id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000300-ara1.ms031	true	-5873218177538993859	100	126	506	632	1532	300	باع سلعة من رجل فقال الباءع عند مواجبة البيع ابيعك علي ان استشير فلانا فان رضي فقد جاز---- البيع لك وان كره فلا بيع بيننا فتبايعا	31	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms245	false	5643746391082678452	274	300	1444	1570	1570	300	باع سلعة من رجل فقال الباءع عند مواجبة البيع ابيعك علي ان استشير فلانا فان رضي فقد جاز ذلك البيع--- وان كره فلا بيع بيننا فتبايعا-	245	-3364994745370937247	122	226.5	98	130	93.84615325927734	24	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms042	true	6221955729303060994	118	180	579	896	1468	300	الرجل يراطل الرجل فيعطيه الذهب العتق---------------------------------------------------------------------------- ويجعل معها تبر- ذهب- غير جيد- وياخذ من صاحبه ذهبا كوفية مقطعة وتلك الكوفية مكروهة عند الناس فيتبايعان -ذلك مثلا بمثل فان ذلك لا يصلح قال وتفسير ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------ان صاحب الذهب الجي-د اخذ فضل عيون ذهبه في التبر الذي طرح مع ذهبه ولولا فضل ذهبه علي ذهب صاحبه لم يراطله صاحبه بتبره ذلك الي ذهبه الكوفية	42	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms225	false	3847111808920141430	24	121	121	614	1509	300	الرجل يراطل الرجل فيعطيه الذهب العتق قال محمد قال ابو حنيفة في الرجل يراطل الرجل الذهب فيعطيه الذهب العتق الجياد ويجعل معها تبرا ذهبا غير جيدة وياخذ من صاحبه ذهبا كوفية مقطعة وتلك الكوفية مكروهة عند الناس فيتبايعان بذلك مثلا بمثل لا فضل بينهما في الوزن ان ذلك جاءز لا باس به لان ردء الذهب وجيد سواء وقال اهل المدينة لا يجوز وقال محمد لم لا يجوز ذلك قالوا لان صاحب الذهب الجياد اخذ فضل عيون ذهبه في التبر الذي طرح مع ذهبه ولولا فضل ذهبه علي ذهب صاحبه لم يراطله صاحبه بتبره ذلك الي ذهبه الكوفية	225	-3364994745370937247	290	522.0	235	493	58.82352828979492	48	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms050	true	4917945936903602834	92	134	427	618	1376	300	في ذلك ان اصاب بعضا ولم يصب بعضا فقال مالك ان لم يجد المشتري عند الباءع الا بعض ما -سلفه فيه ف---اراد ان يستوفي ما وجد بسعره وبقيله م--ما لم يجد- عنده وياخذ منه بحساب ذلك من الثمن الذي دفع اليه فان	50	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms226	false	2277868169180728441	219	261	1038	1235	1416	300	في الطعام بسعر معلوم الي اجل مسمي فيحل الاجل ولا يجد المشتري عند الباءع الا بعض ما يسلفه فيه فان اراد ان يستوفي ما وجد بسعره ويقيله في ما لم يجده عنده وياخذ منه بحساب ذلك من الثمن الذي دفع اليه -ان	226	-3364994745370937247	151	251.5	117	198	76.26262664794922	25	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms057	true	2637962542766242037	89	132	424	634	1426	300	ان يبيع تلك السلعة م-------ن الباءع قبل م---حل الاجل و--بعد محله-- بعرض من العروض يعجله ولا يءخره بالغا ما بلغ ذلك العرض قال-------------------------------------- وللمشتري ان يبيعها-------- من غير صاحبها الذي ابتاعها منه بذهب او ورق او عرض من العروض فيقبض ذلك ولا يءخره	57	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms240	false	5789663405746371680	193	250	894	1161	1385	300	ان يبيع المشتري ذلك العرض من الباءع قبل ان يحل الاجل او بعد ما يحل بعرض من العروض يعجله ولا يءخره بالغا ما بلغ ذلك العرض الا الطعام فانه لا يحل ان يبيعه حتي يقبضه وللمشتري ان يبيع ذلك العرض من غير صاحبه- الذي ابتاعه- منه بذهب او ورق او عرض من العروض -يقبض ذلك ولا يءخره	240	-3364994745370937247	186	295.5	145	270	68.88888549804688	32	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms057	true	2637962542766242037	146	202	701	974	1426	300	-سلف دنانير او دراهم في اربعة اثواب موصوفة الي اجل فلما حل الاجل تقاضي صاحبها فلم يجده ع-نده ووجد عنده ثيابا دونها من صنفها فقال له الذي عليه الاثواب اعطيك بها ثمانية اثواب من ثيابي هذه ف-------------------------------لا باس بذلك اذا اخذ تلك الثياب التي يعطيه قبل ان يتفرقا فان دخل ذلك اجل فلا خير فيه وان	57	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms241	false	2640336402902512728	89	152	405	711	1429	300	اسلف دنانير او دراهم في اربعة اثواب موصوفة الي اجل فلما حل الاجل تقاضي صاحبها فلم يجدها عنده ووجد عنده ثيابا دونها من صنفها فقال له الذي عليه الاثواب اعطيك بها ثمانية اثواب من ثيابي هذه ان هذا لا يجوز وقال اهل المدينة لا باس بذلك اذا اخذ تلك الثياب التي يعطيه قبل ان يفترقا فان دخل ذلك اجل فلا خير فيه قال	241	-3364994745370937247	266	507.0	211	306	86.92810821533203	51	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms058	true	2986637001792749642	113	156	556	758	1458	300	لا باس بالشرك- والتولية والاقالة في الطعام وغيره قبض او لم يقبض اذا كان ذلك بالنقد ولم يكن فيه ربح ولا وضيعة ولا تاخير------ فان دخل ---ذلك وضيعة او ربح او تاخير من -احد منهما فهو بيع ليس بتولية ولا شرك ولا اقالة	58	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms251	false	7647531246794953113	236	281	1182	1395	1484	300	لا باس بالشركة والتولية والاقالة في الطعام وغيره قبض او لم يقبض اذا كان ذلك بالنقد ولم يكن فيه ربح ولا وضيعة ولا تاخير للثمن فان دخل في ذلك وضيعة او ربح او تاخير من واحد منهما فهو بيع ليس بتولية ولا شرك ولا اقالة	251	-3364994745370937247	202	380.5	159	213	94.83567810058594	39	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms071	true	2997703292301561794	251	298	1322	1579	1584	300	الارض البيضاء----- وذلك انه يحل لصاحبها كراءها ب---------الدنانير والدراهم وما اشبه ذلك من الاثمان المعلومة فاما الذي اعطي ارضه البيضاء بالثلث او -الربع مما يخرج منها فذلك مما يدخله الغرر لان الزرع يقل مرة ويكثر مرة- وربما هلك راسا فيكون صاحب الارض قد ترك كراء معلوما يصلح	71	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms390	false	-5959332171710622317	5	54	22	285	1485	300	الارض او من العامل وذلك انه يحل لصاحبها كراءها بالدراهم والدنانير--------- وما اشبه ذلك من الاثمان المعلومة فان- الذي اعطي ارضه البيضاء بالثلث او بالربع مما يخرج منها فذلك مما يدخله الغرر لان الزرع يقل مرة ويكثر اخري وربما هلك راسا فيكون صاحب الارض قد ترك كراء معلوما يصلح	390	-3364994745370937247	237	433.0	191	273	86.81318664550781	41	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown
JK000300-ara1.ms072	true	6510345805540846935	86	158	409	783	1496	300	وقال -في المساقاة اذا كان الب----------------------------------------------------ياض تبع- الاصل وكان الاصل اعظم ذلك واكثره-------------- فلا باس بذلك وذلك ان يكون النخل الثلثين او اكثر ويكون البياض الثلث او اقل فان كان ذلك كذلك جازت المساقاة وذلك ان البياض حينءذ يكون تبعا للاصل واذا كانت الارض البيضاء فيها الاصل من النخل والكرم وما اشبه ذلك من الاصول فيكون ذلك الثلث او اقل ويكون البياض الثلثين او اكثر فان ذل---------------------ك الكراء جاءز ولم تقع المساقاة --------------------------	72	-3485063748747026747	Shamela0006161-ara1.mARkdown.ms392	false	-8942733755743508543	158	236	805	1217	1537	300	وقال اهل المدين-ة اذا كان البياض الثلث او اقل وكان النخل الثلثين او اكثر وكان البياض تبعا للاصل --من النخل والكرم وما اشبه ذلك من الاصول فلا باس بذلك فاذا كان ------------------------------------------------------------ذلك كذلك جازت المساقاة وذلك ان البياض حينءذ----- تبع- للاصل واذا كانت الارض-------- فيها الاصل من النخل والكرم وما اشبه ذلك من الاصول فيكون ذلك الثلث او اقل ويكون البياض الثلثين او اكثر لم تجز فيه المساقاة وكان ذلك الكراء بالدراهم والدنانير وقال محمد وكيف يجوز المساقاة	392	-3364994745370937247	241	384.0	190	489	49.28425216674805	39	JK000300-ara1	Shamela0006161-ara1.mARkdown