id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0188	false	5085528991588716791	50	83	233	385	1519	300	احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	188	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0232	true	-4291767552456697204	85	117	411	561	1513	300	احمد وعند ابي داود --من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	232	-5100015737941019365	137	258.5	108	152	90.13157653808594	27	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0049	false	-4335978895142209232	207	266	1065	1355	1522	300	الماء الي الاصول وكذا ما فيه من انه بلغ------------------------------------------ عاءشة ان عبد الله بن عمرو بن العاص---- كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر--و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءو------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله م------------------ن اناء واحد وما ازيد ----ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	49	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0295	true	-3059666981143709272	224	293	1106	1455	1491	300	الماء الي --اصول الشعر ينقض كما يقال في ساءر الحواءل انها تزال اخرج مسلم واحمد ان عاءشة--- رضي الله عنهابلغها ان ابن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر هو يامر النساء----------- ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن بحلق شعورهن او رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلممن اناء واحد فما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	295	-5100015737941019365	218	346.5	171	366	59.562843322753906	36	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0252	false	-5343720524568828049	197	274	972	1373	1494	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقد اعله الطحاوي	252	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	123	198	621	1017	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته ---اخرجه البخاري	610	-5100015737941019365	361	669.5	288	407	88.69779205322266	63	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0252	false	-5343720524568828049	226	248	1115	1232	1494	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	252	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0613	true	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0261	false	-7283332816878362689	197	264	1032	1376	1551	300	بسم الله الرحمن الرحيم والاستعاذة وربنا لك الحمد قوله لما روي انه عليه الصلاة والسلام جهر في صحيح ابن خزيمة وابن حبان والنساءي عن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم المجمر---- صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه -----فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فق------------ال امين-------------------------------------------- ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال------ ابن خزيمة	261	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0640	true	-1957282616031883903	37	137	185	706	1586	300	بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية لاحمد----------------------------------------------------- والنساءي وابن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها وعن نعيم بعده وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين ويقول كلما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة	640	-5100015737941019365	245	360.5	195	574	42.682926177978516	42	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0416	false	-2635164104219505042	47	79	223	374	1446	300	قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	416	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0681	true	-7970734238666415959	85	111	432	558	1518	300	قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي اف------------------------كانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	681	-5100015737941019365	124	229.0	98	151	82.11920166015625	24	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0416	false	-2635164104219505042	42	79	202	374	1446	300	ماجه عن ابي مالك ----------------قال قلت لابي------------- يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بالكوفة نحوا من خمس سنين ا---------------------------كانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	416	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0682	true	-5720702489288140849	50	93	267	494	1534	300	طارق بن اشيم الاشجعي رضي الله عنهقال قلت لابي طارق بن اشيم يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي يعني خلف النبي عليه الصلاة والسلاموخلفاءه الراشدين افكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	682	-5100015737941019365	137	218.5	107	228	60.08771896362305	24	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0490	false	6561780173426921281	154	201	781	1002	1518	300	ابن مسعود رضي الله عن-----------------ه صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه و--استقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل الينا	490	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	239	281	1265	1467	1556	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم--------------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا	753	-5100015737941019365	176	310.0	139	244	72.13114929199219	32	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0492	false	-7571596897420268693	235	294	1188	1465	1493	300	ابن مسعود رضي الله عن-----------------ه صلي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول ا-له احدث شء في الصلاة ف--قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث---------- شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	492	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	239	300	1265	1556	1556	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم-------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث--- في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	247	415.0	196	318	77.67295837402344	45	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0492	false	-7571596897420268693	190	290	972	1445	1493	300	داود والنساءي عن عبدا------لله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم ورواه احمد في مسنده قيل وابن خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيحه وقال البيهقي اسناده لا باس به واحسن منه ما في البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------نه صلي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم فزاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول ا-له احدث شء في الصلاة ف--قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فق-------------------ال انه لو حدث---------- شء انباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	492	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	38	244	208	1253	1545	300	داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا----------------------------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه -------------------ابن خزيمة الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اما بعد div dirrtl idbookcontainer فيقول المءلف رحمه الله تعاليفي باب سجود السهو وعن -----------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم------------ فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث--- في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	301	306.5	233	1179	25.530109405517578	54	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0460	false	1781993000924911567	231	299	1184	1512	1518	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته ----------------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم	460	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	209	262	1081	1347	1556	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه--انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به----------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم	851	-5100015737941019365	207	298.0	164	361	57.340721130371094	33	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0521	false	-4350303306951094515	23	127	117	648	1558	300	بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب -زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها قوله لانه اي الايماء قاءم مقامهما قوله لقوله صلي الله عليه وسلم ان قدرت الحديث روي البزار في مسنده والبيهقي في المعرفة عن ابي بكر الحنفي حدثنا سفيان الثوري حدثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد ------------------------مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صلي علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال -	521	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms0987	true	2617857258034581125	0	54	0	281	1560	300	بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ---------جابر رضي الله عنهماقال- عاد النبي صلي الله عليه وسلممريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل -علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه	987	-5100015737941019365	231	379.5	183	557	41.472171783447266	38	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0619	false	7991363773077263421	57	137	301	711	1565	300	ابن عمر -في الكتب الستة واللفظ للبخاري قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة الاولي التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	619	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1094	true	8177674922646981095	157	217	865	1181	1640	300	ابن عمر رضي الله عنهما-----------------قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فقام- طاءفة معه----- واقبل- طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة------- التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1094	-5100015737941019365	302	508.0	243	412	73.30097198486328	46	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0608	false	4681596327847991012	138	201	688	978	1484	300	ثمان ركعات في اربع سجدات واخرج عن علي-------------------- رضي الله عنه مثل ذلك ولم يذكر لفظ علي بل احال علي ما قبله وروي ايضا خمس ركوعات اخرج ابو داود من طريق ابي جعفر الرازي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم في كسوف الشمس فقرا سورة من الطوال وركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك	608	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1159	true	-4913315280751593181	120	157	625	798	1600	300	ثمان ركعات في اربع سجدات و-----عن علي مثل ذلك وله عن جابر رضي الله عنهما صلي ست ركعات باربع سجدات ولابي------------------------------------------ داود------------------------ عن ابي بن كعب صلي ف------------------------------------------------------------------ركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك	1159	-5100015737941019365	116	166.0	90	310	37.41935348510742	21	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0615	false	2476170187374676258	185	263	938	1326	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين	615	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	90	220	494	1138	1521	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----- فخرج------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	340	627.0	273	684	49.707603454589844	55	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0615	false	2476170187374676258	239	296	1206	1479	1495	300	زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل	615	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	4	91	18	438	1567	300	زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل	1174	-5100015737941019365	263	489.5	208	428	61.4485969543457	50	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0616	false	-4435235713371236657	0	30	0	148	1581	300	بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	616	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	93	119	446	577	1567	300	بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل و----------صلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1174	-5100015737941019365	130	242.0	104	148	87.83783721923828	24	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0615	false	2476170187374676258	222	258	1121	1298	1495	300	فقعد علي المنبر فكبر ----------------------------وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	615	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	25	76	115	385	1568	300	فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلموحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	165	273.0	132	278	59.352516174316406	27	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0615	false	2476170187374676258	241	291	1217	1459	1495	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة---- وبلاغا الي حين	615	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	97	167	474	1484	300	فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث و-جعل ما انزلت علينا قوة لنا وبلاغا الي حين	1176	-5100015737941019365	227	395.0	179	316	71.83544158935547	39	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0705	false	-5687657107422154891	181	254	918	1303	1530	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت المخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	705	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	79	0	408	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت --مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1339	-5100015737941019365	380	725.5	307	411	92.4574203491211	70	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0706	false	8069329013159954809	79	197	418	1007	1539	300	اذ ذاك ثم قال وفي الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين ----------شاة فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين --------------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع العشر فاذا لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الباب الثالث عن ثمامة ان انسا حدثه فساق الحديث وفيه لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	706	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	140	286	702	1437	1502	300	اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ------عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاءماءة ففي كل ماء----ة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	1339	-5100015737941019365	233	90.0	185	1074	21.694599151611328	41	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0705	false	-5687657107422154891	194	254	990	1303	1530	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه----------------------------------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	705	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	300	522.5	241	526	57.03422164916992	51	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0873	false	1618040995508690386	135	211	733	1125	1566	300	عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه البخاري وغيره وقيل لانس اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم--- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --------------------------------لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وقال انس--------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا-- ثم رخص عليه الصلاة والسلام-------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	873	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	61	145	320	758	1555	300	عليه وسلماحتجم -----------وهو محرم واحتجم وهو صاءم رواه البخاري وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان وعن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلمبعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1491	-5100015737941019365	236	334.0	184	459	51.41612243652344	37	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0925	false	-3178167527008006864	106	149	532	740	1519	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ثم قال الدارقطني	925	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	105	145	553	758	1555	300	قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه-- الدارقطني	1491	-5100015737941019365	200	378.5	160	209	95.69377899169922	36	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0873	false	1618040995508690386	171	220	925	1165	1566	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال في روات-------------ه كلهم ثقات ولا اعلم له علة	873	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	149	200	774	1029	1520	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	199	357.5	156	264	75.3787841796875	37	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0925	false	-3178167527008006864	101	155	507	766	1519	300	الدارقطني عن ثابت عن انس ق--------------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ثم قال الدارقطني--------------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	925	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	139	200	725	1029	1520	300	الثالث في المسالة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم --رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	242	434.0	190	306	79.08496856689453	48	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0873	false	1618040995508690386	171	211	925	1125	1566	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا ثم رخص عليه الصلاة وا-----------------------------------------------لسلام في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ر----واه الدارقطني	873	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	231	269	1170	1373	1529	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي ع--------------------------------------------ليه الصلاة والسلامفقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلمبعد بالحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	134	239.5	108	251	53.38645553588867	22	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0925	false	-3178167527008006864	107	149	536	740	1519	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ثم قال-- الدارقطني	925	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	231	269	1170	1373	1529	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	181	329.0	145	207	87.43961334228516	31	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0898	false	-1083820763767734395	85	145	416	688	1439	300	جابر------------ رضي الله عنه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء------------------------- فشرب-ه فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة محمول علي انهم استضروا به بدليل ما ورد في صحيح مسلم في لفظه فيه فقيل له ان الناس قد شق عليهم	898	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1505	true	5715867486280863040	233	295	1141	1430	1460	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة و--------------------------------------في لفظ------ قيل له ان الناس قد شق عليهم	1505	-5100015737941019365	200	300.5	156	334	59.88024139404297	41	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0898	false	-1083820763767734395	176	216	861	1044	1439	300	السفر ففي------ مسلم -عن حمزة-------- الاسلمي ------------انه قال يا رسول الله اج----د في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال عليه الصلاة والسلا---------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	898	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1506	true	-4644722184204655487	5	54	21	245	1500	300	العصر فشرب رواه مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنهانه قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1506	-5100015737941019365	164	261.5	125	224	73.21428680419922	31	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0898	false	-1083820763767734395	95	124	462	595	1439	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان -----حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فشربه-------------------------- فقيل له-------- ان بعض الناس قد صام فقال ا-----ولءك العصاة	898	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	204	247	1019	1215	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام افطر النبي عليه الصلاة	1507	-5100015737941019365	121	180.5	92	196	61.73469543457031	25	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0942	false	3370461652972836344	50	76	234	356	1460	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	942	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	122	235.0	96	748	16.31015968322754	24	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0972	false	-219264514359129971	234	276	1198	1386	1510	300	رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	972	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1602	true	-5565309057233943966	171	291	959	1543	1587	300	رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف div dirrtl idbookcontainer يقول وعنه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث الحنث الاثم والمقصود انه بلغ مبلغا يكتب عليه الاثم اذا عصي ويكتب له الاجر اذا اطاع اذا بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة الوداع لان تلك الحجة التي حجها قبل ان يكلف هي نافلة اتيانه بها علي سبيل التمرين فلا تجزء عن حجة الاسلام وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1602	-5100015737941019365	12	-355.0	10	760	1.5789474248886108	2	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms1277	false	8154188781430314727	5	48	20	204	1388	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه	1277	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1612	true	7375252635285064031	178	218	928	1104	1512	300	رضي الله عنه---ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة -قال من شبرمة قال اخ--- او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه	1612	-5100015737941019365	176	330.0	136	184	95.65217590332031	36	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0968	false	2473153009435263318	241	300	1243	1539	1539	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم ف----اذا امرتكم بشء- فاتوا-	968	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	9	63	48	325	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم -كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم وفيه اذا امرتكم بامر فاتوا	1618	-5100015737941019365	261	464.5	210	308	84.7402572631836	47	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3016	false	7212189065246867166	186	245	972	1256	1572	300	ابي هريرة رضي الله عنه--- لما فتح ال----------له مكة قام النبي---- صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه و--قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل -احد بعدي -لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	3016	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1662	true	-1505168381314731254	2	65	7	315	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله علي رسوله مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1662	-5100015737941019365	276	497.5	218	309	89.32038879394531	51	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0958	false	-246084714635225214	46	215	216	1049	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر رضي الله عنه فارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه شيءا ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم	958	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	76	145	411	772	1526	300	الله صلي الله عليه وسلمحج------------- فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس-------------------------------------------------------------------------- فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات-----ي مقام ابراهيم	1670	-5100015737941019365	351	607.0	283	833	42.13685607910156	59	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0958	false	-246084714635225214	255	300	1246	1465	1465	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابداوا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده-	958	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	146	191	777	996	1526	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابد--ا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده	1670	-5100015737941019365	202	366.0	160	233	86.69528198242188	40	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0960	false	-1655012559525050926	180	298	935	1553	1564	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد ختي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم	960	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	98	0	517	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم----------------------------- ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم	1671	-5100015737941019365	509	977.0	413	621	81.9645767211914	91	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0961	false	1632780450274360015	0	167	0	827	1515	300	حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل وصرف وجهه الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ماغبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	961	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	102	176	548	921	1600	300	حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1671	-5100015737941019365	369	702.0	296	827	44.61910629272461	67	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms1050	false	4911032928678628232	7	32	34	166	1501	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا---------- ارخي له------ا حتي تصعد	1050	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	42	70	219	367	1600	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1671	-5100015737941019365	129	232.5	105	151	85.43046569824219	22	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms1054	false	8795998901807223539	169	201	875	1043	1540	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم--------------------------- ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1054	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	89	122	472	650	1600	300	فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1671	-5100015737941019365	150	263.5	120	195	76.92308044433594	26	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms1057	false	3619796347525851264	222	276	1125	1386	1504	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي سنن ابي داود عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي	1057	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	117	171	627	895	1600	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلمفافاض	1671	-5100015737941019365	201	355.0	159	268	75.0	38	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0958	false	-246084714635225214	85	157	415	760	1465	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي ---الل------------------------------------------------------ه عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا ب--ه فاهل بالتو----------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	958	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1674	true	4948003304104823582	178	239	935	1233	1552	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وعرفنا في حديث ابن عباس السابق انه بعد ان------------------------------------------------ صلي في المسجد احرم اهل ثم لما استقلت به دابته اهل ثم لما استوت ب------------------------------------------------------------------------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وكل ذكر ما سمع اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	1674	-5100015737941019365	150	202.5	120	432	34.72222137451172	24	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0960	false	-1655012559525050926	177	218	925	1130	1564	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ولم يصل بينهما -------------------------------------------------------شيءا ثم ركب رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه ---------وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات-------------------------------------------------------- وجعل حبل المشاة بين يدي---------------------------------------ه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	960	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1681	true	-1864544757923654309	38	164	203	903	1647	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر باذان واحد واقامتين ولم يصل بينهما شيءا لان هذا مقتضي الجمع ان لا يصلي بين الصلاتين المجموعتين ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف ويلاحظ انه عليه الصلاة والسلاميركب بين المشاعر من مشعر الي مشعر يركب وبهذا قال جمع من اهل العلم ان الركوب افضل لفعله عليه الصلاة والسلاموان راي بعضهم ان المشي افضل لانه اكثر مشقة لكن لنعلم ان المشقة ليست مطلوبة طلبا شرعيا لذاتها وانما اذا جاءت تبعا للمطلوب شرعا للعبادة صار الاجر علي قدر النصب ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات من الجبل المعروف بجبل الرحمة div dirrtl idbookcontainer وجعل حبل المشاة بين يديه طريق المشبه بالحبل بين يديه يعني امامه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	1681	-5100015737941019365	183	280.5	145	700	26.14285659790039	33	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms0961	false	1632780450274360015	3	96	15	480	1515	300	الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع ال----------------------------------------------------------------شمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل وصرف وجهه الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج	961	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1684	true	7861600486046941799	194	300	1020	1596	1596	300	المكان -استقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج-	1684	-5100015737941019365	141	-9.0	113	897	15.719063758850098	20	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3366	false	6873738730053847767	40	83	202	419	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	3366	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	258	300	1354	1569	1569	300	عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	214	420.0	173	217	98.61750793457031	40	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3437	false	-1764421507720835078	0	57	0	282	1484	300	زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم ورواه	3437	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	117	171	597	868	1534	300	زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت------------- فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم -رواه	1850	-5100015737941019365	264	493.0	211	287	91.9860610961914	49	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3437	false	-1764421507720835078	12	56	66	276	1484	300	ان اضرب علي يده---------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراع---------------------ي فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنه ف-----------------------------------------------------------------------------قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلك فان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	3437	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1851	true	6991270925034302048	3	149	27	740	1493	300	ان اضرب علي يد الرجل يعني ان ابيع عليه واخذ الثمن فاخذ رجل من خلفي بذراعي وين انت رايح وين تبي فالتفت فاذا زيد بن ثابت ويش المحظور هنا المحظور انه يبيع الطعام في مكانه من غير ان يحوزه الي رحله فاذا زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك الحيازة والقبض الشرعي المعتبر امر لا بد منه وان كان يروج الان من بعض الناس ان القبض امر اعتباري يراد منه التاكد من وجود السلعة وصلاحية السلعة هذا لا يكفي بل لا بد من القبض لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع وهذا يشمل الطعام وغير الطعام وتقدم في حديث ابن عباس التنصيص علي الطعام وقول ابن عباس ولا احسب ان بقية السلع الا مثله مثل الطعام وهنا جاء العموم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1851	-5100015737941019365	198	332.5	156	713	27.76998519897461	38	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3474	false	-3013285705387201926	67	159	332	802	1507	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري رضي الله عنه ف-------------------------------------استعمله---- علي خيبر فقدم- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان ولفظ اخر انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا ت----------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	3474	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	7	161	40	904	1643	300	ابي سعيد------- وابي هريرة--------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثل-اث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك-------------------------------------------------------------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1945	-5100015737941019365	310	271.5	249	1005	30.84577178955078	53	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3202	false	-2494316369198778269	15	68	76	323	1495	300	في الزكاة ----عن ابن عمر ------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثم-ر حتي يبدو صلاحها---------------------------------------- وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجه عن--------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد قال -	3202	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms1988	true	4970844166356456326	170	263	875	1342	1542	300	في التمر نعم وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع متفق عليه وفي رواية وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته و----------------------------------عن انس بن مالك رضي الله تعالي عن-هان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي تزهي احسن الله اليك حتي تزهي قيل وما زهوها قال حتي تحمار وتصفار متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد رواه	1988	-5100015737941019365	197	308.5	156	504	39.087303161621094	35	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3525	false	-2221296468666475891	193	231	978	1161	1536	300	استسلف من رجل بكرا---------------------------------------------------- فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي للرجل بكره فرجع اليه ابو رافع ف------------------------قال لم اجد فيها الا جملا خيارا ربا-------------------------------------------------عيا فقال اعطه اياه ان من خيار الناس احسنهم قضاء	3525	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2022	true	-6523280907018301775	45	102	242	538	1513	300	استسلف من رجل بكرا البكر الصغير من اولاد الابل فوق الفصيل وليس بالكبير فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره يعني اعطوه مقابل البكر الذي استسلفناه بسنه فقال لا اجد ----------الا خيارا رباعيا خيار جيد نفيس رباعي كبير لا اجد الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فا--ن خيار الناس احسنهم قضاء	2022	-5100015737941019365	148	242.0	116	308	48.05194854736328	25	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3113	false	4534021043743032636	226	263	1128	1311	1491	300	ابي هريرة---------------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقات ف-------------------------------------------------------------------منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله	3113	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2105	true	4402437508352453992	121	180	593	916	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عمر---------- علي الصدقة فالامام يبعث السعاة والجباة لجباية الزكاة فياخذها ممن وجبت عليه فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس منعوا ورفضوا ان يدفعوا الصدقة الي عمر رضي الله تعالي عنهفلما بلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلامقال ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله	2105	-5100015737941019365	133	181.0	106	335	39.70149230957031	24	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms2364	false	1857961667732715071	133	218	662	1064	1472	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي مسلم من حديث ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وحديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2364	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2460	true	-1794729163458192365	4	50	22	237	1564	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------ابي داود-------- وكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير	2460	-5100015737941019365	155	229.0	121	403	38.46154022216797	27	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms2364	false	1857961667732715071	128	219	639	1069	1472	300	عبد الرحمن بن سمرة ------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي مسلم من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وحديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة------------------------------- لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في ابي داود قال----- فيه فكفر عن يم--------------ينك ثم اءت الذي هو خير وهذه	2364	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2465	true	-7616123054126235506	130	217	606	999	1381	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنهقال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير كفر عن يمينك يعني اذا حلفت علي فعل محرم او ترك واجب يجب عليك ان تحنث في يمينك وتكفر عنه او تكفر ثم تحنث او تحنث ثم تكفر لانه قال في--------------------------------------------------------------------------- الرواية الاولي كفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي----------------------------------------------------------------------------- لفظ فاءت -الذي هو خير وكفر عن يمينك فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير هذا -	2465	-5100015737941019365	184	226.0	139	550	33.45454406738281	31	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms2364	false	1857961667732715071	149	220	738	1077	1472	300	فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير---------------- وفي مسلم من حديث ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وحديث البخاري وليس في شء من الروايات المعتبرة لفظ ثم الا وهو مقابل بروايات كثيرة بالواو فمن ذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة في --------------------------------------------ابي داود قال فيه فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير -وهذه الرواية	2364	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2467	true	5274965285717848703	8	61	55	310	1558	300	فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير هذا في الصحيحين وفي لفظ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك قد يقول قاءل ان ---------------------الواو لا تقتضي ترتيب فتحمل الرواية الثانية علي الاولي او العكس لا سيما وانه في رواية ابي داود قال---- فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير فتحمل الرواية	2467	-5100015737941019365	107	107.0	81	400	26.75	19	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3700	false	-7750573030591061123	230	298	1128	1442	1451	300	عن ابي بريدة -عن ابيه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار وفي صحيح ابن حبان عن عاءش-------------ة رضي الله عنها قالت سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3700	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2502	true	6354007116653280701	146	216	821	1159	1599	300	عن---- بريدة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2502	-5100015737941019365	269	477.0	208	342	78.65496826171875	54	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000299-ara1.ms3700	false	-7750573030591061123	251	281	1229	1362	1451	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم- فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	3700	-4847956584360190907	Shamela0022644-ara1.ms2509	true	-2169791480779282813	108	139	555	690	1445	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في --حكمه فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	2509	-5100015737941019365	130	242.5	100	137	94.89051055908203	28	JK000299-ara1	Shamela0022644-ara1