id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0067	true	-5870476916901548771	156	210	754	1022	1511	300	فما استدل به المصنف للمذهب من قوله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسلن فيه من الجنابة كما هو رواية ابي داود او ثم يغتسل منه او فيه كما هو روايتا الصحيحين لا يمس محل النزاع وهذا لان حقيقة الخلاف انما هو ب--تقدير الكثير الذي يتوقف تنجسه علي تغيره	67	-4847956584360190907	Shamela0096853-ara1.ms12	false	-8380736329964399272	171	207	891	1073	1565	300	مما استدل به المصنف للمذهب من قوله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الراكد لحديث ----------------------------------------------------------------------------------------لا يمس محل الخلاف وهذا لان حقيقة الخلاف انما هو في تقدير الكثير الذي يتوقف تنجسه علي تغيره	12	5667897627758793599	166	304.0	132	270	61.48147964477539	30	JK000299-ara1	Shamela0096853-ara1
JK000299-ara1.ms0068	true	-2983694722481372052	38	69	186	352	1478	300	الاءمة الثلاثة -قال شمس الاءمة المذهب الظاهر التحري والتفويض الي راي المبتلي من غير حكم بالتقدير فان غلب علي الظن وصولها تنجس وان غلب عدم وصولها لم تنجس وهذا هو الاصح	68	-4847956584360190907	Shamela0096853-ara1.ms15	false	-2102636902466006669	250	281	1240	1407	1516	300	الاصل والاملاء وقال شمس الاءمة المذهب الظاهر التحري والتفويض الي راي المبتلي من غير حكم بالتقدير فان غلب علي الظن وصولها تنجس وان غلب عدم وصولها لم ينجس وهذا هو الاصح	15	5667897627758793599	156	300.0	126	167	93.41316986083984	27	JK000299-ara1	Shamela0096853-ara1
JK000299-ara1.ms0068	true	-2983694722481372052	151	176	735	845	1478	300	الحاكم----------------- قال ابو عصمة كان محمد بن الحسن يوقت في ذلك عشرة في عشرة ثم رجع الي قول ابي حنيفة وقال لا اوقت فيه شيءا	68	-4847956584360190907	Shamela0096853-ara1.ms16	false	-8337745967427387199	204	232	1050	1177	1523	300	الحاكم الشهيد في الكافي قال ابو عصمة كان محمد بن الحسن يوقت في ذلك عشرة في عشرة ثم رجع الي قول ابي حنيفة وقال لا اوقت فيه شيءا	16	5667897627758793599	110	211.0	85	127	86.61417388916016	24	JK000299-ara1	Shamela0096853-ara1
JK000299-ara1.ms0069	true	-4985036790338150424	126	180	644	942	1519	300	حديث المستيقظ من منامه وقد خرجناه-------------- قلنا ليس فيه تصريح بتنجس الماء بتقدير كون اليد نجسة بل ذلك تعليل منا للنهي المذكور وهو غير لازم اعني تعليله بتنجس الماء عينا بتقدير نجاستها لجواز كونه الاعم من النجاسة والكراهة فنقول نهي لتنجس الماء بتقدير كونها متنجسة بما يغير او الكر------------------------اهة بتقدير كونها بما لا يغير	69	-4847956584360190907	Shamela0096853-ara1.ms10	false	2658652429778710607	35	94	179	515	1492	300	حديث المستيقظ وفيه ما قاله شيخنا في شرح الهداية قلنا ليس فيه تصريح بتنجس الماء بتقدير كون اليد نجسة بل ذلك تعليل منا للنهي المذكور وهو غير لازم اعني تعليله بتنجس الماء عينا بتقدير نجاستها بجواز كونه الاعم من النجاسة والكراهة فنقول نهي لتنجس الماء بتقدير كونها متنجسة div dirrtl idbookcontainer بماء غير ولكراهة بتقدير كونها بما لا يغير	10	5667897627758793599	266	499.0	216	336	79.16666412353516	45	JK000299-ara1	Shamela0096853-ara1
JK000299-ara1.ms0074	true	-256948743329944141	17	132	85	697	1538	300	وكذا اذا وجد- متغير اللون والريح ما لم يعلم انه من نجاسة لان التغير قد يكون بطاهر وقد ينتن الماء للمكث وكذا البءر التي يدلي فيها الدلاء والجرار الدنسة يحملها الصغار والعبيد ------لا يعلمون الاحكام ويمسها الرستاقيون بالايدي الدنسة ما لم يعلم يقينا النجاسة ولو ظن الماء نجسا فتوضا ثم ظهر له انه طاهر جاز وفي فواءد الرستغفني التوضي بماء الحوض افصل من النهر لان المعتزلة لا يجيزونه من الحياض فيرغمهم بالوضوء منها اه وهذا انما يفيد الافضلية لهذا العارض ففي مكان لا يتحقق النهر افضل قالوا ولا باس بالتوضي من حب يوضع كوزه في نواحي الدار ويشرب منه ما-لم يعلم به قذر ويكره للرجل ان يستخلص لنفسه اناء يتوضا منه ولا يتوضا منه غيره	74	-4847956584360190907	Shamela0096853-ara1.ms28	false	931242028635124779	227	290	1168	1500	1551	300	وكذا اذا وجده متغير------------ا ما لم يعلم انه من نجاسته--------------------------------------------- وكذا اليد اذا-- يدلي فيها الدلو- والجرار الدنسة بحملها الصغار والعبيد الذين لا يعلمون الاحكام ويمسها الرستاقيون بالايدي الدنسة ما لم يعلم يقينا النجاسة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس بالتوضء من جب موضع كوزه في نواحي الدار ويشرب منه ما لم يعلم به قذر ويكره للرجل ان يستخلص لنفسه اناء يتوضا منه ولا يتوضا منه غيره	28	5667897627758793599	310	548.0	250	620	50.0	50	JK000299-ara1	Shamela0096853-ara1