id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0453	false	1284846824809335071	50	84	280	455	1590	300	سلمان الفارسي يرفع-------ه قال--------------------------------- اذا كان الرجل بارض----- فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ----فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن اقام واقام صلي خلفه--- جنود الله ما لا يري طرفاه رواه عبدالرزاق	453	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0226	true	-64452862672886016	198	243	1012	1234	1528	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض فلاة فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكان وان اذن----- واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه رواه عبدالرزاق	226	-4847956584360190907	165	279.5	132	227	72.68722534179688	30	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0332	false	-3603449361833582970	34	69	165	339	1503	300	ابن عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وفي رواية ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	332	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0424	true	5600883969645365021	248	296	1203	1439	1452	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ-- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	424	-4847956584360190907	169	288.5	134	238	71.0083999633789	34	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0336	false	-4000300403147831865	225	261	1224	1404	1611	300	كل ذكر والقول الاول ظاهر حديث عبدالله بن عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	336	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0424	true	5600883969645365021	242	281	1170	1365	1452	300	كالفجر والعصر وما في الصحيحين عن ا----بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	424	-4847956584360190907	150	250.5	118	199	75.37688446044922	27	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0618	false	-6130271703251372554	212	239	1110	1248	1584	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل-- جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	618	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0648	true	7745126798571558340	236	264	1216	1354	1554	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق- اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	648	-4847956584360190907	133	247.5	106	140	95.0	24	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0764	false	-5176820624480903347	51	133	246	622	1433	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخله وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك فكتب اليه-- ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء------ رواه داود والنساءي	764	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0784	true	-1065774183437708802	0	75	0	337	1420	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور حل له وس--------اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له---------- فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك رواه ------النساءي	784	-4847956584360190907	294	497.0	228	402	73.13433074951172	56	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0823	false	5363985169462178773	56	88	280	445	1612	300	ابن عباس فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من	823	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0819	true	-2622878473164860975	153	185	740	905	1494	300	ابن عباس فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من	819	-4847956584360190907	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	259	300	1260	1455	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو-	1021	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0942	true	3370461652972836344	38	78	174	364	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع -قال ابو	942	-4847956584360190907	187	355.0	148	196	95.40816497802734	38	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1061	false	4357280711961317447	250	291	1215	1407	1450	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وانا ابن سبع سنين رواه البخاري وقال ابن عباس ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه------- حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	1061	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0972	true	-219264514359129971	241	276	1231	1386	1510	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	972	-4847956584360190907	133	225.0	104	214	62.149532318115234	27	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1116	false	7062838553378805457	0	46	0	236	1522	300	اقوام فحفظوا عنه ف-------لما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ف---------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	1116	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0996	true	281330178439934945	20	67	98	341	1527	300	اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك---- اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعناه --------حين استقلت به ناقته ثم مضي عليه الصلاة والسلام فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	996	-4847956584360190907	194	335.0	155	270	71.85185241699219	30	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1146	false	7348872358413131010	27	106	139	555	1553	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك رواه الاثرم وابن المنذر ولمسلم وابي داود من حديث جابر كخبر ابن عمر مسالة 7 قوله في التلبية هي جواب الدعاء والداعي قيل هو الله تعالي وقيل محمد وقيل ابراهيم عليهما من الله افضل السلام انتهي قلت اكثر العلماء علي انه ابراهيم صلي الله عليه وسلم وقد قطع به البغوي وغيره من اهل التفسير والناس ذ-----------------------------------------------------------ا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	1146	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms0998	true	5689846245047402281	191	299	954	1497	1500	300	لبيك ذا النعماء والفضل الحسن واسند الشافعي رحمه الله عن مجاهد مرسلا كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك وساق المشهور قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريج وحسبت ان ذلك يوم عرفة وتقدم في-------------------------------------------------------------------- حديث جابر الطويل ما يفيد انهم زادوا بمسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد -----------------------------عليهم شيءا واخرج ابو داود عنه قال------------------------------------------------------------------------------ اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر تلبيته المشهورة وقال والناس يزيدون لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	998	-4847956584360190907	133	31.0	103	718	18.523677825927734	22	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1219	false	-8547464637932332092	6	62	30	304	1530	300	عمر بن الخطاب------- علي طلحة يوما-------- ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال م---------------------ا -هذا فقال انما هو مدر فقال انما هو مدر فقال---------------------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب المصبغة	1219	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1007	true	-5358794707834645140	6	74	28	361	1508	300	عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر رضي الله عنه ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1007	-4847956584360190907	233	389.0	182	344	67.73255920410156	44	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	35	61	195	340	1568	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه	1221	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1095	true	-1853935683345601998	241	266	1276	1413	1601	300	كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا كشفناه	1095	-4847956584360190907	137	266.0	112	145	94.48275756835938	23	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1120	false	-7457638291228271614	25	129	133	633	1470	300	انه كان متمتعا قال سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء وحرم حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت بالصفا وبالصفا المروة والمروة وليقصر وليحلل ثم تم ليهل بالحج وليهد فمن لم	1120	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1102	true	6032494184773492890	172	227	799	1059	1418	300	انه كان متمتعا ما في الصحيحين عن ا--بن عمر-------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قدم مكة قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل من شء----- حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت------- وبالصفا------- والمروة------- وليحلل ثم ----يهل بالحج وليهد ولم ---	1102	-4847956584360190907	238	387.5	187	500	47.599998474121094	39	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1178	false	4943464962718231835	75	201	388	1037	1560	300	الهدي وروي ايضا من طريق ابن وهب اخبرني ابن له-----------------يعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة السلمي عن سعيد بن المسيب ان رجلا جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتها فيه فاحرم ف----احرما وتفرقا ولا يءاكل واحد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا رواية العبادلة كابن وهب عن ابن لهيعة صحيحه عند عبد الغني بن سعيد وقال الدارقطني يعتبر بذلك وبعضهم يضعفها وروي ايضا عن----------------------------------------------------- مجاهد وسءل عن المحرم -ياتي امراته -قال كان ذلك علي عهد عمر ف-----------------------قال يمضيان بحجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه حتي اذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من حيث-------- اصابها	1178	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1161	true	5723246135367593159	153	246	714	1181	1438	300	العلم ورو----------------------------ي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حب------------------------------------------------يب ان رجلا من جذام الحديث وفيه حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا الحديث الي ان قال-------------------------- واهديا وضعف ب---------------------ابن لهيعة ويشد المرسل والمذكور منه ما سوي الزيادة---------------------------- وروي بالزيادة عن جماعة من الصحابة في مسند ابن ابي شيبة الي من سال مجاهدا ----عن المحرم بواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يقضيان حج-------------------هما ثم يرجعان حلالين فا-----------------------ذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها	1161	-4847956584360190907	248	285.0	194	756	32.80423355102539	33	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1212	false	-4395613109003603377	182	281	941	1523	1620	300	خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه مرفوعا ولمسلم والغراب الابقع وللنساءي وابن ماجة خمس يقتلهن المحرم الحية ---والفارة والحداة والغراب الابقع وال-------كلب ال-عقور وعن ابن عمر مرفوعا خمس من الد------------------------------واب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه ولمسلم في الحرم والاحرام وللدارقطني فيه يقتل المحرم الذءب وسءل ايضا ما يقتل المحرم من الدواب فقال حدثتني احدي -----نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا رواه مسلم وع---ن ابي	1212	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1195	true	1351266625002088787	161	247	803	1260	1554	300	خمس من الفو---------اسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ مسل---------------------------------------------------------------م الحية عوض العقرب وقال فيه الغراب الابقع والثاني ما في الصحيحين عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح ال----------------عقرب والفارة والكلب العقور والغراب والحداة واخرجناه------------------------------------------------ ايضا عن ابن عمر ---------------قال حدث-ني احدي نسوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ي-----قتل المحرم فذكر الخمسة وزاد فيه مسلم ------------والحية قال وفي الصلاة ايضا وروي ابو داود عن ابي	1195	-4847956584360190907	279	346.0	224	631	44.21553039550781	37	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1211	false	107288730033060327	93	147	481	732	1459	300	يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال---- نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم -لتمرة خير من جرادة وروي ايضا عن زيد بن اسل--------------------------------م ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اصبت جرادة وا--------------------------------------------------------------------------نا محرم فقال	1211	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1198	true	-3025876448716750891	173	240	846	1166	1476	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال عمر-------------------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتجد الدراهم التمرة خير من جرادة ورواه ابن ابي شيبة عنه بقصته ورواه عبد الرزاق عن ابراهيم ان كعبا سا----ل عمر فذكر معناه وقال حدث-------------نا محمد بن راشد عن مكحول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن الجراد يقتله المحرم فقال	1198	-4847956584360190907	159	241.5	122	362	43.92265319824219	28	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1101	false	2088011756146063412	143	191	688	902	1446	300	من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار فيه صلة بين سليمان متروك وعن عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو البصري عن عطاء عن جابر مرفوعا--------------------- من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج	1101	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1276	true	7401276274966087744	213	250	1066	1232	1481	300	من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث يوم القيامة مع الابرار واخرج ايضا--------------------------------------------------------------------- عن جابه انه عليه الصلاة والسلام قال من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج	1276	-4847956584360190907	129	218.0	97	235	54.89361572265625	29	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms1859	false	-122520265465250406	143	185	694	901	1457	300	من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا-------- في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك	1859	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms1386	true	1651003330492641259	61	99	303	487	1507	300	من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ قال تزوجت امراة علي انها بكر في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك	1386	-4847956584360190907	155	247.0	122	228	67.98245239257812	28	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	1	42	5	201	1441	300	عليه وسلم انه------ سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms2705	true	-5012268194180395455	177	217	893	1085	1469	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله ----------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2705	-4847956584360190907	176	332.5	138	202	87.12871551513672	36	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	173	276	835	1319	1441	300	يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نك-ال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد ثنا يعلي ثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب ولابن ماجة معناه ثنا علي بن محمد حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن عمرو للنساءي وللنساءي معناه وزاد في اخره ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال ---عن الحارث ب--------ن مسكين عن ا------------بن وهب عن عمرو بن الحارث وهشام بن ابن سعيد عن عمرو بن شعيب	800	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms2706	true	-8639195441399048508	1	91	4	447	1476	300	يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها فقال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه احمد والنس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال ورواه الحاكم بهذا المتن وقال قال امامنا اسحاق بن راهويه اذا كان الرا------------------وي عن عمرو بن شعيب	2706	-4847956584360190907	253	373.5	195	611	41.407527923583984	43	JK000302-ara1	JK000299-ara1
JK000302-ara1.ms2283	false	2214631731991721845	57	82	333	463	1562	300	في السجن خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2283	-393961225111993223	JK000299-ara1.ms2768	true	-6335463346246691978	112	137	546	676	1509	300	في الغرر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2768	-4847956584360190907	117	221.0	92	130	90.0	21	JK000302-ara1	JK000299-ara1