id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0196	true	-8462727031654135736	270	300	1381	1534	1534	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقيل يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا---- صلاة يوم قال لا اقدوروا له-	196	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	2	32	9	165	1599	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا-رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقد-روا له	1421	4308186162082466828	146	265.5	118	158	92.40505981445312	26	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0210	true	894748971267732278	101	255	465	1201	1407	300	عبدا-لله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة- طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر فساق الاقامة وافردها وثني لفظة الاقامة قال--------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر باقي الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسمع ذلك عمر وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق نبيا لقد رايت مثل ما راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد -قال ابن	210	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3761	false	-7834954218915041180	56	267	274	1257	1425	300	عبد الله بن زيد----------------- لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلوات طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال نق---ول اذا اقمت للصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع---- عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق----- لقد رايت ما---- راي فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو	3761	4308186162082466828	519	685.0	405	1130	45.929203033447266	95	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0219	true	-1730554623170280754	198	286	1036	1480	1540	300	اذا كان في المسجد اكثر من مءذن اذنوا واحدا بعد واحد فالحرمة للاول وسءل ظهير الدين عمن سمع في وقت من جهات ماذا عليه قال اجابة اذان مسجده بالفعل وهذا ليس مما نحن فيه اذ مقصود الساءل اي مءذن يجيب باللسان استحبابا او وجوبا والذي ينبغي اجابة الاول سواء كان مءذن مسجده او غيره لانه حيث يسمع الاذان ندب له الاجابة او وجبت فاذا فرض ان مسموعه من غير مسجده تحقق في حقه السبب فيصير كتعددهم في المسجد الواحد فان سمعهم معا اجاب- معتبرا كون جوابه لمءذن مسجده	219	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3784	false	-4692298358594455655	249	290	1241	1447	1503	300	اذا كان في المسجد اكثر من مءذن اذنوا واحدا بعد واحد فالحرمة للاول الي ان------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرض ان سمعو-ه من غير مسجده تحقق في حقه السبب فيصير كتعددهم في المسجد الواحد فان سمعهم معا اجابة معتبرا كون جوابه لمءذن مسجده	3784	4308186162082466828	196	354.5	156	445	44.044944763183594	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0222	true	898484993239113705	210	240	1084	1226	1547	300	مسلم في حديث طويل عن ابي قتادة في قصة التعريس---------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما---- يصنع كل يوم	222	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1548	false	9041680605891884945	200	234	993	1155	1488	300	مسلم والامام احمد عن ابي قتادة في قصة نومهم عن صلاة الفجر قال ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1548	4308186162082466828	124	218.5	95	162	76.543212890625	25	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0480	true	-4807333744924627645	27	76	152	389	1543	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبد-الله بن مسعود قال ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	480	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	91	130	461	653	1513	300	عن ابي عبيدة قال قال عبد الله------------- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	179	313.0	142	238	75.2100830078125	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0550	true	332238269333849621	129	168	630	827	1489	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم و-----رواه -------------------ابن حبان في صحيحه	550	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0262	false	6986449236519739841	255	298	1282	1503	1509	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وهكذا رواه النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه	262	4308186162082466828	197	376.0	158	221	89.14027404785156	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0568	true	3578751285472724551	188	262	976	1354	1545	300	صلي الله عليه وسلم قال الجمعة واجبة الا علي صبي او مملوك او مسافر ورو-------------------------------------اه الطبران-----------------------------------ي عن الحكم بن عمرويه وزاد فيه المراة والمريض وروي مسلم عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين---------- وعن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	568	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3812	false	9033225722905600132	22	98	112	492	1566	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله عليه قلبه رواه ابو داود وسكت عنه وفي المنتقي قال رواه الخمسة اي ما عدا البخاري ومسلما وفي المنتقي عن -----------------------------------------------------ابي هريرة وابن عمر رضي الله عن------هما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم وعن ابن مسعود ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3812	4308186162082466828	240	399.0	190	460	52.173912048339844	42	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0569	true	-3765494063273995121	83	125	429	637	1550	300	غلطهم ما سياتي من قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر فالحرمة لترك الفرض وصحة الظهر لما سنذكر وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	569	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3811	false	-5823910181968478932	65	103	331	514	1522	300	غلطهم------------ قول القدوري ومن صلي الظهر يوم الجمعة في منزله ولا عذر له كره له ذلك وجازت صلاته وانما اراد حرم عليه وصحت الظهر ب--------ترك الفرض الي اخره ثم قال----- وقد صرح اصحابنا بانها فرض اكد من الظهر	3811	4308186162082466828	168	298.0	133	208	80.76923370361328	33	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0569	true	-3765494063273995121	266	300	1392	1550	1550	300	في مصلي فيها قوله--------------- لقوله صلي الله عليه وسلم لا جمعة الخ رفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المصنف وانما رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي-	569	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3815	false	-274845549369619533	198	264	1006	1334	1496	300	في مصلي المصر ولا تجوز في القرية لقوله صلي الله عليه وسلم لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع وفسر الشارح ابن الهمام المصر بقوله والمصر الجامع كل موضع له امير وقاضي ينفذ الاحكام ويقيم الحدود وناقش الاثر الذي اورده المصنف قاءلا رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي	3815	4308186162082466828	143	230.5	111	328	43.59756088256836	28	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0570	true	2831633118647667015	0	33	0	148	1469	300	الا في مصر جامع او في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	570	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3815	false	-274845549369619533	193	296	987	1479	1496	300	الا في مصر جامع او في مصلي المصر ولا تجوز في القرية لقوله صلي الله عليه وسلم لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا اضحي الا في مصر جامع وفسر الشارح ابن الهمام المصر بقوله والمصر الجامع كل موضع له امير وقاضي ينفذ الاحكام ويقيم الحدود وناقش الاثر الذي اورده المصنف قاءلا رواه ابن ابي شيبة موقوفا علي علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة صححه ابن حزم ورواه عبد الرزاق من حديث عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال لا تشريق ولا جمعة الا في مصر جامع	3815	4308186162082466828	148	287.0	115	492	30.081300735473633	32	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0570	true	2831633118647667015	61	119	276	571	1469	300	-------وسلم بجواثا قرية بالبحرين فلا ينافي المصرية تسمية الصدر الاول اسم القرية اذ القرية تقال عليه في عرفهم وهو لغة القران قال الله تعالي وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم------- اي مكة والطاءف و-----لا شك ان مكة مصر وفي الصحاح ان جواثا حصن بالبحرين فهي مصر اذ------ لا يخلو الحصن عن حاكم عليهم وعالم	570	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3818	false	-2000819229815984760	92	141	458	704	1504	300	تسمية جو-------اثا قرية وهذه التسمية هي عرف------------- الصدر الاول---------------------------------------- وهو لغة القران في قو-له تعالي وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف اي مكة والطاءف ومكة بلا شك -------مصر وفي الصحاح ان جواثا حصن بالبحرين فهي مصر اذ الحصن لا يخلو------ عن حاكم عليهم وعالم	3818	4308186162082466828	198	324.0	156	320	61.875	35	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0571	true	-1051828308334262115	26	93	136	482	1525	300	لا يكون الا عن سماع لانه خلاف القياس المستمر في مثله وفي الصلوات الباقيات ايضا والقاطع للشغب ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ليس علي اطلاقه -اتفاقا بين الامة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند--------ه بل بش-رط ان لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيها اجماعا فقدر الق-----------------------------------رية الخاصة وقدرنا------ المصر و------هو اولي لح---ديث علي	571	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3818	false	-2000819229815984760	14	79	70	398	1504	300	لا يكون الا عن سماع ول-----------------------------------------------------------------------ان قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله ليس علي اطلاقه باتفاق----- الامة اذ لا يجوز اقامتها في البراري اجماعا ولا في كل قرية عند ابن عباس بل يشترط ا--لا يظعن اهلها عنها صيفا ولا شتاء فكان خصوص المكان مرادا فيها اجماعا فقدر القرية من اخذ بحديث ابن عباس بانها القرية الخاصة وقدر الاحناف المصر وقالوا هو اولي لنص حديث علي	3818	4308186162082466828	262	453.5	209	406	64.53202056884766	46	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0680	true	7346941288170316817	65	145	318	685	1444	300	حذيفة العدوي قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعه شنة ماء فقلت--------- ان كان به رمق سقيته ومسحت وجهه فاذا به ينشد فقلت--- اسقيك فاشار------ ان نعم فاذا -----رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي ان انطلق به اليه فاذا هو هشام بن العاص اخو عمرو بن العاص فاتيته فقلت اسقيك------------- فسمع اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	680	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3687	false	-8613208544990301868	32	115	173	544	1491	300	حذيفة العدوي ا----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا ان-------ا به----- فقلت له اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا انا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق ال---يه فاذا هو هشام بن ال------------------عاص------- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	3687	4308186162082466828	297	502.0	229	415	71.5662612915039	53	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0685	true	-7866898630967704918	122	183	612	908	1516	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله ففيها --------------------------------------------------------------------نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	685	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	95	173	497	875	1482	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	269	509.0	212	378	71.16402435302734	52	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0699	true	7951042223080342699	87	130	425	626	1565	300	مالك في الموط-----ا عن ايوب------------- السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	699	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	244	291	1227	1448	1484	300	مالك في الموطا ايضا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	718	4308186162082466828	197	364.0	155	223	88.34080505371094	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0705	true	-5687657107422154891	114	153	592	786	1530	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله	705	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0695	false	-5630420355070841157	176	215	905	1097	1553	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	695	4308186162082466828	187	359.0	149	199	93.9698486328125	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0705	true	-5687657107422154891	91	217	477	1108	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها كت-----------------------------اب الصديق رضي الله عنه لانس بن مالك------------------ رواه البخاري وفرقه في ثلاثة ابواب عن ثمامة ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس ذو شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت ال--------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس	705	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3897	false	6819271764106738876	162	300	832	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه وقرنه بسيفه وقد عمل به ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ومضي عليه العمل فيما بعد وقد رواه الجماعة ع------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنه قال ارسل ------------------الي ابو بكر كتابا وكان نقش الخاتم عليه محمد سطر و رسول و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر بها رسوله فمن سالها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس--- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت --مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	477	769.0	376	771	61.86770248413086	84	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0705	true	-5687657107422154891	217	254	1108	1303	1530	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	705	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	0	37	0	195	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3898	4308186162082466828	195	390.0	158	195	100.0	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0706	true	8069329013159954809	84	214	436	1099	1539	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه فساق الحديث وفيه لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ورواه ابو داود في سننه حديثا واحد وزاد فيه وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	706	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3898	false	-5488582542559050241	58	129	292	663	1556	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة فاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فلا يجتمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية----------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	3898	4308186162082466828	219	201.5	174	775	28.25806427001953	36	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0709	true	8994241352541869549	178	219	899	1117	1534	300	الشافعي في الرسالة لم يقبلوه----------- حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة------ اصح منه-------------------- فان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون اراءهم	709	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0392	false	-1867213158074191361	76	195	392	975	1536	300	الشافعي فانه قال-- لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه------------------------------------ كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاسناد لانه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول قال ويدل علي شهرته ما روي ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ وقال يعقوب بن سفيان------- لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون -رايهم	392	4308186162082466828	159	41.5	128	630	25.238094329833984	24	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0718	true	1253214503732963716	164	212	834	1066	1511	300	وفيه- الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر وساق الحديث الي قوله فاما التي هي له ستر فرجل رب-----------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا --ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ---------------------------------------------------لذلك الرجل ستر الحديث فقوله ولا في رقابها بعد قوله ولم ينس حق الله في --------ظهورها	718	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3894	false	2892749537031631457	196	263	1075	1390	1581	300	-فقال الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر ----------------------اما التي لرجل اج-ر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها رياء وفواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر------------- فقال------------------- رحمه الله ان حق الله في رقابها وظهورها	3894	4308186162082466828	154	222.5	119	371	41.50943374633789	24	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0720	true	8657239119974239994	111	187	538	909	1487	300	الدارقطني عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي------------- عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا -خيلا ورقيقا وانا نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بذلك السند والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا ففي	720	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3896	false	-220791853531394063	7	73	27	353	1516	300	الدارقطني----------------- قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر رضي الله عنه فقالاو انا قد اصبنا اموالا وخيلا ورقيقا وانا نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم و-----------------------------------------فيه فوضع علي ال-فرس دينارا وفي	3896	4308186162082466828	304	563.0	241	385	78.9610366821289	57	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0728	true	-816048433705728471	84	187	436	989	1561	300	قال معاذ لاهل اليمن ا-توني بخميس او لبيس مكان الذرة والشعير اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة رواه البخاري معلقا وتعليقه صحيح وقال ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن قيس بن ابي حازم عن الصنابح الاحمسي قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال نعم اذا فعلمنا ان التنصيص علي الاسنان المخصوصة والشاة لبيان قدر المالية وتخصيصها في التعبير لانها اسهل علي ارباب المواشي قوله وصار كالجزية يءخذ فيها قدر الواجب كما تءخذ عينه	728	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3908	false	-4235544175753067863	165	225	878	1192	1589	300	قول معاذ لاهل اليمن اءتوني بخميس او لبيس مكان الذرة والشعير اهون عليكم وخير لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- رواه البخاري ثالثا راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال نعم رابعا مثلها مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجزية يءخذ فيها قدر الواجب كام تءخذ عينه	3908	4308186162082466828	288	519.5	231	554	51.98556137084961	51	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0754	true	2817703076668019428	100	150	555	807	1559	300	ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله و-------رسوله -قال	754	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0706	false	3590743886246839357	230	283	1202	1467	1548	300	ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال له-ا اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما له عز وجل ولرسوله وقال	706	4308186162082466828	243	442.0	194	267	91.01123809814453	42	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0754	true	2817703076668019428	100	150	555	807	1559	300	ان امراة------------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------- بهما يوم القيامة سوارا- من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله و-رسوله قال	754	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	3	58	12	283	1440	300	ان امراة من اهل اليمن اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبنت------ لها -في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال اتءد-----ين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ولرسوله صلي	707	4308186162082466828	223	365.5	175	285	78.24561309814453	35	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0755	true	-8863637763109719563	59	100	304	488	1471	300	ومنها ما اخرج ابو داود عن------------------------- عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	755	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	164	212	812	1031	1440	300	ومنها ما رواه ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	707	4308186162082466828	178	322.5	137	219	81.2785415649414	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0758	true	3347778784723535088	90	121	431	582	1481	300	الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي----------------- البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	758	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0712	false	-4723764505841206515	254	281	1296	1432	1509	300	-----------------الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير--------------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	712	4308186162082466828	119	210.0	95	168	70.83333587646484	23	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0784	true	-1065774183437708802	0	101	0	469	1420	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور -حل له وساله ان يحمي له واديا--- يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك رواه النساءي وروي الطبراني في معجمه حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا اسامة --بن --زيد عن عمرو بن ش--------------------------------------------------عيب عن	784	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0524	false	3639561496097026951	167	256	784	1191	1409	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا له يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب------------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------ن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب عن	524	4308186162082466828	292	466.0	223	545	53.577980041503906	58	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0958	true	-246084714635225214	147	189	709	914	1465	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه -------------------------------------------------------شيءا ولزم رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	958	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2171	false	2263257666928300731	243	296	1215	1478	1496	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم---- شيءا منه انتهي محل الغرض من حديث جابر المذكور وهو واضح في انهم يزيدون علي تلبيته صلي الله عليه وسلم	2171	4308186162082466828	188	344.0	149	267	70.4119873046875	36	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0959	true	-635183044528706279	68	122	307	573	1444	300	استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي -جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم رضي الله عنه فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد	959	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2007	false	4733344618916267603	182	235	948	1210	1553	300	استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم ف-------------قال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد	2007	4308186162082466828	250	483.0	199	275	90.90908813476562	46	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0960	true	-1655012559525050926	191	227	990	1178	1564	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	960	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	252	288	1252	1440	1499	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2095	4308186162082466828	188	376.0	152	188	100.0	36	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0960	true	-1655012559525050926	14	47	71	232	1564	300	فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال- ان	960	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	219	251	1092	1248	1499	300	فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس --الي ان	2095	4308186162082466828	154	293.0	122	162	95.06172943115234	30	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0960	true	-1655012559525050926	215	271	1116	1415	1564	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد ختي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	960	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2102	false	-1085753316045579139	240	296	1200	1499	1518	300	فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء	2102	4308186162082466828	298	595.0	242	299	99.6655502319336	55	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0960	true	-1655012559525050926	265	300	1378	1564	1564	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء-	960	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2103	false	-1888639491651170725	234	273	1269	1475	1612	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء	2103	4308186162082466828	175	315.5	142	207	84.54106140136719	29	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0972	true	-219264514359129971	217	276	1117	1386	1510	300	محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حد------ثنا شعبة ع-------ن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	972	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1940	false	-8929227849076146645	157	212	765	1015	1459	300	محمد بن المنهال --ثنا يزيد بن زريع بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	1940	4308186162082466828	235	415.0	183	282	83.33333587646484	48	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0976	true	-7196284638104783124	134	178	647	860	1470	300	سعيد بن منصور حدثن--------ا هشام حدثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت ---------------------قال رجل يا رسول الله وما السبيل قالوا----------------- زاد وراحلة------ حدثنا هشيم حدثنا من--صور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن مثله	976	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1949	false	1204108873072441617	79	133	391	655	1508	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا هشام --ثنا يونس عن الحسن قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال رجل يا رسول الله وما السبيل قال صلي الله عليه وسلم زاد وراحلة انتهي حدثنا الهيثم ثنا المنصور عن الحسن مثله حدثنا خالد بن عبدال-له عن يونس عن الحسن مثله	1949	4308186162082466828	193	337.0	151	267	72.2846450805664	35	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0976	true	-7196284638104783124	202	267	978	1291	1470	300	ابن عباس -رواه ابن ماج--------ه حدثنا سويد بن سعيد عن- هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا ع----ن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا قال --------في الا-مام ---وهشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص قال-------------------- ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	976	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1950	false	-5732504723077623248	181	258	923	1300	1501	300	ابن عباس فرواه ابن ماجه في سننه حدثنا سويد بن سعيد ثنا هشام بن سليمان القرشي عن ابن جريج قال واخبرنيه ايضا عن ابن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع اليه سبيلا -ال عمران وهذا الاسناد فيه هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد بن العاص القرشي المخزومي قال فيه ابو حاتم مضطرب الحديث ومحله الصدق ما اري به باسا	1950	4308186162082466828	295	506.5	231	378	78.04232788085938	54	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0982	true	2297263119201416455	105	160	544	816	1509	300	لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو المحرم منها واخرجا عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة----------------- ليلة وفي لفظ يوم وفي لفظ لابي داود--------- بريدا وهو عند ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح	982	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0286	false	6202351617562211561	238	287	1203	1455	1537	300	لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو --محرم وفي بعض الروايات الصحيحة------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة وفي رواية----- لمسلم مسيرة يوم وفي رواية له ليلة وفي رواية -----------ابي داود لا تسافر بريدا ورواه ---------------------الحاكم وقال صحيح	286	4308186162082466828	174	255.0	139	298	58.38926315307617	28	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0986	true	-5988906539627598083	135	173	674	851	1497	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا	986	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2150	false	6008061623795158347	265	300	1385	1548	1548	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا-	2150	4308186162082466828	162	309.0	128	177	91.52542114257812	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0992	true	-7991534825280423409	149	245	807	1267	1523	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---احرام--------------------------------------------ه قبل ان ي--------حرم وفي لفظ لهما--------------------------- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ ----لمسلم -كاني انظر الي وبيص المسك في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------هو ي--------------------------------------------------------------لبي وفي لفظ لهما قالت كان عليه الصلاة والسلا---------م اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك وللاخرين ما اخرج البخاري ومسلم عن يعلي---------- بن امية قال----- اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم رجل	992	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2266	false	2591649433769156810	95	221	466	1062	1440	300	عاءشة رضي الله عنها --------باي شء طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه قالت باطيب الطيب وفي لفظ باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وفي لفظ باطيب ما وجدت وفي لفظ عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ عنها قالت لكاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يهل وفي لفظ وهو يلبي والالفاظ المماثلة لهذا متعددة في صحيح مسلم عنها رضي الله عنها وفي لفظ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الدهن في راسه ول-------------------------------------------------حيته وفي لفظ عنها--- قالت كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل	2266	4308186162082466828	349	547.0	267	657	53.120243072509766	62	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms0993	true	8199740376811382436	161	245	802	1223	1481	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا وعن الشافعي ان حديث الاعرابي منسوخ لانه كان في عام الجعرانة وهو سنة ثمان وحديث عاءشة رضي الله عنها في حجة الوداع سنة عشر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءي ابن عباس رضي الله عنهما محرما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صبيح رايت ابن الزبير---- محرما وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس مال	993	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2267	false	6778521359350162777	17	93	85	438	1478	300	صلي الله عليه وسلم وهو محرم صريح في ذلك قالوا وقد وردت اثار عن بعض الصحابة بذلك تد---ل علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدم خصوصية ذلك برسول الله صلي الله عليه وسلم قال صاحب نصب الراية وقيل ان ذلك من خواصه صلي الله عليه وسلم وفيه نظر فقد رءي ابن عباس محر---------------ما وعلي راسه مثل الرب من الغالية وقال مسلم بن صب-ح رايت ابن الزبير وهو محرم- وفي راسه ولحيته من الطيب ما لو كان لرجل اعد منه راس مال	2267	4308186162082466828	172	128.5	132	543	31.675874710083008	31	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1003	true	3853377029334257657	109	300	543	1507	1507	300	عمر رضي الله عنهما قال---- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاحرام قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا ورس زادوا الا مسلما وابن ماجه ولا تنتقب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة الحرام ولا تلبس القفازين قيل قوله ولا تنتقب المراة الحرام مدرج من قول ابن عمر رضي الله عنهما دفع بانه خلاف الظاهر وكانه نظرا الي الاختلاف في رفعه ووقفه فان بعضهم رواه موقوفا لكنه غير قادح اذ قد يفتي الراوي بما يرويه من غير ان يسنده احيانا مع ان هنا قرينة علي الرفع وهي انه ورد افراد النهي عن النقاب من رواية نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما اخرج ابو داود عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين ولانه قد جاء النهي عنهما في صدر- الح----------ديث اخرج ابو داود بالاسناد المذكور ايضا انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس -بعد ذلك ما -شاءت من الوان الثياب من معصفر او خز---------------- او سراويل-	1003	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2186	false	2655003067174619272	40	218	203	1100	1499	300	عمر رضي الله عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب الحديث وفيه ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين وقال عبدالله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ورس ---------------------------------------وكان يقول لا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تنتقب المحرمة وتابعه ليث بن ابي سليم انتهي من صحيح البخاري وقال ابو داود رحمه الله في سننه بعد ان ساق حديث ابن عمر المتقدم حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ولا تنتقب المراة الحرام ولا تلبس القفازين وفي لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال النووي في شرح المهذب في هذا الحديث واما حديث ابن عمر ان--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من انواع الثياب من معصفر او خز او حرير او حليا او سراويل	2186	4308186162082466828	352	361.0	278	1428	24.649860382080078	56	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1003	true	3853377029334257657	268	298	1343	1498	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز	1003	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2240	false	-166750296512669474	218	248	1093	1250	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز	2240	4308186162082466828	147	273.0	118	158	93.03797149658203	25	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1007	true	-5358794707834645140	219	300	1112	1508	1508	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع-------باس يغتسل المحرم----- وقال المسور لا يغتسل----------- فارسله ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن --عباس بسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل و-----هو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-	1007	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	167	245	862	1267	1543	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس--------------- والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبدالله بن عباس يغ-سل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغ-سل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب	2274	4308186162082466828	335	543.0	269	447	74.9440689086914	55	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1008	true	3865639246107409703	0	35	0	162	1516	300	فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب رضي الله عنه راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1008	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	245	274	1267	1406	1543	300	فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر----------------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	2274	4308186162082466828	136	253.5	107	163	83.43558502197266	27	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1020	true	7324683435505766381	168	200	845	992	1495	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان----- قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه	1020	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2041	false	-4682551892955153201	268	300	1323	1468	1468	300	قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه-	2041	4308186162082466828	132	233.5	102	152	86.84210205078125	27	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1022	true	1593905540316037062	87	124	443	627	1542	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم غدا عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر	1022	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2045	false	308220285829310857	263	300	1366	1549	1549	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم---- عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر-	2045	4308186162082466828	177	328.0	143	189	93.65079498291016	33	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1022	true	1593905540316037062	124	166	627	857	1542	300	فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هم--- اجلد من كذا وكذا وقال ابن عباس ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1022	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	0	45	0	244	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا ق-ال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2046	4308186162082466828	226	426.0	184	245	92.2448959350586	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1023	true	6224890003289473147	141	261	715	1311	1494	300	صلي الله عليه وسلم واما ا-----------------نه من الحجر الي الحجر منقولا ففي----- مسلم وابي داود والنساءي وابن ماجه عن ابن عمر قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا واخرج مسلم والترمذي عن جابر مث-----------------------------------------------------------------------------له وفي مسند الامام احمد نن ابي الطفيل عامر بن --واثلة--------------- انه عليه الصلاة والسلام رمل ثلاثا من الحجر الي الحجر وفي اثار محمد بن الحسن مرسلا اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله عن حماد بن ابي سلمان عن ابراهيم النخعي ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر فهذه تقدم علي ذلك لانها مثبتة وذلك ناف وايضا فانما في ذلك الاخبار عن الصحابة رضي الله عنهم والمخبر عنه في------ هذه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1023	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	118	225	627	1131	1484	300	صلي الله عليه وسلم -رمل الاشواط الثلاثة كلها من الحجر الي الحجر------- ففي صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما لفظه ق-ال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ في صحيح مسلم ايضا عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله وفي لفظ عند مسلم ايضا من حديث جاب-----ر بن عبدالله رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وفيه عن جابر ------------------------------------------------------------------ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2046	4308186162082466828	219	269.5	168	733	29.877216339111328	38	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1031	true	-8043855129617103200	101	199	522	990	1494	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله ابن المءمل العابدي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيص عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو يقول اسعوا فان الله------ كتب عليكم السعي ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن المءمل حدثنا عبد الله ابن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجزاة	1031	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2081	false	5153387318753669324	212	299	1080	1513	1518	300	قال الشافعي---------- اخبرنا عبد-الله -بن المءمل العاءذي عن عمر بن عبد الرحمن بن حصين عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة الس--عي وهو يقول اسعوا فان الله تعالي كتب عليكم السعي انتهي واخرجه الحاكم في المستدرك ايضا في الفضاءل عن عبدا--لله بن نبيه عن جدته صفية------------------------- عن حبيبة بنت ابي تجراة	2081	4308186162082466828	349	614.5	273	474	73.62869262695312	66	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1031	true	-8043855129617103200	171	300	860	1494	1494	300	ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن المءمل حدثنا عبد الله ابن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجزاة ف-------------------------ذكره وخطء ابن ابي شيبة فيه حيث--------------------------------------------------------------------------- اسقط صفية بنت شيبة وجعل مكان ابن محيص ابن ابي حسين قال ابن القطان نسبة------------- الوهم ------الي ابن المءمل اولي وطعن في حفظه مع انه --------------------------------------------------اضطرب في هذا الحديث-------- كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيص- اخري وصفية بنت شيبة----- وابدل ابن محيص- بابن ابي حسين و-----جعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري اه وهذا لا يضر بمتن الحديث اذ بعد تجويز المتقنين له لا يضره تخليط بعض الرواة وقد ثبت من طرق عديدة منها طريق---------- الدارقطني-------- عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان---- اخبرني منصور بن-	1031	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2082	false	3905580723885068852	3	153	14	765	1508	300	ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد عن---------- عبد-الله بن المءمل حدثنا عبد-الله -بن ابي حسين عن عطاء عن حبيبة بنت ابي تجراة فذكره قال ابو عمرو بن عبد البر اخطا ابن ابي شيبة او شيخه في موضعين منه احدهما انه جعل موضع ابن محيصن عبدالله بن ابي حسين والاخر انه اسقط صفية بنت شيبة قال اب--------------------------------ن القطان في كتابه وعندي ان الوهم من عبدالله بن المءمل فان ابن ابي شيبة امام كبير وشيخه محمد بن بشر ثقة وابن المءمل سيء الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث اضطرابا كثيرا فاسقط عطاء مرة وابن محيصن اخري وصفية بنت شيبة اخري وابدل ابن محيصن بابن ابي حسين اخري وجعل المراة عبدرية تارة ويمنية اخري وفي الطواف تارة وفي السعي بين الصفا والمروة اخري وكل ذلك دليل علي سوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم انتهي-------------------------------------------------- طريق اخر اخرجه الدارقطني في سننه عن ابن المبارك اخبرني معروف بن مشكان قال اخبرني منصور بن	2082	4308186162082466828	437	646.0	349	846	51.65484619140625	70	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1031	true	-8043855129617103200	124	186	631	931	1494	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت --------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو--- يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن المءمل	1031	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2085	false	6068858054503976368	6	75	37	379	1489	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراة بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وان مءزره ليدور----------------------------------------------------- من شدة --السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه الشافعي واحمد وغيرهما وفي اسناد هذا الحديث عب---د الله بن المءمل	2085	4308186162082466828	180	249.5	136	400	45.0	31	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1032	true	6336696798434948848	0	40	0	201	1536	300	عبد الرحمن عن اخته صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين-------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف الخ--------------- قال صاحب التنقيح اسناده صحيح	1032	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2082	false	3905580723885068852	153	199	765	999	1508	300	عبد-الرحمن عن ام-ه صفية قالت اخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد في المسعي الي اخره قال صاحب التنقيح اسناده صحيح	2082	4308186162082466828	192	347.5	153	236	81.3559341430664	36	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1034	true	7422842254415952937	79	106	373	515	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابة صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي	1034	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2010	false	-6356855821655090055	64	91	314	456	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي	2010	4308186162082466828	141	281.0	114	142	99.2957763671875	26	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1036	true	-6385940310049627673	117	161	569	804	1489	300	ابن عباس رضي الل---ه عنهما------------ قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج	1036	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1988	false	-5382683781369738070	134	180	648	893	1497	300	ابن عباس فهو ما رواه عنه البخاري ومسلم قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج	1988	4308186162082466828	218	397.5	175	250	87.19999694824219	38	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1036	true	-6385940310049627673	117	177	569	885	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---------قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1036	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	33	93	170	490	1502	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	291	556.5	235	325	89.53845977783203	53	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1036	true	-6385940310049627673	122	177	593	885	1489	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لصبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1036	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2010	false	-6356855821655090055	49	90	238	452	1491	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه -صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2010	4308186162082466828	198	360.0	158	292	67.80821990966797	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1038	true	4620561162889631882	76	178	378	881	1506	300	البيهقي و---------قال ولم يصنع الباغندي شيءا في رفعه لهذا الحديث -فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا وبهذا عرف وقفه ولا يخفي ان عطاء بن الساءب من الثقات غير انه اختلط فمن روي عنه قبل الاختلاط فحديثه حجة قيل وجميع من روي عنه روي بعد الاختلاط الا شعبة وسفيان هذا من حديث سفيان عنه وايضا فقد تابعه علي رفعه من سمعت فيقوي ظن رفعه لو لم يكن من رواية سفيان عنه واسنده الطبراني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاوس عن ابن عمر رضي الله عنهما لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة فاقلوا فيه الكلام	1038	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2054	false	4315736870383655241	57	134	277	662	1491	300	البيهقي لما ذكرها قال ولم يض-ع الباغندي شيءا في رفعه لهذه الرواية فقد رواه ابن جريج وابو عوانة عن ابراهيم بن ميسرة موقوفا انتهي من نصب الراية للزيلعي ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا حديث اخر روا---------------------------------------------------------------ه الطبراني في معجمه الاوسط حدثنا محمد بن ابان ثنا احمد بن ثابت الجحدري ثنا ابو حذيفة موسي بن مسعود ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر لا ن---------------علمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف------- صلاة فاقلوا فيه الكلام	2054	4308186162082466828	211	322.0	166	615	34.30894470214844	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1050	true	4911032928678628232	0	32	0	166	1501	300	ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا---------- ارخي له------ا حتي تصعد	1050	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2102	false	-1085753316045579139	255	289	1279	1458	1518	300	ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	2102	4308186162082466828	163	306.5	132	182	89.56044006347656	29	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1054	true	8795998901807223539	158	201	822	1043	1540	300	صلي الله عليه وسلم الخ تقدم في حديث جابر الطويل قوله فصلي الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1054	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2103	false	-1888639491651170725	252	293	1373	1580	1612	300	صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصل--------------------ي الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2103	4308186162082466828	179	323.0	143	233	76.82403564453125	32	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1055	true	1812455068072336342	203	272	999	1338	1477	300	عمر انه كان ي-------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلقة بليل فيذكرون الله------- ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول -رخص في ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اخرج اصحاب السنن الاربع--------------------------ة عن ابن -------------------عباس --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1055	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2111	false	4335538339512522396	20	105	96	509	1479	300	عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله عز وجل ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2111	4308186162082466828	290	484.5	227	418	69.37799072265625	51	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1055	true	1812455068072336342	204	257	1003	1264	1477	300	انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلقة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول -رخص في ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1055	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2115	false	7479431486315809697	152	189	757	934	1510	300	انه كان يقدم ضعفة --------------------------------------------------------------------------------------------اهله و----ان ------منهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	4308186162082466828	154	270.0	120	279	55.1971321105957	29	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1068	true	4210728033896919014	225	270	1148	1367	1504	300	عن ابن عمر ان--------------ه عليه الصلاة والسلام افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله والذي ف------ي حديث جابر الطويل------- الثابت-- في----- مسلم	1068	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2063	false	-214235068130912344	87	137	432	671	1472	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل----------م افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني ----قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله انتهي منه فتري حديث جابر وحديث ابن عمر الثابتين في صحيح مسلم	2063	4308186162082466828	190	314.5	147	253	75.09881591796875	35	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1076	true	8101956097826896494	174	220	911	1131	1536	300	وروي -------------ابو داود من حديث ابن اسحاق يبلغ به عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث قال	1076	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2128	false	5901019302426184894	166	205	826	1018	1517	300	وروي الامام احمد وابو داود عن----------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث وفي	2128	4308186162082466828	174	305.0	137	233	74.67810821533203	32	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1076	true	8101956097826896494	9	76	44	405	1536	300	--------------------------حديث البخاري وفي البخاري ايضا عن سالم عن ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت--------------ه عليه الصلاة والسلام	1076	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2129	false	-8917203600773295276	180	254	949	1333	1567	300	صحيح البخاري رحمه الله من حديث------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم ----------	2129	4308186162082466828	282	442.5	226	442	63.8009033203125	42	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1090	true	-8789935541181451801	36	72	188	361	1494	300	عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه-------- فامر مناديا ينادي الحج عرفة فمن جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	1090	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2095	false	-4293322349868261352	35	70	197	360	1499	300	عن عبد الرحمن بن يعمر------- ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فسالوه عن الحج فامر مناديا ينادي الحج عرفة -من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج	2095	4308186162082466828	155	281.5	122	181	85.63536071777344	31	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1102	true	6032494184773492890	8	64	41	283	1418	300	حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- انه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم	1102	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1994	false	8709847694461521936	241	282	1132	1310	1386	300	حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان- اول شء بدا----------------------------------------------------------------------------- به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم	1994	4308186162082466828	160	288.5	122	256	62.5	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1102	true	6032494184773492890	52	119	232	545	1418	300	فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة-------------------------------- ولا احد ممن مضي وما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1102	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1995	false	-8602001006186870574	11	84	55	402	1476	300	فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي---- كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1995	4308186162082466828	296	557.5	230	352	84.09091186523438	58	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1102	true	6032494184773492890	4	119	22	545	1418	300	عروة بن الزبير -قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة --------------انه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم ---------------حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة------------------------------- ولا احد ممن مضي وما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تب-دءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1102	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1996	false	-1392813567587908916	16	175	78	803	1429	300	عروة بن الزبير فقال قد حج النبي- صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه اول شء بدا----------------------------------------------------------------------------- به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر -----------------------------------------------رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدالله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي -ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	1996	4308186162082466828	369	487.0	285	861	42.85714340209961	69	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1104	true	4840039777013463417	108	137	568	711	1507	300	في الصحيحين-- عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان ف-------------كان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2016	false	7020020170398450423	269	300	1440	1590	1590	300	في --صحيحيهما عن سعيد بن المسيب قال اجتمع -----عثمان وعلي رضي الله عنهما وكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2016	4308186162082466828	127	215.0	101	158	80.37974548339844	24	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1104	true	4840039777013463417	137	200	711	1007	1507	300	تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبي---------------------------------------------ن ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1104	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2017	false	-1065059188092205515	0	38	0	178	1473	300	تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم	2017	4308186162082466828	122	216.0	94	344	35.46511459350586	24	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1105	true	8398162902759485385	66	99	306	454	1394	300	عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه	1105	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2013	false	-2083384825806421952	259	291	1295	1438	1479	300	عمران بن حصين---------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	2013	4308186162082466828	136	249.0	105	153	88.88888549804688	28	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1106	true	-4312569802583946494	58	112	290	552	1470	300	عن بكر بن عبد الله المزني عن انس -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت----- ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك حجا وعمرة	1106	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	162	212	817	1061	1491	300	عن بكر------------------- عن انس رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس------------- ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لبيك -----عمرة	1987	4308186162082466828	213	348.0	168	287	74.21602630615234	38	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1113	true	-955950059173948725	0	46	0	221	1485	300	محمد -بن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع---- الحج والعمرة فطاف لهما طوافيين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا رضي الله عنه فعل ذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------- وحماد هذا ان ضعفه الازدي فقد ذكره ابن حبان في الثقات	1113	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2036	false	3627595695627180164	174	233	933	1224	1556	300	محمد ابن الحنفية قال طفت مع ابي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طواف-ين وسعي لهما سعيين وحدثني ان عليا------------- فعل ذلك وحدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك انتهي بواسطة نقل صاحب نصب الراية ثم قال بعد ان ساق الحديث كما ذكرنا قال صاحب التنقيح وحماد هذا--- ضعفه الازدي و---ذكره ابن حبان في الثقات	2036	4308186162082466828	200	335.5	159	311	64.30868530273438	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1113	true	-955950059173948725	245	285	1220	1414	1485	300	اخرجه الدارقطني -----عن محمد بن يحيي الازدي حدثنا عبد الله ابن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين ومحمد بن يحيي هذا قال الدارقطني	1113	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2038	false	1930426025126595118	0	37	0	185	1478	300	اخرجه الدارقطني ايضا عن محمد بن يحيي الازدي --ثنا عبد-الله -بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين انتهي------------ قال الدارقطني	2038	4308186162082466828	173	302.5	137	201	86.06964874267578	32	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1114	true	4129762560880384241	3	63	18	309	1498	300	يقال ان ي--------حيي حدث به-- من حفظه فوهم-------- والصواب بهذا الاسناد ان-----ه صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب ثم اسند عنه --------------------------------------------------به ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قرن قال وقد خالفه غيره فلم يذكروا فيه الطواف ثم اسند الي عبد ا------------------لله بن داود	1114	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2038	false	1930426025126595118	37	118	185	575	1478	300	يقال ان محمد بن يحيي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه والصواب بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي ويقال انه رجع عن ذكر الطواف والسعي وحدث به علي الصواب كما حدثنا به محمد بن ابراهيم بن نيروز ثنا محمد بن يحيي الازدي به ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن انتهي---- قال وقد خالفه غيره فلم يذكر --فيه الطواف ولا السعي كما حدثنا به احمد بن عبدالله بن محمد	2038	4308186162082466828	237	384.5	187	396	59.84848403930664	41	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1281	true	-3924248099654826385	128	212	618	1025	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابواء فاخبرته-------------------------------- ف--------------------------------------------قال انحرها و--اصبغ قلاءدها في دمها و--------------------لا تاكل----- انت ولا احد من---- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس واخرج مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب--- منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم انغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1281	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	156	256	777	1240	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ -نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح م-----------------------سلم وفي رواية صحيح م---------------سلم عن ابن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب شء منها--- فخشيت عليه موتا فانحرها ثم ا-غمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	2372	4308186162082466828	303	451.5	235	522	58.04597854614258	52	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1374	true	6739238523786534090	29	98	148	469	1477	300	عن ابي --------------رافع ا-نه صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما لم يخرج في واحد من الصحيحين وان روي في صحيح ابن حبان فلم يبلغ درجة الصحة ولذا لم يقل الترمذي فيه سوي حديث حسن قال ولا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن------------------------- مطر وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان-----ه صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال	1374	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	126	188	638	927	1470	300	عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------------------------------ حديث حسن -----لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال	2190	4308186162082466828	179	257.5	135	378	47.354496002197266	30	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	92	136	441	657	1463	300	اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------- طلق ركانة بن عبد يزيد زوج-ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد -قال	1643	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	249	294	1240	1460	1489	300	اسحاق عن------- داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عند احمد وابي يعلي وصححه بعضهم قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال	117	4308186162082466828	182	322.0	141	234	77.77777862548828	35	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	14	53	65	258	1463	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1643	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	126	167	630	834	1498	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	120	4308186162082466828	193	371.5	154	204	94.60784149169922	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1922	true	-7954025964053345627	84	124	394	593	1488	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1922	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0151	false	4234621888227981916	0	42	0	209	1576	300	فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه من-------- خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	151	4308186162082466828	188	349.0	150	217	86.63594818115234	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms1962	true	-418322012156938061	199	235	984	1157	1466	300	قال فاني ما عينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت قال فاذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا رواه ابو داود	1962	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	175	205	815	960	1445	300	قال -اني سا-عينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -----اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي--------------------- ابو داود	3009	4308186162082466828	139	244.0	109	173	80.34681701660156	26	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2000	true	-8527819861600550937	1	25	6	150	1524	300	النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك------ واخرجه الدارقطني --------عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب	2000	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2689	false	-1125823949901504155	267	294	1429	1587	1610	300	النصرانية تحت المسلم واليهودية تحت المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك انتهي واخرجه الدارقطني في سننه عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب	2689	4308186162082466828	144	272.0	120	158	91.13924407958984	22	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2000	true	-8527819861600550937	3	88	20	450	1524	300	المسلم واليهودية تحت---------- المسلم والمملوكة تحت الحر والحرة تحت المملوك واخرجه الدارقطني عن عثمان بن عبد الرحمن الو--------------------------------------------------------قاصي- عن عمرو بن شعيب واخرجه بالطريق الاول ايضا وقال ------------------تابعه يعني عثمان بن عطاء الخراساني يزيد ابن زريع عن عطاء وهو----- ايضا ضعيف وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمارة بن-------------------------------- مطر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2000	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2690	false	-4449599996513154985	19	115	97	570	1469	300	المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصراينة لعان انتهي وقال------------------ الدارقطني و----------------------الوقاصي متروك الحديث ثم اخرجه عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن عمرو بن شعيب به قال وعثمان بن عطاء الخراساني ضعيف الحديث جدا وتابعه----------------------------- يزيد -بن زريع عن عطاء وهو ضعيف ايضا----- وروي عن الاوزاعي وابن جريج وهما امامان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- قوله ولم يرفعاه ثم اخرجه كذلك موقوفا ثم اخرجه عن عمار- بن مطر ثنا حماد بن عمرو عن زيد بن رفيع عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2690	4308186162082466828	289	452.5	227	552	52.355072021484375	53	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2003	true	-2943667744051585133	198	243	1023	1245	1534	300	فطلقها ثلاث تطليقات-------------------------------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا قال	2003	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0105	false	-5477312296285288506	88	140	400	654	1501	300	فطلقها ثلاث تطليقت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا هذا	105	4308186162082466828	217	414.0	172	254	85.43306732177734	43	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2006	true	-6333407109141370679	41	111	224	597	1635	300	الدار قطني بسنده من حديث ابن عمر ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا افترقا لا يجتمعان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وقد طعن الشيخ ابو بكر الرازي في ثبوته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن قال صاحب التنقيح اسناده جيد ومفهوم شرطه يستلزم انهما لا يفترقان بمجرد اللعان للمتامل فهو حجة علي الشافعي علي مقتضي رايه و-اخر-جه الدارقطني ايضا موقوفا عن علي وابن مسعود قالا مضت السنة المتلاعنان لا	2006	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2708	false	-1279913280056307198	154	209	786	1067	1520	300	الدار-قطني عن----------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تف-رقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي رضي الله عنه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وما رواه الدارقطني ايضا عن -------علي وابن مسعود قالا مضت السنة --------ان لا	2708	4308186162082466828	136	214.5	109	503	27.03777313232422	22	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2089	true	-909640825583494627	94	219	516	1120	1518	300	اربع سنين وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري سبع سنين واستدل المصنف رحمه الله بقول عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو بظل مغزل اخرج الدار قطني والبيهقي في سننهما من طريق ابن المبارك حدثنا-------- داود ----------------بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما تزيد المراة في الحمل علي سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل وفي لفظ قالت لا يكون الحمل اكثر من سنتين الحديث واخرج------------------------------------------------------------------------------------ الدار قطني ومن جهته البيهقي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس افي حديث عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل م--غزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	2089	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0803	false	-3844008847232825512	24	104	118	500	1445	300	الله عنها وعن الليث ثلاث سنين وعن الزهري ست وسبع وعن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم سنة لا اكثر وعن داود تسعة اشهر وقال ابن عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر هذه مسالة لا اصل لها الا الاجتهاد والرد الي ما عرف من امر النساء وقال القرطبي روي الدار-قطن-----------------ي عن الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان	803	4308186162082466828	236	256.0	184	714	33.05322265625	43	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2530	true	5762499442509689320	55	128	275	631	1478	300	قال اتي----------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد ف--قال يا رسول الله اني زنيت---------- فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء وجه---------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك اربع مرات------------------------------ فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا قال -هل احصنت قال نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته	2530	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2599	false	4163236647011646519	89	225	451	1112	1507	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من الناس-------------------------------- وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت يريد نفسه فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فارجموه الحديث هذا لفظ البخاري في صحيحه ولفظ مسلم فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اباك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه -----اه قال--وا فهذا الحديث	2599	4308186162082466828	270	390.0	208	707	38.18953323364258	46	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2533	true	-2425464652329905962	164	282	818	1401	1488	300	الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتريد ان تردني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2533	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	11	119	53	583	1471	300	الغ----د قالت يا رسول الله لم تردني لعلك-- ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي فق----------------------------------------ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس----------- فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2598	4308186162082466828	496	909.5	391	589	84.21052551269531	93	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2536	true	906772133766326816	245	289	1281	1490	1543	300	عمر رضي الله عنه وكاشف بهم حيث قال خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا اقامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	2536	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	19	60	93	287	1497	300	عمر رضي الله عنه لقد-------------- خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا -قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	2580	4308186162082466828	190	362.0	149	209	90.90908813476562	38	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2537	true	5988404109061062967	191	220	997	1133	1575	300	ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا ف-----ي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل و--رجل زني بعد احصان و--رجل حارب الله ورسوله وارتد عن	2537	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1196	false	-3072358547616642245	156	188	754	899	1477	300	ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن	1196	4308186162082466828	134	249.0	105	145	92.4137954711914	26	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2540	true	-4418703534325842124	1	29	5	153	1504	300	---وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2540	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2605	false	4992712959571432643	187	212	926	1056	1478	300	سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	2605	4308186162082466828	125	234.5	101	151	82.78145599365234	22	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2540	true	-4418703534325842124	79	115	416	591	1504	300	الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر----------- ثم رماها الناس	2540	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2618	false	2382440161057038199	229	266	1179	1355	1530	300	الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رم--------اها بحجر قال الراوي ثم رمي-- الناس	2618	4308186162082466828	162	303.0	127	186	87.09677124023438	32	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2541	true	3547003376662493062	193	233	1019	1211	1555	300	عن زكريا بن- عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ----ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم الغامدية فحفر لها الي ال--سرة ثم ذكر -------------------------------------------------------------------اسنادا اخر وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه	2541	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2620	false	4246261205857097881	146	201	737	1000	1483	300	عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امرا---ة فحفر لها الي التندوة ثم قال ابو داود حدثنا عن بعد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سليم باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه	2620	4308186162082466828	174	291.0	135	266	65.41353607177734	32	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2542	true	-4132361025025826465	214	282	1092	1414	1492	300	من حديث عمران بن الحصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قا-----------------------------------------------------ل فامر ب------------------------------------------------------ها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله	2542	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2597	false	2814480476484799724	134	228	696	1139	1488	300	من حديث عمران بن --حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان-- جادت بنفسها لله	2597	4308186162082466828	292	509.5	227	448	65.17857360839844	55	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2551	true	-1913603944769237865	202	246	1031	1245	1535	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صل--ي الله عليه وسلم----------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل وفي	2551	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0252	false	3814685538720420724	183	229	951	1174	1538	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا سءل النبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وحمل الجلد في ----	252	4308186162082466828	175	311.0	136	227	77.09251403808594	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2585	true	226925648793562539	97	164	484	788	1456	300	عبد العزيز بن ابي حازم عن-- داود بن بكر عن محمد بن المنكدر----------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر---------------------------------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف------------------------جمع ابو بكر الصحابة---------------------------- فسالهم------- فكان من اشدهم في ذلك قولا------------ علي رضي الله -----عنه قال--- هذا ذنب لم يعص به------------- الا امة واحدة صنع الله بها ما--- علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	2585	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0771	false	-3792194559975704100	87	187	426	883	1411	300	عبد العزيز بن ابي حازم انبا داود بن بكر عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ- قولا علي بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي	771	4308186162082466828	282	439.0	219	458	61.572052001953125	50	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2630	true	2007826981727232665	195	246	999	1256	1508	300	عليه الصلاة والسلام كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام وفي لفظ للترمذي فالحسوة منه حرام قال الترمذي حديث حسن وراه ابن حبان في صحيحه واجود حديث في هذا الباب حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص ان--------------ه عليه الصلاة والسلام نهي عن قليل ما اسكر كثيره اخرجه السناءي	2630	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0994	false	2990662670218640988	182	280	906	1390	1484	300	عليه وسل----------م كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال ح----ديث حسن وعن- ابن ------------------------------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه ولابي داود وابن ماجه والترمذي مثله سواء من حديث جابر وكذا لاحمد والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وكذلك الدارقطني من حديث الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسل----------م نهي عن قليل ما اسكر كثيره -رواه النساءي	994	4308186162082466828	134	40.0	101	552	24.275362014770508	25	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2661	true	-4638592046434658623	95	203	465	981	1480	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل تريد عملي ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل واما علي قول شارح اضلاح المنطق فقال انما هي لرجل راي ابنا له ترقصه امه فاخذه من يدها وقال اشبه ابا امك الابيات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الرجل قيس بن عاصم المنقري اي كن مثل ابي امك او مثل عملي فحذف المضاف اليه والمراد كن مثل ابي امك او مثلي وكان ابو امه شريفا سيدا وهو زيد الفوارس بن ضرار الضبي واهه منفوسة -بنت زيد الفوارس قال فاخذته امه بعد ذلك فجعلت ترقصه وتقول اش-----------------------------------------------------------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر عن مث-له يداكا	2661	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2671	false	-7807188287615298996	0	91	0	449	1392	300	اشبه ابا امك او اشبه حمل---------- ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------محل الشاهد منه قوله زنا في الجبل اي صعودا فيه والهلوف الثقيل الجافي العظيم اللحية والوكل الذي يكل امره الي غيره وزعم الجوهري ان هذا الرجز لام الصبي المذكور ترقصه به وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منفوسة ابنة زيد الفوارس ور---------------د ذلك علي الجوهري ابو محمد بن بري ورواه هو وغيره علي ما ذكرنا قال وقالت امه ترد علي ابيه اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله يداكا	2671	4308186162082466828	198	194.0	152	711	27.848100662231445	35	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2682	true	-1986014077932737320	182	229	871	1074	1400	300	او يا فاجر او يا زنديق او يا مقبوح يا ابن القحبة يا قرطبان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا من يعمل عمل قوم لوط او يا لوطي او قال انت تلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا خا---------------------------------ءن يا ماوي الزواني يا ماوي اللصوص يا	2682	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms2674	false	2432298791573360882	63	141	297	640	1402	300	او يا فاجر او يا حمار---------------- ابن الحمار او يا كلب او يا ثور او يا خنزير ونحو ذلك فلا حد عليه ولكنه يعزر تعزيرا رادعا حسبما يراه الامام ومذهب ابي حنيفة انه قال له يا فاسق يا كافر يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق -----------------يا لوطي يا من ي-----لعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا خاءن يا ابن القحبة يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني او----- اللصوص يا	2674	4308186162082466828	131	200.5	97	386	33.93782424926758	26	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2768	true	-6335463346246691978	112	138	546	681	1509	300	في الغرر خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ولما	2768	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0416	false	6230522462568933983	41	67	216	349	1590	300	في ذلك-- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وهذا	416	4308186162082466828	122	227.5	96	135	90.37036895751953	22	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2819	true	-120048693487410324	97	173	467	858	1506	300	صلي الله عليه وسلم انه------------- قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك في رواية البيهقي فكان -رسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف من ذلك لمن ينزل ---من الوفود والامور ونواءب المسلمين وحاصل هذا انه نصف النصف------------------------------------------------------------------ --------------------لنواءب المسلمين وهو معني مال بيت المال ثم ذكره من طريق اخر وبين ان ذلك النصف كان الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	2819	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0644	false	-3980247616873154979	11	82	59	424	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماء----------------------------------------------------------------ة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس--------- هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فك----------------------------------------------ان ذلك---------- الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	644	4308186162082466828	228	354.0	181	494	46.153846740722656	37	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2833	true	4901048193632756788	175	253	901	1318	1548	300	موسي الاشعري علي ما في الصحيحين عنه قال بلغنا مخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم في----- بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوفي---------نا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2833	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0274	false	-3741939256461173421	159	227	848	1209	1589	300	موسي رضي الله------------------ عنه قال بلغنا مخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	274	4308186162082466828	273	449.5	218	485	56.288658142089844	45	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2868	true	8040915166916577261	168	219	839	1078	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فساقه الي ان قال فقال عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في----------------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فاقتصصت	2868	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	246	300	1234	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت---	658	4308186162082466828	177	300.0	136	283	62.54417037963867	36	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2868	true	8040915166916577261	219	273	1078	1339	1461	300	عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا-ها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه -قال------------------- عليه الصلاة والسلام صدق فاعطه اياه قال	2868	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	0	52	0	240	1481	300	عليه القصة فق---------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------صدق فاعطه اياه ----	659	4308186162082466828	211	364.0	165	282	74.82269287109375	41	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms2871	true	-140775375327993969	148	277	754	1407	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا الحديث فقوله جعله يبين ان كذا وكذا هو جعله السلب للقاتلين والماخوذ للاخذين وحديث مسلم----------------------------------------------- وابي داود عن عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يفري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه وقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردن-----ه او لاعرفنكما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2871	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0662	false	-4141737614661927804	175	300	838	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ------------------------------------ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود ----------------------------------------------قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ --السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكن- استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-	662	4308186162082466828	500	848.0	397	727	68.77578735351562	87	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms3270	true	2253071687789434426	254	292	1287	1462	1501	300	صلي الله عليه وسلم----- قال قلت بلي فاخرج لي كتابا----------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	3270	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0195	false	2273920147879646575	133	175	700	902	1545	300	صلي الله عليه وسلم وكتب قال ونسخة----------- كتابه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	195	4308186162082466828	157	265.5	122	213	73.70892333984375	30	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms3474	true	-3013285705387201926	23	159	121	802	1507	300	صحيح ولابي حنيف---ة رضي الله عنه ان الرطب تمر لقو----له صلي الله عليه وسلم حين اهدي له رطب اوكل تمر خيبر هكذا فسماه اي سمي الرطب تمرا وهذا انما يتم اذا كان المهدي رطبا وليس كذلك بل كان تمرا اخرج الشيخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين عن----- ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان ---ولفظ اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا ------------------------------تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3474	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	38	196	185	978	1529	300	صحيحه ايضا عن فضالة رضي الله عنه --قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم--------------------- خيبر -------------------------------------------------------------------------------------------------نبايع اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هري------رة وابي سعي-د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري------------- فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي لفظ لهما عن ابي هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	171	4308186162082466828	384	506.0	306	1053	36.46723556518555	66	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms3474	true	-3013285705387201926	64	139	317	689	1507	300	في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري وابي---------- هريرة---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ- الصاع من هذا بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	3474	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	90	167	461	840	1491	300	في --صحيحه انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري------------- فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع------- بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1861	4308186162082466828	327	580.5	259	402	81.3432846069336	61	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms3909	true	-3689492647537467566	180	245	936	1324	1613	300	علي ست طبقات شعب و--قبيلة و--عمارة و--بطن و--فخذ و--فصيلة فالشعب تجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فمضر ش-عب وكذا ربيعة ومذحج وحمير وسميت شعوبا لان القباءل تتشعب منها وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيل-------------------------------------------------------------------------------------------------ة وعلي هذا فلا يجوز الاكتفاء بالفخذ مالم ينسبها الي الفصيلة لانها دونها ولهذا قال تعالي وفصيلته التي تءويه و-----------قدمنا	3909	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms3525	false	-4347764030899366216	106	173	537	936	1581	300	-------وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب---------------------------------------------------------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان القباءل تتشعب منها اه ولم يذكر من هذه الست في القران الا ثلاث الشعوب والقباءل كما في هذه الاية و----------------------------------الفصيلة في المعارج في قوله و---------فصيلته التي تءويه المعارج وقد قدمنا	3525	4308186162082466828	235	370.0	197	507	46.3510856628418	26	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000299-ara1.ms3938	true	-4612412103642886920	149	191	728	934	1491	300	جابر بن عبد-الله انه سمعه يقو-----ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3938	-4847956584360190907	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	171	213	916	1117	1583	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قف-----------لت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	1294	4308186162082466828	182	332.0	142	212	85.84906005859375	34	JK000299-ara1	Tafsir07055-ara1