id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0103	true	-8479564227388713756	165	225	841	1130	1532	300	صلي الله عليه وسلم -في طل---به وحانت الصلاة وليس معهم ماء فاغلظ ابو بكر رضي الله علي عاءشة وقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين علي غير ماء فنزلت فجاء-------------------------------------------------------------------- اسيد بن حضير يقول ما اكثر بركتكم يا ال ابي بكر وفي رواية يرحمك الله يا عاءشة------- ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ----للمسلمين فيه فرجا	103	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms282	false	8921538372617280816	177	246	966	1314	1613	300	صلي الله عليه وسلم علي التماسه والن--اس معه وليس معهم ماء فاغلظ ابو بكر ---------علي عاءشة وقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس معهم م-اء فنزلت الاية فلما صلوا بالتيمم وارادوا السير بعثوا الجمل فوجدوا العقد تحته فقال اسيد بن حضير ما هي باول-- بركتكم يا ال ابي بكر---------- يرحمك الله يا عاءشة فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا	282	-4268480567968619062	224	354.5	174	372	60.21505355834961	41	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms0579	true	-5297446799868241444	128	178	657	909	1501	300	ذكر الله- من غير فص--ل بين كونه ذكرا ط---------ويلا يسمي خطبة او ذكرا لا يسمي خطبة فكان الشرط--- الذكر الاعم بالقطع ------------------------------غير ان الماثور عنه صلي الله عليه وسلم اختيار احد الفردين اعني الذكر المسمي ب-الخطبة والمواظبة عليه فكان ذلك واجبا او سنة لا انه الشرط الذي لا يجزء غيره	579	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms754	false	5837542345356218163	204	260	1069	1336	1584	300	ذكر الذكر من غير تفصيل بين كونه----- طويلا او قصيرا يسمي خطبة او----- لا يسمي خطبة فكان الشرط هو الذكر مطلقا ويكفي فيه اقل ما يطلق عليه اسم الذكر غير ان الماثور عنه صلي الله عليه وسلم هو الذك---------------------ر المسمي ب الخطبة والمواظبة عليه فكان ذلك واجبا او سنة لا انه الشرط الذي لا يجزء غيره	754	-4268480567968619062	196	324.0	153	298	65.77181243896484	35	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms0902	true	3292045405713782458	191	228	970	1165	1519	300	عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنه-- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس رضي الله عنه ليست بمنسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	902	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms115	false	-5159147428486153347	51	85	263	446	1634	300	عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس------------- ليست بمنسوخة -هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	115	-4268480567968619062	181	340.5	147	197	91.878173828125	32	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms0968	true	2473153009435263318	236	300	1220	1539	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءا-لهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء- فاتوا-	968	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms240	false	-5576213788357148766	118	180	597	911	1585	300	ابو هريرة قال--------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا	240	-4268480567968619062	298	547.5	238	327	91.13150024414062	54	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1393	true	-6355781634215515054	47	154	218	745	1465	300	--رواه الترم-------------ذي عنه انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي اذا نزلت الاية-------- الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام 1 ه فهذا يحمل علي انه اطلع علي ان الامر انما كان علي هذا الوجه فرجع اليه او حكاه وقد حكي عنه انه انما اباحها حالة الاضطرار والعنت في الاسفار اسند الحازمي من طريق الخطابي الي المنهال عن سعيد بن جبير ----قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت	1393	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms266	false	-823054098220757931	211	300	1116	1566	1566	300	اخرج-- الترمذي عنه رضي الله عنه انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت الاية الكريمة الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المعارج----- فكل فرج سواهما فهو حرام فقد ثبت رجوعه عن قوله وهو الصحيح وحكي ان-------------------------------------------------------ه انما اباحها حالة الاضطرار والعنت في الاسفار فقد روي عن ا-------------------------------------بن جبير انه قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت-	266	-4268480567968619062	367	650.0	292	554	66.24549102783203	67	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1393	true	-6355781634215515054	154	234	745	1132	1465	300	قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير -لا تحل الا للمضطر 1 ه ولهذا قال الحازمي انه صلي الله عليه وسلم لم يكن اباحها لهم وهم في بيوتهم واوطانهم وانما اباحها لهم في اوقات بحسب الضرورات حتي حرمها عليهم في اخر سنيه في حجة الوادع وكان تحريم تابيد	1393	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms267	false	7959877182001901058	0	75	0	368	1551	300	قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل الا للمضطر ومن هن--ا قال الحازمي انه صلي الله عليه وسلم لم يكن اباحها لهم وهم في بيوتهم واوطانهم وانما اباحها لهم في اوقات بحسب الضرورات حتي حرمها عليهم في اخر الامر------------------ تحريم تابيد	267	-4268480567968619062	354	677.5	279	388	91.23711395263672	69	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1638	true	-5001651143764441978	155	228	789	1198	1553	300	روي من----- قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اختلعت من زوجها بغير نشوز فعليها لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يخفي ان كلامهم فيما سياتي من التعاليل يصرح بانه----------------------------------------------------------------------------------- محظور لما فيه من كفران نعمة النكاح وللحديثين المذكورين وغيرهما--------------------- وانما ابيح للحاجة والحاجة ما ذكرنا في بيان سببه فبين الحكمين منهم تدافع والاصح حظره الا لحاجة الادلة المذكورة ويحمل لفظ المباح علي ما ابيح في بعض الاوقات اعني اوقات تحقق---- الحاجة المبيحة	1638	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms762	false	-3801640898367217246	74	138	411	739	1540	300	روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابغض المباحات عند الله عز وجل الطلاق وفي لفظ ابغض الحلال الي الله الطلاق قال الحنفية والحنابلة الطلاق محظور لما فيه من كفران نعمة النكاح لقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله كل مذواق مطلاق وانما ابيح للحاج--------------------------------------------------------------------------------------------ة ويحمل لفظ المباح علي ما ابيح في بعض الاوقات التي ت-----تحقق فيه الحاجة المبيحة	762	-4268480567968619062	165	220.0	128	522	31.609195709228516	26	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1644	true	8972617167141232701	0	25	0	113	1456	300	الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس فان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخ-----------------------------------------رجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1644	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms189	false	2999958731968521869	63	96	308	462	1489	300	الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	189	-4268480567968619062	104	196.0	81	154	67.532470703125	20	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1879	true	-5210994437018135489	237	270	1241	1394	1540	300	ابن عمر ف-------ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ ل------------------ه ليحلها لاخيه هل تحل -لاول -قال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1879	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms194	false	-3743377278735783240	130	169	645	825	1540	300	ابن عمر ان رجلا ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول فقال لا الا نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	-4268480567968619062	152	276.0	119	180	84.44444274902344	29	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1960	true	-3712223295183542013	96	144	491	751	1519	300	ظهرك بظهره حقيقة و------اذا غابظته ايضا وان لم تدابره حقيقة باعتبار ان المغايظة تقتضي هذه المقابلة وظاهرته اذ نصرت-ه باعتبار انه يقال قوي ظهره اذا نصره وظاهر من امراته وتظاهر واظهار وظهر وتظهر اذا قال لامراته انت علي كظهر امي وظاهر بين ثوبين اذا لبس احدهما فوق الاخر	1960	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms712	false	8644957950392780782	0	33	0	176	1618	300	ظهره بظهره حقيقة وظاهره اذا غايظه------ وان لم يقابل حق-يقة باعتبار ان المغايظة تقتضي ---------ذلك وظاهر-ه اذا ناصره باعتبار انه يقال قوي ظهره اذا نصره وظ--------------------------------------------------------------------------اهر بين ثوبين اذا لبس احدهما فوق الاخر	712	-4268480567968619062	153	263.0	123	267	57.30337142944336	23	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1962	true	-418322012156938061	115	233	583	1148	1466	300	خوله بنت مالك بن ثعلبه قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الي الفرض فقال يعتق رقبه فقلت لا يجد فقال -يصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قلت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ما عينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا رواه	1962	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms714	false	-6022081018599444686	85	193	426	939	1542	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو-------------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تج-دلك في زوجها ال----------------ي الفرض ق-ال يعتق رقبة -قلت لا يجد -قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده شء يتصدق به قال فاني سا-عينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -----اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا وجوه	714	-4268480567968619062	499	923.0	391	567	88.0070571899414	93	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1976	true	6065476578021702922	221	270	1181	1448	1598	300	المطلق هل يحمل علي المقيد اولا فعنده نعم وعندنا لا الا في حكم واحد في حادثة واحدة لانه حينءذ يلزم ذلك لزوما عقليا اذا الشء لا يكون نفسه مطلوبا ادخاله في الوجود مطلقا ومقيدا كالصوم في كفارة اليمين ورد مطلقا ومقيدا بالتتابع في القراءة المشهورة التي تجوز الزيادة بمثلها	1976	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms723	false	8186734729051079552	110	152	588	821	1593	300	المطلق-------- علي المقيد------------------------- الا في حكم واحد في حادثة واحدة لانه حينءذ يلزم ذلك لزوما عقليا اذ- الشء لا يكون نفسه مطلوبا ادخاله في الوجود مطلقا ومقيدا كالصوم في كفارة اليمين ورد مطلقا ومقيدا بالتتابع في القراءة المشهورة التي تجوز القراءة بمثلها	723	-4268480567968619062	230	434.5	188	267	86.14231872558594	40	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1985	true	-104700536866386048	226	264	1105	1301	1480	300	البياضي قال فاطعم من -----تمر بين ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشيين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	1985	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms718	false	2538491462594335442	162	200	827	1020	1551	300	الصيام قا-ل فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحش-ين ما----- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	718	-4268480567968619062	178	335.0	143	201	88.55721282958984	30	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms1998	true	-1363230624864051874	155	230	803	1184	1537	300	والعجب من الشافعي ------------لا يقبل شهادة الزوج عليها بالزنا مع ثلاثة عدول ثم يوجب الحد عليها بقوله وحده وان كان عبدا فاسقا واعجب منه انه------ يمين عنده وهو لا يصلح لايجاب المال ولا لاسقاطه بعد الوجوب واسقط به كل من الرجل والمراة الحد عن نفسه واوجب به الرجم الذي هو اغلظ الحدود علي المراة فان قال انما وجب عليها لنكولها بامتناعها عن اللعان قلنا هو ايضا من ذلك العجب فان كون النكول اقرار فيه شبهه	1998	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms425	false	4206618142286761404	225	287	1150	1469	1549	300	والعجب من الشافعي عليه الرحمة لا يقبل شهادة الزوج عليها بالزني مع ثلاثة عدول ثم يوجب الحد عليها بقوله وحده وان كان عبدا فاسقا واعجب منه ان اللعان يمين عنده وهو لا يصلح لايجاب المال ولا لاسقاطه بعد الوجوب واسقط به كل من الرجل والمراة الحد عن نفسه واوجب به الرجم الذي هو اغلظ الحدود علي المراة و--------------------------------------------------------------------------------كون النكول اقرارا به شبهة	425	-4268480567968619062	294	544.0	236	399	73.68421173095703	54	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2037	true	-6743762827082262632	198	294	1030	1507	1534	300	سبيعة بنت الحرث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب-------- ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها--------------------- تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي---- جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني	2037	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms207	false	4135338233102356217	207	300	1089	1542	1542	300	سبيعة---------- الاسلمية------------------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو------------------------ ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب اي تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها اي طهرت من دم النفاس تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني-	207	-4268480567968619062	384	649.5	306	536	71.64179229736328	68	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2037	true	-6743762827082262632	198	298	1030	1525	1534	300	سبيعة بنت الحرث الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت ف------لما قال لي---- جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	2037	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms773	false	-4369357378094623621	53	144	299	748	1566	300	سبيعة---------- الاسلمية------------------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو------------------------ ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها--------------------- رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزوج ان بدا لي	773	-4268480567968619062	407	709.0	323	530	76.79244995117188	74	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2064	true	1663297979719920452	6	45	32	210	1499	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	2064	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms209	false	759471763685684826	0	24	0	112	1628	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	209	-4268480567968619062	112	221.0	88	178	62.921348571777344	24	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2525	true	-7088777811099670792	25	237	133	1138	1443	300	الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة--- فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة وكما يغيب الرشاء في البءر قال نعم قال ف-------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراة حلالا قال فما تريد بهذا القول قال---- اريد ان تطهرني فامر------------------- به فرجم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذاك يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه---------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها واما استفساره عن المزنية ففيما اخرجه ابو داود عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رس--------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت	2525	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	116	299	569	1469	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا فساله رسول الله باللفظ الصريح الذي معناه الجماع ف-----------قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة و---------الرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من اهله- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم فلما احس مس الحجارة صرخ بالناس يا قوم ردوني الي رسول الله فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله غير قاتلي ولكن الناس ضربوه حتي مات فذكروا فراره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وسمع الرسول بعض الصحابة يتكلم عنه و-----------يقول لقد ------------------------------------------------------------رجم رجم الكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فغضب وقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي رواية اخري والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 قصة الغامدية وروي مسلم في صحيحه ان امراة تسمي الغامدية جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت---------------------------------------- يا رسول الله اني زنيت	396	-4268480567968619062	384	335.5	299	1405	27.330961227416992	70	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2533	true	-2425464652329905962	162	282	811	1401	1488	300	روي ا---ن الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتريد ان تردني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما -لا- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنقل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خال----------د فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2533	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms397	false	-5170579593541926155	6	107	30	523	1573	300	---كان من الغ----د قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تر-----دني كما رددت ماعزا فوالله اني -حبلي ف----------------------------------------قال اما الان فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس----------- فرجموه------------------------------------ا فنضح الدم علي وجه خالد بن الوليد فسبها فسمعه----- صلي الله عليه وسلم ف----------قال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	397	-4268480567968619062	444	762.5	350	609	72.90640258789062	80	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2536	true	906772133766326816	184	227	965	1188	1543	300	اجماع الصحابة فجهل مركب بالدليل بل هو اجماع قطعي وان انكروا وقوعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكارهم حجية خبر الواحد فهو بعد بطلانه بالدليل ليس مما نحن فيه لان ثبوت الرجم عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م متواتر المعني	2536	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms379	false	255219922924788860	0	34	0	182	1590	300	اجماع الصحابة فجهل مركب------------------------- وان انكروا وقوعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكارهم حجية خبر الواحد فهو بعد بطلانه بالدليل ليس مما نحن فيه لان ثبوت الرجم من------------------ه عليه السلام متواتر المعني	379	-4268480567968619062	176	318.5	142	225	78.22222137451172	32	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2537	true	5988404109061062967	0	39	0	204	1575	300	بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرج-----------------------------------------------------------------------------------------م فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان يطول بالناس زمان فيقول قاءل لا نجد الرجم	2537	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms379	false	255219922924788860	176	229	949	1234	1590	300	بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم يعني بها قوله تعالي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده واخشي---- ان يطول -الناس زمان فيقول قاءل لا نجد الرجم	379	-4268480567968619062	193	352.0	156	293	65.87030792236328	34	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2640	true	1631456977308268018	14	72	60	355	1444	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقد موني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	2640	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms280	false	-653836964943988260	196	253	1042	1334	1593	300	الترمذي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا-------نا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقد-موني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون	280	-4268480567968619062	277	517.0	222	304	91.11842346191406	51	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2823	true	1074798374541709243	223	300	1202	1563	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من المسلمين برجل من المشركين واخرج-------------- مسلم ايضا عن اياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه---- خرجنا مع ابي بكر --------------امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك اعني التي كان- ابو بكر نفله اياها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هي لك يا-رسول الله -والله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله-	2823	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms675	false	-4583508737848318177	0	111	0	516	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من المسلمين برجل من المشركين و واستدلوا بما رواه مسلم ايضا عن اياس بن سلمة ----------عن ابيه قال خرجنا مع ابي بكر رضي الله عنه وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة ي---------عني التي نفله ابو بكر----- اياها فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله	675	-4268480567968619062	325	550.0	255	543	59.85266876220703	60	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000299-ara1.ms2989	true	8523204646927581290	13	72	61	340	1475	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال هل تدري با ابن ام عبد----------- كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم -قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها واعله البزار بكوثر بن حكيم وبه تعقب الذهبي علي الحاكم قال محمد وبلغنا ان عليا--- رضي الله	2989	-4847956584360190907	Tafsir09085-ara1.ms698	false	-8127651536474711468	237	287	1267	1509	1574	300	ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال يا--------------- عبد الله اتدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم فقال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها قال القرطبي والمعول في ذلك عند-------------------------------------نا ان الصحابة رضي الله	698	-4268480567968619062	184	287.0	141	298	61.744964599609375	34	JK000299-ara1	Tafsir09085-ara1