id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0138	true	-2325655101163689750	204	245	1034	1244	1534	300	مالك في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة----------------- قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من	138	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0259	false	3842337819768171208	216	260	1095	1325	1525	300	مالك---------- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من	259	466656630050865753	200	362.5	161	240	83.33333587646484	36	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0285	true	-8145832566993859073	17	75	81	379	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني من غير زيادة علي ذلك وفي مسلم كان---------- صلي الله عليه وسلم------------ اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	285	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0413	false	8359355410359534543	78	119	408	624	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	413	466656630050865753	182	281.5	146	320	56.875	33	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0285	true	-8145832566993859073	17	75	81	379	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني من غير زيادة علي ذلك وفي مسلم كان---------- صلي الله عليه وسلم-------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	285	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0415	false	8962165236459415647	104	174	538	907	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام يعني السبابة علي كل حال فعله عليه الصلاة والسلاماثناء التشهد لم يات علي صفة واحدة والاختلاف الوارد في ذلك اختلاف تنوع علي ان يفعل هذا مرة وهذا مرة وكله صحيح ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	415	466656630050865753	178	271.5	142	473	37.63213348388672	32	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0330	true	264497062092905153	40	102	207	504	1547	300	عن اسحاق بن عبدا-لله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ------------------ان جدته مليكة -------------------دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال----------------------------- قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	330	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0629	false	-2021776619846480612	119	193	576	940	1470	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهان جدته مليكة رضي الله تعالي عنهادعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام------ فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	629	466656630050865753	288	504.0	229	372	77.41935729980469	56	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0380	true	1746770113997457982	157	248	791	1201	1452	300	عن ابي النضر---------------------- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد -------ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قا-ل اربعين يوما او شهرا او سنة ورواه البزار عن ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد فساقه وف---------------------------------------------------------------يه لكان ان	380	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0634	false	-896397473774209366	111	212	568	1027	1443	300	عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة و------حدثني عن مالك عن----------------------------------------- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان	634	466656630050865753	335	584.5	257	508	65.94488525390625	70	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0380	true	1746770113997457982	157	204	791	1006	1452	300	عن ابي النضر-------------------------------------- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد -------ارسله الي ابي جهيم----------------------------------------------------------------------------------- يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي---------------------- فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي م---------------اذا عليه	380	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0640	false	-4820611302288269463	123	203	663	1046	1580	300	عن ابي النضر سالم بن ابي اميةمولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم بن الحارث بن الصمة في بعض الروايات العكس ابو جهيم ارسل بسر بن سعيد الي زيد بن خالد يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي يعني امامه بالقرب منه فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي يعني بالقرب منهماذا عليه	640	466656630050865753	210	340.5	164	385	54.54545593261719	40	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0436	true	4495035860465051496	155	269	777	1340	1493	300	صلي الله عليه وسلم وسادة------- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في طولها فنام---------- صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ فجعل---------------------------- يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر --ايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها واحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس ف--------------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع---------- صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني فاقامني عن يمينه- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ----------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء- المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	436	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0494	false	20941723755369857	11	135	64	700	1562	300	صلي الله عليه وسلموهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منه ف-احسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهمافقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني----------- يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	494	466656630050865753	518	888.5	413	661	78.3661117553711	94	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0436	true	4495035860465051496	180	241	904	1196	1493	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم------------------------------------------ استيقظ فجعل---------------------------- يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر ا--يات الخواتيم م--------------------------------------------------------------ن سورة ال عمران--------- ثم قام الي---------------------------------- شن معلقة فتوضا منها و------احسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه فوضع---------- صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني	436	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0499	false	4004801742529304626	6	167	29	852	1567	300	الليل و--قبله بقليل او بعده بقليل ما يحتاج ان يشار اليه فتحري الدقة في التعبير استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات الخواتم- من سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار سورة ال عمران الي اخره ثم قام الي شن الشن القربة الخلقة القديمة الي شن معلق- فتوضا منه من الشنفاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع مقتضي ذلك انه مثل ما صنع انه مسح النوم من عينيه بيده وانه قام الي الشن وتوضا وقرا الايات وفعل كل ما فعله النبي عليه الصلاة والسلام هذا مقتضي المماثلة فهذا يقتضي انه فعل كل ما فعل النبي عليه الصلاة والسلام ثم ذهبت فقمت الي جنبه الايسر وظاهره المساواة الي جنبه ظاهره المساواة وهو انه لم يتاخر عنه قليلا كما قال بعض اهل العلم ان الامام يتقدم علي الماموم وان كان بجانبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني	499	466656630050865753	273	377.5	216	829	32.931243896484375	46	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0448	true	7522257773690606184	95	156	497	783	1491	300	قد صليت اني سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وروي--- مالك في الموطا حدثنا نافع ان رجلا سال --------ابن عمر فق--------------------ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال -----------ابن عمر--------------- نعم -قال ايت------هما اجعل صلاتي فقال --ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	448	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0538	false	-1235649740481083532	2	78	11	356	1437	300	قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت عن مالك عن------------- نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمافقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له بن عمر -او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	538	466656630050865753	221	319.0	168	359	61.55988693237305	40	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0448	true	7522257773690606184	117	161	601	803	1491	300	نافع ان رجلا سال ابن --------عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن -----------عمر نعم قال ايت-------------------هما اجعل ص-------------------------لاتي فقال--- ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء وقال هذا--------------- من ابن عمر	448	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0540	false	1086957035659671992	64	124	333	610	1439	300	نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم يعني صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي يعني الفريضة فريضة الوقت فقال له ابن عمر -او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء----- هذا جوابه فيه توقف من ابن عمر	540	466656630050865753	178	304.0	137	283	62.897525787353516	33	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0455	true	4553897225971575810	115	213	596	1074	1499	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ف---------صلي بصلاته ناس ثم صلي من---- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان زاد البخاري فيه في كتاب الصوم فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وقدمنا في باب النوافل عن ابي سلمة بن عبد-الرحمن ---------سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في----- رمضان ولا	455	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0464	false	-5969197047520533408	190	284	973	1433	1509	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي في المسجد ذات ليلة وصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان عن مالك عن ابن شهاب عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------كان يرغب في قيام رمضان من -	464	466656630050865753	319	473.0	252	576	55.38194274902344	54	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0455	true	4553897225971575810	115	162	596	825	1499	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها ----ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي ف-----------ي المسجد------------------------ فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--- القابلة------------------- فكثر الناس ثم اجتمعوا من الثالث-----------------------------------------------------------------------------ة فلم يخرج ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	455	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0465	false	-4270613138201350637	88	220	447	1125	1541	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الليل في المسجد ذات ليلة من ليالي رمضان فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليل القابلة المقبلة التي تليها فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالشك يعني هل صلي بهم ثلاث ليال واجتمعوا في الليلة الرابعة فلم يخرج اليهم او انه صلي بهم ليلتين وفي الثالثة لم يخرج اليهم هذا شك لكن الذي في مسلم فلما كانت الرابعة عجز المسلم عن اهله فدل علي انه صلي بهم عليه الصلاة والسلامثلاث ليال فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمشفقة عليهم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة وفي رواية لم يخف علي مكانكم ثم ابدا عذره عليه الصلاة والسلام ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	465	466656630050865753	216	308.0	170	679	31.811487197875977	36	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0455	true	4553897225971575810	0	61	0	315	1499	300	الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم الي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل يريد--------------- اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	455	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	199	260	1010	1333	1523	300	الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر و---الل----ه اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	467	466656630050865753	292	536.0	235	337	86.64688110351562	51	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0529	true	-2941920910155071169	264	298	1387	1562	1568	300	حديث --عمر المروي في الموطا انه قرا س------------------جدة--------------- وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس ---------------------------------------معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم----------------------- ان الله لم يكتبها علينا	529	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0976	false	9434081865767130	219	272	1096	1362	1504	300	--يدرك عمر ان عمر بن الخطاب---- قرا سجدة اي سورة فيها سجدة وهي سورة النحل وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه نزل يعني من المنبر فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم يعني علي هينتكم تمهلوا ان الله لم يكتبها علينا	976	466656630050865753	156	274.0	124	272	57.35293960571289	25	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0621	true	8779849063843399015	31	97	165	507	1499	300	عن نافع ان ا--------بن عمر ك--------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد م-ن الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون	621	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0815	false	613098981121448026	228	300	1236	1611	1611	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون-	815	466656630050865753	334	624.0	270	377	88.59416198730469	59	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0621	true	8779849063843399015	97	189	507	961	1499	300	كل واحد- من الطاءفتين قد صلي- ركعتين فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وفي الترمذي عن سهم بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال يقوم الامام الحديث فالصيغتان في الحديثين صيغة الفتوي لا اخبار عما كان عليه الصلاة والسلام فعل والا لقالا قام عليه الصلاة والسلام فصف خلفه الخ دون ان يقول يقوم الامام ولذا قال مالك في الاول قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك----------- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0816	false	7096513189465517241	0	47	0	231	1533	300	كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال مالك ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله عنهماحدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	816	466656630050865753	211	373.0	165	468	45.08546829223633	40	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0621	true	8779849063843399015	31	92	165	481	1499	300	عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف---------------------------- قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس -------------------------------------------------------------------------------فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم--------------------- وبين العدو -لم يصلوا-------------------------------------------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسل-------------------------------------------------------------------------------------------مون ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-----------------------لون معه ركعة ثم ينصرف الامام -----------------وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد م-ن الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	621	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms0827	false	-5598103258236279581	27	148	153	795	1597	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف عن صلاة الخوف يعني عن صفتها قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس يعني بحيث لا يبلغهم سهام العدو بحيث يكونون في مامن من ان يرشقهم النبال والسهام فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه اي بين الامام ومن معه وبين العدو ولم يصلوا لانهم يحرسون يحرسون هءلاء المصلين من سهام الاعداء فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فحينءذ يكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ينتقلون الي الحراسة وهم في صلاة ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا يتقدمون الي جهة الامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليموقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	827	466656630050865753	300	467.0	241	642	46.728973388671875	48	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0646	true	2142668327310416404	165	244	842	1243	1507	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضها فقال عليه الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------م اذا ماتت فاذنوني بها فخرجوا بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوه فلما--------------------------- اصبح ا----------------------------خبر ب------------شانها فقال الم ام-ركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا او نوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات وما في ----الحديث انه	646	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1100	false	-6112573181128301011	34	134	185	706	1613	300	مالك ع----------ن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمرضها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج-- بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها فقال الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا و--نوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات وحدثني عن مال---ك انه	1100	466656630050865753	351	589.5	279	540	65.0	62	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0648	true	7745126798571558340	146	237	778	1222	1554	300	سال ابا هريرة------------- كيف يصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من عند اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وروي ابو داود عن واثلة-------------------------- بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين--------------------------------------------------------- فسمعته يقول اللهم	648	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1107	false	-8321534679449648011	193	292	983	1464	1500	300	سال ابا هريرة رضي الله عنه كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من---- اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد انه قال سمعت سعيد ب-----------------------------------------------------------ن المسيب رحمه اللهيقول صليت وراء ابي هريرة علي صبي لم يعمل خطيءة قط فسمعته يقول اللهم	1107	466656630050865753	351	633.0	278	544	64.52205657958984	66	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0648	true	7745126798571558340	146	207	778	1074	1554	300	سال ابا هريرة كيف يصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمر الله اخبرك اتبعها من عند اهلها--------------------------------------------------------------------------------- فاذا وضعت كب---------------------------------------------------------------------------رت وحمدت الله وصليت علي نبيه ------------------ثم اقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك ------------------كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك------------------------------------------------------------ وانت اعلم به اللهم------------------- ان كان محسنا فزد في حسنات--------------ه وان كان مسيءا---------------------------- فتجاوز عن سيءاته	648	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1108	false	1883198620300472115	38	177	188	913	1589	300	سال ابا هريرة كيف تصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمروا اللهاخبرك هذا موطء للقسم مثل هذا لا خلاف فيه ولعمري جاءت في بعض النصوص واستعملها الصحابة واجازها الجمهور انا لعمر الله اخبرك اتبعها من---- اهلها اي اسير معها من دارها الي المسجد وذلك من حق المسلم علي المسلم ان يتبع جنازة اخيه فاذا وضعت كبرت وكانه لا يري القراءة كابن عمر علي ما سياتي div dirrtl idbookcontainer كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلمثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك هذا اسلوب استعطاف كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك يعني وقد وعدت من نطق بهذه الشهادة الخير العظيم وعدته بالجنة وانت اعلم به انت اعلم بعبدك منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه اي ضاعف اجوره وان كان مسيءا متلبسا ببعض الذنوب والمعاصي فتجاوز عن سيءاته	1108	466656630050865753	283	469.0	223	729	38.8203010559082	49	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0699	true	7951042223080342699	87	130	425	626	1565	300	مالك في الموطا عن ايوب------------- السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما فامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	699	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1272	false	-5816478947737403132	106	150	512	716	1393	300	مالك---------- عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	1272	466656630050865753	190	361.0	149	214	88.78504943847656	39	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0705	true	-5687657107422154891	114	164	592	843	1530	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه -----كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل فوقه- فلا	705	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1301	false	-2012632487766671163	27	76	129	383	1594	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا	1301	466656630050865753	231	416.0	185	270	85.55555725097656	43	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0717	true	3750600333938960188	196	254	1012	1312	1542	300	الموطا من حديث سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب ------------بعثه مصدقا فكان بعد ال-----------سخل فقالوا اتعد علينا ال-سخل ولا تاخذه--------- فلما قدم علي عمر ----------------------ذكر له ذلك فقال عمر------------- نعم نعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذهاولا ناخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال	717	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1326	false	1790884480144465564	153	249	748	1256	1528	300	الثقفي عن جده- سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهبعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منها شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكر له ذلك فقال عمر رضي الله عنه نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي الربي الربي احسن الله اليك ولا الربي ولا المخاض ولا فحل الماخض الماخض احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره قال	1326	466656630050865753	277	475.0	219	509	54.420433044433594	43	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0730	true	-8354097453510012760	135	200	717	1035	1539	300	بن عروة عن ابيه ان-- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لمصدقه لا تاخذ من حزرات اموال الناس شيءا خذ الشارف والبكر وذات العيب وفي موطا مالك مر عمر-------------- رضي الله عنه بغنم--- الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين	730	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1350	false	-8302199779989701443	96	148	472	730	1519	300	بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت---------------------------------------------------------------------------------- مر علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين	1350	466656630050865753	221	390.0	174	341	64.80938720703125	43	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0755	true	-8863637763109719563	59	100	304	488	1471	300	ومنها ما اخرج ابو داود عن----------------------------------- عتاب ------بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته-------------------- فزكي فليس بكنز واخرج----ه الحاكم	755	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1253	false	1523252137938480663	220	273	1119	1367	1504	300	ومنها ما رواه ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب يعني ابن بشير-عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته يعني بلغ ايش النصاب فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم	1253	466656630050865753	177	305.0	137	249	71.08433532714844	36	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0771	true	7246015176452465404	143	183	755	955	1538	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الح-رث المزني معان بالقبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم قال	771	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1234	false	2016129705052104525	71	108	385	571	1538	300	مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله------- صلي الله عليه وسلم--قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة---------- قال	1234	466656630050865753	158	258.0	126	215	73.48837280273438	26	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms0944	true	-7145325081471345917	60	104	322	555	1554	300	ونافع- مولي ا--------بن عمر رضي الله عنهما قالا لا اعتكاف الا بالصوم لقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد ف-----------------ذكر الله تعالي الاعتكاف مع الص----------------------------يام قال يحيي قال مالك والامر علي ذلك------ عندنا انه لا اعتكاف الا بصيام	944	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1567	false	-5163751043827213631	22	93	105	491	1580	300	ونافعا مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قالا لا اعتكاف الا بصيام هذا رايهم بسبب قول الله تبارك وتعالي الباء هذه سببية في كتابه وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة فانما ذكر الله------ الاعتكاف مع الصيام فيشترط لصحة الاعتكاف الصيام ---------قال مالك و------علي ذلك الامر عندنا انه لا اعتكاف الا بصيام	1567	466656630050865753	192	275.5	155	408	47.05882263183594	32	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1004	true	3379754536739695062	202	271	1017	1373	1521	300	عن القاسم بن محمد---- قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج -------------------------------يغطي وجهه وهو محرم ولنا قوله عليه الصلاة والسلام فيما اخرج مسلم والنساءي وابن ماجه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------- وقصته راحلته وفي رواية فاقعصته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه ولا وجهه	1004	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1622	false	7703320098203842095	172	277	882	1410	1519	300	عن القاسم بن محمد انه قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان بن عفان------------- بالعرج قرية علي ثلاث مراحل من المدينة يغطي وجهه وهو محرم------------------------------------------------------------------- لانه يري جواز ذلك div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم لا يغطيه هذا راي عثمان الجواز وهذا راي ابن عمر المنع اما تغطية الراس فلا خلاف فيها ولذا جاء المنع من لبس العماءم والبرانس تغطية الوجه ليس فيها اقوي من حديث المحرم الذي وقصته دابته سقط عنها------------------- فمات وجاء في صحيح مسلم ----------------------------------كفنوه في ثوبيه و------لا تخمروا راسه ولا وجهه	1622	466656630050865753	156	75.0	122	667	23.3883056640625	25	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1007	true	-5358794707834645140	266	300	1353	1508	1508	300	فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس بسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل--- وهو محرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-	1007	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1598	false	2470107018938178242	79	168	393	846	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب	1598	466656630050865753	148	265.5	116	453	32.67108154296875	29	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1007	true	-5358794707834645140	6	74	28	361	1508	300	----------عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله ------------ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر رضي الله عنه ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1007	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1614	false	4684273190939111804	130	200	659	1009	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-راي علي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر------------------------ انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	305	552.5	243	375	81.33333587646484	58	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1007	true	-5358794707834645140	5	34	25	160	1508	300	ان عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو مدر	1007	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1615	false	3860896168340469911	139	198	703	1012	1534	300	ان عمر بن الخطاب--- راي علي طلحة بن عبيد الله احد العشرة المبشرين سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر ايش والزبير الممدح div dirrtl idbookcontainer المقصود ان طلحة احد العشرة المبشرين بالجنة مظنة ان يقتدي به من راه ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر	1615	466656630050865753	123	207.0	96	312	39.42307662963867	23	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1007	true	-5358794707834645140	38	76	178	368	1508	300	عنه ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة اه فان	1007	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1616	false	-133594011262192487	13	50	64	250	1517	300	---------------انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة لو جاء	1616	466656630050865753	170	314.0	135	201	84.57711791992188	31	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1008	true	3865639246107409703	0	35	0	162	1516	300	فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب رضي الله عنه راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1008	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1595	false	-5770568695318474621	22	53	106	255	1465	300	فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر----------------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	138	250.0	109	172	80.23255920410156	27	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1053	true	-8005555119310513982	215	270	1113	1396	1574	300	اسامة بن زيد قا-------------------------------ل دفع------------------- عليه الصلاة والسلام من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1053	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	144	209	698	1031	1519	300	اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2054	466656630050865753	258	455.0	206	346	74.56647491455078	46	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1095	true	-1853935683345601998	236	272	1252	1446	1601	300	ابو داود وابن ماجه قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قال-وا والمستحب ان تسدل علي وجهها	1095	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	110	143	570	756	1590	300	ابو داود عن عاءشة- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه فالمراة المحرمة -------تغطي وجهها	1625	466656630050865753	166	294.5	135	195	85.12820434570312	29	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1097	true	-6478622662957933790	273	300	1350	1475	1475	300	عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقا-------------------------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله------ عنها ليس كما قال--------- انا فتلت قلاءد هدي رسول-	1097	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1715	false	-7900825689715356891	142	186	729	942	1509	300	عباس رضي الله عنهما-قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول	1715	466656630050865753	121	206.5	96	214	56.542057037353516	23	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1161	true	5723246135367593159	102	183	472	857	1438	300	ابي داود انقطاع فانه رواه عن ابي توبة الربيع بن نافع عن معاوية ------بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني يزيد ابن نعيم او زيد بن نعيم وهذا سند متصل كله ثقات بتقدير يزيد ولا شك فيه في طريق البيهقي فيحصل اتصاله وارساله وهو حجة عندنا وعند اكثر اهل العلم وروي ابن وهب بسند فيه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان رجلا من جذام الحديث وفيه حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما	1161	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1774	false	-4674640196920797046	163	242	826	1227	1532	300	ابي داود قال حدثنا---------- ابو توبة قال حدثنا-------- معاوية يعني ابن سلام عن يحيي ------------قال اخبرني يزيد -بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من جذم جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما	1774	466656630050865753	152	214.0	117	589	25.80645179748535	27	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1161	true	5723246135367593159	213	252	1011	1211	1438	300	مجاهدا عن--- المحرم بواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يقضيان حج------------------هما ثم يرجعان حلالين-------------------- فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا من المكان الذي اصابها فيه وروي الدارقطني عن------ ابن عمر	1161	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1776	false	-7910115131213569067	139	186	730	967	1571	300	مجاهد سءل عن المحرم يواقع امراته فقال كان ذلك علي عهد عمر---------- رضي الله عنه فقال يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه فاذا كان من قابل حجا واهديا وتفرقا في المكان الذي اصابها فيه ثم ذكر الاثر عن الثلاثة ابن عمر	1776	466656630050865753	164	288.0	130	247	66.39675903320312	28	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1373	true	576088117736198833	154	229	848	1202	1543	300	-قال سمعت ابي عثمان بن عفان ي------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا ي-------------------------------------خطب وزاد ابن حبان في صحيحه ولا يخطب عليه وموطا مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان-------- المري اخبره ان---------------------------------------------- اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه ولنا ما رواه الاءمة الستة في كتبه------م عن طاوس عن ----------------ابن عباس رضي الله عنهما قال تزوج	1373	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1786	false	5460722913293203835	124	210	609	1017	1486	300	وقال سمعت---- عثمان بن عفان رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لا ينكح ولا ينكح احسن الله اليك لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب وحدثني عن مالك--------------------------------- عن داود بن الحصين ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان طريف طريف احسن الله اليك ابن طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نك----------------------------------احه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن ع-مر رضي الله عنهما كان يقول	1786	466656630050865753	225	345.0	172	480	46.875	39	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1373	true	576088117736198833	155	212	852	1123	1543	300	سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح------------------- المحرم-------------------- ولا ينكح زاد مسلم وابو داود في رواية ولا يخطب وزاد ابن حبان في صحيحه ولا يخطب عليه وموطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان----------------- المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1373	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1793	false	796635268039235083	19	132	111	699	1546	300	سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح يعني لا يعقد لنفسه المحرم بحج او عمرة او بهما ولا ينكح يعني لا يتولي العقد لغير----------------------------------ه ولا يخطب فيمنع من الخطبة حال الاحرام وبه قال الجمهور وقال الشافعية النهي في الخطبة للتنزيه لان الممنوع العقد والخطبة لما اعتبرت وسيلة علي هذا العقد منعت من باب منع الوساءل ففيها الكراهة فقط الكراهة فقط هذا عند الشافعية والجمهور علي ان الحكم واحد فلا تجوز الخطبة ولا يجوز ايضا العقد div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين ان ابا غطفان اسمه سعد بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه	1793	466656630050865753	202	291.5	158	626	32.26837158203125	38	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1406	true	8333103604025730164	16	82	73	402	1523	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها --------------------زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبي----------------------------------------------------ر وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث------------------لي يفتات عليه في بناته فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن وقال عبد الرحمن ما كنت لارد امر- قضيته فاستمرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1406	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2293	false	6567410163296539996	136	214	667	1076	1492	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله تعالي عنهازوجت حفصة بنت عبد الرح---من المنذر بن الزبير وعبد وعبد احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات علي---------ه فكلمت عاءشة-------------- المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته فق---رت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2293	466656630050865753	287	498.5	227	438	65.52511596679688	47	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1406	true	8333103604025730164	16	82	73	402	1523	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ------------------------------رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بال-------------------------------------------------------------------------شام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث----------------------------------------لي يفتات عليه في بناته فكلمت عاءشة رضي الله عنها المنذر بن الزبير ف---------------------------------------------------------قال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن و----------------------------------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امر- قضيته فاستم---------------------------رت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1406	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2295	false	5307401918638626154	97	268	488	1359	1513	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهازوجت حفصة بنت عبد الرحمن عبد الرحمن بن ابي بكر الخبر السابق زوجت حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير بن العوام ابن اختها اسماء فتكون حفصة بنت عبد الرحمن بالنسبة للمنذر بن الزبير ابنة خالها وهو ابن عمتها وعبد الرحمن غاءب بالشام كيف زوجت وعبد الرحمن غاءب بالشام ابوها غاءب بالشام يعني تولت العقد او انها وفقت بينهما وتولاه الرجال نعم هذا الذي ظه--ر وعبد الرحمن غاءب بالشام ويدل عليه النصوص التي تدل علي انه لا بد من الولي وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به تزوج بنته من غير علمه ومثلي يفتات علي---------ه فكلمت عاءشة-------------- المنذر بن الزبير الخال غير راضي بزواجك من بنته لانا ما اخذنا رايه قبل ذلك فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ان شاء اخذ ابنته وان شاء ردها الي فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته يعني تقديرا لاخته ام المءمنين فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2295	466656630050865753	258	329.5	204	896	28.79464340209961	41	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1616	true	-4100969524315080074	17	87	88	403	1499	300	داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بط-----------------------------------------------------------------ني فقال ابو موسي لا ادهها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر م--ا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فم--ا تقول انت فقال عبد الله--------- لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	1616	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2462	false	-2591421165010473384	69	155	347	742	1468	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك حرمت حرمت احسن الله اليك فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2462	466656630050865753	306	577.5	236	395	77.46835327148438	62	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1616	true	-4100969524315080074	160	193	772	954	1499	300	عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة فكنت اصيبها فعمدت امراتي اليها فارضعت------------------------------------------------------ها فدخلت عليها فقالت دونك ----------------------------قد والله ارضعتها -قال عمر اوج-------------------------------------------------------------------عها وات جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1616	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2465	false	4164334449247149605	32	94	155	490	1551	300	عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة وكنت اطء-ها فعمدت امراتي اليها فارضعتها لماذا من اجل ان تحرم عليه فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت دونك خلاص الان انتهي فقالت دونك فقد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها يعني ضربا علي هذه الحيلة التي تريد تحايلت علي ان تحرمك منها اوجعها وات جاريتك فانما الرضاعة رضاعة الصغير	2465	466656630050865753	178	313.5	145	336	52.97618865966797	26	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1616	true	-4100969524315080074	17	87	88	403	1499	300	داود عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا ادهها الا قد حرمت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فقال عبد الله بن مسعود انظر م--ا تفتي به ا--------------------------------------لرجل فقال ابو موسي فم--ا تقول انت فقال عبد الله--------- لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	1616	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2466	false	3349073099590705172	107	232	509	1078	1412	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك الان لو كانت بالفعل رضاع الكبير يحرم فشرب من لبن زوجته تطلق زوجته والا ما تطلق طالب تكون اما له وابوه من من ابوه طالب علي كل حال هو لبن ثاب عن حمل علي قول الجمهور ما في اشكال لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل يعني تاكد ما تفرق بين زوجين وانت تاكد فقال ابو موسي فماذا تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم	2466	466656630050865753	304	530.5	234	569	53.427066802978516	61	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1644	true	8972617167141232701	27	83	122	392	1456	300	مالك---- بلغه ان رجلا قال لعبد الله ابن عباس--------------------- اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال--- ابن عباس ط---------------------لقت منك -ثلاثا وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا وفي الموطا ايضا بلغه ان ر------------------------------جلا جاء-------- الي ابن مسعود فق------------------ال ان- طلقت امراتي ثماني تطليقات فقال م-------------ا قيل لك فقال قيل لي-------- بانت منك -قال	1644	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2279	false	-5837760753554739274	13	92	61	457	1479	300	مالك انه بلغه ان رجلا قال لعبد الله -بن عباس رضي الله تعالي عنهما اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال له ابن عباس رضي الله تعالي عنهما طلقت منك لثلاث- وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك انه بلغه ان رجلا جاء الي عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنهفقال اني طلقت امراتي ثماني تطليقات فقال ابن مسعود فماذا قيل لك -قال قيل لي انها قد بانت مني فقال	2279	466656630050865753	236	362.5	184	399	59.14786911010742	34	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1644	true	8972617167141232701	99	159	473	744	1456	300	عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال عبد الله بن عباس --------------وابا هريرة --------------عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1644	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2346	false	7965754999717908692	68	134	327	633	1421	300	عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوابا هريرة رضي الله عنهماعن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة -قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2346	466656630050865753	266	482.5	207	311	85.53054809570312	54	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1644	true	8972617167141232701	99	159	473	744	1456	300	عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1644	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2347	false	-6886238223197540169	91	247	481	1251	1489	300	عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها لان المطلقة قبل الدخول تبين ولا تحتاج الي عدة لكنها بينونة صغري له ان يتزوجها بعد ذلك بعقد جديد اذا طلقها واحدة div dirrtl idbookcontainer يقول ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقال- لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس يعني في حكم الواحدة لان الواحدة تبينها فالزاءد لا قيمة له يعني كما لو زاد عن الثلاث يعني اذا كانت المدخول بها لا تبين الا بالثلاث فغير المدخول بها تبين بالواحدة ويكون حكم الواحدة حكم الثلاث وما زاد علي الواحدة بالنسبة لغير المدخول بها كما زاد علي الثلاث في حكم المدخول بها هذا ظن الساءل قال فانما طلاقي اياها واحدة قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2347	466656630050865753	266	495.5	207	775	34.32258224487305	54	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1669	true	6861951923529542734	190	244	984	1256	1543	300	ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كان- تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثم--------ان فيساله عن ذلك فلقيه عند ال-----------------------------------------------------------------------------درج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	1669	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2356	false	3057556034795873760	151	223	797	1155	1537	300	ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بيد زيد بن ثابت اخذا احسن الله اليك اخذا بيد زيد بن ثابت نعم فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك	2356	466656630050865753	271	518.0	218	359	75.48746490478516	50	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1800	true	-8962267935925294355	51	84	241	396	1417	300	بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها فقال القاسم-------- ان رجل- جعل امراته عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره----------------------- عمر ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة الم-ظاهر	1800	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2307	false	7195955176516039882	0	39	0	185	1492	300	بن محمد عن رجل طلق امرا-ة ان هو تزوجها فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة- عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب رضي الله ع-نهان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2307	466656630050865753	148	258.5	116	188	78.72340393066406	26	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1800	true	-8962267935925294355	41	84	195	396	1417	300	مالك ان سعيد بن عمر- بن سليم الزرقي---- سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها------------------------------------------------------------- فقال القاسم-------- ان رجل- جعل امراته عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة الم-ظاهر	1800	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2308	false	-6734445840357167168	150	209	738	1014	1449	300	مالك عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي انه سال القاسم بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها طلق امراة ان تزوجها يعني طلق قبل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فقال القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة- عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2308	466656630050865753	198	324.0	155	277	71.48014068603516	35	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1876	true	-2222559970327646654	71	145	349	709	1485	300	مالك عن المسور بن مخرمة بن رفاعة القرظي عن الزبير ابن عبد الرحمن بن الزب-------------------------------------------------------------ير ان رفاعة بن سموءل طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنكحها عبد ال--له بن الزبير------------ فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها ---------------------------------------------------------------------فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم و قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة ووقع في معجم الطبراني عكس ما في الصحيح------------------------------------- عن عاءشة رضي الله ------	1876	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2216	false	-3443278346182691820	29	129	141	657	1534	300	مالك عن المسور--------- بن رفاعة القرظي عن الزبير -بن عبد الرحمن بن الزبير الزبير كذلك احسن الله اليك عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاه عن تزويجها و-------------------قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله تعالي	2216	466656630050865753	271	415.0	214	552	49.09420394897461	48	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1876	true	-2222559970327646654	71	133	349	652	1485	300	مالك عن المسور بن مخرمة بن رفاعة القرظي عن الزبير ابن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموءل طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فنكحها عبد ال--له بن الز----------------------------------------------بي--ر فلم يستطع ان يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------- قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	1876	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2217	false	-627690839034684781	22	200	124	1003	1492	300	مالك عن المسور--------- بن رفاعة القرظي عن الزبير -بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثا بحيث لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها او فاعترض عنها يعني حيل بينه وبينها فلم يستطع ان يمسها وسبب ذلك الضعف عنده ولذلك شكت حالها الي النبي عليه الصلاة والسلام وشكت هذا الزوج انه انما معه مثل هدبة الثوب يعني لا ينتصب ولا يستطيع ان يطا فارادت ان ترجع الي الاول شوف النساء اذا وجدت محل او ثغرة ضعف في الرجل ليست دونه يعني في الدفاع عن نفسها واخذ حقوقها ليست دون الرجل فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول اراد ان يرجع اليها باعتبار انها نكحت زوجا غيره وان العقد يكفي وان العقد كافي وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاه عن تزويجها وقال ان مجرد العقد لا يكفي بل لا بد ان تذوق العسيلة لا بد ان يقع الوطء قال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2217	466656630050865753	254	400.0	199	896	28.348215103149414	44	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1920	true	379564430668890924	191	244	945	1213	1509	300	مالك عن نافع ان ربيع بنت معوذ--------- جاءت هي وعمها الي عبد-الله ابن عمر --------------فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان --------------------فبلغ ذلك عثم--------ان فلم ينكره فقال ابن --------عمر عدتها او عدتك عدة المطلقة وقال بلغنا ع-------------ن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون عدة المختلع----------------ة ثلاثة قروء	1920	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2330	false	7005055172082991731	185	254	896	1239	1459	300	مالك عن نافع ان ربيع بنت معوذ بن عفراء جاءت هي وعمها الي عبد الله -بن عمر رضي الله عنهمافاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنهفبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره وقال عبد الله بن عمر عدتها-------- عدة المطلقة وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب----- كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء	2330	466656630050865753	241	386.5	193	357	67.50700378417969	37	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms1920	true	379564430668890924	191	244	945	1213	1509	300	مالك عن نافع ان ربيع بنت معوذ--------- جاءت هي وعمها الي عبد-الله ابن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثم--------ان فبلغ ذلك عثم--------ان فلم ينكره فقال ابن -------------------------------------عمر عدتها او عدتك عدة المطلقة وقال بلغنا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون عدة المختلع----------------ة ثلاثة قروء	1920	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2331	false	2572604678669504906	69	162	357	823	1511	300	مالك عن نافع ان ربيع بنت معوذ بن عفراء جاءت هي وعمها الي عبد الله -بن عمر فاخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره يعني ما انكر الخلع لانه شرعي وقال عبد الله بن عمر عدتها-------- عدة المطلقة يعني ثلاثة قروء ان كانت ممن تحيض او ثلاثة اشهر او وضع الحمل المقصود ان عدتها عدة المطلقة div dirrtl idbookcontainer قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب----- كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء	2331	466656630050865753	237	373.5	188	480	49.375	38	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2036	true	-2596685994925716980	213	300	1109	1529	1529	300	عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفوا في المراة تنفس بعد----- زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فقال ابو هريرة رضي الله عنه انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عب--------اس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك------- فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2036	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2422	false	5522980260556584309	112	196	530	951	1488	300	عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن------- اختلفا- في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فجاء ابو هريرة فقال-------- انا مع ابن اخي يعني ابا سلمةفبعث--وا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2422	466656630050865753	385	703.0	306	441	87.30158996582031	74	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2036	true	-2596685994925716980	213	240	1109	1235	1529	300	عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفوا في المراة تنفس بعد----- زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا	2036	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2424	false	-8783003683795374431	272	300	1313	1442	1442	300	عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلف-ا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة اذا-	2424	466656630050865753	124	231.0	98	131	94.65648651123047	25	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2036	true	-2596685994925716980	240	300	1235	1529	1529	300	وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة رضي الله عنه انا مع ابن اخي ي--------------------------عني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عب--------اس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك------- فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2036	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	0	99	0	497	1473	300	وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين يعني تعتد اخر الاجلين ولا يلزم ان يكون القول الصواب مطرد عند الاعلم لانه قد يكون عند المفضول من العلم ما ليس عند الفاضل وان كان الاصل ان الفاضل افضل ولا فضل الا لمزيد العلم فجاء ابو هريرة فقال-------- انا مع ابن اخي مع ابي سلمة بن عبد الرحمن يعني ابا سلمةفبعث--وا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2425	466656630050865753	265	445.5	211	509	52.062870025634766	50	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2037	true	-6743762827082262632	146	183	789	959	1534	300	عن نافع عن --------ابن عمر --------------انه سءل عن المراة التي توفي عنها زوجها وهي حامل فقال---------------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر---------- قال لو وضعت وزوجها علي سريره ولم يدفن بعد -حلت	2037	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2422	false	5522980260556584309	13	61	65	288	1488	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه سءل عن المراة ي----توفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره -لم يدفن بعد لحلت	2422	466656630050865753	163	257.0	127	228	71.49122619628906	29	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2037	true	-6743762827082262632	146	183	789	959	1534	300	عن نافع عن ابن ع--------مر انه سءل عن المراة التي توفي عنها زوجها وهي حامل فقال---------------- اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار--------- ان عمر---------- قال لو وضعت وزوجها علي سريره-------- ولم ي------------دفن بعد -حلت	2037	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2424	false	-8783003683795374431	172	222	836	1066	1442	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه سءل عن المراة ي----توفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار كان عنده ان عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن ولم يغسل ايضالم يدفن بعد لحلت	2424	466656630050865753	162	264.0	126	234	69.23076629638672	28	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2064	true	1663297979719920452	0	56	0	260	1499	300	الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره --------------------الحفش بكسر الحاء -	2064	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	29	98	143	467	1489	300	الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك رحمه الله والحفش البيت الردء	2443	466656630050865753	245	454.0	191	325	75.38461303710938	49	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2064	true	1663297979719920452	0	52	0	238	1499	300	الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به------------------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	2064	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	184	300	921	1480	1480	300	الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	233	380.5	182	561	41.53297805786133	44	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2071	true	-9144608024679026914	91	215	458	1033	1469	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب ابن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ذ----------ريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي -قال امكثي في بيتك	2071	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	177	300	888	1473	1473	300	عن سع-د بن اسحاق بن كعب -بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة------------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	536	961.0	423	615	87.15447235107422	102	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2071	true	-9144608024679026914	91	146	458	710	1469	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب ابن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن ذ----------ريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة و-------------------------------------------------------------ان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2071	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2426	false	7649670080571574256	204	279	1035	1384	1499	300	عن سعد- بن اسحاق بن كعب -بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2426	466656630050865753	240	403.0	187	357	67.22689056396484	44	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2071	true	-9144608024679026914	144	220	697	1059	1469	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ق-ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	2071	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2427	false	-8627922006874307165	38	164	180	796	1504	300	لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة -------------ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم-او امر بي فنوديت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	327	570.5	259	637	51.334381103515625	63	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2095	true	7784646063464638110	73	134	390	697	1499	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن---------- القاسم بن محمد قا-ل كانت عند عمر ----------------------------امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم---------- فارقها----- عمر رضي الله عنه فركب يوما الي قباء فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف--------------------------قال عمر هذا ا---------------بني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر	2095	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3196	false	8886469788031008113	221	298	1092	1481	1489	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهامراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه فارقها فجاء عمر رضي الله تعالي عنه---------قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقال عمر رضي الله تعالي عنه ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر	3196	466656630050865753	266	426.5	211	408	65.19607543945312	45	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2095	true	7784646063464638110	73	118	390	619	1499	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن---------- القاسم بن محمد قا--------------------------------------ل كانت عند عمر---------- امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارقها عمر رضي الله عنه فركب يوما ال----------------------------------------ي قباء فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة فادركته جدة الغلام----- فنازعته	2095	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3199	false	-2876827143293412319	173	300	873	1519	1519	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد بن ابي بكر الفقيه احد الفقهاء السبعة يقول كانت عند عمر بن الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر جد عمر بن عبد العزيز لامه من خيار التابعين لم تثبت له رءية ولد لسنتين بقيتا من حياة النبي عليه الصلاة والسلامثم انه فارقها فارق هذه المراة الانصارية فجاء عمر قباء يعني كان هذه المراة تسكن في حي قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة وموضوع الحديث الحضانة اذا حصلت الفرقة بين الزوجين لمن تكون الاصل انها للام ما لم تتزوج فاذا تزوجت انتهي حقها ثم من يلي الام هل الذي يليها امها او الاب يقول فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام لامه فنازعته-	3199	466656630050865753	188	264.5	152	650	28.923076629638672	28	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2134	true	6188533336108030520	97	206	466	994	1445	300	فاطمة بنت قيس رواه في صحيح مسلم ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من سبيل فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال ليس لك----- نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن --------------------------------------زيد فنكح--------------ته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت به	2134	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2384	false	-5843263434065734689	50	177	256	869	1497	300	فاطمة بنت قيس------------------ ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء-- فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فنكحته فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	2384	466656630050865753	500	915.5	396	633	78.98894500732422	93	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2693	true	6992358659517690647	214	256	1105	1297	1517	300	من مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان---------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده ------قال مالك	2693	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3453	false	5742009777733636621	54	98	262	466	1500	300	عن مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن مالك	3453	466656630050865753	171	288.0	133	221	77.37556457519531	32	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2693	true	6992358659517690647	251	292	1273	1478	1517	300	فقطع عثمان يده قال مالك احب---------- ما يجب فيه القطع الي ثلاثة دراهم سواء ارتفع الصرف او اتضع وذلك لان-----------------ه عليه الصلاة والسلام قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وعثم-----------ان قطع في اترجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعت الي	2693	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3453	false	5742009777733636621	249	295	1254	1477	1500	300	فصاعدا و-------قال مالك رحمه الله احب ما يجب فيه القطع الي ثلاثة دراهم وان- ارتفع الصرف او اتضع وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقطع----------- في مجن قيمته ثلاثة دراهم وان عثمان بن عفان قطع في اترجة قومت- بثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعت الي	3453	466656630050865753	158	264.0	123	243	65.02057647705078	30	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2740	true	-3391139936989046917	41	143	207	701	1453	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمة--- فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سار ق ثم انهم فقدوا عقدا الاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف--- الاقطع و--شهد علي---ه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته	2740	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3470	false	564736425107194281	36	138	182	678	1449	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سار-ق ثم انهم فقدوا عقدا -لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق------------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3470	466656630050865753	450	809.0	357	534	84.26966094970703	85	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2740	true	-3391139936989046917	86	143	416	701	1453	300	ثم انهم فقدوا عقدا الاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق -رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف--- الاقطع --وشهد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- لدعاءه علي نفسه اشد ع-----ليه من سرقته	2740	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3476	false	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم فقدوا عقدا -لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة عليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	275	417.5	219	976	28.17622947692871	46	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2868	true	8040915166916577261	168	274	839	1348	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فساقه الي ان قال فقال عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مث-------------------------------------------------------------------------ل ذلك في الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه من حقه ف----------قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي------------------------------------------------- يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام ---------صدق فاعطه اياه قال فاعطانيه	2868	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2127	false	-5559110638772019660	26	157	126	720	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك--- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فق---------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ال------------------له اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه ----فاعطانيه	2127	466656630050865753	367	587.5	285	694	52.88184356689453	65	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2925	true	6015633820400576131	134	157	690	806	1518	300	البخاري-------------- ع----ن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	2925	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms1427	false	-8807109166861011286	116	143	629	763	1597	300	البخاري قال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	1427	466656630050865753	116	217.5	93	134	86.5671615600586	21	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2947	true	-3782957778670319921	127	171	654	856	1510	300	رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له هل--------------------------------------------- من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل----------------------نا------------ه فقال له ه--لا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا لعلة----------- ----------------يتوب ثم قال ----اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	2947	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	169	229	863	1154	1521	300	رجل------ من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه------- ثلاثا----- واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3023	466656630050865753	149	193.5	114	314	47.45222854614258	25	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms2997	true	5751399992355800665	97	153	506	766	1469	300	مالك في الموطا-- عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زم-ن عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر ف----------قال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفة يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال --------كذلك قال نعم -قال-------------- اذهب به فهو حر---------- وعلينا نفقته وعن ----------	2997	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3032	false	8640959625338814856	53	120	279	593	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب--- فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته قال يحيي سمعت	3032	466656630050865753	245	409.5	190	317	77.28706359863281	45	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms3366	true	6873738730053847767	68	120	340	611	1510	300	فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عل----------------------------------------------------يها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني--- عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم-------------------------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	3366	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3229	false	8266988890953005893	31	160	178	855	1547	300	فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها يبي يكاتبون وياخذون القيمة ويبون الولاء فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها يقول ما القصة ما الخبر فاخبرته عاءشة بالواقع فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء لان هذا الاشتراط لا يغير من الواقع شيءا يعني كان شخصا بيده ولده الحر فجاء شخص يدعيه وغلبه عليه يتغير الحكم والا ما يتغير ما يتغير ولو تراخي معه وتساهل لو تساهل معه لا يغير من الواقع شيءا لان الولاء لحمة كلحمة النسب لا يتنازل عنه علي ما سياتي فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	3229	466656630050865753	255	425.0	206	679	37.55522918701172	40	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms3572	true	-8269234098713511216	20	81	97	384	1507	300	مسلم عن عبدالرحمن بن وعلة قال سالت ابن ع--------------باس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي ------الي النبي صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله حرم شربها قال لا قال فسار انسانا------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ساررته ق-ال امرته	3572	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms3498	false	-6134134834982421777	241	299	1160	1433	1435	300	اسلم عن ا---------بن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس----------------------- اهدي رجل لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرم----ها قال لا---- فساره رجل الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم- ساررته فقال امرته	3498	466656630050865753	214	333.5	166	316	67.72151947021484	42	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000299-ara1.ms3689	true	-5713703229759038872	132	188	659	933	1471	300	كل قرض جر نفعا فهو ربا وهو مضعف بسوار بن مصعب قال عبدالحق متروك وكذا قال غيره ورواه ابو الجهم في جزءه المعروف عن سوار ايضا واخرج ابن عدي في الكامل عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم--- السفتجات حرام واعله-------------------- بعمرو بن موسي بن وجيه ضعفه البخاري والنساءي وابن معين	3689	-4847956584360190907	Shamela0012399-ara1.ms2864	false	-8225492607105637385	115	191	622	1007	1553	300	كل قرض جر نفعا فهو ربا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن الاجماع قاءم علي مفاده وان معناه وان كان صحيحا فان المراد به الزيادة المالية لا مجرد الانتفاع بسبب القرض فانه لا يوجد قرض الا ويراد به نفع ما ويجر منفعة كانتفاع المسلف بتضمين ماله لا هو المنظور اليه انتفاع المقترض وهذا لا يءثر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال السفتجة- حرام هذا الحديث لا يصح فقد اعل بعمرو بن موسي بن وجيه ضعفه البخاري والنساءي وابن معين	2864	466656630050865753	110	-10.5	86	543	20.257827758789062	20	JK000299-ara1	Shamela0012399-ara1