id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000301-ara1.ms28	true	5460767148016546540	103	253	553	1287	1520	300	ذكر نعت لرجل وهذا التاوي------------------------------------------------ل لا يصح من --ثلاثة اوجه احدهما عدم الفاءدة في وصف رجل بذكر اذ لا يتصور ان يكون رجل الا وهو ذكر ويجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يتكلم بما هو حشو من الكلام ليس فيه فاءدة ولا تحته فقه ولا يتعلق به حكم -الوجه الثاني انه لو كان كما تاولوه لنقص فقه الحديث ولم يكن فيه بيان لحكم الطفل الرضيع الذي هو ليس برجل وقد علم ان الميراث يجب للاقعد وان كان ابن ساعة ولا يقال في عرف اللغة رجل الا للبالغ فما فاءدة تخصيصه بالبيان دون الصغير و-الوجه الثالث ان الحديث انما ورد لبيان من يجب له الميراث من القرابة بعد اصحاب السهام فلو كان كما تاولوه لم يكن فيه بيان لقرابة الام والتفرقة بينهم وبين قرابة الاب فبقي الحديث مجملا لا بفيد بيانا وانما بعث عليه السلام ليبين للناس ما نزل اليهم و----اذا ثبت هذا فلنذكر معني الحديث ثم نعطف	28	-6103536169499467729	Sham19Y0017350-ara1.ms0853	false	490411302568259509	155	300	836	1567	1567	300	ذكر نعت لرجل وهو المتبادر الي الذهن وابي ذلك السهيلي رحمه الله تعالي وقال لا يصح ذلك لثلاثة اوجه احده-ا عدم الفاءدة---------------------------------------------------- ويجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ان يتكلم بما هو حشو في الكلام ليس فيه فاءدة ولا تحته فقه ولا يتعلق به حكم والوجه الثاني انه لو كان كما تاولوه لنقص فقه الحديث ولم يكن فيه بيان لحكم الطفل الرضيع الذي ---ليس برجل وقد علم ان الميراث يجب للاقعد كان كان ابن ساعة ولا يقال في عرف اللغة رجل الا للبالغ فما فاءدة تخصيصه بالبالغ دون الصغير و الوجه الثالث ان الحديث انما ورد لبيان من يجب له الميراث من القرابة بعد اصحاب السهام فلو كان كما تاولوه لم يكن فيه بيان لقرابة الام والتفرقة بينهم وبين قرابة الاب فبقي الحديث مجملا لا يفيد بيانا وانما بعث عليه السلام ليبين للناس ما نزل اليهم قال فاذا ثبت هذا فلنذكر معني الحديث -ولنعطف-	853	94227308609523168	654	1210.0	523	790	82.7848129272461	123	JK000301-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000301-ara1.ms28	true	5460767148016546540	253	300	1287	1520	1520	300	علي موضع الاشكال منه وبيان الغلط فنبينه بعون الله------ فنقول قوله ا--------------------ولي رجل ذكر يريد القريب الاقرب في النسب الذي قرابته من قبل رجل وصلب لا من قبل بطن ورحم فالاولي او-----------لي الميت فهو مضاف اليه في المعني دون اللفظ اضافة --نسب وهو في اللفظ مضاف الي-	28	-6103536169499467729	Sham19Y0017350-ara1.ms0854	false	2550718724800603647	0	52	0	253	1493	300	علي موضع الاشكال منه ومنشا الغلط في---ه بعون الله تعالي فنقول قوله عليه الصلاة والسلام اولي رجل ذكر يريد القري----------------ب الذي قرابته من قبل رجل وصلب لا من قبل بطن ورحم ف- اولي بها هنا هو اولي الميت فهو مضاف اليه في المعني دون اللفظ اضافة النسب وهو في اللفظ مضاف الي	854	94227308609523168	204	354.0	161	273	74.72527313232422	35	JK000301-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000301-ara1.ms29	true	-7003543060829805108	0	114	0	555	1491	300	السبب وهو الصلب وعبر عن الصلب بقوله اولي رجل---- لان الصلب لا يكون ولدا ولا سيما حتي يكون رجلا وافاد قوله -اولي رجل يريد القريب الاقرب نفي الميراث عن الاولي الذي هو من قبيل الام كالخال لا------ن الخال اولي الميت ولاية بطن لا ولاية صلب وافاد بقوله ذكر نفي الميراث عن النساء وان يكن من الاولين بالميت من قبل صلب لانهن اناث فذ-كر نعت لاولي ولما كان مخفوضا في اللفظ -حسب انه نعت لرجل ولو قلت من يرث هذا الميت بعد ذوي السهام لوجب ان يقال لك يرثه اولي رجل ذكر بالرفع لانه نعت للفاعل ولو قلت من يعطي المال لقيل لك اعطه اولي رجل ذكرا بالنصب لانه نعت لاولي فمن --هنا دخل الاشكال	29	-6103536169499467729	Sham19Y0017350-ara1.ms0854	false	2550718724800603647	52	166	253	801	1493	300	النسب وهو الصلب وعبر عن الصلب بقوله اولي رجل ذكر لان الصلب لا يكون ولدا ولا سببا حتي يكون رجلا وافاد قوله لاولي رجل------------------- نفي الميراث عن الاولي الذي هو من قبل- الام كالخال ونحوه لان الخال اولي الميت ولاية بطن لا ولاية صلب وافاد بقوله ذكر نفي الميراث عن النساء وان كان من الاولين بالميت من قبل صلب لانهن اناث ف ذكر نعت لاولي وان ك-ان مخفوضا في اللفظ يحسب انه نعت لرجل ولو قلت من يرث هذا الميت بعد ذوي السهام لوجب ان يقال لك يرثه اولي رجل ذكر بالرفع لانه نعت -لفاعل ولو قلت من يعطي المال لقيل لك اعطه اولي رجل ذكرا بالنصب لانه نعت لاولي فمن هاهنا دخل الاشكال	854	94227308609523168	519	978.5	409	570	91.0526351928711	98	JK000301-ara1	Sham19Y0017350-ara1