id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0244	false	2052612995897380813	96	141	503	720	1497	300	في الصلاة علي صفة مكروهة من الالتفات والصلاة في الثوب الغصب وما اشبه --ذلك من الدين فقال فعل العبادات علي وجه النهي ليس في الدين ولهذا لا يثاب عليه ولهذا يحرم عليه فعله وما لم يءمر به ولم يبح له فهو خارج من الدين مردود	244	-393961225111993223	Sham19Y0014103-ara1.ms149	true	4373931551866186877	27	71	151	363	1492	300	في الصلاة علي صفة مكروهة من الالتفات والصلاة في الثوب الغصب وما اشبهه وذلك من الدين قلنا فعل ال--صلاة علي صفة النهي ليس من الدين ولهذا لا يثاب عليه و-----يحرم عليه فعله وما لم يءمر به ولم يبح له فهو خارج عن الدين مردود	149	-8690678864687631437	196	360.0	153	219	89.49771881103516	36	JK000302-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000302-ara1.ms0457	false	1031193148850478333	77	176	381	884	1520	300	قيل له لو كان الاستثناء لا يخرج الا ما لولاه لوجب دخوله فيه------ لحسن ان يقول من دخل داري ضربته الا الملاءكة والجن لانهم لا يدخلون تحت لفظة من قيل قد ذكرنا انه يصح واذا قلنا فالمنع من د---------------------------------------------------------------------------------------------------خولهم تحت اللفظ -هو علمنا ان المتكلم قبل الاستثناء لم يردهم ولا عناهم فلم يكن في الاستثناء فاءدة كذا قال ويتوجه ان استثناء المتكلم دليل علي انه عناهم وارادهم لءلا يقع الكلام غير مفيد وحمله علي الصحة متعين قال ابو الخطاب جواب اخر انه يلزمهم مثل هذا---- الاستثناء لو اخرج ما لول----------اه لص-ح دخوله لوجب اذا استثناء الملاءكة والجن ان يصح	457	-393961225111993223	Sham19Y0014103-ara1.ms161	true	-1949591654527511116	203	300	948	1442	1442	300	قيل--- لو كان الاستثناء لا يخرج الا ما لولاه لوجب دخوله تحت اللفظ لحسن ان يقول من دخل داري ضربته الا الملاءكة والجن لانهم لا يدخلون تحت لفظة من قيل قد ذكر ا--نه يصح فاذا قلنا لا يصح فانما يخرج الاستثناء ما لولاه لتناوله الكلام ولم يمنع مانع من دخوله تحته والملاءكة والجن يمنع مانع من دخولهم تحت اللفظ وهو علمنا ان المتكلم قبل الاستثناء لم يردهم ولا عناهم فلم يكن في الاستثناء فاءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواب اخر انه يلزمهم مثل هذا لان الاستثناء لو اخرج من الكلام ما لولاه لصلح دخوله لوجب اذا استثن-ي الملاءكة والجن ان يصح-	161	-8690678864687631437	354	643.0	282	624	56.730770111083984	61	JK000302-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000302-ara1.ms2454	false	3340499773573526154	252	282	1242	1370	1460	300	ان قال---- اذا امرتك بشء لعلة فقس عليه كل شء من مالي وجدت فيه تلك العلة ثم قال اعتق عبدي فلانا لانه اسود فعتق كل عبد له اسود صح ذلك	2454	-393961225111993223	Sham19Y0014103-ara1.ms485	true	5686428549118043705	1	32	7	138	1493	300	ان يقول له اذا امرتك بشء لعلة فقس عليه كل شء من مالي وجدت فيه تلك العلة ثم قال اعتق عبدي فلان- لانه اسود فعتق كل عبد له اسود صح ذلك	485	-8690678864687631437	124	235.0	94	132	93.93939208984375	28	JK000302-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000302-ara1.ms2454	false	3340499773573526154	213	249	1058	1230	1460	300	-الاصل عدم البد-ء في حقه ثم النسخ يجوز ان يرد من البارء البارء في الحكم المنصوص عليه كما يرد البد-ء من الادمي ثم لم يمنع جواز- ورود النسخ من القياس كذا ج-واز البد-ء في حق الموكل	2454	-393961225111993223	Sham19Y0014103-ara1.ms494	true	1570347824721421650	256	292	1243	1420	1462	300	فالاصل عدم البداء في حقه ثم النسخ يجوز ان يرد من الباري تعالي ف-ي الحكم المنصوص عليه كما يرد البداء من الادمي ثم لم يمنع جوازه ورود النسخ في القياس كذلك جواز البداء في حق الموكل	494	-8690678864687631437	158	283.0	124	178	88.76404571533203	25	JK000302-ara1	Sham19Y0014103-ara1
JK000302-ara1.ms2519	false	-7787863877595860213	8	44	35	227	1508	300	ابو الحارث لا تقلد امرك احدا وعليك بالاثر وقال الفضل بن زياد لا تقلد دينك الرجل الرجال فانهم لم يسلموا ان يغلطوا قال ابو الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو اسحاق الشيرازي ان مذهبنا جواز تقليد العالم للعالم وهذا	2519	-393961225111993223	Sham19Y0014103-ara1.ms666	true	1369929783005450100	210	300	1076	1536	1536	300	ابن الحارث لا تقلد امرك احدا وعليك بالاثر وبهذ-----------------------------------------------------------------ا قال ابو يوسف والشافعي وقال محمد بن الحسن يجوز للعالم ان يقلد من هو اعلم منه اما مثله فلا وعن ابي حنيفة روايتان احداهما جوازه والاخري المنع منه واختلف الشافعية فروي عن ابن سريج مثل قول محمد وروي عنه انه يجوز ذلك مع ضيق الوقت لامع سعته وقال الصيرفي وابن ابي هريرة مثل قولنا وقال بعضهم ان لم يجتهد فله ان يقلد علي الاطلاق وان اجتهد فلا يجوز له التقليد وحكي ابو اسحاق الشيرازي ان مذهبنا جواز تقليد العالم للعالم وهذا-	666	-8690678864687631437	116	192.0	94	526	22.053232192993164	19	JK000302-ara1	Sham19Y0014103-ara1