id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000302-ara1.ms0204	false	1775443278968428815	159	207	883	1156	1632	300	ذلك كتا---------------------------------------------------ب الصلاة وهي لغة الدعاء وشرعا افعال واقوال مخصوصة سميت صلاة لاشتمالها علي الدعاء هذا قول عامة الفقهاء واهل العربية--------- وغيرهم وقال بعض العلماء لانها ثانية لشهادة التوحيد كالمصلي من السابق في الخيل------- وقيل -لرفع الصلا وهو مغرز الذنب من الفرس و-------------------------------قيل اصلها الاقبال علي الشء وقيل	204	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0415	true	-4147321862322173512	174	231	851	1161	1510	300	ذلك كتاب الصلاة قال النووي في شرح مسلم اختلف العلماء في اصل الصلاة فقيل هي الدعاء------------------------------------ لاشتمالها عليه و-----هذا قول جماهير -------اهل العربية والفقهاء وغيرهم وقيل------------ لانها ثانية لشهادة التوحيد كالمصلي من السابق في --خيل الحلبة وقيل هي من الصلوين وهما عرقان مع الردف وقيل هما عظمان وقيل هي من الرحمة وقيل اصلها الاقبال علي الشء وقيل	415	-7666016911339333837	165	216.5	136	372	44.35483932495117	20	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0695	false	-2225357883900829817	245	293	1321	1562	1606	300	ابي هريرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك حديث صحيح روا--------------------ه ابو داود	695	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0431	true	4624456741836430563	33	84	181	439	1568	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة فان اتمها والا قيل انظروا هل له من تطوع فان كان له تطوع اكملت الفريضة من تطوعه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك---------- رواه الخمسة الحديث اخرجه ابو داود	431	-7666016911339333837	231	434.0	185	268	86.19403076171875	44	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0253	false	3979536428666175306	95	133	465	656	1501	300	وعن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه مرفوعا--------------------------------- من ترك ان يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله------- دعاه الله------- علي رءوس الخلاءق حتي يخيره في حلل الايمان ايتهن شاء في اسناده ضعف رواه احمد والترمذي و------حسنه	253	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0621	true	-2577678918658739491	242	290	1259	1489	1536	300	وعن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك ان يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله عز وجل علي رءوس الخلاءق حتي يخيره في حلل الايمان ايتهن شاء-------------- رواه احمد والترمذي الحديث حسنه	621	-7666016911339333837	170	290.0	135	244	69.67213439941406	33	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0265	false	2236985206092112977	242	288	1315	1536	1592	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتينه كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اسناده جيد رواه احمد وابو داود والترمذي	265	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0631	true	7473791597315863420	69	109	333	521	1542	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت --------كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له----------- رواهما --------------الترمذي	631	-7666016911339333837	186	345.5	147	221	84.16289520263672	36	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0213	false	-580279528225999747	120	145	617	732	1514	300	حذيفة وقد راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---------------------------------- ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر -----عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	213	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0851	true	-1243905833336831428	138	171	722	876	1529	300	حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم	851	-7666016911339333837	112	202.0	87	154	72.7272720336914	24	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0570	false	-7749085016242586980	81	196	408	986	1511	300	انه صلي صلاة فاوجز فيها فانكروا ذلك فقال الم اتم الركوع والسجود -قالوا بلي قال اما اني قد دعوت فيها بدعاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين رواه------------------------------------------------------------------------------------- النساءي عن--------- يحيي ابن حبيب بن عربي -------عن حماد بن زيد عن عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار فذكره سمع -حماد من عطاء بن الساءب	570	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0891	true	9158754733963901234	161	287	823	1484	1553	300	انه صلي صلاة فاوجز فيها فانكروا ذلك فقال الم اتم الركوع والسجود فقالوا بلي قال اما اني--- دعوت فيها بدعاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا ل----------ي اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة ومن فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين رواه احمد والنساءي الحديث رجال اسناده ثقات وساقه باسناد اخر بنحو هذا اللفظ واسناده في سنن النساءي هكذا اخبرنا يحيي -بن حبيب بن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي---- عمار فذكره وفي اسناد--ه عطاء بن الساءب	891	-7666016911339333837	540	997.0	432	681	79.29515075683594	98	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0570	false	-7749085016242586980	45	141	229	716	1511	300	اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي رواه احمد والبخاري ومسلم من-------------------------------------------- حديث انس وقيل يستحب هذا جزم به بعضهم ولعل المراد مع عدم الضرر جمعا بينه وبين خبر عمار انه صلي صلاة فاوجز فيها فانكروا ذلك فقال الم اتم الركوع والسجود قالوا بلي قال اما اني قد دعوت فيها بدعاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق---- احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة------------------------------------------------------------------------------------------- وكلمة الحق في الغضب والرضا	570	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0892	true	-115382144373673916	148	232	733	1151	1523	300	اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي وهو يدل علي جواز الدعاء بهذا لكن عند نزول الضرر كما وقع التقييد بذلك في حديث انس المذكور المتفق عليه ولفظه قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني الي اخره قوله-------------------------------------------------------- خشيتك في الغيب والشهادة اي في مغيب الناس وحضورهم لان الخشية بين الناس فقط ليست من الخشية لله بل من خشية الناس قوله وكلمة الحق في الغضب والرضا	892	-7666016911339333837	149	192.0	116	626	23.801916122436523	27	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0334	false	-5804619808298091986	0	60	0	271	1488	300	ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله ---عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	334	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0913	true	7468749470070720276	230	291	1140	1413	1459	300	ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	913	-7666016911339333837	269	526.0	209	274	98.17518615722656	58	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0335	false	7344096229046836369	170	223	835	1084	1461	300	عمارة بن شبيب مرفوعا------------------------------ من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له مسلح-ة يحفظونه------------------ حتي يصبح و-كتب له ----عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب- مءمنات	335	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms0914	true	6317163472392289828	8	71	47	344	1517	300	عمارة بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة يحفظونه من الشيطان الرجيم حتي يصبح ويكتب له بها عشر حسن-------ات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مءمنات	914	-7666016911339333837	231	399.0	179	304	75.9868392944336	46	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0489	false	-276942000309741776	232	286	1199	1446	1521	300	-----علي المنفرد لعذر------- لان الاخبار- قد دلت علي ان --------------ما يفعله لولا العذر يكتب له ثوابه ثم ذكر خبر ابي موسي-------------------------------- اذا مرض العبد او سافر كتب----- له---- ما كان يعمل مقيما صحيحا وحديث ---------------------------ابي هريرة------------------ من توضا------------- ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله -------مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك	489	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1157	true	-7861336281946654245	223	300	1140	1499	1499	300	النص علي المنفرد لعذر لا يصح لان الاحاديث قد دلت علي ان اجره لا ينقص عما يفعله لولا العذر فروي ابو-------------------- موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه احمد والبخاري وابو داود وعن ابي هريرة قال قال رسول الله من توضا فاحسن الوضوء ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك-	1157	-7666016911339333837	209	299.5	162	380	55.0	43	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0432	false	3555955826511577	261	300	1344	1538	1538	300	وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلا----------------------------------------ة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا-	432	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1158	true	6695628000594470513	123	169	610	836	1504	300	وعن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في --جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا بن ماجة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا	1158	-7666016911339333837	185	336.5	148	235	78.72340393066406	35	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0449	false	8219156154172351723	88	142	470	727	1564	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم -قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال------------------- قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دا--------------------------------------------رك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في مسجد-------ي قال	449	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1161	true	6813299458119983738	226	294	1175	1490	1523	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال صلي الله عليه وسلم قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجد الجماعة قال	1161	-7666016911339333837	217	351.0	168	344	63.08139419555664	41	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0485	false	-5443773777192459605	184	231	910	1125	1450	300	وعن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله-------------------- من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	116	163	591	804	1492	300	وعن -بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير--------------------- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم	1195	-7666016911339333837	180	316.0	139	239	75.31380462646484	37	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0299	false	7793877040575527741	41	69	227	356	1560	300	وقام مكانه فلما صلي قال يا بني لا يس-------ءك الله فاني لم اتك الذي اتيت بجهالة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا كونوا في الصف	299	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1232	true	630866839093115858	271	300	1399	1532	1532	300	عقلت صلاتي فلما صلي قال يا بني لا يسوءك يسوءك الله -اني لم ات- الذي اتيت بجهالة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا كونوا في الصف-	1232	-7666016911339333837	119	208.0	92	136	87.5	22	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0586	false	4320555319361570052	42	89	230	469	1560	300	ابا سعيد---- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها -رواه ابو داود وذكر ابو الفرج ابن الجوزي ان بعض العلماء قال المراد بثيابه عمله قال واستدل بقوله تعالي وثيابك فطهر	586	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	135	176	698	901	1542	300	ابي سعيد انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي ما-ت فيها ورواه بن حبان بدون القصة و------------------------------قال ا--راد بذلك اعماله ل-----------قوله تعالي وثيابك فطهر	1508	-7666016911339333837	164	260.0	130	247	66.39675903320312	27	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0604	false	-3900530452033446388	230	253	1148	1266	1512	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	604	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1537	true	-8476550850885209273	13	35	62	177	1501	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقل----نا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	1537	-7666016911339333837	110	216.5	88	119	92.43697357177734	20	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0618	false	-6130271703251372554	170	239	887	1248	1584	300	اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	618	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1550	true	-3783491516842714339	145	252	742	1287	1540	300	اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله ب--ماء و--ثلج و--برد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف فتمنيت ان لو كنت انا الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك الميت رواه مسلم والنساءي وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	1550	-7666016911339333837	350	614.0	282	554	63.17689514160156	63	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0643	false	4331303435838517814	16	54	80	251	1490	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير---------------------------------------------- كانوا يستحبون ان يقال------ عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبي	643	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1585	true	3737363715944245101	252	300	1285	1507	1507	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبي-	1585	-7666016911339333837	170	315.5	133	223	76.23318481445312	37	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0643	false	4331303435838517814	71	163	331	786	1490	300	احدكم علي راس قبره --وليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع- ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله رب---------------ا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يقولان-------------------------------- ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجيه حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حوي رواه	643	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	114	209	592	1052	1502	300	احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته------------------------------- فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال --ينسبه الي امه حواء	1586	-7666016911339333837	385	675.5	300	505	76.23762512207031	69	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0650	false	6855906944376682	205	251	1020	1237	1503	300	في مصيبتي وا-----خلف لي خيرا منها اجرني مقصور وقيل ممدود واخلف بقطع الهمزة وكسر اللام-------------- يقال لمن ذهب منه ما يتوقع م---------------------------ثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله ومن ذهب منه ما لا يتوقع مثل--------------------------ه خلف الله عليك--------- اي كان الله خليفة منه عليك قال -	650	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	225	286	1149	1418	1489	300	في مصيبته قوله واخلف لي قال النووي هو------------------------- بقطع الهمزة وكسر اللام قال اهل اللغة يقال لمن ذهب -له مال او ولد او قريب او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله فان ذهب---- ما لا يتوقع مثله بان ذهب والد او عم قيل له خلف الله عليك بغير الف اي كان الله خليفة منه عليك قوله	1596	-7666016911339333837	160	236.0	124	299	53.5117073059082	28	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0832	false	-3088777053169366406	259	300	1337	1527	1527	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده مرفوعا في ------------------------------------كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون لا تفرق الابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجره اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا------------- لا يحل-	832	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1633	true	2808494092784442208	65	114	336	565	1494	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل اربعين ابنة لبون لا تفرق --ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله -----اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالي لا يحل	1633	-7666016911339333837	169	297.0	133	240	70.41666412353516	34	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	0	42	0	201	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	800	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	168	209	841	1038	1508	300	الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1635	-7666016911339333837	196	384.5	155	201	97.51243591308594	39	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0716	false	-5987257364019998879	82	120	403	586	1512	300	نحب ان يكون لنا فيه- زكاة وطهور قال ما فعله صاحبا-----ي فافعله فاستشار اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وفيهم علي------------- فقال علي هو حسن ان لم تكن جزية راتبة فيءخذون يءخذون بها من بعدك حديث صحيح وفي	716	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1654	true	201332511955107695	0	41	0	194	1460	300	نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله واستشار اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وفيهم علي رضي الله عنه فقال علي هو حسن ان لم تكن جزية راتبة-------- يءخذون بها من بعدك رواه احمد وعن	1654	-7666016911339333837	165	291.5	128	202	81.68316650390625	30	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0764	false	-5176820624480903347	47	191	230	915	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------- جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحله نخ--له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وهب-------- يساله عن ذلك فكتب اليه ان اري ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه د----اود والنساءي وغيرهما وعمرو عن ابيه عن جده فيه كلام كثير للمحدثين وقال احمد ربما احتججنا به وقال ايضا له مناكير يكتب حديثه يعتبر به واما اما ان يكون حجة فلا ورواه عنه عمرو بن الحارث المصري وهو امام وقال احمد رايت له مناكير ولابي داود هذا المعني باسنادين اخرين الي عمرو وفيهما مقال وفيهما من كل عشر قرب قربة	764	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1667	true	8332362279755508425	156	267	764	1266	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر رواه بن ماجة وفي رواية له جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل- نخل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر يساله عن ذلك فكتب عمر- ان---- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه ابو داود والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود في رواية بنحوه وقال---------------------------------- من كل عشر قرب قربة	1667	-7666016911339333837	389	641.0	301	772	50.38859939575195	78	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0871	false	-2891151416926557320	141	195	696	994	1514	300	الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور ي----ستحب القبول في غير عطية السلطان واما عطية السلطان------------ فحرمها قوم واباحها قوم-- وكرهها قوم قال والصحيح---- ان غلب الحرام في-----ما في يد السلطان حرمت والا ابيح---------------------------------------- ان لم يكن في القابض------ مانع من ال----استحقاق واوجب-----ت طاءفة الاخذ م-----ن السلطان وغيره وستحبه واستحبه اخرون في عطية السلطان دون غيره	871	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1692	true	-3571802252377357108	35	106	177	550	1497	300	الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه مستحب------- في غير عطية السلطان واما عطية السلطان يعني الجاءر فحرمها قوم واباحها اخرون وكرهها قوم---- والصحيح انه ان غلب الحرام فيما فهما في يد السلطان حرمت وكذا ان اعطي من لا يستحق وان لم يغلب الحرام فمباح ان لم يكن في القابض القلب مانع يمنعه من استحقاق الاخذ وقالت طاءفة الاخذ واجب من السلطان وغيره وقال اخرون هو مندوب- في عطية السلطان دون غيره	1692	-7666016911339333837	248	388.0	199	385	64.41558074951172	40	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0825	false	4418511122572555076	91	167	436	773	1406	300	-عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط------------- حتي قدم------ معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللنساءي عنه------------ فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط	825	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	44	189	243	890	1405	300	وعن ابي سعيد قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه وفي رواية كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم نزل كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة فقال اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه رواه الجماعة لكن البخاري لم يذكر فيه قال ابو سعيد فلا ازال الخ وبن ماجة لم يذكر لفظة او في شيءا شء منه وللنساءي عن ابي سعيد قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط	1714	-7666016911339333837	333	598.5	257	647	51.46831512451172	73	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1009	false	7677769211704428383	186	268	967	1366	1525	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما وفي اوله انه دخل عليها يوما فقال هل عنكم عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم رواه مسلم والخمسة------- وزاد النساءي باسناد جيد ثم قال انما مثل صوم الت-طوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها و-------له ايضا باسناد حسن ان--ما منزلة من صام في غير رمضان او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل منها بما شاء فامسكه	1009	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	207	275	1074	1408	1533	300	يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل----------------------------------------------------------------------- رواه الجماعة الا البخاري وزاد النساءي----------- ثم قال انما مثل صوم المتطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي لفظ له ايضا قال يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فامضاه وبخل منها بما شاء فامسكه	1740	-7666016911339333837	290	528.5	228	416	69.71154022216797	56	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0953	false	42471766224467309	155	204	798	1032	1542	300	من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتمم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه 1 متفق عليه وللدار قطني معناه وزاد ------------------------------------------------------------ولا قضاء عليه 2 وفي ------------------------------لفظ من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة 3 رواه الدارقطني وقال تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري	953	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1753	true	6875990088324217658	203	266	1015	1329	1494	300	من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليت-م صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وفي لفظ من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة ---قال الدارقطني----- تفرد به -بن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري	1753	-7666016911339333837	177	284.5	140	329	53.79939270019531	32	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0961	false	-5515095958446472641	196	259	1029	1316	1516	300	عمر بن ابي سلمة -----يا رسول الله------------------- ايقبل الصاءم فقال له سل هذه لام سلمة فاخبرته انه---------------------------- يفعل ذلك فقال يا رسول----- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال--- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له 1 رواه مسلم ونهي---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- عنها شابا ----ورخص ل--شيخ 2 حديث حسن ر--------واه ابو داود من حديث ابي هريرة	961	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	85	179	432	871	1490	300	عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له ر--واه مسلم وفيه ان افعاله حجة وعن ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه عنها فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رواه ابو داود ح---ديث ابي هريرة	1760	-7666016911339333837	259	414.0	201	444	58.33333206176758	52	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0965	false	-6038403820394841139	262	300	1297	1477	1477	300	عن عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال و-----------------------------انا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله-	965	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1763	true	1900558329000893358	2	46	9	219	1449	300	عن عاءشة ان رجلا قال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	1763	-7666016911339333837	179	336.0	142	210	85.23809814453125	37	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0978	false	6007146457102787348	157	241	802	1190	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له هل تجد --------------------------------------------------------------ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع تسطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قا----ل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي للنبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قا----ل علي افقر منا قال اذهب فاطعمه اهلك وفي اوله هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان متفق عليه وهو عليه وهو اولي لانه لفظ النبي صلي الله عليه وسلم	978	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	174	255	856	1228	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تست------طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فات------ي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا--------- فما بين لابتيه-------------------------------ا اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1765	-7666016911339333837	246	399.0	190	464	53.017242431640625	44	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0996	false	4074522078946641259	66	183	347	942	1539	300	عباس---- لما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا -------------انه يوم تعظمه اليهود والنصاري وفي لفظ ابي داود تصومه اليهود والنصاري فقال فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي ر-----------------------------واه مسلم وابو داود وهو يدل علي انه لم يكن يصوم التاسع بل العاشر وانه عاشوراء وقصد صوم التاسع مع العاشر مخالفة لليهود ليس يدل علي اقتصاره علي التاسع وقد روي الخلال في العلل حدثنا محمد بن اسماعيل انبانا وكيع عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عمير مولي ابن عباس عن ابن عباس مرفوعا لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع والعاشر اسناده جيد واحتج به احمد في------- رواية	996	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1808	true	168279750319397082	190	264	985	1358	1535	300	عباس قال لما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنص---------------------------------------اري فقال فاذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------في لفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع يعني يوم عاشوراء روا------ه احمد ومسلم وفي رواية	1808	-7666016911339333837	264	437.0	211	652	40.49079895019531	45	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1003	false	-3967391029471723345	51	154	262	780	1529	300	لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم متفق عليه--------------- ولمسلم -لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم قال الداوودي الداودي المالكي لم يبلغ م الحديث قال في شرح مسلم فيه النهي عن تخصيص الجمعة بصلاة وهو متفق علي كراهته قال واحتج بع العلماء علي كراهة صلاة الرغاءب وعن جابر-- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان ينفرد بصوم ودخل عليه السلام علي جويرية في يوم ج--معة وهي صاءمة فقال لها اصمت امس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فافطري رواهما ----البخاري	1003	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1815	true	-2199029816034363016	162	248	844	1277	1526	300	لا تصوموا يوم الجمعة الا وقبله يوم او بعده يوم رواه الجماعة الا النساءي ولمسلم ولا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم --------ولاحمد يوم-------------------------------------------------------------- الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده--- وعن جويرية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------دخل عليها----------------- في يوم الجمعة وهي صاءمة فقال---- اصمت امس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فافطري رواه احمد والبخاري	1815	-7666016911339333837	318	489.5	248	546	58.241756439208984	56	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1006	false	1712339565842057010	141	168	698	830	1487	300	كعب بن مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1006	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1833	true	-5333316330965942796	230	258	1185	1321	1518	300	كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1833	-7666016911339333837	127	244.0	100	136	93.38235473632812	26	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	240	292	1169	1419	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال في مسجد جماعة حديث صحيح وعن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يلمس يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	1021	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	252	300	1337	1565	1565	300	صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود-- وعن عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا----- يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	168	269.5	132	250	67.19999694824219	31	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1025	false	1534449892777157675	0	85	0	462	1540	300	الحرام قال -اوف بنذرك -----------زاد البخاري فاعتكف ليلة ولحديث ابن عباس-------------------------------- ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال رفعه-------- السوسي ابو بكر وغيره لا يرفعه ---------------------------------------------------------------------قال صاحب المحرر هو ثقة فيقبل رفعه وزيادته قال الخطيب دخل بغداد وحدث احاديث مستقيمة ولانه لا دليل وتفرد عبدالله بن بديل وله مناكير بقوله عليه السلام لعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتكف وصم رواه ابو داود وضعفه وزيادته ابو بكر النيسابوري والدارقطني وغيرهما ثم امره استحبابا او نذره مع الاعتكاف بدليل قوله ان-------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر ان يعتكف في الشرك	1025	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1842	true	6236275820442383001	38	170	188	857	1490	300	الحرام قال فاوف بنذرك متفق عليه وزاد البخاري فاعتكف ليلة وعن ----بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال رفعه ابو بكر السوسي و--------غيره لا يرفعه الحديث الثاني رجح رجحه الدارقطني والبيهقي وقفه واخرجه الحاكم مرفوعا وقال ص-----------------------------------------------------------حيح الاسناد -------------------------------------------------------قوله ان عمر سال لم يذكر مكان السءال وفي رواية للبخاري ان ذلك كان بالجعرانة لما رجعوا من حنين ويستفاد منه الرد علي من زعم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتكاف عمر كان قبل المنع من الصيام في الليل لان غزوة حنين متاخرة عن ذلك قوله نذرت في الجاهلية زاد مسلم فلما اسلمت سالت وفي ذلك رد علي من زعم ان المراد بالجاهلية ما قبل فتح مكة وانه انما نذر في الاسلام واصرح من ذلك ما اخرجه الدارقطني بلفظ نذر ان يعتكف في الشرك	1842	-7666016911339333837	190	265.0	152	901	21.08768081665039	28	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1021	false	-7448589648258567373	230	264	1122	1285	1455	300	حذيفة انه قال لابن مسعود لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال في مسجد جماعة حديث صحيح-------- وعن عاءشة--------- رضي الله عنها قالت	1021	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1843	true	8122198216157596632	109	147	549	729	1523	300	حذيفة انه قال لابن مسعود لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او قال في مسجد جماعة رواه سعيد في سننه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1843	-7666016911339333837	148	263.5	114	180	82.22222137451172	29	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0396	false	-4387466325572372556	1	40	3	193	1445	300	كل عام يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو متطوع تطوع حديث صحيح رواه احمد وابو داود والنساءي	396	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	245	273	1209	1344	1487	300	كل عام يا رسول الله فقال----------------------------- لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو------ تطوع---------- رواه احم----------د والنساءي	1857	-7666016911339333837	135	238.0	107	190	71.0526351928711	24	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1055	false	-6988341007915183635	107	141	542	713	1535	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الطعن فقال حج عن ابيك واعتمر اسناده جيد رواه الخمسة وصححه الترمذي	1055	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1859	true	-4236837840291911687	20	52	96	256	1541	300	وعن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن فقال حج عن ابيك واعتمر----------- رواه الخمسة وصححه الترمذي	1859	-7666016911339333837	159	307.0	127	171	92.98245239257812	30	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1055	false	-6988341007915183635	145	198	734	1011	1535	300	صلي الله عليه وسلم-------- فقال-------- ما الاسلام قال-------- ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر------------------------------------------ وذكر----- الحديث وهو من حديث عمر---------------------- رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني وقال اسناده اسناد -----صحيح ورواه ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين وعن الضبي	1055	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1861	true	5855386122469131220	188	255	917	1270	1503	300	صلي الله عليه وسلم جاء رجل فقال يا محمد ما الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وذكر باقي الحديث وانه قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه --------------------الدارقطني وقال هذا ا---سناد ثابت صحيح ورواه ابو بكر الجوزقي في كتابه المخرج علي الصحيحين وعن ا--بي	1861	-7666016911339333837	233	366.0	188	378	61.64021301269531	41	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1086	false	-8718638915416781058	114	150	587	753	1484	300	ابن عباس ان امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1086	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1867	true	-4685345032520308592	209	251	1071	1267	1506	300	-بن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1867	-7666016911339333837	151	275.0	118	210	71.9047622680664	30	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1116	false	7062838553378805457	0	62	0	310	1522	300	اقوام فحفظوا عنه ف-------لما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارس-------------------------------الا فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ف-------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل----------------------------- حين علا علي شرف البي-------------------------------------------------------------------------------داء رواه احمد وابو داود وفي لفظ ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة	1116	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1896	true	-5338628682849015344	63	158	310	786	1502	300	اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذاك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به راحلته واهل حين علا شرف البيداء رواه احمد وابو داود ولبقية الخمسة منه مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة	1896	-7666016911339333837	288	498.0	229	480	60.0	52	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1116	false	7062838553378805457	242	287	1242	1466	1522	300	ضباعة يا رسول الله اني اريد-------- الحج و-------------اجدني---- وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني---------------------------- متفق علي---------------------------------ه زاد النساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت ولاحمد باسناد جيد ---فان حبست او مرضت فقد حللت من ذلك بشرطك علي ربك	1116	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	25	89	126	443	1513	300	ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود متفق عليه وعن عكرمة عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احرمي وقولي ان محلي حيث تحبسني فان حبست او مرضت فقد حللت من ذلك بشرطك علي ربك	1898	-7666016911339333837	135	175.5	106	317	42.58675003051758	24	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1117	false	3768562288789745035	111	173	547	858	1511	300	بين التمتع والافراد والقران و ذكره جماعة اجماعا قالت عاءشة----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل فليهلل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل فليهلل قالت واهل----------------------------- بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة متفق عليه	1117	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	98	163	492	814	1479	300	بين التمتع والافراد والقران وبيان افضلها عن--------- عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليه-------ل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-------ل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة متفق عليه	1899	-7666016911339333837	275	497.5	218	345	79.71014404296875	53	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1120	false	-7457638291228271614	190	262	927	1285	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسول الله احق ان تتبعوا سنته ام سنة عمر لم يقل لكم ان العمرة في اشهر الحج حرام ولكنه قال ان اتم للعمرة ان تفردوها من اشهر الحج رواه احمد وللترمذي والنساءي هذا المعني ولمسلم وغيره عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة واهل اصحابه بالحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم ---ولاحمد	1120	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	252	298	1243	1470	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل----------------------------------------------------------------- ولكنا كنا خاءفين رواه ا-------------------------------حمد و------------------------------مسلم وعن ------بن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بع--مرة واهل اصحابه بالحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم رواه احمد	1899	-7666016911339333837	191	316.0	149	361	52.90858840942383	33	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1120	false	-7457638291228271614	35	104	176	504	1470	300	عن ابيه---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع----------------------------ه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قد-----------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء	1120	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	222	300	1130	1498	1498	300	عن ابيه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس م------------------------------------------------------------ن اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-	1904	-7666016911339333837	266	475.0	210	429	62.004661560058594	53	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1121	false	-608125197411776455	0	90	0	452	1513	300	بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا متفق عليه وفيهما ان ابن عمر انكره وان انسا قال ما تعدونا الا صبيانا ولمسلم اهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا وعن ابي اسحاق عن ابي اسماء الصيقل عن انس مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة ابو اسماء تفرد عنه ابو اسحاق وقال عمر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة-------------------------------------- وفي رواية ---------قل عمرة وحجة -----	1121	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1907	true	3169389699919806807	142	234	689	1156	1477	300	بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا متفق عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------و---------------------------------عن انس ايضا قال خرجنا نصرخ بالحج فلما قدمنا مكة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعلها عمرة وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لجعلتها عمرة ولكن سقت الهدي وقرنت بين الحج والعمرة رواه احمد وعن عمر بن الخطاب قال------ سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بوادي العقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة رواه احمد والبخاري وبن ماجه وابو داود وفي رواية للبخاري وقل عمرة وحجة قوله	1907	-7666016911339333837	279	458.0	221	602	46.345516204833984	52	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1146	false	7348872358413131010	78	135	414	703	1553	300	صلي الله عليه وسلم وقد قطع به البغوي وغيره من اهل التفسير والناس------- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا ولزم تلبيت---------------------ه وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك اله الحق لبيك حديث حسن رواه احمد ---------والنساءي وابن ماجة و----صححه ابن حبان والحاكم	1146	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1916	true	227963929087520317	106	168	526	840	1519	300	صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث بن عمر قال ------والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا رواه احمد وابو داود ومسلم بمعناه وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في تلبيته لبيك اله الحق لبيك--------- رواه احمد وبن ماجه والنساءي حديث ابي هريرة صححه -بن حبان والحاكم	1916	-7666016911339333837	221	361.0	175	330	66.96969604492188	40	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1147	false	7913497432802127767	66	127	325	638	1554	300	ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية اسانيده جيدة رواه الخمسة وصححه الترمذي ولاحمد من رواية ابن اسحاق ان جبريل قال له--------------------------- كن عجاجا ثجاجا والعج التلبية والثج نحر البدن---------- وعن ابن ابي فديك -عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1147	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1918	true	7426485667565519960	0	43	0	230	1553	300	ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبي-------------ة رواه الخمسة وصححه الترمذي وفي------ رواية---------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كن عجاجا ثجاجا والعج التلبية والثج نحر البدن رواه احمد وعن خزيمة بن ثابت ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1918	-7666016911339333837	172	276.0	139	351	49.00284957885742	27	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1123	false	5893781507576481070	32	69	158	325	1446	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر---------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن عن العمرة قبل الحج قيل قال احمد في رواية	1123	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1923	true	6276513316660042084	67	103	332	497	1448	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي--- عن العمرة قبل الحج وهو من--------- رواية	1923	-7666016911339333837	150	273.5	116	177	84.74576568603516	31	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1164	false	4469005777575973332	195	233	1046	1240	1572	300	صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبس المحرم قال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكون يكونا اسفل من الكعبين	1164	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1933	true	8707688216025777278	142	179	712	903	1527	300	صلي الله عليه وسلم -----ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي -----يكونا اسفل من الكعبين	1933	-7666016911339333837	184	350.0	148	201	91.54228973388672	34	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1218	false	-7251608085409350262	192	230	949	1147	1491	300	صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب------------------------- ولتلبس مااحبت بعد ذلك م--------ن الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا اسناده جيد رواه--- ابو داود	1218	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1935	true	-5660965718541608591	162	206	858	1086	1554	300	صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب رواه احمد وابو داود وزاد ولتلبس------- بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا الزيادة التي ذكرها ابو داود	1935	-7666016911339333837	175	288.0	140	237	73.83966064453125	30	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	34	67	189	370	1568	300	عاءشة----- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا ا--سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزنا جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود وابن ماجة	1221	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	100	134	523	703	1518	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا -------جاوزونا كشفناه رواه احمد وابو داود و-بن ماجه	1938	-7666016911339333837	168	315.0	137	188	89.36170196533203	28	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1221	false	-6997196806585042859	106	187	577	979	1568	300	احمد----- انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق وليس لها ان ترفع الث----------------------------------------------------------------------------------------وب من اسفل ومعناه عن ابن عباس رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي قال الشيخ عن قول احمد كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها وذكر القاضي وجماعة تسدل ولا تصيب البشرة فان اصابتها فلم ترفعه مع القدرة فدت لا لاستدامة ستدامة الستر التستر قال الشيخ ليس هذا الشرط عن احمد ولا في الخبر والظاهر------- خلافه فان------ المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان-------- شرطا لبين- وما قاله صحيح	1221	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1939	true	3258751120325375438	42	126	218	659	1504	300	احمد فقال انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها واستدل بهذا الحديث علي انه يجوز للمراة اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة هكذا قال اصحاب الشافعي وغيرهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث خلافه لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا لبينه صلي الله عليه	1939	-7666016911339333837	132	158.5	101	649	20.3389835357666	22	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1151	false	-322043856981186180	82	120	430	599	1491	300	كعب بن عجرة---- كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ ب-ك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من	1151	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1945	true	-8731076430333031155	260	300	1310	1486	1486	300	كعب بن عجرة قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من-	1945	-7666016911339333837	167	310.5	130	177	94.35028076171875	36	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1151	false	-322043856981186180	120	182	599	897	1491	300	صيام او صدقة او نسك البقرة 196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه ومسلم ولمسلم اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل فقال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاث بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	1151	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1946	true	-5499054641411946252	0	59	0	277	1428	300	صيام او صدقة او نسك -----------قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه وفي رواية--- اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل -قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلا------ثة اصع من تمر بين ستة مساكين	1946	-7666016911339333837	269	507.0	211	298	90.2684555053711	54	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1174	false	9209028994359705215	55	222	306	1171	1549	300	تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم متفق عليه وللبخاري وبني بها وهو حلال وماتت بسرف ولاحمد والنساءي وهما محرمان والجواب عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف -اسناده جي-----------------------د رواه احمد والترمذي وقال غريب رواه غير واحد عن يزيد بن الاصم مرسلا وكذا رواه الشافعي ولمسلم عنه عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس ولابي داود -----------تزوجني ونحن حلالان بسرف وعن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما اسناده جيد رواه احمد والترمذي وحسنه و---------------------------------------------------------------------------------قال وقالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر------- بن ربيعة -------ولمالك عن رب-------يعة عن سليمان مرسلا-- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجل ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة وهو بالمدينة قبل ان يخرج وكذا رواه الشافعي وقال ا-------بن المسيب	1174	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1950	true	-8587140736867876657	38	213	192	1064	1504	300	تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم------------------- وبني بها وهو حلال وماتت بسرف و-----------------------------------عن يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الظلة التي بني بها فيها رواه احمد والترمذي و---------رواه ----------------------------------------------------مسلم وبن ماجه ولفظهما تزو-------------------------جها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة -بن عباس و-ابو داود ولفظه قالت تزوجني ونحن حلالان بسرف و----------------------------------------------عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما -----------رواه احمد والترمذي ورواية صاحب القصة والسفير فيها اولي لانه اخبر واعرف بها وروي ابو داود ان سعيد بن المسيب قال وهم بن عباس في قوله تزوج ميمونة وهو محرم حديث بن عمر في اسناده ايوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق وحديث ابي رافع قال الترمذي حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة قال وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج------------------------------------------- ميمونة وهو حلال--------------------- رواه مالك مرسلا وقول سعيد بن المسيب	1950	-7666016911339333837	533	803.5	421	1135	46.96035385131836	92	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1177	false	-2862209366787509818	62	118	293	565	1429	300	عمر وعليا وابا هريرة----- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي واذا اهلا اهل بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وفيه ايضا وهو صحيح عن ابن عباس---- سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ب---نحر بدنة	1177	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	10	64	50	311	1450	300	عمر وعلي- وابي هريرة انهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي -----قال علي فاذا اهلا با----لحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وعن -------------------بن عباس انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة	1952	-7666016911339333837	235	417.0	186	290	81.03448486328125	42	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1202	false	1209310306559722842	8	50	40	255	1493	300	الاجلح ------------عن ابي الزبير عن جابر ----------------------------قال في الضبع اذا اصابه المحرم كبش وفي الظبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة---- والجفرة التي قد اربعت الاجلح وثقه ا------بن معين والعجلي وضعفه النساءي وقال ابن عدي صدوق وقال ابو حاتم لا يحتج	1202	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1954	true	-2301145255485503006	235	287	1135	1388	1450	300	الاجلح بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الضبع اذا اصابه المحرم كبش وفي الظبي شاة وفي الارنب عناق وفي اليربوع جفرة قال والجفرة التي قد ارتعت رواه الدارقطني قال بن معين -الاجلح ثقة وقال -----------بن عدي صدوق وقال ابو حاتم لا يحتج	1954	-7666016911339333837	181	300.5	144	265	68.30188751220703	34	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1195	false	-2258304917498855585	114	151	568	740	1493	300	اخي طلحة---- كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم	1195	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1958	true	-3067854553538472078	173	212	931	1113	1552	300	اخي طلحة قال كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم	1958	-7666016911339333837	172	330.0	135	182	94.5054931640625	36	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1212	false	-4395613109003603377	188	280	971	1519	1620	300	في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه مرفوعا ولمسلم والغراب الابقع وللنساءي وابن ماجة خمس يقتلهن المحرم الحية والفارة والحداة والغراب الابقع والكلب العقور وعن ابن عمر مرفوعا -----------------------------خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه ولمسلم----------------------------------------- في الحرم والاحرام وللدارقطني فيه يقتل المحرم الذءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ايضا ما يقتل المحرم من الدواب--------- فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا رواه مسلم وعن	1212	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1966	true	-3567879783991740377	174	286	869	1475	1543	300	في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني رواه مسلم وعن بن عمر وسءل----- ما يقتل ال-رجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية-------------------- رواه مسلم وعن	1966	-7666016911339333837	352	557.5	287	750	46.93333435058594	56	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1247	false	-3266375092926172721	120	162	607	819	1481	300	الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالجزورة بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه احمد والنساءي وابن ماجه والترمذي	1247	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1970	true	-6524018772467311213	0	40	0	193	1539	300	الله بن عدي بن الحمراء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو واقف--------- بالحزورة في سوق مكة والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت رواه احمد و----------بن ماجه والترمذي	1970	-7666016911339333837	193	373.5	153	212	91.03773498535156	38	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1245	false	3596001598467742760	0	50	0	236	1469	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره اسناده جيد رواه احمد وابو داود وعن ع-دي بن زيد قال حمي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1245	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1972	true	5480757306463613653	227	276	1181	1410	1525	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره----------- رواه احمد وابو داود وعن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1972	-7666016911339333837	214	396.0	167	240	89.16666412353516	43	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1244	false	1102084700575487693	54	183	290	927	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال والمدينة المدينة ح----------------رم ما بين عاثر عاءر الي كذا وفي لفظ اخر حرم من عير الي كذا رواهما ا---------------لبخاري ولمسلم حرم ما بين عير الي ثور وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها رواه البخاري ومسلم ولفظه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يختلي خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولهما عنه مرفوعا اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة وعن ابي هريرة انه كان يقول لو رايت الظباء ب---------------------المدينة ترتع ما ذعرتها ------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام رواه البخاري ومسلم وزاد وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وعن عبد الله بن زيد عن عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم	1244	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1973	true	6071137026707816989	40	177	192	868	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي---- المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم متفق عليه وللبخاري عنه---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولمسلم عن عاصم الاحول قال سالت انسا احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال نعم هي حرام ولا يختلي خلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين و------------------------------------------------------------عن ابي ------سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حرمت المدينة حرام ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح ولا يخبط فيها شجر الا لعلف وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------ان ابراهيم حرم	1973	-7666016911339333837	276	293.5	213	919	30.032644271850586	47	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1245	false	3596001598467742760	0	21	0	104	1469	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها-------------------------------------------------------------------- الا لمن اشاد بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال	1245	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1974	true	2509249459325927088	230	286	1169	1454	1520	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها قد تقدم تفسير هذه الالفاظ والكلام عليها في باب صيد الحرم وشجره قوله الا لمن اشاد بها اي رفع صوته بتعريفها ابدا لا سنة كما في غيرها ولعله ياتي في اللقطة بسط الكلام علي لقطة مكة والمدينة وغيرهما قوله ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال	1974	-7666016911339333837	103	184.0	82	285	36.140350341796875	20	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1246	false	4444202114247737848	93	241	469	1199	1516	300	وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبد- يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه --------مسلم وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم الم--------------------------------------دينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه بعيد فيه شيءا فله- سلبه فلا ارد عليكم طعمه اطعمنيها و-----------------------------لكن ان شءتم ------------اعطيتكم ثمنه رواه احمد وابو داود وقال---- من اخذ احدا بصيد فيه فليسلبه قال البخاري وابو داود وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه قال البخاري----------------------------------------------------------------------------- سليمان ادرك المهاجرين سمعه يعلي بن حكيم ووثقه ابن حبان وتفرد عنه يعلي وقال ابو حاتم ليس بمشهور ف----يعتبر بحديثه	1246	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	105	266	544	1346	1507	300	وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواهما احمد ومسلم وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطيكم ثمنه اعطيتكم ر-----واه احمد وابو داود وقال فيه من اخذ ا--------------------------------------------------------حدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه الحديث الاول قد تقدم الكلام عليه والحديث الثالث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وفي اسناده سليمان بن ابي عبد الله المذكور ق----------------------------------------ال ابو حاتم ليس بمشهور ولكن يعتبر بحديثه	1977	-7666016911339333837	581	1059.5	459	904	64.26991271972656	110	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1125	false	-554775423037517128	0	45	0	242	1501	300	واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------لها النبي صلي الله عليه وسلم---------- يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------- يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواهما مسلم	1125	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2038	true	2712197621106451795	71	155	370	813	1516	300	واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه وعن طاوس عن عاءشة انها اهلت بالعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه احمد ومسلم وعن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه-- مسلم	2038	-7666016911339333837	229	414.5	186	445	51.46067428588867	41	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1242	false	-1635727747054153814	199	222	1020	1132	1517	300	وعن عاءشة انها كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحمله رواه الترمذي وقال----- حسن غريب	1242	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2051	true	-842046128589665181	28	52	121	238	1462	300	وعن عاءشة انها كانت تحمل من ماء زمزم وتخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحمله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب	2051	-7666016911339333837	112	217.0	89	117	95.72649383544922	23	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms2622	false	-9141091299462320815	147	222	767	1141	1520	300	ابو داود ب---------------اب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م به ثم روي شهادة خزيمة وان النبي صلي الله عليه وسلم--- جعلها بشه------ادة رجلين ث------------------------------------------------------------------------------م ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال باب القضاء باليمين مع الشاهد في المال وقال ابن الجوزي في كشف المشكل في مسند ابي بكر في الخبر الثابت من افراد البخاري عن خبز خبر خزيمة وجه هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة------- مجري التوكيد	2622	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2167	true	-3906429822823622541	50	159	252	797	1499	300	ابو داود علي هذا الحديث باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به وبه يقول شريح وفي البخاري ان مروان قضي بشهادة بن عمر وحده واجاب عنه الجمهور بان شهادة بن عمر كانت علي جهة الاخبار ويجاب ايضا عن شهادة خزيمة بان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعلها بمثابة شهادة رجلين فلا يصح الاستدلال بها علي قبول شهادة الواحد وذكر بن التين انه صلي الله عليه وسلم قال لخزيمة لما جعل شهادته بشهادتين لا تعد اي تشهد علي ما لم تشاهده وقد اجيب عن ذلك الاستدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري التوكيد	2167	-7666016911339333837	207	353.0	166	693	29.87013053894043	35	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0716	false	-5987257364019998879	194	242	982	1222	1512	300	مت من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله رواه ------مسلم كذا قال ويات------------------ي اول اصناف الزكاة	716	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2354	true	555176567754385076	174	239	923	1247	1567	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق--ها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومن-حتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله رواه احمد ومسلم الحديث قد سبق شرح بعض الفاظه في اول كتاب- الزكاة	2354	-7666016911339333837	206	346.0	161	328	62.80487823486328	38	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms2307	false	1199657659819476768	50	92	259	450	1488	300	عن ابي هريرة -----ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال اقتله قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2307	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2388	true	228849490215715171	226	268	1145	1335	1478	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال ------قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2388	-7666016911339333837	182	346.5	142	196	92.85713958740234	38	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms2111	false	1750926440629183482	133	279	668	1329	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق بعد ابيه يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق ولا يرثه وان كان الذي يدعي له هو اعاء فهو ولد زنية من حرة كان او امة حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امة من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي عمرو بن شعيب فيه كلام مشهور وحديثه حسن ومحمد بن راشد وثقه احمد وابن معين وغيرهما- وقال	2111	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2517	true	5516115983527692151	145	193	705	934	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق له ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام وفي اسناده محمد بن راشد المكحولي الشامي وفيه مقال و---------------------------------------وثقه احمد و-بن معين والنساءي وقال	2517	-7666016911339333837	173	274.0	131	662	26.132930755615234	33	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms2112	false	2444859968184254003	227	250	1115	1223	1471	300	لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد -لحق-- بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث قال- احمد	2112	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2517	true	5516115983527692151	47	70	249	361	1484	300	لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد الحقته بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث رواه احمد	2517	-7666016911339333837	105	194.5	82	112	93.75	21	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0242	false	5305825356611479583	217	248	1095	1253	1520	300	خزيمة في صحيحه عن----- جابر مرفوعا ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم----------- حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	242	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	180	211	896	1056	1511	300	خزيمة وبن حبان من حديث جابر رفعه-- ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو------------ والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	2720	-7666016911339333837	116	180.0	91	174	66.66666412353516	21	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms1235	false	-14776248022820335	0	37	0	185	1581	300	هذا البلد----- حرمه الله يوم خلق السموات السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	1235	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	72	109	338	520	1442	300	هذا البلد حرام حرمه الله يوم خلق --------السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	2956	-7666016911339333837	177	345.0	141	190	93.15789794921875	35	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0800	false	2151607344096536472	0	258	0	1240	1441	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب ب----فيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان من الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس ورواه ابو داود ايضا عن ابي كريب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن عمرو بهذا وعن مسدد عن ابي عوانة عن عبيدالله بن الاخنس عن عمرو بهذا وعن موسي عن حماد وعن محمد بن العلاء عن ابن ادريس جميعا عن محمد بن اسحاق عن عمرو بهذا ورواه النساءي وروي الترمذي اوله وقال حسن وفي رواية قال سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها وفيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن فقال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها من اكمامها فقال من اخذ ب-----فيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد ثنا يعلي ثنا محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب ولابن ماجة معناه ثنا علي بن محمد حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن عمرو للنساءي وللنساءي معناه وزاد --------في اخره -ما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال -عن	800	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	134	281	656	1370	1458	300	الله عليه وسلم ع--------ن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي توجد في مراتعها -قال ف------يها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن -قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه احمد والنساءي---------------------------------- ولابن ماجة مع---------------------------------------------------------------------------------ناه وزاد النساءي في اخره وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامه مثليه وجلدات نكال وعن	3084	-7666016911339333837	661	1199.0	519	1259	52.50198745727539	123	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0370	false	6730791517950792938	2	34	9	164	1395	300	ابي امامة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له -قال----------------------------- لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول--- رسول الله صلي الله عليه	370	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms3212	true	-6957454000009143222	259	300	1283	1474	1474	300	ابي امامة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي الله عليه-	3212	-7666016911339333837	154	265.0	123	192	80.20833587646484	31	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms0370	false	6730791517950792938	34	102	164	478	1395	300	وسلم لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه اسناده جيد رواه احمد والنساءي وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا ان رجلا قال --يا رسول الله الر--------جل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي-------- عرض الدنيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا شء- له فاعظموا ذلك -----------وقالوا اعد عد فلعله لم يفهم فعاد فقال لا اجر له رواه	370	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms3213	true	3616058375163053929	0	117	0	553	1524	300	وسلم لا شء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه ر-----------واه احمد والنساءي حديث ابي امامة جود الحافظ اسناده في فتح الباري وقد اخرج ابو موسي المديني في الصحابة عن لاحق بن ضميرة الباهلي قال وفدت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن الرجل يلتمس الاجر والذكر فقال لا شء له وفي اسناده ضعف واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعاد-- ذلك مرة اخري ثم ثالثة والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له قوله	3213	-7666016911339333837	241	355.5	181	578	41.69550323486328	45	JK000302-ara1	JK000165-ara1
JK000302-ara1.ms2350	false	8152180236019688113	22	75	108	366	1550	300	جابر ان رجلا---- بالجعرانة منصرفة من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منها ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذ --------------------------لم اكن اعدل فقال عمر----- يا رسول الله دعني فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي قال هذه	2350	-393961225111993223	JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	142	201	725	1006	1497	300	جابر قال اتي رجل بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة والنبي---- صلي الله عليه وسلم يقبض منها -يعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر دعني يا رسول الله ا------قتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي -ان هذا	3756	-7666016911339333837	229	409.5	180	293	78.15699768066406	42	JK000302-ara1	JK000165-ara1