id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms1304	true	5454365890203206260	222	269	1160	1401	1556	300	عليه الصلاة والسلام من زار قبري وجبت له شفا---------------------------------------عتي واخرج الدارقطني عنه عليه الصلاة والسلام من جاءني زاءرا لا تعمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة واخرج الدارقطني ايضا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حج وزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي هذا -	1304	-4847956584360190907	Shamela0009943-ara1.ms472	false	6959851430510503399	10	83	56	423	1533	300	عليه الصلاة والسلام من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه الدارقطني وفي رواية حلت له شفاعتي و--------------قوله عليه السلام-------- من جاءني زاءرا لا يعلمه حاجة الا زيارتي كان حقا علي--- اكون له شفيعا يوم القيامة رواه الطبراني وقوله صلي الله عليه وسلم من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتب له حجتان مبرورتان رواه ابن عباس وقوله صلي الله عليه وسلم من حج وزار قبري بعد وفاتي فكانما زارني في حياتي رواه	472	-2210038886680268137	171	285.5	134	392	43.6224479675293	31	JK000299-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	13	126	62	607	1463	300	ان ابن عباس قال كان الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بمرة واحدة فهي واحدة وروي ابن اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس مثل ذلك وقال الامام احمد حدثنا سعيد بن ابراهيم قال انبانا اب-----------------------ي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوجته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله----- النبي صلي الله عليه	1643	-4847956584360190907	Shamela0009943-ara1.ms209	false	-4217819091028320070	219	300	1144	1534	1534	300	عن ابن عباس ----كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر واح------------دة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه وذهب بعضهم الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك ما لو طلق في مجلس واحد ثلاث مرات فانه لا يقع الا واحدة ايضا لما اخرج البيهق---------------------------------------------------ي عن ابن عباس قالوا -------------طلق ركانة امرا-----------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول ال-له صلي الله عليه-	209	-2210038886680268137	277	418.5	215	581	47.67641830444336	50	JK000299-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	13	53	62	258	1463	300	ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1643	-4847956584360190907	Shamela0009943-ara1.ms210	false	994647835445786925	187	229	984	1189	1577	300	ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	210	-2210038886680268137	187	355.0	148	209	89.47368621826172	37	JK000299-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	0	234	0	1154	1463	300	عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر -------------قال نعم وفي رواية لمسلم ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بمرة واحدة فهي واحدة وروي ابن اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس مثل ذلك وقال الامام احمد حدثنا سعيد بن ابراهيم قال انبانا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوجته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد قال انما تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال في المدخول بها يقع ثلاثا وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي دواد والنساءي ان ابا الصهباء كان كثير السءال --لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلو---ها واحدة----------------------------------------------------------------- الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم هذا لفظ ابي داود وذهب جمهور الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين	1643	-4847956584360190907	Shamela0009943-ara1.ms212	false	-7664720490279633951	50	174	251	862	1496	300	عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال نعم وفي رواية لمسلم ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من قال في المدخول بها يقع ثلاث- وفي الغير واحدة لما في مسلم وابي داود والنساءي ان ابا الصهباء كان كثير السءال من ابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوا ذلك واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر الحديث والذي ذهب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمهور الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين	212	-2210038886680268137	504	902.5	401	1237	40.743736267089844	94	JK000299-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000299-ara1.ms1644	true	8972617167141232701	185	232	867	1121	1456	300	واما امضاء عمر الثلاث عليهم فلا يمكن مع عدم مخالفة الصحابة له مع علمه بانها كانت واحدة--------- الا وقد اطلعوا في الزمان المتاخر علي وجود ناسخ هذا ان كان علي ظاهره او لعلمهم بانتهاء الحكم كذلك لعلمهم باناطته بمعان علموا انتفاءها في الزمن المتاخر فانا نري الصحابة -	1644	-4847956584360190907	Shamela0009943-ara1.ms210	false	994647835445786925	254	295	1322	1554	1577	300	واما امضاء عمر الثلاث عليهم ---------مع عدم مخالفة الصحابة له ول-علمه بانها كانت واحدة فلا يمكن الا وقد اطلعوا في الزمان المتاخر علي وجود ناسخ--------------------- او لعلمهم بانتهاء الحكم لذلك لعلهم- باناطته بمعان علموا انتفاءها في الزمن المتاخر وقول بعض الحنابلة	210	-2210038886680268137	206	363.0	168	264	78.03030395507812	33	JK000299-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000299-ara1.ms1645	true	4482737142519327989	106	295	526	1484	1511	300	عليه وسلم عن ماءة الف عين راته فهل صح لكم عن هءلاء او عن عشر عشر عشرهم القول بلزوم الثلاث بفم واحد بل لو جهدتم لم تطيقوا نقله عن عشرين نفسا باطل -اما اولا فاجماعهم ظاهر فانه لم ينقل عن احد منهم انه خالف عمر رضي الله عنه حين امضي الثلاث وليس يلزم في نقل الحكم الاجماعي عن ماءة الف ان يسمي كل ليلزم في مجلد كبير -حكم واحد علي انه اجماع سكوتي واما ثانيا فان العبرة في نقل الاجماع ما نقل ---عن المجتهدين الا العوام والماءة الالف الذين توفي عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبلغ عدة المجتهدين الفقهاء منهم اكثر من عشرين كالخلفاء والعبادلة وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وانس وابي هريرة رضي الله عنه وقليلون والباقون يرجعون اليهم ويستفتون منهم وقد اثبتنا النقل عن اكثرهم صريحا بايقاع الثلاث ولم يظهر لهم مخالف فماذا بعد الحق الا الضلال وعن هذا قلنا لو حكم حاكم بان الثلاث بفم واحد واحدة لم ينفذ حكمه لانه لا يسوغ الاجتهاد فيه فهو خلاف لا اختلاف والرواية عن انس بانها ثلاث اسندها الطحاوي وغيره وغاية الامر ----ان يصير تجيع امهات الاولاد اجمع علي نفيه وكن في الزمن الاول يبعن	1645	-4847956584360190907	Shamela0009943-ara1.ms211	false	-8031780626655710609	0	144	0	735	1553	300	عليه وسلم عن ماءة الف عين راته فهل صح لكم عنهم---- او عن عشر عشر عشرهم القول بوقوع الثلاث-------------------------------------------------- باطل واما اولا فاجماعهم ظاهر لانه لم ينقل عن احد منهم انه خالف عمر------------- حين امضي الثلاث ولا- يلزم في نقل الحكم الاجماعي عن ماءة الف تسمية كل-------- في مجلد كبير لحكم واحد علي انه اجماع سكوتي واما ثانيا ف---العبرة في نقل الاجماع--- نقل ما عن المجتهدين----------- والماءة الالف لا ي---------------------------------------------بلغ عدة المجتهدين الفقهاء منهم اكثر من عشرين كالخلفاء والعبادلة وزيد بن ثابت ومعاذ------- وانس وابي هريرة--------------------- والباقون برجعون اليهم ويستفتون منهم -قد -ثبت-- النقل عن اكثرهم صريحا بايقاع الثلاث ولم يظهر لهم مخالف فماذا بعد الحق الا الضلال وعن هذا قلنا لو حكم حاكم بانها --------------واحدة لم ينفذ حكمه لانه لا يسوغ الاجتهاد فيه فهو خلاف لا اختلاف------------------------------------------------ وغاية الامر فيه ان يصير كبيع امهات الاولاد اجمع علي نفيه وكن في الزمن الاول يبعن	211	-2210038886680268137	704	1236.0	565	967	72.80248260498047	127	JK000299-ara1	Shamela0009943-ara1