id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0548	false	-549275253218502756	95	120	503	621	1537	300	فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة اللهم صلي صل عليه الل--------------هم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة وفي	548	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0203	true	-8862535818731633464	75	102	373	501	1487	300	فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم---- صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة اما	203	-464292499794815143	110	207.0	86	132	83.33333587646484	20	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms0332	false	-3603449361833582970	35	63	169	307	1503	300	عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وفي رواية ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله	332	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0410	true	-1843591948938462372	259	300	1364	1563	1563	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ-- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله-	410	-464292499794815143	132	226.5	105	202	65.3465347290039	26	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms0336	false	-4000300403147831865	228	261	1238	1404	1611	300	الاول ظاهر حديث عبدالله بن عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	336	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0410	true	-1843591948938462372	254	291	1343	1522	1563	300	الاول عن عبد ا------لله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	410	-464292499794815143	147	267.0	116	185	79.45945739746094	29	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms0332	false	-3603449361833582970	37	130	177	619	1503	300	رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة ك--ان علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير وعن المغيرة بن شعبة انه كتب الي معاوية سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت ----علي معاوية فوجدته يامر الناس بذلك	332	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0412	true	6339325164657979114	37	127	196	634	1499	300	رفع الصوت بالذكر عقيب الصلوات وهذان الحديثان يدلان علي صحة قوله والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن وراد مولي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال املي علي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهفي كتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الي معاوية -------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك	412	-464292499794815143	269	341.0	208	581	46.29948425292969	55	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms0768	false	-1534886604945166169	184	287	993	1537	1615	300	يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة--- زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما ف----ي الاخبار- الصحيحة وهو----- يبين ان قول من يزعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد-الملك--------- وانه جمعها براي العلماء وجعل------------------------- وزن الدرهم ستة دوانيق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف----------------------------------------------------------------------------------------------- فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه------------------------------------------------------------- فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم وفي شرح مسلم قال اصحابنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع اهل العصر الاول علي هذا الت-----------------------قدير ان الدرهم ستة دوانيق-------------------------- ولم تتغير المثاقيل في الجاهلية و---الاسلام	768	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0526	true	-6720705211778837910	117	294	672	1615	1648	300	يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من -زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوان-ق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه لم يكن منها شء من ضرب الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنه-------------م قال القاضي ولا شك ان الدراهم كانت حينءذ معلومة والا فكيف كان يتعلق بها حقوق الله تعالي في الزكاة وغيرها وحقوق العباد وهذا كما كانت الاوقية معلومة وقال العلماء من الشافعية اجمع اهل العصر الاول علي---- التقدير بهذا الوزن المعروف وهو ان الدرهم ستة دوانق وكل عشرة دراهم سبعة مثاقيل ولم يتغير المثقا-ل في الجاهلية ولا الاسلام	526	-464292499794815143	495	823.0	397	963	51.40187072753906	85	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms0909	false	647400283565576749	60	111	330	599	1495	300	عبدال-له بن زيد بن -----------------------عاصم ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم اعط---------------------ي المءلفة------- ولم يعط الانصار----- فكانهم وجدوا ف-------------------------------------------قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلال ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي -------------فقالوا الله ورسوله امن فقال الا--------- تجيبون------------------------------------------------------- لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا	909	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0542	true	5063222614507002449	164	254	908	1357	1610	300	عبد الله بن زءد بن عاصم رضي الله عنه قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم -----ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن -قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا	542	-464292499794815143	244	379.0	195	455	53.626373291015625	40	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms0825	false	4418511122572555076	129	171	601	792	1406	300	فقال اني لاري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك وللنساءي عنه فرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط ولابي داود من حديث	825	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0548	true	-84349715803435791	105	196	522	942	1462	300	فقال اني -اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد الخدري اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت وبه قال ابو حنيفة رحمه الله انه يخرج نصف صاع من حنطة او زبيب وخالفه الجمهور ومالك والشافعي فقالوا الواجب من ذلك صاع ايضا لحديث ابي سعيد الاتي بعد هذا كنا نخرج زكاة الفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط ---او صاعا من زبيب	548	-464292499794815143	166	279.0	125	424	39.150943756103516	35	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms1235	false	-14776248022820335	0	65	0	332	1581	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من عرفها فقا---------------ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر	1235	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0652	true	6370628451424278027	184	248	985	1304	1557	300	هذا البلد حرمه الله يوم خلق السم---------وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة ----------------لا يعضد شوكه و-لا ينفر صيده- ولا يلتقط لقطته -الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر	652	-464292499794815143	298	572.0	239	347	85.87895965576172	54	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms1120	false	-7457638291228271614	30	140	157	685	1470	300	بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي-------------- ومنهم من -لم يهد فلما قدم مكة--------------------- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد فصيا-----م ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1120	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0679	true	6260195435731006244	113	215	631	1120	1514	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------فاهل بالعمرة الي الحج فكان في الناس من اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة وليقصر وليحلل ث---م ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	679	-464292499794815143	387	677.0	302	608	63.65131759643555	74	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000302-ara1.ms1194	false	5483919784792256581	114	159	626	831	1527	300	الصعب بن جثامة-------------------- انه اهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا---------------------- فرده عليه فلما راي ما في وجهي قال ا-نا لم نرده عليك الا انا حرم و-------لمسلم هذه القصة من حديث ابن عباس وفيه رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار	1194	-393961225111993223	Sham19Y0014224-ara1.ms0722	true	-5288217913226132571	50	99	246	473	1491	300	الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال اننا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم-------------------------------- رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار	722	-464292499794815143	171	287.5	133	259	66.02316284179688	34	JK000302-ara1	Sham19Y0014224-ara1