id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0214	true	4521773028879064213	146	183	778	966	1584	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- قال لبلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل من بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	214	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0175	false	5267984992650905985	118	153	584	767	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال لبلال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحذر واجعل--- بين اذانك واقامتك قدر ما-يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمضط-ر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	175	7547208818729881988	171	301.5	138	197	86.80203247070312	30	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0380	true	1746770113997457982	161	227	807	1105	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه و-----سلم في الما----ر بين يدي المصلي فقال ----ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه--------- لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	380	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0218	false	7830272658281932424	40	102	194	474	1469	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه واله وسلم في المار يمر بين يدي المصلي فقال قال ابو جهي---------------------------------م لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لك---ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال الراوي--- لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	218	7547208818729881988	253	446.5	196	320	79.0625	50	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0529	true	-2941920910155071169	254	300	1335	1568	1568	300	انه غير واجب علي الفور وهذا الاخير علي التعيين محمل حديث عمر المروي في الموطا انه قرا --سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان-	529	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0213	false	-5956547093419383248	73	118	349	571	1478	300	انه غير واجب ويزيده وضوحا خبر روي هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب---------- قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهياوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان	213	7547208818729881988	159	248.0	126	240	66.25	27	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0616	true	-4435235713371236657	157	227	809	1186	1581	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه كان يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا عدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد والخلق من-- اللاواء والضنك------- ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله--------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	616	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0317	false	-4240360997437401184	146	225	796	1225	1596	300	صلي الله عليه واله وسلم انه كان اذا ---------استسق-ي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلجل---ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ب-----------العباد وبالبلاد من اللاو-ء والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك منت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	317	7547208818729881988	320	540.0	258	459	69.7167739868164	47	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0755	true	-8863637763109719563	75	98	371	474	1471	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	755	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0364	false	-4956052244702467882	188	211	929	1032	1473	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلع او تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	364	7547208818729881988	101	200.0	78	103	98.0582504272461	21	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0829	true	5230679380288751095	0	204	0	977	1423	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه رواه الستة مختصرا ومطولا وجه الاستدلال بلفظة طعام فانها عند الاطلاق يتبادر منها البر وايضا فقد عطف عليه هنا التمر والشعير وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ولانه ابي ان يخرج نصف صاع منه وقال لا ازال اخرجه كما كنت اخرجه فدل انه كان يخرج منه صاعا وايضا وقع في رواية الحاكم عنه صاعا من حنطة واخرج الحاكم ايضا عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده وصدقة ال-------فطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فق-------------------------------ال له رجل او-مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها ---وصححه -واخرج ايضا عن ا---------بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر الحديث وصححه واخرج الدارقطني عن مبارك بن فضالة عن ايوب-------------------- الي ابن عمر انه عليه الصلاة والسلام فرض علي الذكر والانثي والحر وال-------------------عبد صدقة رمضان صاعا من -تمر او صاعا من	829	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0413	false	6482474316263992213	51	184	240	832	1365	300	حاجا او معتمرا---------------------- فكان فيما ---خطب الناس --فقال ادوا مدين------ من سمراء الشام تعدل صاعا من شعير خبر وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد الخدري انه سءل عن صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها فدلت هذه الاخبار علي ان المعمول عليه علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اخراج صاع---------------- من بر وان معاوية هو الذي رده-------------------------------- الي نصف صاع وقد قيل ا-ن ابن عمر قال امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بصدقة الفطر علي كل صغير وكبير حر او -----------عبد صاعا من شعير او صاعا من	413	7547208818729881988	337	450.0	248	1075	31.34883689880371	61	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0835	true	1681580564358409778	169	215	824	1032	1427	300	عن ابن عمر ----كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل -عمر نصف صاع--- حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	835	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0413	false	6482474316263992213	205	246	931	1120	1365	300	ان ابن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صاعا من---------------------- زبيب او شعير----- فلما كان في ايام عمر----- وكثرت الحنطة جعله عمر نصف صاع من حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	413	7547208818729881988	158	266.5	123	221	71.49320983886719	28	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0898	true	-1083820763767734395	225	281	1087	1354	1439	300	صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وفيه ما----------------- عن ابي الدرداء-------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم في بعض غزواته في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي ر----------------اسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0453	false	725321307424010509	215	279	1026	1312	1406	300	صلي الله عليه واله وسلم ان شءت فصم وان شءت ا---------------------فطر و---ال-فطر لمن شاء ذلك خير خبر وروت ام الدرداء عن ابي الدرداء انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بعض غزواته في حر شديد حتي ان احدنا -يضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر -ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه واله	453	7547208818729881988	201	304.5	152	313	64.21725463867188	34	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms0951	true	-5747608502828574718	45	90	236	498	1533	300	صلي الله عليه وسلم جنبوا مساجدكم صبيانكم روي ابن ماجه في سننه عن مكحول عن---- واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	951	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0143	false	-5900514628994756520	177	224	882	1156	1544	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال انما بنيت المساجد لذكر الله ولاحكامه خبر وروي واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واعد-وا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	143	7547208818729881988	200	351.5	165	275	72.7272720336914	29	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1003	true	3853377029334257657	268	298	1343	1498	1507	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	1003	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0492	false	6030070539167042805	228	258	1126	1278	1495	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس---------- من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	492	7547208818729881988	137	237.5	109	163	84.04907989501953	23	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1067	true	8934914486834493820	66	99	322	476	1471	300	عن ابن عباس----- قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال--- رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	1067	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0559	false	-8003024597969171618	54	90	270	437	1472	300	عن ابن عباس فانه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو	559	7547208818729881988	154	289.0	121	167	92.21556854248047	30	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1161	true	5723246135367593159	211	272	1004	1302	1438	300	من سال مجاهدا عن المحرم بواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالين---------------------------- فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه وروي الدارقطني عن ابن عمر رضي----- الله عنهما قال فيه --------------------------------------------------------------------------------------بطل حجه قال له الساءل فيقعد قال لا بل يخرج مع الناس فيصنع ما يصنعون	1161	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0539	false	9207974473974159075	133	201	654	986	1466	300	او سءل مجاهد -عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر ف-----------------------قال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالين لان كل واحد منهما حل لصاحبه فاذا كان من قابل حجا و--------------------------------------------------روي عن ابن عباس انه قال الله اعلم بحجكما امضيا بوجهكما وعليكما الحج من قابل وروي عن ابن عباس وعمر في محرم وقع علي امراته انه قد ابطل حجه و-----------------------------يخرج مع الناس فيصنع ما يصنعون	539	7547208818729881988	167	263.5	131	435	38.390804290771484	27	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1210	true	943052998681914676	214	243	1058	1214	1517	300	الي يوم القيامة لا يعضد شجرها و----------------لا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها فقال ال---------------عباس الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال صلي الله علي-----ه وسلم الا الاذخر	1210	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0553	false	2878098680927549134	72	105	341	516	1472	300	الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها فقال العباس عند قوله خلاها الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال صلي الله عليه واله وسلم الا الاذخر	553	7547208818729881988	134	246.0	108	192	69.79166412353516	22	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1281	true	-3924248099654826385	166	212	808	1025	1452	300	ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان يبعث ب---البدن معه ثم يقول ان- عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم انغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعم---ها انت ولا احد من اهل رفقتك	1281	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0544	false	883745943428698027	214	257	1056	1262	1477	300	ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي---------- حدثه ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم كان يبعث معه البدن ف------يقول اذا عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم ا-غمس نعلها في دمها و--اضرب به صفحتها ولا تطعم منها انت ولا احد من اهل رفقتك	544	7547208818729881988	185	305.5	145	229	80.78602600097656	34	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	15	68	69	326	1463	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ---------------------ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاث---ا بمرة واحدة فهي	1643	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0708	false	4894868371673617231	8	60	40	302	1489	300	عباس قال-كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر الث-----لاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه خبر و---------------عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم ان الطلاق -ال--ثلاث كان بجعل واحدة علي	708	7547208818729881988	208	343.0	165	286	72.7272720336914	37	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms1962	true	-418322012156938061	124	229	625	1126	1466	300	اوس ابن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله --الي---- الفرض فقال------------------------------ يعتق رقبه فق-لت لا يجد فقال---- يصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ما عينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني ساعينه بعرق----------------------------------- اخر قال قد احسنت قال فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال	1962	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0731	false	-5467310921342858401	66	155	329	768	1488	300	اوس -بن الصامت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ظاهر مني زوجي وشكت حالها الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فان-------------------------------------------------------زل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يعتق رقبة فقالت لا يجد فقال لها يصوم شهرين متتابعين قالت يا-رسول الله انه شيخ كبير ما به ماص--ام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده شء يتصدق به قال ف------------------------------------------اني ساعينه بعرق من تمر قالت وانا اعينه بعرق من تمر اخر قال--- احسنت -----اذهبي فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك خبر	731	7547208818729881988	249	273.5	196	680	36.617645263671875	39	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2008	true	-4051179210500925237	28	245	146	1235	1513	300	الاية فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------------------ ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا -قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي سبحانه وتعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ارسلوا اليها فجاءت فتل--ا عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا وقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لاعنوا بينهما فشهد هلال اربع شهادات وبالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني الله عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ا ن كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به ففرق رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه	2008	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0738	false	-8829534046042739503	106	300	521	1502	1502	300	الاية --------------------------------------قال النبي صلي الله عليه واله وسلم ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي --------تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسلوا اليها------ فتلاها عليهما---------------------------------- وذكر---------هما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعنوا بينهما فشهد هلال اربع شهادات -بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني علي-----ها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ا-ن كان من الكاذبين ثم قال ل-----------------------ها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدة الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين-------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ول---------دها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بي-ت لها عليه-	738	7547208818729881988	914	1674.0	732	1137	80.3869857788086	166	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2008	true	-4051179210500925237	246	294	1240	1480	1513	300	ولا قوت من اجل انهما يفت-رقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ا-ن جاءت به اصهيب ا---و اريصح اثيبج ناتء الاليتين حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابع الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به	2008	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0739	false	5384176596881132162	0	47	0	243	1612	300	ولا قوت من اجل انهما يتفارقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا جاءت به اصيهب احيصر اريسخ اثيبج ناتء الاليتين جمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو لشريك------- فجاءت به	739	7547208818729881988	220	400.0	174	250	88.0	37	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2008	true	-4051179210500925237	214	258	1090	1296	1513	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان- لا يثبت لها عليه سكني ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	2008	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0745	false	-6629809775702490442	27	121	135	577	1461	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب خبر وعن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه واله وسلم ففرق بينهما والحق الولد بامه خبر وفي حديث سهل وكان يدعي الولد لامه خبر وعن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم فرق بين هلال وزوجته وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بي-ت لها ----------ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	745	7547208818729881988	182	321.0	142	462	39.39393997192383	34	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2098	true	-878623254014409986	129	178	692	917	1531	300	الاب ثم الجد ابو الاب وان علا ثم الاخ -الشقيق ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ الشقيق ثم ابن الاخ لاب وكذا كل من سفل من اولادهم ثم العم شقيق لاب ثم الاب فاما اولاد ا----لاعمام فانه يدفع اليهم الغلام فيبدا بابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	2098	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0625	false	-8422336736235364611	17	56	98	254	1471	300	الاب ثم الجد اب- الاب وان علا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن اخ----------------------------------------------------------------------- الاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم ا--لعم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	625	7547208818729881988	115	143.5	85	230	50.0	21	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2098	true	-878623254014409986	133	178	709	917	1531	300	الاب وان علا ثم الاخ -الشقيق ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ -الشقيق ثم ابن الاخ لاب وكذا كل من سفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اولادهم ثم العم شقيق لاب ثم الاب فاما اولا---------------------د الاعما---م فانه يدفع اليهم الغلام فيبدا بابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	2098	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms1122	false	-2086615993479590739	219	284	1150	1459	1531	300	اقرب العصبات ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب نص عليه الهادي في الاحكام وقال السيدان الاخوان بنو الاخوة لاب وام وبنو الاخوة لاب اولي بالتعصيب ممن لم يلدهم ابو الميت لان العصبة من ا--------------------------------------ولاد الاب يحجبون هاهنا هو الاسقاط ثم العم لاب وام ثم ا--لعم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	1122	7547208818729881988	114	99.5	82	349	32.664756774902344	20	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2101	true	-4921508929977369666	0	38	0	190	1490	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واستدل المصنف بالمعني علي	2101	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0747	false	-6896387579948246957	132	170	656	844	1444	300	رسول----- صلي الله عليه واله وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قا---ل الامام المتوكل علي	747	7547208818729881988	163	273.0	127	201	81.09452819824219	29	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2134	true	6188533336108030520	165	206	799	994	1445	300	له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له----- انكحي اسامة بن ------------------------------------------زيد فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت به	2134	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0650	false	-6284014585624988262	222	269	1089	1319	1462	300	له ان معاوية------------- وابا جهل خطباني فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقة واما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته كثيرا فقال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت به	650	7547208818729881988	170	296.5	134	253	67.19367218017578	30	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2324	true	-820991095126609061	32	62	163	314	1499	300	سماك عن مولي لال- مخزوم قال وقع رجلان علي جارية----- في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر من ايهما هو فاتيا----------------------------------------------------- عليا ف------------قال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما	2324	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0668	false	-2693754813811086334	13	56	72	292	1530	300	سماك عن مولي لبني مخزوم قال وقع رجلان علي جارية لهما في طهر واحد فعلقت الجارية فلم يدر ل--ايهما هو فاتيا عمر يختصمان في الولد فقال عمر ما ادري كيف اقضي فاتيا عليا عليه السلام فقال هو بينكما يرثكما وترثانه وهو للباقي منكما	668	7547208818729881988	145	259.5	116	222	65.31531524658203	25	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2699	true	800131999674576113	153	222	822	1165	1552	300	ابو داود عن ابي امية المخزو-----------------مي ا-نه عليه الصلاة والسلام اتي بلص قد اعترف-------- ولم يوجد معه --متاع فقال--------- صلي الله علي-----ه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي يار رسول الله فاعادها عليه الصلاة والسلام مر-------------------------------------------------------تين او ثلاثا فامر به فقطع فلم يقطعه الا بعد تكرر اقراره واسند الطحاوي ا------------------------------------------------------------لي علي رضي الله عنه ان رجلا اقر عنده بسرقة مرتين فقال قد شهدت علي نفسك شهادتين فامر به فقطع	2699	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms1047	false	-4083364076535054190	119	218	555	1032	1427	300	خبر وروي عن ابي امية المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----م اتي بلص ---اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي يا- رسول الله فاعادها عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي يا رسول الله مرتين او ثلاثا فامر به فقطع فدل ظاهر الخبر ان ال---اقرار اذا كان مرة واحدة لم يتعلق به القطع خبر وعن القاسم بن عبدالرحمن عن ابيه عن علي عليه السلام -----ان رجلا اقر عنده بسرقة مرتين فقال--- شهدت علي نفسك مرت--ين فامر بع فقطع	1047	7547208818729881988	245	345.0	191	500	49.0	38	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2768	true	-6335463346246691978	113	194	549	975	1509	300	الغرر-- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة--------------------------------- عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ولما راي مالك رضي الله عنه ان مجرد النفي لا يفيد في المقصود قال يحبس في بلده النفي ومعلوم ان المقصود لا يتفاوت بالحبس في بلده النفي وغيرها فيقع تعيين بلده النفي في غير الفاءده المطلوبه قوله والرابعة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انواع هذه الجنايه ما ا------------------------------------------ذا قتلوا واخذوا المال فالامام بالخيار ان شاء قطع- ايديهم وارجلهم من خلاف	2768	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms1059	false	-5920673948613154750	92	171	439	856	1530	300	الشعراء خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها ---------------------------------اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ويدل عليه خبر وهو ما رواه زيد بن علي عن علي عليه السلام انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قطع الرطيق اللصوص واشهروا السلاح ولم ياخذوا مالا ولم يتقلوا مسلما ثم اخذوا حبسوا حتي يموتوا فذلك نفيهم من الارض فاذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف فاذا قتلوا واخذوا المال----------------------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف	1059	7547208818729881988	163	88.0	125	610	26.721311569213867	25	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2789	true	-4640801067863664426	103	253	508	1288	1526	300	المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث او خلال فايتهن ما اجابوك ال-يها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاس----------لام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم ان فعلوا ذلك---- ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ا---------بوا ان يتحولوا ----------منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم------ين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم--------------------------- ابو فاسالهم--------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله و--------قات-----------------------------------------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن- فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اص----------حابك فانكم ان تخفروا ذمت-كم وذمة اصحابكم ----خير من ان تخفروا ذمة الله وذمة -نبيه واذا ا-هل حصن- فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ف------لا تنزلهم ----------------------------------فانك لا تدري ا-----صبت حكم الله	2789	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms1182	false	2837101122241171482	124	300	622	1534	1534	300	المشركين فادعهم الي احدي----- ثلاث خث---ال فايتهن ما اجابوك الايها فاقبل----- وكف عنهم --وادعهم الي الدخول في الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار ال--هجر--------ة فان فعلوا فاخبرهم ان لهم ما للمهاجرين عل----يهم ما عليهم فاندخلوا في الاسلام وابوا ان يتحولوا الي دار الهجرة فاخبرهم انهم------- كاعراب المءمنين الذين يجري عليهم حكم الله -----------------------ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء حتي----- يجاهدوا مع المءمنين فان فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو فادعهم الي اعطاء الجزية فان -فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله عليهم ثم قاتلهم وفي خبر اخر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال وا-ن حاصرت---- حصنا فراودوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيك ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا بذممكم وذمم ا-باءكم اهون عليكم ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت حصنا فراودوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيه حكم الله-	1182	7547208818729881988	615	918.5	485	984	62.5	99	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2863	true	3411360580725322518	49	137	244	692	1540	300	سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم---- قال فلما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سهم ذوي القربي ف--ي بني هاشم وبني المطلب و---ترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله فيهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واجده--------------- فقال عليه الصلاة والسلام انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما	2863	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0425	false	-6427050648888411683	223	297	1114	1486	1499	300	سعيد بن المسيب عن-------- جبير بن مطعم انه قال -لما------------- قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهم ذوي القربي اعطي بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني امية شيءا فاتي----------ت انا وع-------------------------------ثمان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارا----------يت بني المطلب اعطيتهم ومنعت---------نا وانما نحن وهم بمنزلة فقال انهم لم يفارقوني---------------------------- في جاهلية ولا اسلام وانما	425	7547208818729881988	283	415.0	217	482	58.71369171142578	48	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms2863	true	3411360580725322518	54	144	270	724	1540	300	جبير بن مطعم قال فلما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله فيهم فما بال- اخواننا--- بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واجده------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم------------- شء واحد و--شبك بين اصابعه	2863	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms1247	false	7962027422443131346	166	239	809	1174	1452	300	جبير بن مطعم قال -لما------------- قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهم ذوي القربي في بني هاشم و--------------------------بني عبد المطلب جء-ت انا وعثمان------------------------------------------------------------ فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني---------------------------- في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه	1247	7547208818729881988	265	394.0	206	503	52.683895111083984	44	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms3271	true	1878711823641156011	63	105	327	533	1534	300	عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الخراج بالضمان	3271	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms0808	false	-8749743163289752277	131	175	651	867	1516	300	عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد اشتغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الخراج بالضمان	808	7547208818729881988	205	395.0	163	216	94.90740966796875	39	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
JK000299-ara1.ms3714	true	2933548987027756189	112	165	562	816	1496	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لح------ظه واشارته ومقعده---- وروي عن عمر رضي ال--------------------------------------------------له عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي ابي موسي عبدالله بن قيس الاشعري ان اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك -لا يياس ضعيف من عدلك	3714	-4847956584360190907	Zaydiyya0000361-ara1.ms1005	false	4402072742388350320	101	225	523	1142	1510	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه ولفظه وارشاده ومقعده خبر وروي ان عليا عليه السلام حاكم ذميا في درع له الي شريح فلما راه تنحي له عن مكانه فقال علي عليه السلام مكانك وجلس الي جنبه وقال لو كان خصمي مسلما لما جلست الا معه ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا تساووهم في المجلس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنازتهم والحديث مشهور فدل ذلك علي انه يجب علي الحاكم ان يسوي بين الخصمين في الدخول والاقبال عليهما والاستماع منهما خبر وروي ان عمر كتب الي ابي موسي--------------- الاشعري--- اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	1005	7547208818729881988	218	344.5	171	637	34.22291946411133	37	JK000299-ara1	Zaydiyya0000361-ara1