id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0169	false	956034622193973202	184	247	887	1188	1447	300	الدارقطني------ عن عمار بن ياسر قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بءر ادلو ماء في ركوة ----قال يا عمار ما تصنع -قلت يا رسول الله بابي وامي اغسل ثوبي من نخامة اصابته فقال يا عمار انما يغسل الثوب من خمس من الغاءط والبول والقء والدم والمني يا عمار ما نخامتك ود---موع عين-ك والماء الذي في ركوتك الا سواء	169	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms008	true	7337944974860645830	192	256	948	1255	1484	300	الدارقطني ولفظه عن عما--------ر قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بءر ادلو ما- في ركوة لي فقال يا عمار ما تصنع فقلت يا رسول الله بابي وامي اغسل ثوبي من نخامة اصابته فقال يا عمار انما يغسل الثوب من خمس من الغاءط والبول والقء والدم والمني يا عمار ما نخامتك ولاد موع عينيك والماء الذي في ركوتك الا سواء	8	-5879961137659998138	291	537.5	230	316	92.08860778808594	56	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0086	false	-4236338150969480961	176	267	863	1342	1512	300	عن بقية عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمتشط بمشط من عاج--- قال ورواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطاب- قال الاصمعي العاج الذبل وهو ظهر السلحفاة واما العاج الذي تعرفه العامة ع----ظم انياب الفيل ف-هو ميتة لا يجوز استعماله انتهي وفيه امران احدهما انه ----------------------------------------------------اوهم ان الواسطي مجهول وليس كذلك والاخر ايهامه بقوله الذي تعرفه العامة انه ليس من--------- اللغة وليس كذلك قال ف---------ي المحكم العاج انياب الفيلة ولا يسمي غير الناب عاجا وقا---------------------------------------------ل الجوهري العاج عظم الفيل الواحدة عاجة	86	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms014	true	-8215314502919713754	72	190	337	942	1452	300	عن بقية عن عمرو بن خالد عن قتادة عن انس كان عليه السلام يت----------------------مشط من عاج ثم قال -رواية بقية عن شيوخه المجهولين ضعيفة وقال في الخلافيات عمرو بن خالد الوسطي ضعيف والمفهوم من كلامه هاهنا ان الواسطي مجهول وهو ليس كذلك ثم ذكر ان الخطابي قال------------------------------------- واما العاج الذي تعرفه العامة فهو عظم انياب الفيلة وهو ميتة لا يجوز استعماله قلت كان الواجب عليه اتباع الحديث وترك رايه ولم يفعل كذلك بل رد الحديث الي رايه واوهم----------------------------------------- بقوله الذي تعرفه العامة انه ليس من صحيح لغة العرب وليس كذلك قال ابن سيدة في المحكم العاج انياب الفيلة ولا يسمي غير الناب عاجا وكذا قال الليث من المتقدمين فيما حكاه الازهري قال الجوهري العاج عظم الفيل الواحدة عاجة	14	-5879961137659998138	330	517.5	265	706	46.742210388183594	54	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0021	false	-8376666106214728955	27	150	144	735	1474	300	اخرجه ابن ماجه عن سويد بن سعيد حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس اخرج----------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس--------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وهما ثابتان للاتصال وثقة الرجال وقول الدارقطني في الثاني اسناده وهم انما هو مرسل محتجا بما اخرجه عن ابن جريج عن سليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ابن القطان بعد حكمه بصحته ثم نقل كلام الدارقطني ليس بقدح فيه وما---------- يمنع ان يكون فيه-------- حديثان مسند ومرسل	21	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms021	true	6562963092826017607	58	263	299	1315	1516	300	اخرجه ابن ماجة عن سويد بن سعيد حدثنا يحيي بن زكريا--- ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس فهذا اسناد متصل ورواته محتج بهم فان يحيي بن ابي زاءدة وشعبة وعبادا احتج بهم الشيخان وحبيب ثقة ذكره ابن حبان في الثقات من اتباع التابعين وسويد احتج به مسلم فهذا مثل اسناد في هذا الباب والثاني رواه الدارقطني قال حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري بصر ثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز حدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس قا---------------------------------ل الدارقطني حدثني به ابي حدثنا محمد ب--------------------------------------ن سليمان الباغندي حدثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله قال ابن القطان ما ملخصه هذا الاسناد صحيح لثقة رواته واتصاله واعله الدارقطني بان ابا كامل تفرد به عن غندر ووهم فيه ولم يءيد الدارقطني ذلك بشء ولا عضده بحجة غير انه ذكران ابن جريج الذي مدار الحديث عليه يروي عنه سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا----------------------------------------------------------------- وما ادري الذي يمنع ان يكون عنده في ذلك حديثان مسند ومرسل	21	-5879961137659998138	405	643.5	315	1155	35.06493377685547	79	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0042	false	4128466087123522678	242	296	1200	1459	1483	300	عطية بن بقية حدثنا ابي حدثنا عمرو ابن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة وما طعن به من ان ب-------------------------------------قية مدلس فكان-------------ه سمعه من بعض الضعفاء فحذف اسمه دفع بان بقية صرح فيه بالتحديث والمدلس------- اذا صرح	42	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms055	true	-3481934929217402361	89	153	431	745	1462	300	عطية بن بقية حدثني ابي حدثنا عمرو -بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر ق-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة فان قيل في العلل المتناهية لابن الجوزي هذا لا يصح فان بقية من عادته التد ليس فلعله سمعه من بعض الضعفاء فحذف اسمه قلنا هو صدوق وقد صرح بالتحديث والمدلس الصدوق اذا صرح	55	-5879961137659998138	217	366.5	166	316	68.67088317871094	38	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0066	false	-2682446942314266915	161	215	809	1089	1484	300	الشافعي في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ان-----------------------ه عليه الصلاة والسلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج---- رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاحتياط ان يجعل قربت------ين ونصفا فاذا كان------ خمس قرب	66	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms089	true	-5194738600164104746	44	128	224	630	1442	300	الشافعي انا م------------سلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال اذا كان قل------تين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي كان مسلم يذهب الي ان ذلك اقل من نصف القربة او نصف القربة فيقول خمس قرب اكثر ما يسمع قلتين وقد تكون القلتان اقل من خمس قرب فالاحتياط ان تكون القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب	89	-5879961137659998138	226	369.5	178	441	51.24716567993164	41	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0090	false	4369633602688184202	28	112	147	553	1514	300	ابن ابي شيبة--------- عن هشيم عن منصور عن عطاء وهو سند صحيح ورواها الطحاوي عن صالح بن عبد الرحمن حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر عبد الله بن الزبير--- فنزح ماءها--- فجعل الماء لا ينقطع فنظر-- فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم وهذا ايضا صحيح باعتراف الشيخ به في الامام وما نقل عن ا-----------------------------------------------------------------بن عيينة---- انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي	90	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms092	true	2824043439491092536	83	164	407	790	1462	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن هشيم عن منصور عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر --------ابن الزبير ان ينزف ماء زمزم فجعل الماء لا ينقطع فنظروا فاذا عين تنبع من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم وعطاء سمع من ابن الزبير بلا خلاف ثم حكي البيهقي عن الشافعي انه قال لا نعرفه عن ابن عباس وزمزم عندنا ما سمعنا بهذا وعن ابن عيينة قال انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي	92	-5879961137659998138	238	393.0	186	492	48.373985290527344	45	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0282	false	8629486725976552572	160	276	833	1413	1536	300	بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة واعترف--- الدارقطني بتصويب ارسال ابراهيم ايا------------------------------ه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وتضعيف ابن جابر وقول الحاكم فيه احسن ما قيل فيه انه يسرق الحديث من كل من يذاكره فممنوع قال الشيخ في الامام العلم بهذه الكلية متعذر واحسن من ذلك قول ابن عدي كان اسحاق بن ------ابي اسراءيل---- يفضل محمد -بن جابر علي جماعة----- هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار---- ايوب وابن عوف وهشام بن حسان والثوري--- وشعبة وابن عيينة وغيرهم ولولا انه في---- المحل الرفيع لم يرو عنه---- هءلاء	282	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms185	true	3443024866875093712	0	112	0	538	1468	300	بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود-- صليت ----خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة ثم حكي عن الدارقطني انه قال تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الصواب قلت ذكر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي -ان اسحاق يعني ابن ابي اسراءيل كان يفضل محمد ابن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق وقد روي عنه من الكبار مثل ايوب وابن عون وهشام بن حسان والسفيانين وشعب-----------ة وغيرهم ولولا انه في ذلك المحل------- لم يرو عنه مثل هءلاء	185	-5879961137659998138	330	370.5	256	738	44.71544647216797	58	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0416	false	-2635164104219505042	0	30	0	136	1446	300	وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	416	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms218	true	-7334577162277253130	226	256	1103	1239	1450	300	وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	218	-5879961137659998138	136	272.0	106	136	100.0	30	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0350	false	-4002296909632878417	57	123	274	578	1506	300	عبد-الرزاق عن حسين بن مهران عن --مطيع عن ابي المهلب عن عبيدا-لله بن زجر عن علي بن -زيد عن القاسم عن ابي امامة قال صلي عمر رضي الله عنه بالناس جنبا--- فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي رضي الله عنه قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيد قال فرجعوا الي قول علي ق--------------------------------------ال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي وما اخرجه الدارقطني عن	350	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms269	true	3044148605500588397	175	242	803	1110	1402	300	عبد الرزاق عن حسين بن مهران عن المطرح عن ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ----صلي عمر------------- بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعيدوا--- فقال له علي---------------- كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا فنزل--وا الي قول علي قلت من كلام القاسم ما نزلوا قال رجعوا قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي ثم ذكر البيهق-----ي عن	269	-5879961137659998138	230	377.5	177	350	65.71428680419922	43	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0405	false	-6825207485235607480	87	153	434	764	1517	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي الي اخر ما في حديث عاءشة المروي في السنن الاربعة وصحيح ابن حبان والمستدرك كان يقرا في الركعة الاولي من الوتر بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد	405	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms287	true	-6329769354118200997	249	285	1107	1278	1353	300	عن سعيد ------------بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بن كعب ان----------ه عليه السلام كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وفي الثانية يقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد	287	-5879961137659998138	130	214.0	101	336	38.69047546386719	22	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0596	false	3488973591400572413	112	186	558	924	1532	300	ان ابن عباس كبر في --عيد ثلاث عشرة سبعا في الاولي وستا في الاخرة حدثنا يزيد بن هرون اخبرنا حميد عن عمار بن ابي عمار ان ابن عباس كبرفي عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة وروي عنه كمذهبنا فروي ابن ابي شيبة حد--------------ثنا هشيم اخبرنا خالد--- الحذاء عن عبد الله بن الحارث----------------------------- قال صلي---- ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	596	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms327	true	395183022446905713	161	235	792	1153	1459	300	ان ابن عباس كبر في العيد في الاولي سبعا ثم قرا--- وكبر في الثانية خمسا قلت قد اختلف في تكبير-------------------------- ابن عباس فذكر البيهقي وجهين من رواية عبد الملك وتاول الثاني وذكر -------------------------ابن ابي شيبة وجها ثالثا فقال ثنا هشيم ا---نا خالد هو الحذاء عن عبد الله بن الحارث هو ابو الوليد نسيب ابن سيرين قال صلي بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع تكبيرات خمسا في الاولي واربعا في الاخرة ووالي بين القراءتين	327	-5879961137659998138	210	267.5	161	418	50.239234924316406	38	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0595	false	-3097544380538316870	86	211	437	1082	1564	300	عبد الرزاق اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين ت-----سعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قال كان ابن مسعود جالسا وعند حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد ابن ا----------------لعاص عن التكبير في صلاة العيد ف--قال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة طريق اخر رواه ا-بن ابي شيبة حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين--------------- تسع تكبيرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس في الاولي واربع في	595	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms331	true	2535360553138995344	105	259	495	1265	1454	300	عبد الرزاق في مصنفة ع-ن الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربعا قبل القراءة ثم -كبر فر-كع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع وعن م---عمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود سال-------------------------------------------------------- سعيد ب-ن العاص حذيفة وابا موسي عن --تكبير-------- العيدين فقال حذيفة سل ابن مسعود ف-------------------------------------------ساله فقال---------- يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا وقال عبد الرزاق انا اسماعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء ع------------------------------ن عبد الله بن الحارث شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالي بين القراءتين وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسالت خالدا كيف فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحاق سواء وهذه شواهد لرواية ابن ثوبان المتقدمة ثم ذكر البيهقي عن ابن مسعود انه قال التكبير في العيدين خمس في الاولي واربع في	331	-5879961137659998138	383	579.5	299	926	41.36069107055664	67	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0298	false	-9036076676822162790	71	100	364	525	1561	300	الصحيحين عن ابي قتادة كان---------- صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وفي ---------	298	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms335	true	7949136328383059257	156	189	775	955	1517	300	الصحيحين عن ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في	335	-5879961137659998138	158	303.5	130	180	87.77777862548828	28	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0675	false	-7776453841004028892	46	188	223	932	1479	300	انه عليه الصلاة والسلام لم يصلي علي -قتلي احد وهذا معارض بحديث عطاء بن------------- ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد اخر-------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود في المراسيل فيعارض حديث جابر عندنا ثم يترجح بانه مثبت وحديث جابر ناف ونمنع اصل المخالف في تضعيف المراسيل ولو سلم فعنده اذا اعتضد يرفع معناه قيل وقد روي الحاكم عن ج------------------ابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم----- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة مختصر وقال صحيح الاسناد	675	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms366	true	8277267750129514504	36	145	175	701	1451	300	انه عليه --------السلام ----صلي علي شهداء احد ذكر فيه من حديث--------- ابي مالك قال صلي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة منهم حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة ثم قال هذا اصح ما في الباب وهو مرسل اخرجه ابو داود في المراسيل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه ق-لت قد جاء في هذا الباب حديث صحيح فروي جابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة فذكر حديثا طويلا وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم يجاء بالشهيد- فيوضع-- الي جانب حمزة فيصلي عليه -ثم يرفع-- ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم الحديث اخرجه الحاكم بطوله في كتاب الجهاد من المستدرك وق---------------ال صحيح الاسناد	366	-5879961137659998138	280	323.0	214	837	33.45280838012695	44	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0324	false	-5902431205013546847	183	217	928	1090	1536	300	صلي الله عليه وسلم صلوا خلف كل بر وفاجر تمامه في رواية--- الدارقطني وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر واعله بان مكحولا لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات	324	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms371	true	-7250296941748915447	59	82	287	396	1459	300	صلي الله عليه وسلم صلوا خلف كل بر وفاجر الحديث ثم قال قال الدارقطني------------------------------------------------------- مكحول- لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات	371	-5879961137659998138	93	150.0	73	165	56.3636360168457	17	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0707	false	7121721615062704005	32	105	146	487	1520	300	عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث وقال فيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	707	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms385	true	1431314145768159431	258	293	1259	1440	1476	300	عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ اقرانيها سالم قلت هذه الرواية مقطوعة غير متصلة ثم مقتضي قوله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	385	-5879961137659998138	127	205.0	100	341	37.24340057373047	23	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0748	false	-3768030805275598148	0	39	0	189	1516	300	خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم --------------------------------------------------------------وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم -------عن الحسن -------قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري فما زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم	748	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms396	true	7314190790051007532	124	237	609	1166	1488	300	خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ثم قال البيهقي مجود الاسناد ورواه جماعة من الحفاظ موصولا حسنا وروي البيهقي عن احمد بن حنبل انه قال ارجو ان يكون صحيحا والثاني ذكره البيهقي في باب لا صدقة في الخيل من حديث علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماتين ففيها خمسة دراهم قال ابن حزم صحيح مسند وروينا من طريق ابن ابي شيبة عن------- عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول عن الحسن البصري قال كتب عمر الي ابي موس--------ي فما زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم	396	-5879961137659998138	172	268.0	135	572	30.069929122924805	35	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0835	false	1681580564358409778	170	215	827	1032	1427	300	ابن عمر كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او-------- تمر او سلت او زبيب قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع--- حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	835	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms406	true	-7223625180167767067	1	42	4	188	1404	300	ابن عمر كان------ يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او سلت او زبيب------------- فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع من حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	406	-5879961137659998138	173	302.0	135	216	80.09259033203125	35	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0835	false	1681580564358409778	53	103	262	495	1427	300	احمد في مسنده من طريق ابن المبارك عن --------------------ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وعنها قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به	835	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms410	true	-5158726265796695571	113	163	550	784	1449	300	احمد في مسنده والطحاوي في شرح الاثار من ثلاث طرق من حديث ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------------------- قالت كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به	410	-5879961137659998138	194	350.5	151	253	76.67984008789062	39	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0942	false	3370461652972836344	28	77	130	360	1460	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع--- قال	942	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms442	true	6104060683085807132	60	94	311	473	1470	300	عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا الحديث وفي اخر----------------------------------------------------------ه ولا اعتكاف الا بصيام ولا اعتكاف الا في مسجد جامع ثم قال	442	-5879961137659998138	146	240.0	115	234	62.39316177368164	28	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms1113	false	-955950059173948725	238	279	1187	1382	1485	300	عمران بن الحصين ايضا رفعه وهو ما اخرجه الدارقطني عن محمد------------------------------ بن يحيي الازدي حدثنا عبد الله ابن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين	1113	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms470	true	-4370727199021642718	253	298	1208	1414	1420	300	عمران بن حص--ين ايضا قال-------------- الدارقطني في سننه ثنا ابو محمد بن صاعد ثنا محمد بن يحيي الازدي --ثنا عبد الله -بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف طوافين وسعي سعيين	470	-5879961137659998138	165	295.5	127	225	73.33333587646484	32	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms1208	false	-5470333638689195252	149	186	739	911	1465	300	قال- الحميدي ---------كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال يقطر دما وربما لم يقل ذلك وكان فيما خلا -----قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات	1208	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms485	true	7525205757914246506	107	146	510	692	1462	300	-الي الحميدي انه قال وكان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وربما قال يقطر دما وربما لم يقل و----كان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار الي لحم حتي مات	485	-5879961137659998138	166	306.5	130	187	88.77005004882812	33	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2861	false	-2377731633513611702	204	232	1055	1186	1515	300	وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2861	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms579	true	-4652937752010242202	0	28	0	131	1459	300	وبني المطلب قال وكان ابو بكر يخمس الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	579	-5879961137659998138	128	253.0	100	131	97.70992279052734	27	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms0809	false	-2388875662303211093	196	226	995	1138	1522	300	حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق- به عليهم فقال عليه الصلاة والسلام صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	809	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms586	true	8190199569331734951	206	234	989	1122	1462	300	ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال عليه --------السلام صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	586	-5879961137659998138	132	247.5	104	144	91.66666412353516	25	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms1647	false	1893378631497407653	250	288	1247	1428	1485	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1647	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms652	true	2239038188480435709	182	218	840	1018	1424	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	652	-5879961137659998138	169	314.0	134	188	89.89361572265625	33	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2101	false	-4921508929977369666	67	109	342	538	1490	300	عن عبد الحميد بن جعفر- عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب -هنا والام -هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	2101	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms702	true	4334580529216076631	21	60	107	293	1466	300	عن عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جده ان جد----------ه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء- بابن له-- صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	702	-5879961137659998138	172	307.0	134	199	86.43215942382812	32	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2530	false	5762499442509689320	220	290	1087	1426	1478	300	ابي شيبة في مصنفه قال حدثنا وكيع ----------------------------------عن اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر رضي الله عنه قال اتي ماعز ابن مالك النبي صلي الله عليه و------------------سلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر	2530	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms742	true	8062877017995990394	7	79	32	379	1528	300	ابي شيبة ---------------ثنا وكيع وقال احمد ثنا اسود بن عامر كلاهما عن اسراءيل عن جابر عن عامر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر رضي الله عنه قال كنت عند---------- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء ماعز بن مالك فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف -----الثانية فرده ثم جاء فاعترف -----الثالثة فرده فقلت له ان اعترفت الرابعة رجمك---- فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا فامر	742	-5879961137659998138	285	502.0	224	391	72.89002227783203	52	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2694	false	-3955849771143624254	230	270	1103	1280	1421	300	فقال قد-- روي شريك عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة بن زيد لامه وان الشافعي اجاب بان ايمن ابن ام ايمن قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد قال ابن	2694	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms749	true	-1974760003415479028	31	56	146	258	1435	300	فقال خصمه روي شريك عن مجاهد عن ايمن -بن ام ايمن فقال له------------------ الشافعي اخو اسامة---------------- قتل-------------------------------- يوم حنين قبل ان يولد مجاهد ولم يبق	749	-5879961137659998138	89	115.0	66	179	49.72066879272461	16	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2695	false	4391905979009022212	154	215	744	1028	1446	300	وقال ا--------بن حبان في الثقات ايمن بن عبيد الحبشي مولي لابن ابي عمر المخزومي من اهل مكة روي عن عاءشة وروي عنه مجاهد وعطاء وابنه عبد الواحد بن ايمن وكان اخا اسامة بن زيد لامه وهو الذي يقال له ايمن ابن ام ايمن مولاة النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- ومن زعم ان له صحبة فقد وهم -حديثه في القطع مرسل	2695	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms749	true	-1974760003415479028	253	296	1220	1413	1435	300	فقال ابو حاتم بن حبان في الثقات ايمن بن عبيد الحبشي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي يقال له ايمن -بن ام ايمن مولي- النبي صلي الله عليه وسلم نسب الي امه كان اخا اسامة لامه ومن زعم ان له صحبة فقد وهم وحديثه في القطع مرسل	749	-5879961137659998138	152	247.5	117	320	47.5	29	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2717	false	-8082060441375779350	161	235	778	1149	1460	300	ابن ابي شيبة حدثنا عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري ق-ال اتي مروان--------- بقوم يختفون اي ينبشون القبور------------ فضربهم ونفاهم والصحابة---------------------------- متوافرون اه واخرجه عبد الزراق في مصنفه اخبرنا معمر به وزاد وطوف بهم وكذا احسن منه بلا شك ما روي ابن ابي شيبة حدثنا حفص عن اشعث عن الزهري قال اخذ نباش في زمن معاوية وكان مروان علي المدينة فسال م----ن بحضرته من الصحاب-------------------------------------ة والفقهاء-------------------- فاجمع رايهم علي ان يضرب- ويطاف به	2717	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms755	true	-2668376460912106358	203	280	978	1370	1473	300	ابن ابي شيبة --ثنا عيسي بن يونس عن معمر عن الزهري يقال اتي مروان بن الحكم بقوم يحتفر---------ون القبور يعني ينبشون فضربهم وتفاهم وا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون وهذا سند صحيح وفيه ايضا ا------------------------------------------------------------------------------نا حفص عن اشعث عن الزهري قال اخذ نباش في زمن معاوية وكان مروان علي المدينة فسال من كان بحضرته من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة والفقهاء فلم يجدوا احدا قطعه فاجمع رايهم علي ان يضربه ويطاف به	755	-5879961137659998138	253	374.5	201	483	52.380950927734375	41	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2740	false	-3391139936989046917	185	250	893	1212	1453	300	يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر------------------------------------ ان كنت صادقا فلاقيدنك من-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------- فاستقبل القبلة ور-------------------------فع يديه وقال اللهم اظهر من----------------------------------------------- سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر رضي الله عنه ويلك انك لقليل العلم بالله	2740	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms758	true	-2929336182755512648	0	102	0	515	1457	300	يوليني شيءا من عمله فخنته فر---يضة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع هذا يخون عشرين فريضة ان كنت صادقا لافتدينك منه ثم ادناه فكان الرجل يقوم الليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال تالله لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله فلم يعبر-- الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم وكان معمر ربما قال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالحين-- فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال--- ابو بكر------------- ويلك انك لقليل العلم بالله	758	-5879961137659998138	267	421.5	210	547	48.81169891357422	44	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2741	false	584960677023118561	109	180	518	837	1398	300	عن الشعبي قال كان علي لا يقطع الا اليد والرجل وان سرق بعد ذلك سجنه ويقول اني لاستحي من الله ان لا ادع له يدا ياكل بها ويستنجي بها ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان علي لا يزيد علي ان يقطع السارق يدا ورجلا فاذا اتي به بعد ذلك قال اني لا استحي ان ادعه لا يتطهر لصلاته ولكن	2741	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms758	true	-2929336182755512648	221	273	1087	1328	1457	300	عن الشعبي قال كان علي ----------------------------------------------يقول اذا سرق السارق مرارا قطعت يده ورجله ثم ان عاد استودعته السجن وقال ايضا ----------------ثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر-------- عن ابيه قال كان علي لا يزيد علي ان يقطع لس-ارق يدا ورجلا فاذا اتي به بعد ذلك قال اني لاس--تحي ان -----لا يتطهر لصلاته ولكن	758	-5879961137659998138	177	252.5	136	319	55.48589324951172	32	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2587	false	-7577124469575147518	227	274	1157	1376	1512	300	الشافعي قال قال ابو يوسف حدثنا بعض اشياخنا عن مكحول عن زيد ابن ثابت قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة ان يلحق اهلها بالعدو قال وحدثنا بعض اصحابنا عن ثور ابن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر بن الخطاب كتب الي عمير بن سعد	2587	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms783	true	1147977607659587246	163	185	766	862	1410	300	الشافعي قال قال ابو يوسف --ثنا بعض اشياخنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثور -بن يزيد عن حكيم بن عمير ان عمر---------- كتب الي عمير بن سعد	783	-5879961137659998138	96	163.0	74	219	43.83561706542969	18	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2588	false	3347293227616201331	47	114	230	533	1473	300	ابن ابي شيبة في --مصن--فه حدثنا ابن المبارك عن ابي بكر بن ابي مريم عن حكيم بن عمير به وزاد-------------------------------------------------------------------------- لءلا تحمله حمية الشيطان ان يلحق بالكفار انتهي اثر اخر رواه ابن ابي شيبة ايضا حدثنا ابن المبارك عن ابي بكر بن عب------د الله بن ابي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان ان ابا الدرداء نهي ان يقام علي احد حد في ارض العدو واخرج ابو	2588	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms783	true	1147977607659587246	198	267	921	1236	1410	300	ابن ابي شيبة في المصنف فقال ثنا ابن --مبارك عن ابي بكر بن ابي مريم عن حكيم بن عمير قال كتب عمر بن الخطاب الا لا يجلدن امير جيش ولا سرية احدا الحد حتي يطلع علي الدرب لءلا يحمله حمية الشيطان ان يلحق بال---------------------------------------------------------------------كفار وبالاسناد الي ابن ابي مريم عن حميد بن فلان بن رومان ان ابا الدرداء نهي ان يقام علي احد حد في ارض العدو احت-ج ابو	783	-5879961137659998138	204	343.0	155	387	52.71317672729492	41	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1
JK000299-ara1.ms2085	false	6454673987976772398	199	231	1074	1250	1602	300	الحديث والمعروف منه ما رواه ابن ابي شيبة ع-----------------------------ن الزهري مرسلا مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن وتجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال	2085	-4847956584360190907	Shia000963Vols-ara1.ms842	true	389775907417102909	26	62	130	325	1534	300	البصري والزهري وقال-------- ابن ابي شيبة ثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري قال-- مضت السنة ان تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن وتجوز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال	842	-5879961137659998138	150	267.0	121	205	73.17073059082031	25	JK000299-ara1	Shia000963Vols-ara1