id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0020	false	9106335107143793743	143	210	784	1193	1658	300	ا----------------------------------------------------------------------علم ان مرجع معرفة الصحيح والترجيح في المذهب الي اصحابه وقد حرر ذلك الاءمة المتاخرون فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب علي ما قالوه ومن اعظمهم الشيخ الموفق لا سيما في الكافي والنجم المسدد والشارح والشيخ تقي الدين والشيخ زين الدين بن رجب وصاحب الرعايتين خصوصا في الكبري والخلاصة والنجم والحاويين والوجيز والمنور ومنتخب الادمي وتذكره ابن عبدوس والزركشي واضرابهم فانهم هذبوا كلام المتقدمين ومهدوا قواعد المذهب	20	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms022	true	-8612865810893785133	36	101	193	563	1653	300	الذين يرجع اليهم في معرفة الصحيح والترجيح في المذهب قال المرداوي رحم ذ علم ان مرجع معرفة الصجيح والترجيح في المذهب الي اصحابه وقد حرر ذلك الاءمة المتاخرون فالاعتماد في معرفة الصحيح من المذهب علي ما قالوا ومن اعظمهم الشيخ الموفق لا سيما في الكافي والنجم ال-سدد والشارح والشيخ تقي الدين والشيخ زين الدين بن رجب وصاحب الرعايتين قاغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذبوا كلام المتقدمين ومهدوا قواعد المذهب	22	-3519045855711310926	295	563.0	243	479	61.586639404296875	48	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0029	false	-3836640780121131144	75	97	371	482	1540	300	في رواية الحسين بن حسان في الامام يقصر في الاول ويطول في الاخيرة لا ينبغي هذا قال القاضي كره ذلك لمخالفة السنة	29	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms059	true	7436834949256699070	267	289	1309	1419	1482	300	في رواية الحسين بن حسان في الامام يقصر في الاول ويطول في الاخير- لا ينبغي هذا قال القاضي كره ذلك لمخالفة السنة	59	-3519045855711310926	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0031	false	-8143292333904641256	138	171	732	888	1568	300	النظر الي القراءن في الكل فان دلت علي وجوب او ندب او تحريم او كراهة او اباحة حمل قوله عليه سواء تقدمت او تاخرت او توسطت انتهي قلت------------------- وهو الصواب وكلام احمد يدل	31	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms061	true	25056372038618144	238	275	1230	1405	1548	300	النظر الي القراءن في الكل فان دلت علي وحوب او تدب او تحرتم او كراهة او اباحة حمل قوله عليه سواء تقدمت ار تاخرت او توسطت صفة الفتوي ص 93 قال المرداوي وهو الصواب وكلام احمد يدل	61	-3519045855711310926	143	263.5	111	175	81.71428680419922	27	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0741	false	4889414105627490293	127	219	648	1071	1494	300	لا يضم صيفي الي شتوي اذا زرع مرتين في عام قال الاصحاب وان كان له نخل يحمل----- في السنة حملين ضم احدهما الي الاخر كزرع العام الواحد وقال القاضي لا يضم لندرته مع تنافي اصله فهو كثمرة عام اخر بخلاف الزرع فعلي هذا لو كان له نخل يحمل بعضه في السنة حملا وبعضه في السنة حملين ضم ما يحمل حملا الي ايهما بلغ معه فان كان بينهما فالي اقربهما اليه وش وفي كتاب ابن تميم وفي ضم حمل نخل الي حمل نخل اخر في عام واحد وجهان كذا قال ولا تضم ثمرة	741	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms295	true	-6422890936510425574	22	57	118	261	1544	300	لا يضم صيفي الي شتوي اذا زرع مرتين في عام------------ وان ------------حمل نخله في --سنة مرتين ضم وقيل لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ضم حمل نخل الي حمل نخل اخر في عام واحد وحهان -----ال ومن -ضم اخرج	295	-3519045855711310926	121	170.5	89	428	28.271028518676758	22	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0804	false	-2618381963024304307	71	100	376	516	1556	300	ملكه بلا عوض كوصية ونكاح وخلع وغنيمة واحتطاب فوجهان وان لم يكن ما ملكه بفعله عين مال بل ----------------------------------منفعة عين وجبت الزكاة وقيل لا كما لو نواها بدين حال	804	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms304	true	321917466134679324	92	124	464	629	1568	300	ملكه بلا عوض كوصية ونكاح وخلع وغنيمة واحتطاب فوجهان وان ورثه ونواها او نوي بعد الشراء او القنية فروايتان وان نري التجارة بمنفعة عين صح--------- وقيل لا كما لو نواها بدين حال	304	-3519045855711310926	99	157.5	78	174	56.89655303955078	18	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0819	false	5618481679467686233	223	296	1161	1510	1531	300	ومن--- عجز عما عليه لم يلزم- الاخر قسطه كشريك ذمي لا يلزم المسلم قسطه فان كان يوم العيد نوبة العبد المعتق نصفه مثلا اعتبر ان يفضل عن قوته نصف صاع وان كان نوبة سيده لزم العبد نصف صاع ولو لم يملك غيره لان مءنته علي غيره وقيل تدخل الفطرة في المهاياة بناء علي دخول كسب نادر فيها كالنفقة فلو كان يوم العيد نوبة العبد وعجز عنها----- لم يلزم السيد شء لانه لا تلزمه	819	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms308	true	-8899296833587331109	123	176	637	889	1552	300	وايهما عجز عما عليه لم يحمله الاخر----------------------------------- فان كان يوم العيد يوم ال-عبد المعتق نصفه----- اعتبر ان يفضل عن قوته نصف صاع وان كان نوبة سيده لزم العبد نصف صاع وان لم عملك سوا-------------------ه وقيل تدخل------------------------------------------ فيها الفطر-ة فلو كان يوم العيد نوبة العبد وعجز عن الفطرة لم يلزم السيد شء وقلت ي---لزمه	308	-3519045855711310926	216	350.0	165	358	60.3351936340332	39	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0837	false	3821484518571356227	0	32	0	161	1531	300	من ماله زكاة عن حي بلا اذنه لم تجزءه ولو اجازها لانها ملك المتصدق فوقعت عنه بخلاف من اخرجها من مال المخرج عنه بلا اذنه واجازها رب النصاب وصح تصرف الفضولي موقوفا	837	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms312	true	7531320310581368246	108	132	538	655	1445	300	من ماله زكاة عن حي بلا اذنه لم تحزءه فا--------------------------------------------ن اخرجها من مال المخرج عنه بلا اذنه واجازها رب النصاب وصح تصرف الفضولي موقوفا	312	-3519045855711310926	114	201.5	90	161	70.80745697021484	22	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0879	false	3904424259905557704	32	237	168	1218	1533	300	وان ادعي رب المال دفع زكاته الي العامل فانكره صدق بلا يمين وحلف العامل وبرء وبرء وان ادعي العالم العامل الدفع الي فقير ------صدق العامل في الدفع والفقير في عدمه ويقبل اقراره بقبضها ولو عزل وياتي حكم هديته في الهدية للقاضي وتقبل شهادة ارباب الاموال ع-------------ليه في وضعها غير موض-عها لا في اخذها منهم وان شهد به بعضهم لبعض قبل التناكر والتخاصم قبل وغرم العامل والا فلا وان شهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السهمان عليه -او له لم يقبل ولا يلزمه رفع حساب ما تولاه اذا طلب منه جزم به ابن تميم وقال صاحب الرعاية يحتمل ضده واختاره شيخنا وفي الصحيحين من حديث ابي حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية علي الصدقة فلما جاء حاسبه قال في شرح مسلم فيه محاسبة العمال ليعلم ما قبضوه وما صرفوه وكالخراج وقاله ه في العشر ويتوجه قول ثالث يلزمه مع التهمة وياتي حكم ناظر الوقف فصل الرابع المءلفة قلوبهم وفاقا للاصح للمالكية وهم رءساء قومهم ممن يرجي اسلامه او كف شره ومسلم يرجي بعطيته قوة ايمانه او اسلام نظيره------------- او نصحه----------------------------------------------------------------------- في ضعف اسلامه لا--- انه مطاع الا ببينة ويعطي الغني ما يري الامام اطلقه بعضهم ومراده ما ذكره ما يحصل به التاليف لانه المقصود ولا يزاد لعدم الحاجة وعنه انقطاع حكمهم وه م وعنه مع كفرهم	879	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms316	true	-1012064345679691715	80	226	411	1154	1527	300	وان ادعي الدفع -------------الي العامل فانكر -صدق بلا يمين وحلف العامل وب-----رء وان ادعي الدفع --------------الي فقير فانكر صدق العامل في الدفع والفقير في عدمه ويقبل اقراره بقبضها ولو عزل وما خان فيه اخذه الامام ل--------------------ارباب الاموال وتقبل شهادقم عليه في وضعها غير موضوعها لا في اخذها منهم وان شهد به بعضهم لبعض قبل التناكر والتخاصم صح- وغرم------- والا فلا الحاشر هو حامع المواشي انظر الاقناع 4691 وكشاف القناع 2742 438 كتاب الزكاة جباب احكام الزكاة ومصارفها ولا تقبل شهادة اهل السهمان عليه ولا له و--------لا يلزمه رفع حسابه ثم المتالفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم سادة- قومهم -من يرجي اسلامه او كف شره ومسلم يرجي بعطاءه ا--------------سلام نظيره او قوة اكانه او نصحه في الجهاد او ذبه عن الدين او قرة اخذ الزكاة من مانعها او دفع شره ويصدق في ضعف اكان-ه لا في انه مطاغ الا ببينة ويعطي الغني ما يري الامام و--------------------------------------------------------------------------------عنه انقطاع حكمهم و-----عنه مع كفرهم	316	-3519045855711310926	457	728.5	363	1267	36.069454193115234	74	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms0955	false	7685122740493412871	166	213	859	1082	1519	300	يكفر من اكل او شرب وحكي عنه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القء وبلع الحصاة التكفير وعدمه ومذهبه ان الكفر يمنع وجوب الكفارة والقضاء ومذهب ه يكفر للاكل والشرب ان كان مما يتغذي به او يتداوي به فصل وان طار الي حلقه غبار طريق او دقيق --------او دخان-------------------------- لم يفطر	955	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms324	true	-4001880563388734271	36	84	195	427	1518	300	يكفر من اكل او شرب او استمن عمدا ولا يفطر بفصد وقيل بلي قلست والتشريط يحتمل وحهين والاولي فطر المفصود وللمشروط دون الفاصد والشارط ومن قطر في احليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او------------------ طار الي حلقه غبار طريق او دقيق او ذباب او دخان او اصبح في فيه طعام فرماه لم يفطر	324	-3519045855711310926	78	89.5	57	362	21.546960830688477	17	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1377	false	3159513260842515072	39	79	204	401	1557	300	وان اشتراه بعشرة ثم باعه بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر بعشرة او بالحال ونصه يحط الربح من الثمن الثاني ويخبر انه عليه بما بقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يبق شء اخبر بالحال وان اشتراه بخمسة عشر ثم باعه بعشرة ثم اشتراه	1377	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms440	true	6701270863735478763	64	153	330	796	1538	300	وان اشتراه بعشرة وبا--عه بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة اخبر--------- بالحال او ---حط الربح من الثمن الثاني واخبر انه عليه بخمسة وقيل يجوز قوله اشتريته بعشرة وفاه يهمز ولا يهز والهمز اعلي اي لام خرق الثرب بالخياطة وضم بعضه الي بعض واصلح ما رهي منه انظر الصحاح 531 ومعحم مقاييس اللغة 4202 ولسان العرب 33014871 والمعحم الرسيط 3581 حط اي تزل ووضع انظر الصحاح 11193 ولسان العرب 871 33014 والمعحم الرسيط 3581 234 البة المابحة0000 قل اله ع فان لم يبق شء اخبر بالحال وان با--------------------عه بعشرة ثم اشتراه	440	-3519045855711310926	148	250.0	117	500	29.600000381469727	25	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1473	false	-2349550490759874116	36	77	194	378	1482	300	ولو قال زيد وكلتني وقال عمرو احلتك فمن رجح في الاول قول عمرو رجح هنا قول زيد فاذا حلف قبل القبض انه وكيل--------- رجع علي عمرو وفي رجوع عمرو علي بكر وجهان وان كان قبضه فقد ملكه وان كان تلف بلا	1473	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms453	true	-754442932402161771	269	300	1362	1503	1503	300	ولو قال زيد وكلتني وقال عمرو احلتك صدق ----------------------------------زيد فاذا حلف---------- انه وكيل ولم يقبض رجع علي عمرو وفي رجوع عمرو علي بكر وجهان وان كان قبضه م---ملكه و----ان تلف بلا-	453	-3519045855711310926	128	204.5	100	193	66.32124328613281	23	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1473	false	-2349550490759874116	77	112	378	549	1482	300	تفريط لم يضمنه ويرجع بدينه علي عمرو ومن رجح في الاول قول زيد رجح هنا قول عمرو فلا يرجع عليه واذا-حلف انه احال احاله قبض زيد من بكر بالوكالة علي قوله وبالحوالة علي قول عمرو	1473	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms454	true	-8882816414983833511	0	28	0	140	1483	300	تفريط لم يضمنه ويرجع بدينه علي عمرو وقيل يصدق ع---------------------------مرو فلا يرجع عليه فاذا حلف انه -----احاله قبض زيد من بكر بالوكالة علي قوله وبالحوالة علي قول عمرو	454	-3519045855711310926	128	233.0	103	172	74.4186019897461	23	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1497	false	4567248750696430554	85	129	423	608	1473	300	وان مات المفلس--------------- او برء من بعض ثمنه او زال ملكه عن بعضه بتلف او غيره وعنه ولو انه عينان او تعلق به حق شفعة في الاصح قيل مع طلبه او جناية او رهن او تغير بما يزيل اسمه--------------------- او خلطه بما لا يتميز	1497	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms465	true	-4757492235630322158	26	68	115	296	1462	300	فان مات المقلس وقيل قبل الحجر او برء من بعض لمنه او زال ملكه عن بعضه بتلف او غيره -------------------او تعلق به حق شفعة او ح---------------------ناية او رهن او تغير بما ازال اسمه كطحن الحب ونسج الغزل او خلطه بما لا يتميز	465	-3519045855711310926	137	224.0	102	221	61.99095153808594	28	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1766	false	856845859400745272	28	99	141	494	1563	300	وان وصي بجزء معلوم كثلث فخ-------------ذه من مخرجه واقسم البقية علي مسالة الورثة فان لم يصح ضرب----ت المسالة او وفقها للبقية في المخرج فتصح مما بلغ ثم ما للوصي مضروب--------- في مسالة الورثة او وفقها وقفها او ما لكل وارث في بقية الم-----------خرج بعد الوصية او في وفقه وقفه وكذا ان وصي باجزاء تعب-------ر الثلث واجيزت وان ردت اخذته--------------------------------------------------ا من مخرجها فجعلتها ثلث المال فاذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي بنصف وربع وله ابنان فاجازا	1766	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms561	true	-5333783394346052561	93	243	539	1330	1649	300	وان وصي بجزء معين- كثلث او نصف واحيز فحذه من مخرجه واقسم الثاني علي مسالة الورثة فصححه فان تعذر ضربت المسالة او وفقها للبقية في المخرج ومن المرتفع يصكان فللوصي مضروب للوصي به في مسالة الورثة او وفقها و-----------لكل وارث مضروب سهمه في فاضل المخرج بعد الوصية او في وفق-----ه وكذا ان وصي باحزاء معلومة بغير الثلث واحيزت وان ردت قسمت الثلث عليها بالحصص كالعول وان لم تنقسم جمعت الوصايا من مخرجها فكانت الثلث فان انقسم مثلاه علي الورثة والا عملت ما سبق وان صح وافق الثلثان مسالة الورثة عملت في الوفق عملك في الاصل وضربت الوصايا في المسالة او وفقها وانصباء الورثة في الثلثين او وفقهما فلو وصي بربع وحمس وغشر فلم يجز الورثة فالوصايا احد عشر من عشرين فهي الثلث وللابنين اثنان وعشرون وان كان بنوه خمسة ضربت في ثلاثة وثلاثين وان كانوا ثلاثة مع اربع بنات وافق الثلثان مسالتهم بالنصف فان وصي بنصف وربع وله ابنان فاجازا	561	-3519045855711310926	261	416.0	207	808	32.301979064941406	40	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1766	false	856845859400745272	100	211	498	1085	1563	300	من ثمانية وان ردا جعلت الثلث ثلاثة وللابنين ستة وان اجازا لاحدهما --ضربت مسالة الاجازة في مسالة الرد تكن اثنين وسبعين وللمجاز للمجاز له سهم- من مسالته في الاخري وكذا من------------------- رد عليه ولباقي والباقي الابنين---------------------------- للابنين وان اجاز ابن لهما ورد الاخر فل----ه سهمه من------ الاجازة------- في مسالة الرد ولمن--------- رد سهمه من------ الرد------- في------ الاجازة--------- والباقي للوصيين علي ثلاثة وان اجاز واحد--- لواحد او----------------------------- كل واحد لواحد فاعمل مسالة الرد وخذ من المجيز لمن اجاز له ما يدفعه باجازتهما باجازتها--------- له فان ا---نكسر فابسط الكل من جنسه ولو عبرت الوصايا المال فكمسالة---------- عاءلة نص عليه ف-------نصف وثلثان من سبعة فالمال يقسم مع الاجازة الاجارة -----عليها----------- والثلث مع الرد ومال	1766	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms562	true	-3274983030210609986	8	147	47	776	1551	300	من لمانية وان ردا حعلت الثلث ثلاثة وللابنين ستة فان اجازا لاحدهما فاضرب- مسالة الاجازة في مسالة الرد يكن اثنين وسبعين -للمحاز------- له سهمه من مسال----ة الاحازة مضروبا في مسالة الرد ولمن رد عليه سهمه من مسالة الرد مضروبا في مسالة الاحازة والباقي للابنين وان احاز ا--حدهما -----لهما فللمجيز سهمه من مسالة الاجازة مضروبا في مسالة الرد او وفقها ولمن رد سهمه من مسالة الرد مضروبا في مسالة الاحازة او وفقها والباقي للوصءين ---اثلاث- وان اجاز -احدهما لواحد ولر مع احازة الاخر لهما او اجاز كل واحد لواحد فاعمل مسالة الرد وخذ من المحيز لمن اجاز له ما يلزمه لو احاز له وقيل تمام المسمي له فان اتفق كسر --بسط الكل من حنسه وان عبرت الوصايا المال واحيزت كانت كفروض عاءلة فلو وصي بثلثين ونصف وثلث---------- فالمخرج ستة والكسور تسعة تقسم المال عليها مع الاحازة والثلث مع الر--و ال	562	-3519045855711310926	426	565.0	333	768	55.46875	62	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1800	false	7538411057115340949	128	211	687	1119	1560	300	فان مات او بلغ بلا امارة وورث بكونه ذكرا او انثي اخذ نصفه وان ورث بهما فله نصفه ارثهما كولد الميت معه بنت وابن له ثلاثة وللابن اربعة وللبنت سهمان وقال الاكثر تعمل المسالة علي انه ذكر ثم انثي وتضرب احدهما او وفقها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخري الي اخره ما قدمه المصنف ه--------------------------------------و اختيار الشيخ الموفق وجزم به في الوجيز والصحيح من المذهب القول الثاني اختاره الاصحاب وقال الشيخ في المغني والمقنع والشارح وغيرهم وقا-ل اصحابنا تعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي	1800	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms580	true	7121900669304568425	221	300	1096	1455	1455	300	فان مات او بلغ بلا امارة فله نصف ارث ذكسر وا-نثي ----------ان ورث -----------------هما كولد الم--------يت وان ورث ل------------------------------------------------------------انه ذكر فقط كولد اخي الميت وحدة فله نصف ارث ذكر وان ورث لانه انثي فقط كولد اب خشي مع زوج واحت لابوين فله نصف ارث انثي سواء زاحمه غيره من وجه واحد كاولاد او الاخوة المتفقين او ذوي الفروض العاءلة او من وحهين كولد خشي واب او عم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اخت لابوين فاعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي-	580	-3519045855711310926	117	103.5	88	586	19.965869903564453	16	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1801	false	-5577691906372551008	237	300	1241	1531	1531	300	مخوف ولم يمت --ولم يصح بلي لسع او اكل وان ابانها في مرض موته المخوف متهما بقصد حرمانها كمن طلقها ثلاثا ابتداء او----- بعوض من غيرها او علقها -----علي فعل لا بد لها منه شرعا او عقلا ففعلته او اقر انه كان ابانها في صحته خلافا للمنتخب فيها او علق ابانة ذمية او امة علي --اسلام و--عتق ا--------------و علم ان سيدها علق عتقها-	1801	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms587	true	-3126045670772290373	92	154	481	770	1500	300	مخوف ولم يمت به لم يتوارثا----------- وان ابا-فا في مرض م-------خوف متهما ومات-------- كمن طلقها ثلاثا ابتداء او طلقة بعوض من احنيي او علق الثلاث علي فعل لا بد-لها منه شرعا او طبعا ففعلته او لها منه بد ففعلته جاهلة او وطء مكلف حماته او ع----لق ابانة ذمية او امة علي الاسلام والعتق فوحدا في مرضه او علم ان سيدها علق عتقها	587	-3519045855711310926	196	268.5	149	321	61.05918884277344	35	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1802	false	9134136855585679069	0	45	0	209	1567	300	لغد فابانها اليوم او وطء عاقلا وقيل مكلفا حماته او علق------ها في صحته علي مرضه او علي فعل له ففعله في مرضه او علي تركه نحو ل-----اتزوجن عليك-------------------------------- فمات قبل فعله او وكل في صحته من يبينها متي شاء فابانها في مرضه لم يرثها وترثه	1802	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms587	true	-3126045670772290373	154	205	770	993	1500	300	بغد فابا-ها اليوم او عكسه ا----------------------و علق ابانتها في صحته علي مرضه او علي فعل له ففعله في مرضه او علي تركه نحو ان لم اتزوج- عليك ان لم اضرب زيدا فانت طالق ثلاثا فمات قبل فعله او وكل في صحته من يطلق-- متي شاء ف---طلق في مرضه لم يرثها وترثه	587	-3519045855711310926	167	267.0	127	252	66.26984405517578	34	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1807	false	-7253193186955182795	161	205	820	1017	1498	300	انفرد او شارك بقتل موروثه ولو بسبب---------------------------------- ان لزمه قود او دية او كفارة والا ورث فلا ترث من شربت دواء فاسقطت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغرة شيءا نص عليه------------------ وقيل --------------------------------------من ادب ولده فمات لم يرثه وانه ان سقاه دواء او فصده --------او بط سلعته لحاجته	1807	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms589	true	-8356538318502753306	25	112	166	569	1631	300	انفرد-------- بقتل موروثه او شارك فيه مباشرة او تسببا بلا حق لم يرثه ان لزمه قود او دية او كفارة والمكلف وغيره سواء1 وان قتله بحق قود ق26 ب او حد او كفر او بغي او صيال او حراب او قطع طريق ورثه والقتل بالسحر مانع وفي توارث العادل والباغي روايتان وعنه يرث العادل من الباغي ولا عكس وعنه لا يرث قاتل بحال وقيل الشهادة بما يوحب القتل لا تمنع الارث ومن ادب ولده فمات لم يرثه و----ان سقاه دواء او فصده او حجمه او بط سلعته -------	589	-3519045855711310926	125	145.0	94	422	29.620853424072266	23	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1807	false	-7253193186955182795	87	151	444	778	1498	300	ماتت بعده الوسطي فالكبري ام واخت لاب والصغري بنت واخت لاب فللام السدس وللبنت النصف وما بقي لهما بالتعصيب فان ماتت الصغري بعدها فام امها اخت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو مات ب-عده بنته الصغري فللوسطي بانها ام السدس وحجبت نفسها ولهما الثلثان بانهما اختان لاب وما بقي للعم ولا ترث الكبري لانها جدة مع --ام فهذه جدة حجبت اما وورثت معها	1807	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms591	true	768150645512073341	54	151	278	749	1468	300	ماتت بعده الوسطي فالكبري ام واخت لاب والصغري بنت واخت لاب فللام السدس وللبنت النصف وما بقي لهما بالتعصيب فان ماتت الصغري بعدها فام امها احت لاب فلها الثلثان وما بقي للعم كتاب الفراءض حبال ارت اها رو نخ معده ت وي ل بلي كسن ا5 ت رطا في كا لسره لافما اختان لاب فتصح من اربعة فهذه بنت بنت ورءت مع بنت فوق السدس ولو ماتت بعده بنته الصغري فللوسطي با-ها ام السلس وحجبت نفسها ولهما الثلثان با-فما اختان لاب وما بقي للعم ولا ترث الكبري بافا ح-دة مع الام فهذه حدة حجبت اما وورثت معها	591	-3519045855711310926	320	581.5	258	474	67.51055145263672	54	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1813	false	8935636030411997103	204	254	1024	1266	1508	300	من اعتق عبدا عن ميت او حي بلا اذن فالعتق والولاء عن المعتق فان اعتقه عن ميت في واجب عليه وقعا للميت و------------------------------------قيل لا وقيل ولاءه فقط للمعتق---- قال في الكبري عن القول الاخير وهو اولي وقال في المحرر ومن اعتق عبده عن----- غيره بغي------------ر اذنه وقع- فلايهما العتق والولاء	1813	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms595	true	8415308103169391180	196	248	972	1213	1474	300	من اعتق عبده عن ميت او حي بلا اذن فالعتق والولاء للم---عتق فان اعتقه عن ميت في واحب عليه وقعا للميت تان الفر ان باب الو لاء وحد ه ودوده وقيل لا وقيل ولاءه فقط للمعتق ولو---------------------------------------- قال ---------لزيد اعتق عبدك عني او اعتقه عني محانا او علي ثمنه ففعل ف-------العتق والولاء	595	-3519045855711310926	160	242.0	124	300	53.33333206176758	26	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1817	false	1043801995850523542	6	52	28	277	1535	300	ورثاه------- اثلاثا بالنسب وان ماتت البنت بعده ورثها اخوها بالنسب فاذا مات فلمولي امه النصف ولمولي اخته النصف------ وهم والاخ الاخ ومولي الام فلمولي امها النصف وهو الربع يبقي الربع وهو الجزء الداءر لانه خرج من الاخ وعاد اليه فيكون لمولي امه وقيل لبيت المال وقيل	1817	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms597	true	-2595778166817121725	267	298	1433	1603	1610	300	ورثاه بالنسب اثلاثا------- وان ماتت البنت بعده ورثها اخوها بالنسب فاذا مات فلمولي امه النصف ولمولي اخته النصف نصفين وهم ال------اخ ومولي الام فسهم الاخ------------------------------------------------------------------------------- لمولي امه وقيل لبيت المال وقيل	597	-3519045855711310926	148	254.5	120	262	56.488548278808594	25	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1820	false	-7586561013998640744	116	152	621	800	1568	300	وان اقر باحدهما بعد الاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول فقط وله نصف ما بيد المقر وللثاني ثلث ما بقي بيده-------------------------------------------------------- وان اكذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسب- الثلاثة----------- وقيل يسقط نسب الاول	1820	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms599	true	-4508328415410710105	57	104	285	527	1468	300	وان اقر باحدهما بعد الاخر فكذب الاول بالثاني ثبت نسب الاول فقط وله نصف ما بيد المقر وللثاني ----ما بقي بيده وكذا ان زادوا وتكاذبوا ويقف ثبوت نسبه وغيره علي التصادق وان -كذب الثاني بالاول وهو مصدق به ثبت نسبه الثلاثة والمال لهم وقيل يسقط نسب الاول	599	-3519045855711310926	174	316.5	139	247	70.44534301757812	32	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1820	false	-7586561013998640744	152	233	800	1203	1568	300	وان اقر---- بزوجة للميت لزمه من ارثها بقدر حصته وان مات المنكر فاقر به ابنه ففي تكمي----------ل ارثها وجهان وان مات قبل قبل انكاره ثبت ارثها ومن قال لغيره مات ابي وانت اخي فقال هو ا----بي ولست باخي فالم---------------ال لهما وقيل للمقر وقيل للمقر به وكذا مات ابونا ونحن ابناه وان قال مات ابوك وانا اخوك فكله-------------- للمنكر وان قال ماتت زوجتي وانت اخو--------------------------ه----------------------ا فانكره الزوجية قبل انكاره في الاصح وان اقر في مسالة عول بمن يزيله كزوج واختين اقرت احداهما	1820	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms599	true	-4508328415410710105	223	300	1089	1468	1468	300	وان اقروارث بزوحة للميت لزمه من ارثها بقدر سهمه وان اقروا كلهم او شهد بالنكاح اثنان منهم ثبت كل ارثها -فسان كان بيد محهول النسب مال فقال لمثل------------ه مات ابي وانت اخي فقال هر اي ق8 ب ولست -اخي لم يقبل انكاره وللمال ل---------------------------------------------------هما وان قال مات ابوك وانا اخوك فقال لست اخي فالكل للمنكر وان قال ماتت زوحت- وانت اخوها فقال انا اخوها ولست زوجها فالمال للاخ وقيل لهما فان خلفت زوجا واحتين لاب ف----------------------------------------------------اقرت احداهما-	599	-3519045855711310926	188	237.0	145	498	37.75100326538086	26	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1821	false	4389317396311353223	79	134	408	704	1549	300	اعلم اربعة والاخ يدعي ار------------بعة عشر فاقسم التسعة علي مدعاهما للزوج سهمان وللاخ سبعة--- ومع اختين لام---- من اثنين وسبعين للزوج اربعة وعشرون ولولد الام ستة عشر وللمنكر مثله ----وللمقرة ثلاثة يبقي معها ثلاثة عشر للاخ ستة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي سبعة لا مدعي لها فتقر بيد المقرة وقيل ب---بيت ا-لمال وقيل يقسم بين المقرة والزوج وولد الام	1821	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms600	true	570731610393349300	34	155	179	775	1477	300	ا-----------------دعي اربعة وللاخ اربعة عشر فاقسم التسعة علي مدعاهما للزوج سهمان وللاخ سبعة ال ومع اختين لام تصح من اثنين وسبعين ل-زوج اربعة وعشرون ولولد الام ستة عشر وللمنكرة ستة عشر وللمقرة ثلاثة يبقي معها ثلاثة عشر للاخ في الهامش لاب او اخ او احت لام فقط لم يعطه شيعا كذا ذكره في الكبري والخل في العبارة في الصغري ظاهر والله اعلم1 قلت ونصه في الكري 2 1260 وان اقر الاخ لام فقط او بغره لاب ار باخ او باخت فقط لام لم يعطه شيعا في الهامش حاشية نصها ان لم يكن للميت زوحة اخري وارثه كتاب الوصابا حباب الاقرار بمشارك في الارث ستة يبقي سبعة لا مدعي لها فتقر بيد المقرة وقيل هي لبيت اللمال وقيل للمق---------رة والزوج وولد الام	600	-3519045855711310926	254	453.0	206	623	40.77046585083008	40	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1906	false	-5796348188360063098	30	70	145	346	1535	300	وقيل لا يصح مع قوله- وبضع كل واحدة مهر الاخري فقط وظاهر كلام ابن الجوزي يصح معه بتسميته وذكر شيخنا وجها واختاره ان بطلانه لا شتراط عدم المهر وان تزوجها بشرط انه متي احلها للاول طلقها او فلا نكاح بينهما	1906	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms635	true	-3481371840474901571	260	288	1290	1418	1477	300	وقيل لا وقيل ان قالا وبضع كل واحدة مهر الاخري بطل والا صخ ولا نكاح محلل وهو ان ي-------------------------------------------------------------------------شرط انه متي احلها للاول طلقها او فلا نكاح -ينهما	635	-3519045855711310926	86	131.0	65	202	42.574256896972656	15	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1929	false	-5775984737834733318	225	254	1287	1433	1671	300	وان كانتا اما وبنتا حرمت حرمت الام ابدا والبنت ان دخل بامها والمهر للام--------------------- وان اسلم وقد نكح فوق اربع مطلقا ف-----------------اسلمن معه او كن كتابيات امسك اربعا وفارق	1929	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms643	true	2569502797880215	76	110	391	552	1490	300	وان كانتا اما وبنتا ح-----رمت الام ابدا والبنت ان كان وطي ا---------لام والا بقي نكاحها ق76ا وان--------- نكح فوق اربع في عقد او اكثر ثم اسلم واسلمن معه او كن كتابيات امسك اربعا وفارق	643	-3519045855711310926	109	171.0	86	184	59.239131927490234	18	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms1991	false	7941736964195786648	46	78	225	380	1462	300	المهر فله هنا و--ان قال ان اعطيتني عبدا فانت طالق بانت ب-مسمي عبد يصح تمليكه نص عليه وقال القاضي ان---------- اعطته معيبا او دون الوسط فله رده واخذ بدله وان--------------- بان------- مغصوبا	1991	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms665	true	8846128716642323134	99	139	483	673	1482	300	المهر سقط كله ل فان قال ان اعطيتني عبدا فانت طالق فاعطته مسمي عبد بانت وملكه نص عليه وقيل له عبد سليم وسط فلو اعطته معيبا او دون الوسط فله رده وطلب بدله والابانة باقية ولو بان حرا او مغصوبا	665	-3519045855711310926	122	180.0	92	190	64.21052551269531	21	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2043	false	-7732939783637274617	18	58	93	290	1562	300	وان قال اذا مضي يوم فانت طالق فان كان نهارا وقع اذا-عاد النهار الي مثل وقته وان كان ليلا فبغروب شمس ال--------------------------غد وان قال--------- كل يوم طلقة و---------------------كان تلفظه نهارا وقع اذن والثانية ---بفجر اليوم الثاني وكذا الثالثة وان قال	2043	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms685	true	-5722964280522216434	32	84	153	404	1426	300	وان قال اذا مضي يوم فانت طالق فان كان -فارا وقع اذا عاد النهار الي مثل وقته وان كان ليلا فبغروب شمس الغد والعتق كالطلاق فيما ذكرنا وان قال انت طالق كل يوم طلقة طلقت طلقة في الحال ان كان تلفظه في اليوم----- والثانية عند فحر اليوم الثاني وكذا الثالثة فان قال	685	-3519045855711310926	177	295.0	139	257	68.87159729003906	34	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2038	false	6441674637968896624	83	156	430	785	1499	300	--فيبين وقوعه ال---------------------------------------ان وان اراد بطلاق سبق منه او من غيره وامكن فقد تقدم وان قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد بشهر فلها النفقة فان قدم --------------قبل---------------- مضيه او معه لم يقع وقيل يقع كقوله امس وجزم به الحلواني وان -قدم بعد شهر وجزء تطلق فيه نتبين وقوعه وان اوطاه وطاه محرم ولها المهر فان خالعها بعد اليمين بيوم فاكثر و-------قدم---- بعد شهر ويومين صح الخلع وبطل الطل------------اق وعكسهما بعد -------شهر وساعة	2038	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms686	true	7062041051313289253	144	216	725	1050	1436	300	بعد بان وقوعه وان مات ولم يتبين مراده او خرس او حن فوجهان و-------------------------------------------------ان قال انت طالق ثلاثا قبل قدوم زيد او موتي او موته بشهر ثم مات او قدم زيد قبل مضي الشهر او مع مضي-------ه لم ------------------------------------يقع وان وحدا بعد شهر وجزء تطلق فيه فقدوقع ------------------------------------فان خالعها بعد اليمين بيوم فاكثر ومات او قدم زيد بعد شهر وساعة فاقل وق-ع وبطل الخلع ورة عوضه وان و---حدا بعد الخلع بشهر وساعة	686	-3519045855711310926	167	200.5	128	457	36.54267120361328	27	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2046	false	5195058228105937006	216	280	1190	1498	1601	300	فاذا قال ان قمت او اذا او متي او اي وقت او من قامت او كلما قامت فانت طا-----------------------------------------------------------لق فمتي قامت طلقت---- ولا يتكرر----- بتكرره-------------- الا في كلما وفي متي الوجهان ولو قمن------ الاربع في-من قامت وايتكن قامت او---------- من اقمتها وايتكن اقمتها--------- طلقن وان قال ايتكن حاضت فضراتها طوالق فقلن حضن او اي------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن لم اطاها اليوم فضراتها طوالق ولم يطا ط-----لقن ثلاثا ثلاثا	2046	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms691	true	-7268266729727675456	189	299	946	1452	1454	300	فاذا قال ان قمت او اذا او متي او اي و-----------قت او كلما ق-مت فانت طالق او كلما قامت احداكن او ايتكن قامت او من قامت منكن فهي طالق فمتي وحد الشرط وقع ولا يتكرر حنشه بتكرر الشرط في واحدة الا في كلما وفي متي --وجه-- ولو قام نساءه الاربع في من قامت وايتكن قامت او اقامهن في من اقمتها وايتكن اقمتها فهي طالق طلقت وان قال اي عبيدي ضربته او من ضربته من عبيدي فهو حر فضرهم عتقوا وكذا ان قال اي عبيدي ضربك او من ضربك من عبيدي فهر حر فضربوه كلهم وان قال لاربع نسوة ايتكن لم اطاها اليوم فضرا-قا طوالق ولم يطا يومه طلقن ثلاثا ثلاثا	691	-3519045855711310926	240	352.0	186	523	45.889102935791016	45	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2049	false	-2436230587673627367	163	239	805	1156	1477	300	وان قال --------انت طالق وان قمت طلقت ---------وكذا ان قال انت طالق لو قمت فان اراد الشرط قبل وكذا قيل في ولو قمت انتهي تنبيهان الاول قوله وان قال ان قمت فقعدت ا---------------و ثم او ان قم-ت اذا قعدت او ان قم-ت ان قعدت فانت طالق لم تطلق حتي تقعد ثم تقوم انتهي هذا الحكم صحيح في المسالة الثالثة والرابعة وغيره وغير صحيح في الاولي والثانية بل الصواب فيهما انها لا تطلق حتي تقوم ثم تقعد	2049	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms693	true	-52980425212085295	26	77	118	342	1438	300	وان قال ان قمت وانت طالق-------- طلقت في الحال و----ان قال اردت الجزاء او جعل قيامها وطلاقها شرطين لشء ثم امسكت دين وفي الحكم وحهان وان قا-------ل ان قمت فقعدت او ثم قعدت فانت طالق او ان قعدت اذا ق-مت او ان قعدت ان قمت----------- لم تطلق حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تقوم ثم تقعد	693	-3519045855711310926	111	131.5	78	385	28.83116912841797	18	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2052	false	4338832092424455035	263	300	1346	1526	1526	300	وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ووجد رجعيا وقع ثلاث ولو كان بدله كلما ----طلقتك فثنتان وقبل الدخول لا تقع------------------------------------------------ المعلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان قال كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله للضرة ثم طلق الاولة-	2052	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms694	true	6160727891548785710	13	100	62	471	1420	300	وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق فرقع مباشرة او بسبب طلقت ثلاءا وان قال ان طلقتك او -ان وقع عليك طلاق فانت طالق قبله ثلاثا ثم تحز شييا وقع وتمام الثلاث من المعلق وقيل يقع المنجز فقط ومن لم يدخل ها تبين بطلقة مباشرة او بسبب وان قسال ان وطءتك وطا مباحا او ان اتيتك او فسخت نكاحك فانت طالق قبله ثلاثا ففعل طلقت ثلاثا 7 0000 تن الطلة باب تطلية وان قال كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله للضرة ثم قال للاولي	694	-3519045855711310926	123	172.0	95	410	30.0	22	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2059	false	-829092186308282741	21	152	109	766	1471	300	ان كلمتما زيدا او عمرا فانتما طالقتان فلا ي----------------------------------------------------------------طلقان حتي تكلم كل واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهما زيدا وعمرا القسم الثاني ان لا يدل دليل علي ارادة احد التوزيعين فهل يحمل التوزيع عند هذا الاطلاق علي الاول او الثاني في المسالة خلاف والاشهر انه يوزع كل فرد من افراد الجملة علي جميع افراد الجملة الاخري اذا امكن وصرح به القاضي وابن عقيل وابو الخطاب في مسالة الظهار من نساءه بكلمة واحدة ذكر ذلك ابن رجب في القاعدة الثالثة عشرة بعد الماءة الثالث قوله---- وان قال ان خالفت امري فانت طالق ثم نهاها فخالفته ولا نية لم يحنث وقيل بلي وقيل ان عرف----- حقيقة الامر والنهي انتهي قال في الانتصار او ----ان خرجت مرة بغير اذني او الا باذني او حتي اذن لك فانت طالق فاذن مرة فخرجت عالمة باذنه نص عليه وقيل اولا لم	2059	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms696	true	5223882038168481472	165	284	788	1357	1423	300	ان كلمتما زيدا او عمرا فانت --طالقتان فكلمت كل واحدة واحدا طلقتا وان لم يحنت بفعل بعض ما حلف عليه وقيل لا تطلقان ح-ي يكلماهما كقوله ان كلمتما زيدا وكلمتما عمرا 74 كتان الطلكة باب تعطلية باشروط0 وان قال لا اكلت هذا الخبز وهذا اللحم فكقوله لا اكلتيهما هل يحنت باحدهما علي وجهين وكذا لو قال ولا هذا اللحم وقيل يحنث كما لو قال لا اكلت شيءا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ي وان قال ان خالفت امري فانت طالق ثم ف-اها فخالفته ولا نية له -حنث وقيل -لا وقيل يحنث الجاهل حقيقة الامر والنهي ومن قصد ان لا يخالفه وان قال ان خرحت---- بغير اذني او الا باذني او حتي اذن لك فانت طالق فخرحت مر-----------ة باذنه لم تنحل يمينه الا ان	696	-3519045855711310926	217	313.0	166	939	23.109691619873047	35	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2461	false	6876041343002919933	180	221	910	1091	1490	300	لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان هذه او عبده---- او صديقه هذا فزال ذلك ثم كلمه------------------ او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا-------- او دبسا نص عليه او هذ---------ا اللبن فصار جبنا	2461	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms713	true	-332315032729688167	104	150	493	704	1387	300	لا كلمت هذا الص-ي فشاخ او زوحة زيد------- هذه او عبده هذا او صديقه هذا فزال النكاح والملك والصداقة فكلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا او سكرا او دبسا او خل-ا او حلواء او هذا اللبن فصار جبنا	713	-3519045855711310926	145	234.0	107	220	65.90908813476562	29	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2078	false	-2818053560228749004	113	167	516	771	1500	300	وان قال------ لا وطءتك في السنة الا يوم-------ا او مرة فلا ايلاء---- حتي يطا وي--بقي فوق--------- ثلثها وكذا لا وطءتك سنة الا يوما وقال القاضي واصحابه مول في الحال وان قال لا وطءتك زمنا معينا فاذا مضي ذلك فوالله لا وطءتك زمنا معينا وهما فوق------- ثلث سنة ف-في ايلاءه وجهان وان قال لاربع لا	2078	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms726	true	8791527654766412448	226	282	1153	1405	1489	300	وان قال والله لا وطءتك في السنة الا مرة او عشرا او يوما لم يصر موليا حتي يطا وقد بقي فيها اكثر من ثلثها وقيل يكون موليا ف-----------------------------------ي الحال وان قال لا وطءتك سنة الا يوما فالوجهان وقيل ليس موليا وان قال لا وطءتك مدة ونوي فوق ثلث سنة فمول والا---- فلا وان قال والله لا	726	-3519045855711310926	117	136.5	83	291	40.20618438720703	22	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2088	false	899754088116157128	38	78	191	376	1484	300	وان قال لاجنبية انت علي كظهر امي او علقه بتزو-جها صح في الاصح- فان تزوجها لم يطا حتي يكفر كفارة ظهار نص عليه وكذا ان قال انت علي حرام ونوي ابدا وان نوي في الحال تلغو وان اطلق احتمل وجهين	2088	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms731	true	-8484431384518242710	60	98	292	467	1485	300	ولو قال لاج-بية انت علي كظهر امي او علقه بتزويجها صح في الاشهر فان تزوجها لم يطا حتي يكف-----------ر نص عليه وكذا ان قال انت علي حرام ونري ابدا وان نوي في الحال فلغو وان اطلق احتمل وجهين	731	-3519045855711310926	167	304.0	129	187	89.3048095703125	31	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2104	false	4462122758396565541	16	50	76	224	1475	300	وان -اقر بولد او بتوامه او نفاه وسكت عن توامه---------- او هني به فسكت او امن علي الدعاء به او اخر نفيه بلا عذر وقيل بعد مجلس علمه او رجاء موته لحقه وسقط نفيه	2104	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms745	true	2048355818900163404	236	267	1193	1324	1526	300	ولد فاقر به-- او بتوامه او نفاه وسكت عن توامه او اقر به او هنء--- فسكت او امن علي الدعاء ---او اخر نفيه بلا عذر------------------- او رحا- موته لحقه وسقط نفيه	745	-3519045855711310926	115	177.0	87	159	72.32704162597656	21	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2136	false	-6391949468603451474	36	167	185	866	1579	300	وان اعتق ام ولده او سريته او مات عنها لزمها --استبراء نفسها فان اراد تزوجها او استبراء بعد وطءه ثم اعتقها او باع فاعتقها مشتر قبل وطءها او كانت مزوجة او معتدة او فرغت عدتها من زوجها فاعتقها واراد تزويجها قبل وطءه فلا وان ابانها قبل دخوله او بعده او مات فاعتدت ثم مات السيد فلا استبراء ان لم يطا لزوال فراشه بتزويجها كامة لم يطاها نقله ابن القاسم وسندي واختار الشيخ وجوبه لعود فراشه وفي مختصر ابن رزين يسن لامراة وايسة وغير موطوءة وان باع ولم يستبرء يستبرء فاعتقها مشتر قبل وطء واستبراء استبرات او تممت ما وجد عند مشتر وان مات زوجها وسيدها وجهل اسبقهما فعنه تعتد بموت اخرهما-------- للوفاة بلا استبراء والمذهب ان كان بينهما فوق شهرين وخمسة ايام او جهلت المدة لزمها اطولهما --------------------------------------ولا ترث الزوج وعنه	2136	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms756	true	-1709661166676959937	57	115	286	570	1531	300	ومن اعتق ام ولده او سريته او مات عنها لزمها الاستبراء فان--------------------------------------------------------------------------------- كانت مزوجة او معتدة-------------- من زوج ---------------------------------فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مات زوجها وسيدها وجهل الاول اعتدت بعد ---موت اخرهما عدة حرة لمو--ت ولا استبراء فان علم ----ان بينهما فوق شهرين وخمسة ايام او جهل------- لزمها بعد اخرهما موتا الاطول من عدة وفاة او استبراء ولا ترث الزوج وعنه	756	-3519045855711310926	200	267.5	158	729	27.434843063354492	31	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2138	false	9198438661392657448	263	300	1371	1544	1544	300	لبن من زوج قبله فحملت منه فزاد لبنها في اوانه فارضعت به طفلا فهو --لهما وان لم يزد او زاد قبل اوانه فهو للاول وان انقطع من الاول وعاد بحملها من الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فهو لهما و--------قيل للثاني وان-	2138	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms760	true	-2465141040440827012	195	254	975	1249	1487	300	لبن من زوج قبله فحملت منه وزاد لبنها في اوانه فارضعت به طفلا صار ابنهما وكذا ----------------------------------ان انقطع من الاول وعاد بحملها من الثاني وقيل هو ابن الثاني فقط وان لم يزد او زاد قبل اوانه فهو للاول وان ولدت فزاد فهو للثاني وان لم يزد ولم ينقص من الاول حتي ولدت فهو لهما نص عليه وقيل للثاني وان	760	-3519045855711310926	126	194.0	99	308	40.90909194946289	22	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2560	false	1995034692643739112	118	296	562	1480	1502	300	وما تضمن الحكم ببينة سجل وغيره م---------------------------------------حضر وفي المغني والترغيب المحضر شرح ثبوت الحق عنده لا الح-كم بثبوته والاولي جعل السجل نسختين نسخة يدفعها اليه ونسخة عنده وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد-الله الامام علي كذا وان كان ناءبا كتب خليفة القاضي-------- فلان قاضي عبد-الله الامام-------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان ابن فلان واحضر معه مدعي عيله ذكر انه فلان بن فلان والاولي ذكر حليتهما ان جهلهما فادعي عليه بكذا فاقر او ا-نكر فقال------- للمدعي الك بينة ---قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب----------ينة وسال تحليفه فح-لفه وان نكل---------- ذكره وانه حكم بنكول-------------------------------ه وساله كتابة محضر------------- فاجاب-----ه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار ---------والاحلاف جري الامرع الامر علي ذلك وفي البينة شهدا- عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج في مجلس حكمه فصل واما السجل فلانفاذ ما ثبت عنده والحكم وصفته هذا ما اشهد عليه القاضي ف---------لان كما تقدم--------------------------------------- من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	2560	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms820	true	8833665570290811876	53	242	277	1202	1521	300	وما تضمن الحكم ببينة سحل وقيل هو انفاذ ما ثبت عنده والحكم به وما سواه محضر وهو----------------------- شرح ثبوت الحق عند---- الحاكم بدون حكم وصف---------------------------------------------------ة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي فلان بن فلان-------- قاضي عبد الله الامام علي كذا او--------------- خليفه القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في محلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان -بن فلان واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان قه10ب------------------------ فادعي عليه ك-ذا فاقر او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة 9 فقال نعم واحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للذعي بينة وشاء احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكره وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكاه وساله ان يكتب له محضرا ما حري فاجابه اليه في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف حري ا-------لامر علي ذلك وفي البينة شهداء عندي بذلك وصفة السجل بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------- هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما سبق في محلس حكمه وقضاءه موضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده -شهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه	820	-3519045855711310926	638	1003.0	501	1115	57.219730377197266	106	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2561	false	8394796492493871710	1	126	6	650	1520	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدع-ي عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر بجميع ما سمي---- ووصف في كتاب نسخته كذا -وينسخ الكتاب المثبت او المحضر جمعيه جميعه حرفا -حرفا فاذا فرغه قال وان القاضي ------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم المدعي وي----------نسبه ولم يدفعه --خصم----------ه بحجة وجعل كل ذي حجة علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ في اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسختين متساويتين----- نسخة بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له---------------------------------------------------- ولو لم يذكر بمحضر من خصمين جاز لجواز القضاء علي الغاءب	2561	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms821	true	-4360461903161725990	0	148	0	746	1463	300	ويذكرهما ان كانا معروفين والا قال مدع ومدعسي عليه حاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر للش-هود عليه واقراره طوعا في صحة منه وحواز امر بجميع ما ستمي به ووصف في كتاب نسخته كذاء وينسخ الكتاب لل-ثبت او المحضر كل--------ه حرفا بحرف- فاذا فرغ -قال وان القاضي اتفذ ما ذكر ثبوته عنه في هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواحب في مثله بعد ان ساله ذلك والاشهاد به الخصم لل-دعي ويذكر اسمه ونسبه ولم يدفعه الخصم الحاضر معه بححة وحعل كل ذي ححة علي ححته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في محلس حكمه في اليوم المورخ في اعلاه وامر بكتب هذا السحل نسختين متساويتين تخلد نسخة بديوان الحكم ونسخة تدفع الي من يجوز دفعها اليه وكل واحد منهما ححة ووثيقة فيما انفذه فيهما ولو لم يقل- بمحضر من خصمين صح لانه ----قضاء علي --غاتب	821	-3519045855711310926	576	994.0	459	766	75.1958236694336	93	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2563	false	-943102773450104735	146	213	784	1123	1590	300	احدهما جعل السفل لواحد والعلو لاخر او قسمة --سفل لا ---علو او ---عكسه او قسمة كل واحد وحده ----------------------ولو طلب احدهما قسمتهما معا ولا ضرر وجب وعد--------ل بالقيمة لا ذراع سفل بذراعي علو ولا ذراع بذراع ولا اجبار في قسمة المنافع وعنه بلي واختاره في المحرر في القسمة بالمكان ولا ضرر --------------------------------------------------------وان اقتسماها بزم------------ن او --مكان------- صح جاءزا واختار في المحرر لازما ان تعاقدوا تعاقدا مدة معلومة	2563	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms824	true	6908975433953232392	90	158	443	796	1525	300	احدهما جعل السفل لواحد والعلو لاخر او قسمة السفل دون العلو او بالعكس- او قسمة كل واحد وحده فلا احبار وان رضيا صح ولو طلب احدهما قسمتهما معا ولا ضرر احير للمتنع وعذل بالقيمة ولو اتفقا علي-------------------------------------------------------------------------------- القسمة بالتعديل جاز كيف شاءا ولا يحسب في القيمة ذراع من السفل بذراعين من العلو وان اقتسما منافع لهما بالزمان او المكان مهاياة صح جاءزا وقيل------------ لازما ان ت--------عاقدا مدة معلومة	824	-3519045855711310926	194	265.5	154	454	42.73127746582031	32	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2568	false	-435846219013668944	0	27	0	119	1549	300	اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج-------- في بنادق من طين متساوية ويقال لمن لم يحضر ذلك---------------- اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج سهمه فهو لو	2568	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms825	true	3170153016853190352	252	283	1295	1430	1518	300	اسم كل شريك في رقعة ثم ثدرج ان شاءا في بنادق كما سبق ويعطي --------من لم يحضر ذلك ويقول له القاسم اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان له	825	-3519045855711310926	91	139.0	68	143	63.6363639831543	18	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2568	false	-435846219013668944	65	138	325	703	1549	300	كنصف وثلث وسدس جزا المقسوم ---ستة اجزاء بحسب الاقل منها ولزم اخراج الاسماء علي السهام لءلا يحصل تفرق واختلاف فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع و--------للثلث ثن--تين وللسد--------س رقعة بحسب التجزءة وقدم في المغني باسم كل واحد رقعة لحصول المقصود ثم يخرج بندقة علي اول----------------------- سهم فان خرج اسم رب ال----------نصف اخذه مع --ثان وثالث لءلا يتضرر بتفرقته وان خرج---------- اسم رب الثلث اخذه مع ثان ثم يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث	2568	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms826	true	3183600464435307472	26	91	147	470	1525	300	كنصف وثلث وسدس حزا لل-قسوم بقسمته احزاء واخر---------------------ج الاسماء علي السهام فقط------------------- فيكتب باسم رب النصف ثلاث رقاع وباسم رب الثلث اثنستين وباسم رب السلس رقعة فان خرج اسم رب النصف اولا ع------------------------------------------------لي اول سهم اخذه مع الثاني والثالث وان خرج اسم رب الثلث عليه اولا اخذه مع ال-------------------------ثان وان خرج عليه اولا اسم رب السدس اخذه -------ثم يقرع بين الاخرين كذلك وما بقي للثالث	826	-3519045855711310926	196	249.0	150	444	44.14414596557617	29	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2586	false	-556858083611190766	177	225	908	1142	1533	300	وان اقام واحد--- بينة انه- ملكه و-----اخر بينة انه اشتراه -منه ---------او وقفه ع-ليه او اعتق----------------ه قدمت----- الثانية------------------ ومن ادعي دارا بيده فاقام زيد بينة انه اشتراها من عمرو حين كانت ملكه وسلمها اليه فهي لزيد والا فلا ومثله دعوي وقفها عليه من عمرو وهبتها له منه وان	2586	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms832	true	8296706163278666680	60	118	313	600	1529	300	وان اقام -احدهما بينة اتها ملكه واقام اخر بينة انه اشتراها منه او وهبها او وقفها عليه او اعتقها حين كسانت ملكه قدمت بينة الثاني داخلا كان او خارحا ومن ادعي دارا بيده فاقام زيد بينة انه اشتراها من عمرو حين كانت ملكه وسلمها اليه فهي لزيد والا فلا وكذا- دعوي وقفها عليه من عمرو وهبتها ل----ه وان	832	-3519045855711310926	220	359.5	175	293	75.0853271484375	39	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2588	false	6756771365611605844	71	148	375	784	1574	300	شهد -علي ميت بينة لا ترثه بعتق سالم---- في مرض----ه وهو ثلث ماله وبينة ---------وارثه بعتق غانم وهو كذلك واجيز الثلث فكاجنبيتين يعتق اسبقهما وعلي الاصح فان سبقت الاجن--------بية فكذبتها الوارثة او سبقتها الوارثة وهي فاسقة عتقا وان جهل اسبقهما عتق واحد بقرعة وقيل يعتق نصفهما كدلالة كلامه علي تبعيض الحرية فيهما نحو اعتقوا ان خرج من الثلث اضعفها والا ما عتق وتدبير ست مع تنجيز كاخر تنجيزين مع اسبقهما وان شهدت بينة كل عبد بالوصية بعتقه	2588	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms834	true	-2378672662826157046	93	153	450	740	1460	300	شهدت علي ميت بينة لا ترثه بعتق عبده زيد في مرض موته وهو ثلث ماله وبينة مثلها او وارثه بعتق عبده عمرو وهو ثلث ماله ورد الورثة عتق من سبق عتقه -علي الاصح وان كانت ذات السبق احنبية فكذبتها الوارثة او ---------وارثة---- فاسقة عتقا وان حهل من سبق او لم تكذب الوارثة الاحنبية او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت بينة كل عبد بالوصية بعتقه	834	-3519045855711310926	165	212.5	127	435	37.931034088134766	27	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2645	false	-1996062020157597116	127	250	634	1158	1442	300	عليه الفا فقال نعم او اجل او صدقت او انا مقر به او بدعواك فقد انكر اقر به وعكسه-- يجوز ان يكون محقا او عسي او لعل او احسب او اظن ا----------و اقدر او خذ او اتزن او احرز او افتح كمك وكذا وفي -الاصح انا -----------اقر او لا ---------------------------------------------------------انكر وذكر الازجي ان زاد بدعواك لم يءثر في انا اقر ويكون مقرا في لا انكر وفي انا مقر او خذه او اتزانه اتزنه او احرزه او اقبضه او هي صحاح وجهان م 1 قال ابن الزاغوني كاني جاحد لك او كاني جحدتك حقك اقوي في الاقرار من خذه باب ما يحصل به الاقرار وما يغيره مسالة 1 قوله وفي انا مقر او خذه او اتزنه او احرزه او اقبضه او هي صحاح وجهان	2645	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms859	true	6986675061218518689	0	65	0	260	1296	300	عليه الفة فقال نعم او احل او صدقت او انا مقر به بدع---واك فقد -----اقر به وان قال يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل --------او اظن او اخسب 1 او اقدر او خذ او اتزن او اخرز او افتح كمك فلغو وان قال--- انا مقر او انا اقر او لا انكر او خذه او اتزنه او اقبضه او احرزة او هو صحاح فوحهان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	859	-3519045855711310926	162	72.5	117	605	26.776859283447266	33	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2654	false	-7249347515180688296	75	157	384	773	1454	300	وان قال غصبت هذا ا--------------------------لعبد من زيد لا بل من عمرو او غصبته منه ---وغصبه -هو من عمرو او هذا لزيد لا بل لعمرو----- دفعه ودفعه لزيد والاصح وغرم--- قيمته لعمرو نص عليه في المسالة الثالثة ونص عليه فيمن اقر بوديعة بيده وقيل لا اقرار مع استدراك متصل واختاره شيخنا وان قال ملكه لعمرو وغصبته من زيد فقيل هو لزيد ولا يغرمه لعمرو وفيه وجه وقيل هو لعمرو ويغرمه لزيد م 14 في ضمان قيمته لعمرو في غصبته من زيد وملكه لعمرو	2654	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms861	true	357539374069300404	185	229	906	1100	1478	300	وان قال -----هذا العبد لزيد لا بل لعمرو او غصبته من زيد لا بل من عمرو او غصبته من زيد وغصبه زيد من عمرو او ملكته لعمرو وغصبته من زيد دفعه الي زيد---------- وغرم هو قيمته لعمرر----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قال ------------غصبته من ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وملكه لعمرو	861	-3519045855711310926	121	130.0	90	427	28.337236404418945	23	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2656	false	-4924459407733667532	183	243	951	1213	1483	300	ومن باع شيءا ثم اقر به--------------------- لغيره لم يقبل علي --مشتريه ويغرم-----ه للمقر له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكذبها ب------ان كان اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي و--------------نحوه وان اقر انه وهب واقبض او رهن واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم انكر القبض فقط ولا بينة فعنه له	2656	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms862	true	-8569296273855010701	56	151	269	695	1442	300	ومن باع شيءا ثم اقر لما لزم البيع ان المبيع لغيره لم يصدق علي المشتري ولزمته قيمته للمقر له وكذا ان باع عبدا او وهبه واقبضه ثم اقر بعتقه لم يعتق وان اقر بما يتعلق برقبته او اعتقه ثم اقر به لزيد فلزيد قيمته وكذا ذو التعلق برقبته وان قال لم يكن ل--ي ثم ملكته بغد بارث او عقد لم يصدق بلا بينة وان كان اقر انه ملكه او قال قبضت -من ملكي ونحوه لم تسمع بينته ومن اقر بتقبيض هبة--- او رهن او---------- بقبض ثمن او غيره ثم انكر ذلك دون الاقرار به فله ----	862	-3519045855711310926	168	235.0	123	446	37.66816329956055	33	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2662	false	8162309156827164803	213	284	1013	1340	1420	300	علي القول الثالث احد عشر فصل وان قال له علي درهم فوق درهم او تحت درهم او مع درهم او فوقه او تحته او معه درهم او در----------------هم لكن درهم او درهم بل درهم لزمه درهمان كله د--------------رهم قبله درهم او بعده درهم او دره-----------------مان بل درهم وقيل يلزمه درهم وكذا درهم --فدرهم ------فان نوي- ف--درهم لازم لي او كرر بعطف ثلاثا ولم يغاير اوله درهم درهم درهم------ بالثالث تاكيد الثاني	2662	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms865	true	-3684880242841772149	24	104	113	474	1405	300	علي -قياس الثالث------------ وان قال له علي درهم فوق درهي او تحت درهي او مع درهم او فوقه او تحته او معه درهي او درهم بل درهي او درهم لكن درهم او درهم --فدرهم -وجب درهمان وقيل درهم وان قال درهم قبله درهم او بعده درهم او درهم بل درهان او درهمان بل درهم --او ذرهم ودرهم --او درهم ثم درهم وحب درهان وقيل في درهم بل درهمان---------- ثلاثة وان قال له علي درهم درهم درهم واراد بالثالث تكرار الثاني	865	-3519045855711310926	243	334.5	183	391	62.148338317871094	40	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2665	false	828099530291576658	110	152	550	720	1480	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سيف في قراب او ثوب في مندي--------------ل او جراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيه -ثوب او فص في خاتم او دابة مسرجة او عليها سرج او عبد عليه عمامة او	2665	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms866	true	-1741566855509831744	166	206	771	931	1362	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سيف في قراب او ثوب في منديل او زيت في حرة او حراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب او حرة فيها زيت -------------------------او عبد عليه عمامة او	866	-3519045855711310926	130	246.0	98	185	70.27027130126953	29	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2666	false	-4769176095815886099	85	152	396	686	1429	300	وان قال--- عندي تمر في جراب او سيف في قراب او ثوب في منديل او زيت في جرة او جراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيه -ثوب او كيس فيه دراهم او جرة فيها زيت او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج او مسرجة او فص في خاتم فهو مقر بالاول وفي الثاني وجهان وقيل ان قدم المظروف فهو مقر كالاول وك--سيف بقراب	2666	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms866	true	-1741566855509831744	166	229	771	1037	1362	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سيف في قراب او ثوب في منديل او زيت في حرة او حراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب او ح-----------------رة فيها زيت او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج--------- او فص في خاتم فهو مقر بالاول وفي الثاني وحهان و----ان قال عبد بعمامة او دابة بسرج او سيف بقراب	866	-3519045855711310926	228	403.5	173	296	77.02702331542969	48	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1
JK000302-ara1.ms2667	false	-6086486532591988672	10	48	55	229	1515	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سيف في قرابه او ثوب في من-------------------------------------------------------ديل فهو اقرار بالمظروف دون الظرف ذكره ابن حامد ويحتمل ان يكون اقرارا بهما فان قال له عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج	2667	-393961225111993223	Kraken220311165336-ara1.ms866	true	-1741566855509831744	166	209	771	946	1362	300	وان قال له عندي تمر في جراب او سيف في قراب- او ثوب في منديل او زيت في حرة او حراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب او حرة فيها زيت او----------------------------------------------------- عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج	866	-3519045855711310926	94	158.5	71	229	41.04803466796875	20	JK000302-ara1	Kraken220311165336-ara1