id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000300-ara1.ms007	true	-8353742641447808436	81	145	357	660	1378	300	وموت فلان فهو سواء ولا يكون مدبرا وله ان يبيعه ان شاء فان ------------------------------مات المولي قبل فلان كان------------- للورثة ان يبيعوه وان مات فلان قبل المولي كان مدبرا ليس لمولاه ان يبيعه------------------------------------------------------------ الا تري انه لو قال انت حر بعد كلامك فلانا وبعد موتي فكلم فلانا كان مدبرا وكذلك اذا قال له اذا كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه فكلمه فانه يكون مدبرا	7	-3485063748747026747	JK000150-ara1.ms2330	false	2122367898409948099	159	233	755	1129	1454	300	يموت فلان ف------------يصير مدبرا ويعتق بموت المولي فكان هذا كالتدبير المقيد ثم ينظر ان مات المولي اولا فقد صار العبد ميراثا للورثة لما بينا واما مات فلان اولا فقد صار مد--برا لان التدبير صار مطلقا وصار العبد بحاله يعتق بموت المولي ثم استشهد في الاصل فقال الا تري انه لو قال انت حر بعد كلامك فلانا وبعد موتي فكلم فلانا كان مدبرا وكذلك قو------له اذا كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه ------------صار مدبرا	2330	4907453858470608606	188	264.5	145	406	46.305419921875	33	JK000300-ara1	JK000150-ara1
JK000300-ara1.ms007	true	-8353742641447808436	146	195	665	901	1378	300	قال لعبده انت حر بعد موتي ان شءت فان هذا لا يكون مدبرا فان كان المولي ينوي بالمشيءة ان شءت الساعة فشاء العبد ذلك ساعتءذ فهو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان كان ينوي بالمشيء-ة بعد الموت فليس للعبد مشيءة حتي----- يموت المولي ----------------------------------------------------------فان مات المولي فشاء عند موته فهو حر من ثلثه	7	-3485063748747026747	JK000150-ara1.ms2332	false	-2256747008060109638	101	175	513	866	1468	300	قال------ انت حر بعد موتي ان شءت فان نوي بقوله ان -------------------------------------شءت الساعة فشاء العبد في- ساعته تلك صار مدبرا لانه علق التدبير بشرط وهو المشيءة وقد وجد الشرط فيصير مدبرا كما اذا قال ان دخلت الدار فانت مدبر---- وان عن-ي به مشيءته بعد الموت فليس للعبد مشيءة حتي بموت يموت المولي لانه علق العتق بشرط يوجد بعد الموت فاذا وجد قبله لا يعتبر فان مات المولي فشاء عند موته فهو حر من ثلثه	2332	4907453858470608606	160	233.5	124	402	39.800994873046875	28	JK000300-ara1	JK000150-ara1
JK000300-ara1.ms135	true	-8788642494781829184	102	159	529	799	1466	300	بنفسه لفلان ف-ان لم يواف به الي شهر فعليه ما عليه وهو الف درهم فمات الكفيل قبل الشهر وعليه دين ثم مضي الشهر قبل ان يدفع ورثة الكفيل المكفول به الي الطالب فان المال يلزم الكفيل ويضرب الطالب به مع الغرماء من قبل انه قد لزمه يوم----------------------------------------------------------------------------- كفل به وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------- لو مات المكفول به ثم مات الكفيل	135	-3485063748747026747	JK000150-ara1.ms3298	false	-148135465676503	43	126	218	638	1500	300	بنفسه علي انه ان لم يواف به الي شهر فعليه ما عليه------------- فمات الكفيل قبل الشهر وعليه دين ثم مضي الشهر قبل ان يدفع ورثة الكفيل المكفول به الي الطالب ف---المال لازم للكفيل ويضرب الطالب--- مع الغرماء اما لزوم المال فلان الحكم بعد الشرط يثبت مضافا الي السبب السابق وهو عنده مباشرة السبب صحيح ولهذا لو كفل وهو صحيح ثم مرض تعتبر الكفالة من جميع المال لا من الثلث واما الضرب مع الغرماء فلاستواء الدينين وكذا لو مات المكفول به ثم مات الكفيل	3298	4907453858470608606	212	331.0	167	439	48.29157257080078	40	JK000300-ara1	JK000150-ara1