id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms1874	true	718924868226656514	123	155	673	816	1566	300	ابي بكر ما كانت لاحد بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم كان له ان يقتل روي	1874	-393961225111993223	JK000370-ara1.ms076	false	9144290982516765063	212	267	993	1251	1422	300	ابي بكر ما كانت لاحد بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي ثلاث وفي رواية باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان وزني بعد احصان وقتل نفس بغير نفس والنبي صلي الله عليه وسلم كان له ان يقتل وقد	76	8264677128774240743	137	243.0	105	259	52.895751953125	27	JK000302-ara1	JK000370-ara1
JK000302-ara1.ms2272	true	1270754482906748006	58	83	276	386	1464	300	رجل افتري علي رجل فقال يا ابن كذا وكذا الي ادم وحواء فعظمه--- جدا وقا-----------------------------------------ل عن الحد--------- لم يبلغني فيه--- شء وذهب الي حد واحد	2272	-393961225111993223	JK000370-ara1.ms480	false	-2625993730373518279	140	177	695	861	1454	300	رجل افتري علي رجل فقال يا ابن كذا وكذا الي ادم وحواء فعظم ذلك جدا وقال نسال الله العافية لقد اتي هذا عظيما وسءل عن الحد فيه فقال لم يبلغني في هذا شء وذهب الي حد واحد	480	8264677128774240743	108	187.0	83	166	65.06024169921875	21	JK000302-ara1	JK000370-ara1
JK000302-ara1.ms2337	true	-6169955284889730462	119	204	594	1014	1513	300	قتله----- من حيث هو رسول حق لله وقد سقط في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزر لحق البشرية كتعزير------------------------------------------------------------------------------------------------- ساب----- المءمنين بعد اسلامه قال ومن لم يعاقبه------ بشء قال--------- اندرج --------------حق البشرية------ في حق الرسالة فان الجريمة الواحدة اذا اوجبت القتل لم يجب غيره----------- عند اكثر الفقهاء ولهذا اندرج حق الله في ح----------------------ق الادمي بعفوه عن قود------------- وحد --قذف قال--------------------------------------------------------------------- وفي----- الاصلين-------------- خلاف فم---------------ذهب م يعزر- القاتل بعد العفو ومذهب 5------------------------------------------- لا يسقط حد القذف بالعفو ولهذا تردد من --اسقط القتل----- بالاسلام هل يءدب حدا او تعزيرا علي خصوص القذف والسب	2337	-393961225111993223	JK000370-ara1.ms280	false	9143274537311685119	103	290	524	1481	1529	300	قتلا وسبه من حيث هو رسول حق لله فقط فاذا اسلم الساب انقطع حكم السب المتعلق برسالته كما انقطع حكم السب المتعلق بالمرسل فسقط القتل الذي هو موجب ذلك السب ويبقي حق بشريته من هذا السب وحق البشرية انما يوجب جلد ثمانين فمن قال انه يجلد لقذفه بعد اسلامه ويعزر لسبه بغير القذف قال ان الاسلام يسقط حق الله وحق الرسالة ويبقي حق خصوص الادمية كغيره من الادميين فيءدب سابه كما يءدب ساب جميع المءمنين بعد اسلامه---- ومن قال انه لايعاقب بشء قال هذا الحق اندرج في حق النبوة وحق البشرية انغمر في حق الرسالة فان الجريمة الواحدة اذا اوجبت القتل لم توجب معه عقوبة اخري عند اكثر الفقهاء ولهذا اندرج حق الله المتعلق بالقتل والقذف في حق الادمي فاذا عفي للجاني عن القصاص وحد القذف لم يعاقب علي ما انتهكه من الحرمه كذلك هنا اندرج حق البشرية في حق الرسالة وفي هذين الاصلين المقيس عليهما خلاف بين الفقهاء فان مذهب مالك ان القاتل يعزره الامام اذا عفا عنه ولي الدم وعند ابي حنيفة ان حد القذف لا يسقط--------- بالعفو وكذلك تردد من قال ان القتل يسقط بالاسلام هل يءدب حدا او تعزيرا علي خصوص القذف والسب	280	8264677128774240743	318	387.5	247	970	32.783504486083984	49	JK000302-ara1	JK000370-ara1
JK000302-ara1.ms2350	true	8152180236019688113	21	75	105	366	1550	300	عن جابر ان رجلا----------------- بالجعرانة منصرفة من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي ال-----ناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذ- لم اكن اعدل ف-----------------------------قال عمر يا رسول الل----------ه دعني------- فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي قال هذه	2350	-393961225111993223	JK000370-ara1.ms188	false	7434850716277302689	3	72	14	342	1460	300	عن جابر رضي الله عنه قال اتي رجل بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منها -يعطي منها الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اكن اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يارسول فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي -ان هذا	188	8264677128774240743	237	418.0	185	330	71.81818389892578	41	JK000302-ara1	JK000370-ara1
JK000302-ara1.ms2406	true	-7726002943852103103	140	216	682	1085	1530	300	الامام------ فيه ت-شرع استتابته بالعود الي الذمة لان اقراره بها جاءز بعد هذا لكن لا تجب هذه الاستتابة رواية واحدة وان اوجنباها اوجبناها-------- بالاسلام علي -------روا--ية وا-ن علي --رواية----- ذكرها الخ-ابي يسقط القتل باسلام الذمي-------------- مع انه لا يستتاب ك--اسير ح--ربي واما الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فانه اذا قبلت توبته استتي-----ب ومع هذا فمن يقبل-----ها قد يجوزها ولا يوجبها ل---------------------------------------------------------------------------كن المنصوص عن اصحاب هذا القول انه لا يقال له ا-----------سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ي-قتل وحكي عنه ان المسلم يستتاب وتقبل توبته	2406	-393961225111993223	JK000370-ara1.ms259	false	5078039627191484354	115	300	603	1586	1586	300	الامام يخيير فيه فيشرع استتابتة بالعود الي الذمة لان اقراره بها جاءز بعد هذا لكن لا-تجب هذه الاستتابة رواية واحدة وان--------- اوجبنا الاستتابة بالاسلام علي احدي الروايتين واما علي الرواية التي ذكرها الخطابي فانه اذا اسل----م الذمي سقط عنه القتل مع انه لا-يستتاب كالاسير الحربي وغيره من الكفار يقتلون قبل الاستتابة ولو اسلموا سقط عنهم القتل وهذا اوجه من قول من يقول بالاستتابة فان الذمي اذا نقض العهد جاز قتله لكونه كافرا محاربا وهذا لاتجب استتابته بالاتفاق اللهم الا ان يكون علي قول من يوجب دعوة كل كافر قبل قتاله فاذا اسلم جاز ان يقال عصم دمه كالحربي الاصلي بخلاف المسلم فانه اذا قبلت توبته فانه يستتاب ومع هذا فمن تقبل توبته فقد تجوز استتابته كما تجوز استتابة الاسير لانه من جنس دعاء الكافر الي الاسلام قبل قتله لكن لايجب لكن المنصوص عن اصحاب هذا القول انه لا يقال له اسلم ولا لاتسلم لكن ان اسلم سقط عنه القتل فتلخص من ذلك انهما لايستتابان في المنصوص المشهور فان تابا لم تقبل توبتهما في المشهور ايضا وحكي عنه في الذمي انه اذا اسلم سقط عنه القتل وان لم يستتب وحكي عنه ان المسلم يستتاب وتقبل توبته-	259	8264677128774240743	342	491.0	275	999	34.23423385620117	51	JK000302-ara1	JK000370-ara1