id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0195	false	-5853998123877814274	165	245	869	1262	1525	300	وملخص كلام الطحاوي ----------------انه يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان ابن عباس وابا موسي والخدري رضي الله عنهم رووا انه صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وروي ابو هريرة وانس انه اخرها حتي انتصف الليل وروي ابن عمر انه اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وروت عاءشة---- رضي الله عنها انه- اعتم بها حتي ذهب عامة الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلها في الصحيح قال فثبت ان الليل كله وقت لها ولكنه- علي اوقات ثلاثة الي	195	-4847956584360190907	Shamela0010739-ara1.completed.ms171	true	-7078203372640933616	215	300	1106	1516	1516	300	وملخص كلام الطحاوي في هذه الاحاديث انه يظهر من مجموعها -------ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر اذ قد ورد في رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة انه صلي الله عليه وسلم اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وفي رواية لابن عمر الي اخر الليل وعن ابي موسي الاشعري انه كتب اليه عمر صل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها وفي رواية عنه انه صلي الله عليه وسلم اخرها حتي انهار الليل وغير ذلك وكلها في الصحيح قال فثبت ان الليل كله وقت لها ولكنها علي اوقات ثلاثة الي-	171	-9085301986931477893	186	293.5	148	588	31.632652282714844	32	JK000299-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK000299-ara1.ms0196	false	-8462727031654135736	215	262	1111	1344	1534	300	الدليل علي --شء لا يستلزم انتفاء- لجواز دليل اخر وقد وجد وهو ما تواطات- اخبار الاسراء من فرض الله تعالي الصلاة خمسا بعد ما امروا اولا بخمسين ثم استقر الامر علي الخمس شرعا عاما لاهل الافاق لا تفصيل فيه بين اهل قطر وقطر وما روي ذكر---- الدجال	196	-4847956584360190907	Shamela0010739-ara1.completed.ms177	true	2933934587019607030	192	237	1043	1266	1587	300	الدليل علي الشء لا يستلزم انتفاءه لجواز دليل اخر وقد وجد وهو ما توطا من اخبار الاسراء من فرض----------- الصلاة خمسا بعد-ما امر-- اولا بخمسين ثم استقر الامر علي الخمس شرعا عاما لاهل الافاق لا تفصيل فيه بين---- قطر وقطر وما روي من حديث الدجال	177	-9085301986931477893	208	367.0	165	241	86.30705261230469	35	JK000299-ara1	Shamela0010739-ara1.completed
JK000299-ara1.ms0197	false	-1480133854654693859	1	70	5	356	1545	300	مسلم فقد اوجب اكثر من ثل-ثماءة عصر قبل صيرورة الظل مثلا او مثلين وقس عليه فاستفدنا ان الواجب في نفس الامر خمس علي العموم غير ان توزيعها علي تلك الاوقات عند وجودها ولا يسقط بعدمها الوجوب وكذا قال صلي الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله علي العباد ثم هل ينوي القضاء الصحيح انه لا ينوي القضاء لفقد وقت الاداء ومن افتي بوجوب العشاء يجب علي قوله الوتر ايضا	197	-4847956584360190907	Shamela0010739-ara1.completed.ms177	true	2933934587019607030	238	295	1270	1561	1587	300	مسلم فقد اوجب اكثر من ثلاثماءة عصر قبل صيرورة الظل مثلا او مثلين وقس عليه فاستفدنا ان الواجب في نفس الامر خمس علي العموم غير ان توزيعها علي تلك الاوقات عند وجودها -لا يسقط بعدمها الوجوب وكذا قال صلي الله عليه وسلم خمس صلوات كتبهن الله علي العباد------------------------------------------------------------ ومن افتي بوجوب العشاء يجب علي قوله الوتر ايضا	177	-9085301986931477893	290	561.0	233	352	82.38636016845703	54	JK000299-ara1	Shamela0010739-ara1.completed