وقال المهلب في حديث انس دلالة علي ان المنهي عنه في الحديث الماضي مقصور علي القطع الذي يحصل به الافساد فاما من يقصد به الاصلاح 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلمكل ناحية من المدينة بريدا--- بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	3154	-1090118583071412828	255	442.5	197	668	38.17365264892578	49	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1246	false	4444202114247737848	94	144	473	709	1516	300	عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1246	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	205	256	1013	1262	1480	300	عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	233	434.0	185	252	92.46031951904297	44	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1859	false	-122520265465250406	159	200	770	983	1457	300	قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدها فاجلدوها او قال فحدوها قال	1859	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3293	true	-217341046614686993	251	291	1218	1423	1465	300	قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري ف--------اجلدوها او قال فحدوها قال	3293	-1090118583071412828	205	407.0	165	213	96.24413299560547	39	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1859	false	-122520265465250406	165	196	800	965	1457	300	فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد---------------------- عبد لك فاذا ولدت قال ا---------------------لحسن- فاجلدها-------------- وقال ابن ابي السري فاجلدها ف------------اجلدوها	1859	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	13	59	63	298	1463	300	فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد اي الذي تلده من الزنا عبد لك فاذا ولدت قال الحسن اي ابن علي شيخ المصنف فاجلدها بصيغة الافراد وقال ابن ابي السري وهو ايضا شيخ المصنف فاجلدوها	3294	-1090118583071412828	154	270.0	124	235	65.53191375732422	28	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1859	false	-122520265465250406	199	259	979	1259	1457	300	قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي ابن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له	1859	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	174	228	870	1121	1463	300	قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي -بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه---------------------------- وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له	3294	-1090118583071412828	251	487.0	197	280	89.64286041259766	52	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1859	false	-122520265465250406	209	300	1024	1457	1457	300	يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي ابن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني------------- عن سعيد بن المسيب ارسلوه ------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة------------------------------------------------------ وكلهم قال في حديثه-------------- جعل-------------------------------- الولد عبدا له حد-----------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن مبارك المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد ابن المسيب ان رجلا يقال له بصرة-------- نكح امراة فذكر معناه وزاد وفرق بينهما وحديث ابن جريح جريج اتم-	1859	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3295	true	-8537727559481468591	18	162	91	783	1491	300	يزيد بن نعيم اي ----رواه يحيي -بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم------------------ وعطاء الخراساني فيكون مجرورا عن سعيد بن المسيب ارسلوه اي كلهم وهم سعيد بن يزيد ويزيد بن نعيم وعطاء الخراساني رووه مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم اجد هذه المعلقات الثلاثة في ما عندي من كتب الحديث وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة ولعل الاختلاف فيه في ذكر والد بصرة والباقون لم يذكروه وكلهم قال في حديثه عن ابن المسيب جعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد عبدا له اي خادما لبصرة CHECK 38 باب في القسم بين النساء 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن------ المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد -بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه -زاد وفرق بينهما وحديث ابن----- جريج اتم	3295	-1090118583071412828	386	642.5	304	728	53.021976470947266	74	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1821	false	4389317396311353223	221	286	1156	1481	1549	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج---- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وهو ثابت الي ابن موهب وابن م---------------------------------------------وهب اختلف قول ا---------------------------------بن معين فيه وقا----------ل ابو حاتم صالح الحديث وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ليس ب------قوي وقال ابن عدي حسن الحديث ووثق-----------ه ابن حبان	1821	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3448	true	836025401260833562	53	171	272	840	1479	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة نا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التيمي القرشي المدني ويقال عبد الله عن يحيي بن معين ثقة وعنه ضعيف وقال ابو حاتم صالح وقال يعقوب بن شيبة عبد الله بن موهب عن القاسم فيه ضعف له عند ابي داود في العتق قلت وقال البخاري في الاوسط كان ابن عيينة يضعفه قال العجلي ثقة وقال النساءي ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان	3448	-1090118583071412828	239	389.5	188	568	42.07746505737305	44	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	214	238	1051	1171	1471	300	ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا---------------------------------- لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	2112	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3486	true	-6996630554965996529	213	245	1097	1251	1550	300	ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3486	-1090118583071412828	115	211.0	91	154	74.67532348632812	23	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	106	154	539	758	1434	300	حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا محمد بن راشد وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون انبانا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مست-------لحق بعد ابيه----- يدعي له	2111	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3487	true	2191782565414645195	143	195	707	932	1434	300	حدثنا شيبان بن فروخ ---نا محمد بن راشد ح و-نا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ---انا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	3487	-1090118583071412828	206	372.5	158	235	87.65957641601562	43	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	215	248	1055	1214	1471	300	الذيال حدثني بعض اصحابنا------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا---------------------------------- لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بعصبت-------------------------ه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	2112	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3487	true	2191782565414645195	27	141	127	699	1434	300	الصلاة حدثني بعض اصحابنا لم اقف علي تسميته عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق اي الولد بعصبته قال في المجمع المساعاة الزنا وكان الاصمعي يجعلها في الاماء دون الحراءر لانهن كن يسعين لمواليهن فيكسبن لهم بضراءب كانت عليهن ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها مفاعلة من السعي كان كلا منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه فابطله الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان منها في الجاهلية ممن الحق بها ومعني قوله فقد لحق بعصبته اي لا نتعرض له ونعفو عنه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث	3487	-1090118583071412828	151	248.0	118	572	26.398601531982422	29	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	154	204	758	982	1434	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	2111	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	89	139	432	656	1424	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	224	448.0	174	224	100.0	50	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	53	172	285	869	1471	300	مستلحق الي قوله وليس له مما قسم قبله من الميراث شء لانه صار ابنه حينءذ فهو تجديد حكم بنسبه اذ لم يكن حكم البنوة ثابتا وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه منه لان الحكم ثبت قبل قسمة الميراث فيستحق منه نصيبه نظير هذا من اسلم علي ميراث قبل قسمه فثبوت النسب هنا بمنزلة الاسلام بالنسبة الي الميراث قوله ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره يبين ان التنازع بين الورثة فالصورة الاولي استلحقه ورثة ابيه الذي كان يدعي له هذه الصورة استحلقوه وابوه الذي يدعي له كان ينكره فلا يلحقه لان الاصل الذي للورثة خلف عنه منكر له هذا اذا كان من امة يملكها واما اذا كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	2112	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	104	139	499	656	1424	300	استلحق--------ه وليس له مما قسم قبله من الميراث---------------------------------------------------------------------- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	148	237.0	115	584	25.342466354370117	28	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	225	262	1068	1243	1434	300	حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد----------------------- باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امة من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	2111	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	233	275	1059	1254	1378	300	حدثنا محمود بن خالد ---نا ابي عن محمد بن راشد CHECK 31 باب في القافة باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	3489	-1090118583071412828	171	326.0	134	198	86.36363983154297	35	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	196	235	950	1114	1434	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يرثه وان كان الذي يدعي له هو اعاء- فهو ولد زنية من حرة كان او امة حد--------------ثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد	2111	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	3	47	13	191	1378	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث- وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة جه حم دي 2266 حدثنا محمود بن خالد ---نا ابي عن محمد بن راشد	3489	-1090118583071412828	155	283.5	116	182	85.16483306884766	35	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	164	190	837	946	1471	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--ه ولا يرث وان-------------------- ادعاه الواطء وهو ولد زنية من حرة كان او من امة	2112	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	3	33	13	134	1378	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه ف-------هو ولد زنية من حرة كان او--- امة	3489	-1090118583071412828	98	163.5	74	131	74.80915832519531	22	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2113	false	7614447596763401644	25	76	125	376	1502	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون انبانا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	2113	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3502	true	-5551718686472398361	57	108	275	521	1414	300	حدثنا زهير بن حرب ---نا يزيد بن هارون ---انا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3502	-1090118583071412828	245	473.0	194	252	97.22222137451172	48	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0978	false	6007146457102787348	76	137	406	695	1512	300	مالك عن ا--لزهري عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة وفيهما من حديث ابن جريح جريج عن ابن شهاب عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	978	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	229	264	1156	1321	1508	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	3666	-1090118583071412828	151	270.5	119	297	50.84175109863281	30	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0978	false	6007146457102787348	76	219	406	1085	1512	300	مالك عن ا--لزهري عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة وفيهما من حديث ابن جريح جريج عن ابن شهاب عن حميد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا افطر في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا وتابعهما اكثر من عشرة وخالفهم اكثر من ثلاثين فرووه عن الزهري بهذا الاسناد ان افطار ذلك الرجل كان بجماع وان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------ال له هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال هل تستطيع تسطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي للنبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا قال علي افقر منا قال اذهب فاطعمه اهلك وفي اوله هلكت يا رسول الله -------------------------------	978	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3667	true	3310444781966119100	69	156	365	781	1535	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا واحتج مالك ب--------------------------------------------------هذا السياق علي التخيير في هذه الخصال والي القول بالترتيب ذهب الجمهور قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------جلس فاتي رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال------------------------------------------------- يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك رسول الله	3667	-1090118583071412828	245	332.0	191	737	33.24287796020508	44	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	259	292	1260	1419	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	1021	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	236	266	1171	1316	1475	300	عاءشة ا---------نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	3774	-1090118583071412828	144	271.0	114	159	90.5660400390625	28	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0395	false	6611944325548082665	156	222	753	1062	1452	300	عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابي بردة الي مكحول الي عبد-الرحمن بن غنيم الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	395	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	171	239	823	1130	1405	300	عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية بن الوليد عن ا-------بن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غن-م الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	283	518.5	220	318	88.99371337890625	57	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2348	false	-8969664678371993822	0	97	0	454	1540	300	باب ما يدعي عند اللقاء ثم روي باسناد ج--------------------------------------------------------------يد--------- عن انس ق--------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل ورواه النساءي والترمذي وقال حسن غريب قال--------------------------------------- ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانباري الحول معناه في كلام العرب الحيلة يقال ما للرجل حول وما له محالة قال ومنه لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة في دفع سوء ولا قوة في درك خير الا بالله وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدف----------------------------ع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما من الاخر يقول لا امنع ----	2348	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3945	true	1656395959938808991	149	298	799	1505	1518	300	باب ما يدعي عند اللقاء اي بعد لقاء العدو 2632 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي علي بن نصر نا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 94 باب في دعاء المشركين اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل ت سي حم باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور نا اسماعيل بن ابراهيم انا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق اذا غزا قال اللهم انت عضدي اجل العضد هو ما بين الكتف والمرفق والمراد ها هنا القوة والاعانة ونصيري اي معيني بك احول اي اتحرك وقيل احتال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدفع مكر الاعداء وقيل ادفع وامنع من----- حال بينهما -----اذا منع احدهما من الاخر وبك اصول اي اسطو	3945	-1090118583071412828	177	1.5	136	913	19.38663673400879	33	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1560	false	2533072328405464627	227	300	1167	1516	1516	300	الشيباني عن عمرو بن عبد-الله انه حدثه------------------------- عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخ--------------------------------------------------------------------------------------رجت الي اهلي فق------------------------------------لت و--------------قد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فطفقت------------- في المدينة انادي---- من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار---- لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله ق------ال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا-	1560	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms3997	true	6328870408646939779	155	269	793	1338	1493	300	اسمه انه اي عمرو بن عبد الل----ه حدثه اي ابا زرعة يحيي بن عمرو عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ووقعت تلك الغزوة سنة تسع فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتهيء اليها والبعث فيها فخرجت الي اهلي فلم اجد عندهم شيءا اتهيا به للغزو فاقبلت وقد والحال انه قد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو فطفقت اي شرعت ادور في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا	3997	-1090118583071412828	334	564.0	263	549	60.837886810302734	67	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0658	false	-7174757299759680987	86	133	447	677	1501	300	معاقرة الاعراب رواه ابو داود ثنا هارون بن عبد-الله ث---نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب حديث حسن وذكره في المختارة قال ابو داود وقفه غندر------ علي ابن عباس --ولابي داود	658	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4209	true	6424703293750643774	194	238	951	1156	1477	300	معاقرة الاعراب 2820 حد-------ثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب -------------------------ق قال ابو داود----- غندر اوقفه علي ابن عباس قال ابو داود	4209	-1090118583071412828	182	297.0	142	242	75.20661163330078	36	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0658	false	-7174757299759680987	47	118	240	603	1501	300	الاعراب----------- يتباري --رجلان في الكرم-------- فيعقر هذا ويعقر هذ-----ا حتي يغلب احدهما الاخر فيكون مما اهل لغير الله ب-----ه كذا قال ابن معين ذكره البيهقي وهذا غير هذا جزم الاءمة بالتفرقة بينهما وتبعهم اهل غريب الحديث وحديث النهي عن معاقرة الاعراب رواه ابو داود ثنا هارون بن عبد-الله ث---نا حماد بن مسعدة عن عوف عن -------------ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب	658	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4210	true	7074301239614663228	7	67	31	326	1448	300	الاعراب وهو ما كان يتباري الرجلان في الجود والسخاء فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا حتي يعجز احدهما الاخر رياء وسمعة وتفاخرا لا لوجه الله كذا في المجمع 2820 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف بن ابي جميلة عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب	4210	-1090118583071412828	194	284.0	152	411	47.20194625854492	35	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1049	false	2621627715599194323	117	150	561	710	1407	300	انه سمع شيوخا من بني عمرو وبن عوف ومن خاله عبدا-لله بن---- احمد قال قال علي------------ حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	1049	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4269	true	-7210139354003835757	259	297	1214	1379	1387	300	انه سمع شيوخا من بني عمرو -بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	4269	-1090118583071412828	147	270.5	114	166	88.55421447753906	32	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2326	false	3627138726400908476	149	190	711	900	1450	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------- ان ابي ------------------جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلا-----مهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	2326	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4334	true	9112116389505267497	149	230	743	1140	1465	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم ا-لابل بينهم --وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4334	-1090118583071412828	182	310.0	142	400	45.5	36	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2326	false	3627138726400908476	162	231	769	1095	1450	300	الله عليه وسل-م فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم -قال ان له ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف علي الماء وانه يسالك ان	2326	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4335	true	-1110907538549493795	149	214	700	1012	1402	300	ابيك ال----سلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال------ ان بدا له ان يسلمها ل--هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف---- الماء وانه يسالك ان	4335	-1090118583071412828	305	569.0	240	328	92.98780822753906	60	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2326	false	3627138726400908476	178	248	847	1178	1450	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق -------بها-------- ام هم قال ان له-------------------------------- ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها-------- فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم ------------------------وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام----------- وقال ---------ان ابي شيخ كبير وهو عريف علي الماء وانه يسالك ان---------------------------- تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق -لا بد للناس من عر--فاء ولكن العرفاء في النار	2326	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4336	true	6928859506301125519	0	97	0	455	1476	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي منهم ام هم احق بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بدا له ان يسلمها ل--هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها اي منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم ولا شء لهم عليه غير ذلك وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام حتي يسلموا وقال اي الابن ان ابي شيخ كبير وهو عريف---- الماء وانه يسالك ان CHECK 6 باب في اتخاذ الكاتب تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار	4336	-1090118583071412828	311	529.0	244	461	67.4620361328125	61	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2364	false	5818811166266324824	14	74	102	391	1482	300	استخلف------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منه- ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها-لها فابي وكانت كذلك في حياته ثم عمل فيها ابو بكر كذلك ثم عمر ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز رايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2364	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	234	278	1188	1401	1501	300	استخلف اي جعل خليفة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4371	-1090118583071412828	192	357.0	152	304	63.157894134521484	37	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2364	false	5818811166266324824	56	165	304	825	1482	300	ثم اقطعها مر---------------------وان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز -------------------------------------------------------------------------------رايت امرا-------- منعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم---- قد رددتها علي ما كانت حديث حسن رواه ابو داود واقطعها مروان في ايام عثمان وذلك مما تعلقوا به عليه وتاويله ما رواه ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد ابن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها-من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده وروي ايضا------------------------ عن محمد بن يحيي بن فارس عن	2364	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	156	283	720	1307	1389	300	ثم اقطعها اي جعلها قطيعة لنفسه مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز وضع الاسم الظاهر موضع لفظ لي ليشعر انه غير راض به قال عمر يعني ابن عبد العزيز فرايت امرا وهو فدك منعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 2973 حدث---------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد -بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده حم ق 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ----------------	4372	-1090118583071412828	379	629.0	290	664	57.078311920166016	73	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2364	false	5818811166266324824	68	156	362	788	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم قد رددتها علي ما كانت حديث حسن رواه ابو د-------------------------------------اود واقطعها مروان في ايام عثمان وذلك مما تعلقوا به عليه وتاويله ما رواه ابو داود حد-------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد ابن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل ---------------------قال جاءت فاطمة---------------------------------- الي ابي بكر----------- تطلب ميراثها-من------ النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------ل فقال ابو بكر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة-------------- فهي للذي يقوم من بعده	2364	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4373	true	-7477513608956603642	15	131	64	627	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تصرف مداخل--------------------------ها علي ما كانت تصرف يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربعماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد -بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي قال جاءت فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابو بكر حين استخلف تطلب ميراثها من ابيها النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو الطفيل فقال ابو بكر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة اي اعطاه فيءا فهي للذي يقوم من بعده	4373	-1090118583071412828	295	418.5	227	594	49.663299560546875	55	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2376	false	1480506286990846796	53	130	251	633	1531	300	حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية اخبرني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك -قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال	2376	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4505	true	7617585649949739496	27	104	138	517	1460	300	حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ---نا بقية حدث-ني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك فقلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال	4505	-1090118583071412828	375	731.0	298	383	97.91122436523438	74	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1300	false	-2362096679285832037	148	183	733	892	1466	300	صالح بن عامر كذا قال محمد قال حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي------------ او قال قال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	1300	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4753	true	3506274689063167291	204	272	941	1264	1389	300	قال ابو داود كذا قال محمد قال ---نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	4753	-1090118583071412828	148	255.5	115	327	45.25993728637695	29	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1300	false	-2362096679285832037	142	183	709	892	1466	300	محمد بن عيسي عن هشيم عن صالح بن عامر----- كذ-ا قال محمد قال حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي------------ او قال قال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبي-----------------------ع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	1300	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	0	91	0	438	1452	300	محمد بن عيسي قال ص-------الح بن عامر وليس كذلك قال صالح -------نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب ا----و قال علي قال ابن عيسي هكذا بالشك حدثنا هشيم قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض اي يعض فيه الناس بعضهم بعضا يعض الموسر علي ما فيه يديه بخلا ولم يءمر بذلك اي من الله سبحانه بل امر بالجود قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر علي المعنيين المذكورين وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	4754	-1090118583071412828	152	232.0	116	456	33.33333206176758	30	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0778	false	-580193760555263306	137	211	703	1070	1556	300	المفضل ------بن فضالة حدثنا عياش بن عباس عن ابي الحصين---- الهيثم بن شفي انه سمعه يقول خرجت انا وصاحب لي يسمي ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة فقلت لا فقال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشرة عن الوشر	778	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	224	294	1103	1453	1478	300	المفضل يعني ابن فضالة عن--- عياش بن عباس عن ابي الحصينيعني الهيثم بن شفيقا-----------ل خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجل م-----ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت--- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة -قلت لا -قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر -عن الوشر	5261	-1090118583071412828	329	585.0	261	377	87.26790618896484	57	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0778	false	-580193760555263306	165	251	841	1292	1556	300	وكان قاضيهم رجل رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة -----------------------------------قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركت--ه فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة فقلت لا فقال سمعته يقول-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------- عشرة------ عن الوشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثو-به حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا الذي لذي سلطان	778	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	73	193	361	1009	1571	300	وكان قاص-هم رجل م-----ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت بعده فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة -قلت لا -قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا----- لذي سلطان	5262	-1090118583071412828	422	746.5	340	665	63.45864486694336	73	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0787	false	-5952541733901641014	62	115	310	566	1460	300	اياس بن الحارث بن المعيقي----------------------------------------------------------ب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم اسناده جيد الي اياس واياس تفرد--------------------------------------------------------- عنه--------- نوح بن ربيعة ولم اجد فيه كلاما رواه ابو داود والنساءي	787	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5385	true	7503895271130507434	95	174	438	802	1414	300	اياس بن الحارث بن المعيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حجازي روي عن وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم ت 4225 حدثنا مسدد نا بشر بن المفضل نا عاصم بن جده معيقيب وعن جده لامه ابن ابي ذباب وروي عنه ابو مكين نوح بن ربيعة له عند ابي---------------- داود والنساءي	5385	-1090118583071412828	203	314.5	159	380	53.421051025390625	40	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms2283	false	2214631731991721845	56	82	327	463	1562	300	-بعضهم في السجن خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2283	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	109	134	506	642	1426	300	لبعض المحبوسي-ن خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5502	-1090118583071412828	116	215.5	92	137	84.6715316772461	20	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	0	42	0	201	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	160	209	774	1011	1424	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	200	388.0	158	237	84.38818359375	41	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1295	false	-7904586830830045556	136	231	746	1200	1574	300	حدثنا الربيع ابن نافع عن يزيد يعني -بن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرض فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما-لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1295	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	9	102	50	499	1435	300	حدثنا الربيع -بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم---- فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	447	866.0	355	456	98.02631378173828	88	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1295	false	-7904586830830045556	80	109	441	603	1574	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارض------ عفرة عقرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بنو الرشدة وسمي بني مغوية بني	1295	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5959	true	-4381051184417947197	0	29	0	163	1500	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عف-----رة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني	5959	-1090118583071412828	156	300.5	128	168	92.85713958740234	25	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1298	false	4792799546943593261	69	91	358	489	1592	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقول- المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	1298	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms5974	true	5383398032369891790	1	23	4	136	1554	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	5974	-1090118583071412828	131	257.0	109	132	99.24242401123047	21	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0335	false	7344096229046836369	33	121	172	599	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان وعين الانسان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما رواه النساءي وابن ماجة والترمذي وقال حسن غريب وعن عبدالرحمن بن حسان عن م-----------------------------------------------سلم بن الحارث التميمي عن ابيه وقيل الحارث بن مسلم عن ابيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل	335	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	68	164	337	814	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء عند---------- الانصراف عن صل-------------------------------اه المغرب روي حديثه عبد ---------------------------الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه قال البرقي قلت للدارقطني مسلم ب----------------------------ن الحارث بن مسلم عن ابيه فقال مجهول لا يروي عن ابيه غيره توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قلت وصحيح البخاري ابو حاتم وابو زرعة الرازيان والترمذي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات--------------------------- فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل	6045	-1090118583071412828	259	406.0	202	600	43.16666793823242	48	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms0335	false	7344096229046836369	77	145	397	711	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك اذا مت من يومك كتب لك جوار منها قال--------------- الحارث-------- اسره------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نخص بها اخواننا	335	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	51	118	241	552	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك ا-ن مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحن نخص---- اخواننا	6046	-1090118583071412828	264	460.5	205	347	76.0806884765625	49	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1778	false	-6841902046152600756	209	249	1099	1281	1526	300	محمد بن كثير والترمذي وحسنه عن بندار كلاهما عن سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده---- قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك -------ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1778	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms6083	true	-3001752131009683515	203	255	969	1204	1420	300	محمد بن كثير انا------------------------------ سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب يكرهها لعله يكرهها لنقصان في دينها فقال عمر رضي الله عنه لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم	6083	-1090118583071412828	135	216.5	102	265	50.943397521972656	31	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000302-ara1.ms1778	false	-6841902046152600756	209	269	1099	1374	1526	300	محمد بن كثير والترمذي وحسنه عن بندار كلاهما عن سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده------------------- قلت يا رسول الله من ابر ------------------------------------------------------------قال امك ثم امك ---------------------------------------------------------------------------------------ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاع- اقرع	1778	-393961225111993223	Sham19Y0014601-ara1.ms6084	true	-5673482789817133709	15	100	77	494	1471	300	محمد بن كثير انا------------------------------ سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله من ابر بفتح الهمزة والباء الموحدة صيغة المتكلم من البر وهو الاحسان قال امك ثم امك ثم امك ثلاثا وانما قدم الام وذكرها ثلاثا لزيادة احتياجها ولزيادة تعبها في حمله وارضاعه ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع	6084	-1090118583071412828	242	402.5	187	447	54.138702392578125	53	JK000302-ara1	Sham19Y0014601-ara1