id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0020	true	7066119922763088933	170	234	896	1196	1512	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس ثم قال البيهقي وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري ---امن قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة	20	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0261	false	7146642176705231550	184	234	1004	1238	1579	300	حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ---------------------قال توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فغسل وجهه ثلا------------ثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس--- قال ابو عيسي قال-------------------------- قتيبة قال حماد- لا ادري هذا من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة	261	-457854999486626871	210	328.5	163	304	69.07894897460938	43	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0020	true	7066119922763088933	173	290	908	1456	1512	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة---------- الباهلي رضي الله عنه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس ثم قال البيهقي وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري امن قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حما-------د ويقول هو من قول ابي امامة انتهي------------- وقد ضعف شهر ايضا واجيب بانه اختلف فيه علي حماد ف----------------------ابو الربيع رفعه عنه ومن سمعت علي ما علمت واختلف ع---------لي مسدد عن حماد في ذلك ايضا------------------ واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعل ذلك شخص واحد قدم الر-------------------------فع لانه -----زيادة	20	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0267	false	-3952300852698528912	0	101	0	471	1449	300	عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة يعني حديث الباب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري -من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حماد بن زيد ويقول هو من قول ابي امامة ثم قال الزيلعي قلت وقد------------------------ اختلف فيه علي حماد فوقف ابن حرب عنه ورفعه ابو الربيع------------------------------ واختلف ايضا فيه علي مسدد عن حماد فروي عنه الرفع وروي عنه الوقف واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعلهما- شخص واحد في وقتين ترجح الرفع او يرجح الرافع لانه اتي بزيادة	267	-457854999486626871	333	527.5	259	657	50.684932708740234	65	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0021	true	-8376666106214728955	68	150	326	735	1474	300	ابن عباس -------------اخرجه الدارقطني عن----- ابي كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وهما ثابتان للاتصال- وثقة ---الرجال وقول- الدارقطني---------- في الثاني اسنا---------------ده وهم -انما هو مرسل محتجا بما اخرجه عن ابن جريج عن سليم-ن بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا قال ابن القطان بعد حكمه بصحته ثم نقل كلام الدارقطني ليس بقدح فيه وما يمنع ان يكون فيه حديثان مسند ومرسل	21	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0267	false	-3952300852698528912	180	277	851	1334	1449	300	ابن عباس مرفوعا ايضا من سنن الدارقطني من طريق ابي كامل الجحدري عن--- غند-------------ر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ث--------------------م قال قال ابن القطان اسناده صحيح ---لاتصاله وثقة رواته قال واعله الدارقطني بالاضطراب ف-------ي اسناده وقال ان اسناده وهم وانما هو مرسل ثم اخ-------رجه عن ابن جريج عن سليمان بن موسي عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا وتبعه عبد الحق في ذلك وقال ان ابن جريج الذي دار الحديث عليه يروي عنه عن سليمان بن موسي عن النبي عليه الصلاة والسلاممرسلا قال وهذا------------------------------------------- ليس بقدح فيه وما يمنع ان يكون فيه حديثان مسند ومرسل	267	-457854999486626871	262	338.0	202	579	45.250431060791016	43	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0040	true	-672280356321563905	51	105	255	500	1431	300	ابي خالد يزيد الدالاني هذا عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام وصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وقال ابو	40	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0507	false	-4108906789929435274	115	166	581	815	1468	300	ابي خال-----د الدالاني---- عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله ق-ال ابو	507	-457854999486626871	232	441.5	181	245	94.69387817382812	49	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0046	true	-3073181085497148780	0	79	0	354	1428	300	بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن ا----------بيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة فقال هل هو الا------------ بضعة منك ورواه ابن حبان في صحيحه ---------------------------قال الترمذي هذا حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث احسن شء يروي في هذا الباب وفي الباب عن ابي امامة وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وايوب ومحمد تكلم فيهما بعض اهل الحديث------------------------------ وحديث ملازم بن عمرو------------------- اصح واحسن	46	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0540	false	889388408938370165	108	216	517	1005	1440	300	بن بدر عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال و-------------------------------------هل هو الا مضغة منه او بضعة من------------------------ه قال وفي الباب عن ابي امامة قال ابو عيسي وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموبعض التابعين انهم لم يروا الوضوء من مس الذكر وهو قول اهل الكوفة وابن المبارك وهذا الحديث احسن شء -روي في هذا الباب وقد -----------------------روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وق--------د تكلم------ بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اصح واحسن	540	-457854999486626871	233	343.5	178	587	39.693355560302734	45	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0096	true	-1055228030774851949	179	259	923	1330	1533	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قت-------------------------ادة دخل عليها----- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسة انها ---من الطوافين عليكم وال--طوافات رواه الاربعة وقال الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح قوله قوله عليه الصلاة والسلام الهرة سبع رواه الحاكم عن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	96	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0589	false	-1083870379264432355	87	184	425	901	1463	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة رضي الله عنهان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات وقد روي بعضهم عن مالك وكانت عند ابي قتادة والصحيح ابن ابي قتادة قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة قال ابو عيسي هذا حديث حسن---------------------------------------------------------------- صحي-ح وهو قول اكثر العلماء من اصحاب النبي صلي الله عليه -----	589	-457854999486626871	279	438.0	217	554	50.36101150512695	46	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0191	true	6440891049523164658	207	300	1052	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم--- امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخيرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح-	191	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0801	false	7825928003669272650	81	171	395	829	1460	300	صلي الله عليه وسلمقال امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصل---ي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخ-رة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح	801	-457854999486626871	429	826.0	340	450	95.33333587646484	85	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0191	true	6440891049523164658	221	252	1124	1269	1498	300	في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين ---------------------------------------------------كان كل شء مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق	191	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0806	false	-1872930957221280753	36	132	185	649	1535	300	في الصيف حين -------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر في اليوم الاول في المرة الاولي حين كان ظل كل شء او حين كان كل شء مثل ظله مع احتساب ظل فء الزوال يضاف اليه فء الزوال ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس يعني سقط القرص واختفت عن الانظار واختفي حاجبها الاعلي ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم يعني دخل وقت الافطار ولا يعني انه تناول المفطر ما يلزم لانه اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم يعني ولو لم ياكل افطر حكما ثم صلي العشاء حين غاب الشفق	806	-457854999486626871	119	217.0	94	471	25.265392303466797	22	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0194	true	7735899660522837018	31	91	141	435	1475	300	الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر واول ---وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء------- حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس وخطا	194	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0822	false	-414993573858150274	0	62	0	303	1480	300	الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس وفي -	822	-457854999486626871	287	561.0	229	304	94.40789794921875	56	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0194	true	7735899660522837018	31	64	141	304	1475	300	الشمس-- واخر وقتها حين يدخل وقت الع--------------------------------------------------------------------------صر و---اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها وان--------- اخر وقتها ح-------------------------------------------------ين تصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-----شمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها ح----------------------------------------------------ين يغيب الافق	194	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0824	false	-6342362114842513489	58	174	272	867	1529	300	الحنفية واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وكان وقت العصر معلوم عندهم بين باحاديث سابقة ولذلك قال حين يدخل وقت العصر وان اول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها كانه معلوم بداية وقتها معلوم عندهم ولذلك لم يبين في الخبر وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وهذا هو الوقت المختار ولا يجوز تاخيرها الي وقت الاصفرار لانه جاء الترهيب من ذلك وان كان وقت الاداء يستمر الي غروب الشمس وقت الاداء الاضطرار يستمر الي غروب الشمس لحديث من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر وهذا تقدم الكلام فيه وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس اذا وجبت الشمس وسقطت وغاب القرص دخل وقت صلاة المغرب وان اخر وقتها حين يغيب الافق	824	-457854999486626871	137	194.5	107	595	23.025209426879883	21	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0194	true	7735899660522837018	145	181	713	884	1475	300	روي مسلم عن بريدة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ثم ----------امر بلالا فساق الحديث الي ان قال ثم امر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق	194	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0831	false	-7482518740959516121	205	292	1044	1484	1523	300	رضي الله عنهق------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فساله عن مواقيت الصلاة فقال اقم معنا ان شاء الله فامر بلالا ف-اق-ام حين طلع ا-لفجر ثم امره فاقام حين زالت الشمس فصلي الظهر ثم امره فاقام فصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقام حين غاب الشفق ثم امره من الغد فنور بالفجر ثم امره بالظهر فابرد وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبيل ان يغيب الشفق	831	-457854999486626871	143	223.0	112	450	31.77777862548828	24	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0194	true	7735899660522837018	110	150	534	735	1475	300	ابن الجوزي وابن القطان بتجوي------------------ز ان يكون الاعمش سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من ابي صالح مسندا في--------------------------------------------------------------كون عنده------ طريقان مسند ومرسل------------------ والذي رفعه يعني ابن فضيل صدوق من اهل العلم وثقه ابن معين وقد روي مسلم عن بريدة قال	194	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0831	false	-7482518740959516121	37	93	184	465	1523	300	ابن الجوزي انه قال في التحقيق ابن فضيل ثقة يجوز ان يكون الاعمش سمعه من مجاهد مرسلا و-----من ابي صالح مسندا يعني يرويه علي الوجهين ونقل ايضا عن ابن القطان قال ولا يبعد ان يكون عند الاعمش طريقان احداهما مرسلة والاخري مرفوعة والذي رفعه-------------- صدوق من اهل العلم وثقه ابن معين و----هو محمد بن فضي-ل قال	831	-457854999486626871	142	184.5	110	305	46.557376861572266	24	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1
JK000299-ara1.ms0480	true	-4807333744924627645	27	85	152	434	1543	300	عن ابي عبيدة عن ابيه عبدالله بن مسعود قال -------------ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي-------------------------------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة	480	-4847956584360190907	Shamela0023777-ara1.ms0969	false	5891479615379612085	230	300	1097	1430	1430	300	عن ابي عبيدة بن عبد ا----لله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وفي الباب عن ابي سعيد وجابر رضي الله عنهم حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة-	969	-457854999486626871	263	475.0	208	339	77.58112335205078	52	JK000299-ara1	Shamela0023777-ara1