id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0102	true	-9112298188610384060	45	116	229	554	1515	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن ليلة الجن فقال ما شهدها منا احد فهو معارض بما في ابن ابي شيبة من انه كان معه وروي ايضا ابو حفص بن شاهين عنه انه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن وعنه انه راي قوما من الزط فقال هءلاء اشبه من رايت بالجن ليلة الجن------------------------------ والاثبات مقدم علي النفي وان جمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فالمراد ما شهدها منا احد غيري	102	-4847956584360190907	Zaydiyya0000153-ara1.ms095	false	-7490279479626810726	51	122	248	596	1493	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن ليلة الجن فقال ما شهدها منا احد--------------------------------------------- وروي عنه من طريق اخر -----------------------------------------------------------------انه راي قوما من الزط فقال هءلاء اشبه من رايت بالجن ليلة الجن فهذا الحديث يدل علي انه شهدها وال---اول يدل علي انه لم يشهده--ا فالحديثان كما تري متعارضان وانما اوجب التعارض بينهما ان الذي روي الحديث الاول اسقط منه كلمة رواها غيره وانما -الحديث ما شهدها منا احد غيري	95	-1569945605949552070	174	249.0	134	464	37.5	35	JK000299-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000299-ara1.ms0283	true	-8045599139987251564	2	109	11	537	1487	300	الاوزاعي ما با--لكم لا ترفعون------- عند الركوع والرفع منه فقال لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء فقال الاوزاعي كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم ----------عن علقمة والاسود عن عبد-الله -بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الاع-ند افتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة كان حماد افقه من	283	-4847956584360190907	Zaydiyya0000153-ara1.ms351	false	3734474356050674697	195	299	987	1494	1498	300	الاوزاعي قال ما لكم لا ترفعون الايدي عند الركوع والرفع منه فقال لاجل انه لم يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء فقال الاوزاعي كيف لم يصح وقد حدثني الزهري عن سالم عن ابيه ابن عمر ان رسول الله -------------------كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وعند الركوع وعند الرفع منه فقال ابو حنيفة حدثنا حماد عن ابراهيم اي النخعي عن علقمة والاسود عن عبد الله ابن مسعود ان النبي -------------------كان لا يرفع يديه الا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود----------- فقال الاوزاعي احدثك عن الزهري عن سالم عن ابيه وتقول حدثني حماد عن ابراهيم فقال ابو حنيفة كان حماد افقه من	351	-1569945605949552070	472	861.0	377	556	84.89208984375	88	JK000299-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000299-ara1.ms0288	true	-6516582102879247236	0	86	0	403	1460	300	وخالفه من اهل مذهبه الخطابي وقال ------------------لا اعلم له----- قدوة والتشهدات المرويات عن ابن مسعود وابن عباس وابي هريرة وجابر وابي سعيد وابي موسي وابن الزبير رضي الله عنهم لم يذكر فيها ذلك وما روي عنه عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يصل علي---- ضعفه اهل الحديث كلهم ولو صح فمعناه كاملة او لمن لم يصل علي مرة في عمره كذا ما جاء في حديث ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها---- وعلي اهل بيتي لم تقبل منه	288	-4847956584360190907	Zaydiyya0000153-ara1.ms079	false	7870933813081975042	237	287	1242	1483	1540	300	وخالفه من اهل مذهبه الخطابي فقال انها ليست بواجبة ولا اعلم له فيها قدوة والتشهدات المرويات عن الصحابة ---------------------------------------------------------------------------لم يذكر فيها ذلك اما حديث----------------------- لا صلاة لمن لم يصل علي فقد ضعفه اهل الحديث وح--------------------------------------------------------------------ديث ابن مسعود----------------------- من صلي صلاة لم يصل---- فيها علي وعلي اهل بيتي لم تقبل منه	79	-1569945605949552070	196	286.5	153	434	45.16128921508789	35	JK000299-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000299-ara1.ms0433	true	9203055931012437365	88	147	448	745	1492	300	وقد اخرج مسلم عن كثير في كتابه ممن لم يسلم من غواءل الجرح وكذا في البخاري جماعة تكلم فيهم فدار الامر في الروا-ة علي اجتهاد العلماء فيهم وكذا في الشروط حتي ان من اعتبر شرطا والغاه اخر يكون ما رواه الاخر مما ليس فيه ذلك الشرط عنده مكافءا لمعارضة المشتمل علي ذلك الشرط وكذا فيمن ضعف راويا ووثقه الاخر	433	-4847956584360190907	Zaydiyya0000153-ara1.ms294	false	-1969422174126368482	161	218	859	1148	1604	300	وقد اخرج مسلم عن كثير--------- ممن لم يسلم من غواءل الجرح وكذا في البخاري جماعة تكلم فيهم فدار الامر في الرواية علي اجتهاد العلماء فيهم وكذا في الشروط حتي ان من اعتبر شرطا والغاه اخر يكون ما رواه الاخر مما ليس فيه هذا الشرط عنده مكافءا لمعارضة المشتمل علي ذلك الشرط وكذا فيمن ضعف راويا ووثقه الاخر	294	-1569945605949552070	285	553.0	228	298	95.63758087158203	55	JK000299-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000299-ara1.ms0433	true	9203055931012437365	7	68	32	338	1492	300	ما في الصحيحين ثم ما انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما اشتمل علي شرطهما من غيرهما ثم ما اشتمل علي شرط احدهما تحكم لا يجوز التقليد فيه اذ الاصحية ليس- الا لاشتمال رواتهما علي الشروط التي اعتبراها فاذا فرض وجود تلك الشروط في رواة حديث في غير الكتابين افلا يكون الحكم باصحية ما في الكتابين عين التحكم	433	-4847956584360190907	Zaydiyya0000153-ara1.ms296	false	3064505538128488363	0	59	0	296	1538	300	ما في الصحيحين ثم ما انفرد به البخاري ثم ما انفرد به مسلم ثم ما اشتمل علي شرط----------هما ثم ما اشتمل علي شرط احدهما تحكم لا يجوز التقليد فيه اذ الاصحية ليست الا لاشتمال رواتهما علي الشروط التي اعتبراها فان- فرض وجود تلك الشروط في رواة حديث في غير الكتابين افلا يكون الحكم باصحية ما في الكتابين عين التحكم	296	-1569945605949552070	294	574.0	235	307	95.76547241210938	56	JK000299-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000299-ara1.ms3365	true	7737604811714055012	83	256	405	1253	1471	300	عبد الوارث بن سعيد ----قال قدمت مكة فوجد-ت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته------- فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا----- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفو في مسءلة واحدة فاتيت ابا حني------------------------------------------فة فاخبرت---------------ه فقال لا ادري ما قالا حد---ثني عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي---------- عن بيع وشرط -البيع باطل والشرط باطل --ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل ------ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرت---------------ه فقال ما ادري ما قالا حد---ثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر رضي الله عنه قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة و-شرط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	3365	-4847956584360190907	Zaydiyya0000153-ara1.ms353	false	-2334850887724114784	28	214	137	1022	1497	300	عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له ما تقول في------------------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل --فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفتون علي ص 390 ج 13 ص 10 في نسخة الليث بن سعد 372 مسالة فعدت الي ابي حنيفة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------- نهي رسول الله عن بيع وشرط فالبيع باطل والشرط باطل فعدت الي- ابن ابي ليلي فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رض----------- قالت امرني رسول الله--------------- ان اشتري بريرة فاعتقها البيع جاءز والشرط باطل قال فعدت الي- ابن شبرمة فاخبرته بما قال صاحباه فقال ما ادري ما قالا لك حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر -------------قال بعت--- النبي صلي الله عليه واله بعيرا وشرط لي حملانه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	353	-1569945605949552070	658	1070.0	514	988	66.59918975830078	113	JK000299-ara1	Zaydiyya0000153-ara1