id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms1785	true	5179861162933218224	14	183	77	913	1539	300	اصول المساءل والعول والرد وهي سبعة ----------------------------فنصفان او نصف والبقية من اثنين فزوج واخت لابوين او لاب تسمي اليتيمتان لانهما فرضان متساويان ورث بهما المال ولا ثالث لهما وثلثان او ثلث والبقية او هما من ثلاثة وربع او ثمن والبقية او مع النصف من اربعة و------------------------من ثمانية ولا--- تعول نعول هذه الاربع ون---------صف مع ثلثين او ثلث او سدس من ستة وتعول الي عشرة وتسمي عول تسعة الغراء لانها حدثت بعد المباهلة فاشتهر العول بها والمباهلة زوج واخت وام لان عمر شاور الصحابة فيها فاشار العباس بالعول واتفقت الصحابة عليه الا ابن عباس لكن لم يظهر النكير فلما مات عمر دعا الي المباهلة وقال من شاء باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في المال نصفا ونصفا وثلثا اذا ذهب النصفان فاين محل الثلث وايم الله لو قدموا من قدم الله واخروا من اخر الله ما عالت مسالة قط فقيل له لم لا اظهرت هذا زمن عمر قال كان مهيبا فهبته وربع مع ثلثين او ثلث او سدس من اثني عشر وتعول علي الافراد الي سبعة عشر	1785	-393961225111993223	JK000202-ara1.ms36	false	1616998201454065333	109	183	556	907	1477	300	اصول المساءل سبعة اربعة لاتعول وهي ما فيها فرض او فرضان من نوع فنصفان او نصف والبقية من اثنين و------------------------------------------------------------------------------------------ثلثان او ثلث والبقية -------من ثلاثة وربع------- والبقية او مع النصف من اربعة وثمن والبقية او مع النصف من ثمانية وثلاثة تعول وهي ما فرضها نوعان فاكثر فنصف مع ثلثين او ثلث او سدس من ستة وتعول الي عشرة شفعا ووترا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع مع ثلثين او ثلث او سدس من اثني عشر وتعول ------------الي سبعة عشر	36	2553017363902582936	235	356.0	183	900	26.11111068725586	45	JK000302-ara1	JK000202-ara1
JK000302-ara1.ms2180	true	-4008714076310344400	155	225	796	1150	1524	300	ومن اكره مكلفا علي قتل معين او اكرهه علي الاكراه عليه ف------------القود وفي الموجز اذا قلنا تقتل الجماعة وبالواحد بالواحد وخصه بعضهم بمكره ويتوجه عكسه وفي الانتصار لو اكره علي القتل باخذ المال فالقود ولو اكره بقتل النفس فلا وان اكره او امر عبد ليقتل عبده فلا قود ومن امر بالقتل كبيرا----- يجهل تحريمه او صبيا او مجنونا او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه لزم الامر نقل	2180	-393961225111993223	JK000202-ara1.ms47	false	-6631420912449733777	55	91	264	422	1475	300	ومن اكره مكلفا علي قتل معين او------ علي ان يكره عليه ففعل فعلي كل القود او الدية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا---------------------------------------ن امر به غير مكلف او من يجهل تحريمه او------------------------- سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه لزم الامر فصل	47	2553017363902582936	116	159.0	88	371	31.266845703125	21	JK000302-ara1	JK000202-ara1
JK000302-ara1.ms2483	true	-3604667215919905342	246	297	1236	1488	1496	300	ولا يصح الا من مكلف ولو كافرا بعبادة نص عليه وقيل منه بغيرها ماخذه ان نذره لها كالعبادة لا اليمين والمنعقد---- انواع احدها------ علي نذر او ان فعلت كذا ولا نية وفعله فكفارة يمين-------- الثاني نذر لحاج لجاج وغضب وهو تعليقه بشرط يقصد المنع منه او الحمل عليه نحو ان كلمتك	2483	-393961225111993223	JK000202-ara1.ms52	false	3211657291822378663	117	153	564	739	1510	300	ولا يصح الا من مكلف------------------------------------------------------------------------------ والمنعقد ستة انواع المطلق كلله علي نذر ان--- فعلت كذا ولا نية------ فكفارة يمين ان فعله الثاني نذر لح-----اج وغضب وهو تعليقه بشرط يقصد المنع منه او الحمل عليه ك---ان كلمتك	52	2553017363902582936	151	245.0	119	270	55.925926208496094	27	JK000302-ara1	JK000202-ara1