id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0188	false	5085528991588716791	3	83	19	385	1519	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	188	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	124	198	613	955	1483	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي--------- عليه السلامقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن -كل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	336	633.0	262	367	91.55313110351562	68	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0066	false	-2682446942314266915	161	193	809	972	1484	300	الشافعي في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ان-----------------------ه عليه الصلاة والسلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	66	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0088	true	2181828761172672918	245	278	1281	1441	1540	300	الشافعي--------- اخبرنا مسلم بن خالد------- عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال	88	-7835455417788017997	131	220.0	103	186	70.43010711669922	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0065	false	-6969173110028397584	78	173	379	823	1429	300	يزيد بن ه-رون----- عن حماد بن سلمة-------------------- فقال الحسن بن----- الصباح عنه عن حماد عن عاصم هو ابن المنذر قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقري- ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا منه فقلت له انتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال اذا بلغ ال----------------------------------------------------------------------------------------------ماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء ورواه ابو مسعود الرازي عن يزيد فلم يقل او ثلاثا------ وروي الدارقطني-------- وابن عدي---------- والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر	65	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	181	299	884	1454	1456	300	يزيد بن هارون رواه عن حماد بن سلمة فاختلف فيه علي يزيد فقال الحسن بن محمد الصباح عنه عن حماد عن عاصم --------------قال دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقراة ماء فيه جلد بعير ميت فتوضا فيه فقلت له اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت فحدثني عن ابيه عن النبي----------عليه السلامقال اذا بلغ الماء فلتين او ثلاثا لم ينجسه شء اخرجه الدارقطني وكذلك رواه وكيع عن حماد بن سلمة وقال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثة لم ينجسه شء ر-واه ابن ماجه في سننه واما الاضطراب في متنه فما تقدم وروي الدارقطني في سننه وابن عدي في الكامل والعقيلي في كتابه عن القاسم بن عبيد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر	91	-7835455417788017997	374	624.0	292	595	62.85714340209961	69	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0065	false	-6969173110028397584	173	300	823	1429	1429	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث وضعفه الدارقطني بالقاسم وذكر ان الثوري ومعمر بن راشد وروح بن القاسم رووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر موقوفا ثم روي باسناد----------------------------------------------- صحيح من جهة روح ابن القاسم عن ابي المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه اذا بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه واخرج عن ابي هريرة من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة قال -------------------------------------------------------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا قال الدارقطني كذا قال وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من-	65	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	2	78	9	385	1511	300	قال قال رسول الله----------عليه السلام اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث و-قال الدارقطني -القاسم-------- العمري وهم في ----------------------------------------------------------------------------اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وروي الدارقطني ايضا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا ------------------قال وخالفه غير واحد رووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من	92	-7835455417788017997	235	226.0	189	729	32.235939025878906	40	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0066	false	-2682446942314266915	148	222	737	1121	1484	300	الاضطراب في معن---------ي القلة فانه مشترك يقال عن- الجرة و----القربة و----راس الجبل وقول الشافعي ----------------------في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني انه -------------عليه الصلاة والسلام قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج---- رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان يجعل------ قربتين ونصفا فاذا كان------ خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم ينجس----- الا ان	66	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	82	167	407	854	1511	300	الاضطراب في معناه فقيل ان القلة اسم- مشترك يطلق علي الجرة وعلي القربة وعلي راس الجبل وروي الشافعي في تفسيرها حديثا فقال في مسنده اخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج-باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول اللهعليه --------السلامق-ال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا قال الشافعي فالاحتياط ان تجعل القلة قربتين ونصفا فاذا كان الماء خمس قرب كبار كقرب الحجاز لم تحمل نجسا الا ان	92	-7835455417788017997	353	606.5	283	458	77.07423400878906	60	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0094	false	6599411272454283043	192	252	973	1266	1509	300	عن الاعرج عن ابي هريرة عن--------------ه صلي الله عليه وسلم في الكلب يلغ في الاناء يغسل ---------------------ثلاثا او خمسا او سبعا -قال---------- تفرد به عبد الوهاب عن اسماعيل -وهو متروك وغيره يرويه عن اسماعي-ل بهذا الاسناد فاغسلوه سبعا ثم رواه بسند صحيح -----------------------------------------عن عطاء موقوفا علي ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------يرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه ثم غسله ثلاث مرات	94	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0104	true	770420070301793036	59	146	304	740	1595	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- يغسل الاناء من ولوغ الكلب ثلاثا او خمسا او سبعا وقال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب عن ابن عياش وهو متروك وغيره يرويه عن ابن عياش بهذا الاسناد فاغسلوه سبعا وهو الصواب واخرج الدارقطني ايضا عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء --------عن ابي هريرة قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاهرقه ثم اغسله ثلاث مرات واخرجه بهذا الاسناد عن ابي هريرة انه كان اذا ولغ الكلب في الاناء اهراقه --وغسله ثلاث مرات	104	-7835455417788017997	228	336.5	180	469	48.614070892333984	41	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0096	false	-1055228030774851949	179	233	923	1193	1533	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قت-------------ادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات رواه	96	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	39	95	183	464	1540	300	كبشة بنت كعب بن مالك-وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ا-نها من الطوافين عليكم والطوافات شعبد	110	-7835455417788017997	257	493.0	205	284	90.49295806884766	47	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0101	false	1665332291479706624	177	210	912	1059	1497	300	ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود انه صلي الله عليه وسل--م قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ تمر قال تمره طيبة وماء طهور اخرجه ابو داود	101	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0120	true	8829436313767767003	182	212	964	1102	1523	300	ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ان النبي-----عليه السلام قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال نبيذ ----قال تمرة طيبة وماء طهور قال-- ابو داود	120	-7835455417788017997	123	219.0	94	149	82.55033874511719	25	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0839	false	-6453191218502636500	1	72	5	364	1527	300	حدثنا يحيي بن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال وقال شريك اكثر من سبعة------ واقل من ثمانية حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا الثاني اخرجه الطحاوي ثم اخرج ع-ن ابراهيم النخعي قال عيرنا صاعا فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي وعنه قال وض-ع الحجاج قفيزه علي صاع عمر	839	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0134	true	-1312707819888557559	239	286	1214	1464	1528	300	حدثنا يحيي بن ادم قال سمعت حسن بن صالح يقول صاع عمر ثمانية ارطال وقال شريك اكثر من سبعة ارطال واقل من ثمانية واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي في كتابه عن ابراهيم النخعي قال عيرنا صاعا فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي -----قال وصنع الحجاج هذ--ه علي صاع عمر	134	-7835455417788017997	226	397.5	181	367	61.58038330078125	39	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0011	false	-8873678412085100701	256	297	1259	1449	1463	300	المهاجر بن قنفذ قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت علي غير وضوء -رواه ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه	11	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0148	true	9102725536862846906	80	113	393	555	1472	300	المهاجر بن قنفذ قال اتيت النبيعليه السلام---------وهو يتوضا فسلمت عليه فلم يرد علي فلما فرغ قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت علي غير وضوء ورواه --------------------ابن حبان في صحيحه	148	-7835455417788017997	153	283.0	120	191	80.1047134399414	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0018	false	7945442589106563821	144	173	755	909	1597	300	عنها قولا قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يد-ه ثلاث------ا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وفيه -------------------------------وضا رجليه ثلاثا ثلاثا	18	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0172	true	-3794646465422790411	22	56	116	308	1583	300	عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه ثم باذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا	172	-7835455417788017997	143	255.5	115	192	74.47916412353516	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0020	false	7066119922763088933	169	290	891	1456	1512	300	حديث حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه وقال الاذنان من الراس ثم قال البيهقي وكان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري امن قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حماد ويقول هو من قول ابي امامة انتهي وقد ضعف شهر ايضا واجيب بانه اختلف فيه علي حماد ف-----------------------ابو الربيع رفعه عنه ومن سمعت علي ما علمت واختلف ع-----لي مسدد عن حماد في ذلك ايضا------------------ واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعل ذلك شخص واحد قدم الر-----------فع لانه -----زيادة	20	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0180	true	-8208081508002646890	33	123	171	586	1487	300	حديث حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حماد يشك في رفعه في رواية قتيبة عنه فيقول لا ادري -من قول النبي------------------- او من قول ابي امامة وكان سليمان بن حرب يرويه عن حماد ويقول هو من قول ابي امامة قلت-- وقد------------------------ اختلف فيه علي حماد فوقفه ابن حرب عنه ورفعه ابو الربيع------------------------------ واختلف ايضا علي مسدد عن حماد فروي عنه الرفع وروي عنه الوقف واذا رفع ثقة حديثا ووقفه اخر او فعلهما- شخص واحد في وقتين ترجح الرافع لانه اتي بزيادة	180	-7835455417788017997	329	521.0	254	627	52.47208786010742	64	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0021	false	-8376666106214728955	28	102	150	496	1474	300	ابن ماج--------ه عن سويد بن سعيد حدثنا يحيي بن زكريا- بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذنان من الراس وحديث ابن عباس اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن ابي كامل الجحدري حدثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم ق-ال الاذنان من الراس وهما ثاب-----تان -----------للاتصال- وثقة	21	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0180	true	-8208081508002646890	142	244	679	1187	1487	300	ابن ماجه في سننه عن سويد بن سعيد --ثنا يحيي بن زكرياء بن ابي زاءدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال قال رسول اللهعليه السلا--------م الاذنان من الراس وهذا امثل اسناد في الباب لاتصاله وثقة رواته فابن ابي زاءدة وشعبة وعباد احتج بهم الشيخان وحبيب بن زيدذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين وسويد بن سعيد احتج به مسلم واخرج الدارقطني عن ابي كامل الجحدري --ثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبيعليه السلامقال الاذنان من الراس --قال ابن القطان اسناده صحيح لاتصاله وثقة	180	-7835455417788017997	288	444.0	223	527	54.648956298828125	52	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0025	false	-2639857099582228107	105	174	518	855	1529	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتاه صلي الله عليه وسلم -فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء -غسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه -ادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	25	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	46	110	226	555	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ات-----ي النبيعليه السلامفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	181	-7835455417788017997	316	594.0	252	340	92.94117736816406	56	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0046	false	-3073181085497148780	0	196	0	935	1428	300	بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة فقال هل هو الا بضعة منك ورواه ابن حبان في صحيحه قا-ل الترمذي -هذا حد--يث احسن شء يروي في هذا الباب وفي الباب عن ابي امامة وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق عن ابيه وايوب ومحمد تكلم فيهما بعض اهل الح------------------------------------ديث وحديث ملازم بن عمرو اصح واحسن وبه رواه الطحاوي وق--------------ال هذا حديث مستقيم الاسناد غير مضطرب في اسناده و---متنه انتهي فهذا حديث صحيح معارض لحديث بسرة بنت صفوان انه صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضا وكلا الحديثين مع ذلك لم يسلم من الطعن مرة في بسرة بالجهالة ومرة بان عروة لم يسمع من بسرة بل من مروان بن الحكم او الشرطي علي ما عرف في موضعه ومرة بالتكلم في ملازم وغير ذلك والحق انهما لا ينزلان عن درجة الحسن لكن يترجح حديث طلق بان حديث الرجال اقوي لانهم احفظ للعلم واضبط ولهذا جعلت شهادة امراتين بشهادة رجل وقد اسند الطحاوي الي ابن المديني انه قال حديث ملازم بن عمرو احسن من حديث بسرة و-------------عن عمرو بن علي -القلاس انه قال	46	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0254	true	4129434434727838954	45	210	222	997	1400	300	بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن ابيه عن النبيعليه السلا--------م انه سءل عن الرجل يمس ذكره في الصلاة فقال هل هو الا بضعة منك ورواه ابن حبان في صحيحه وقال الترمذي وهذا الحديث احسن شء -روي في هذ----------ا الباب الثاني اخرجه ابن ماجه عن محمد بن ج---------------------ابر عن قيس بن طلق به ومحمد بن جابر ضعيف قال الفلاس متروك وقال ابن معين ليس بشء الثالث عن عبد الحميد بن جعفر عن ايوب بن محمد العجلي عن قيس بن طلق به وهو عند ابن العدي وعبد الحميد ضعفه الثوري والعجلي ضعفه ابن معين الرابع عن ايوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلق عن ابيه وهو عند احمد ايوب بن عتبة وقال ابن معين ليس بشء وقال النساءي مضطرب الحديث وبالطريق الاول------------------- رواه الطحاوي في شرح الاثار وقال هذا حديث مستقيم الاسناد غير مضطرب في اسناده ولا متنه ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسند عن علي ب------ن المديني انه قال حديث ملازم بن عمرو احسن من حديث بسرة واخرج الطحاوي عن ع-لي بن ابي طال---ب انه قال	254	-7835455417788017997	368	576.0	279	1245	29.5582332611084	68	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0040	false	-672280356321563905	166	261	798	1237	1431	300	وقد تابعه علي روايته م--هدي بن هلال ثم اسند عن مهدي حدثنا يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج-------- ايضا------------------- عن بحر بن كثير السقاء عن ميمون الخياط عن ابن عباس عن حذيفة بن اليمان قال كنت جالسا في مسجد المدينة------ اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله--- وجب علي وضوء قال لا حتي تضع جنبك	40	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	203	299	1063	1507	1510	300	وقال اب-ن عدي مسندا عن مهدي بن هلال ------------------ثنا يعقوب بن عطاء بن ابي رباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي من نام قاءما او قاعدا وضوء حتي يضطجع جنبه الي الارض واخرج ابن عدي ايضا ثم البيهقي من جهته عن بحر بن كنيز السقاء عن ميمون الخياط عن ابي عياض عن حذيفة بن اليمان قال كنت------ في مسجد المدينة جالسا اخفق فاحتضنني رجل من خلفي فالتفت فاذا انا بالنبيعليه السلا--------م فقلت يا رسول الله هل وجب علي وضوء قال لا حتي تضع جنبك	281	-7835455417788017997	381	677.0	296	477	79.87421417236328	75	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0034	false	4870752833930972512	29	133	140	639	1478	300	ابن ماجه ------------------عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قال--------------- صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم--------------------------------------------------------------------------- ولفظ ثم ليبن علي صل----------اته ما-لم يتكلم رواة الدارقطني وقال---------- الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه -وسلم مرسلا انتهي وقد تكلم في ابن عياش وجملة الحاصل فيه انه يحتج من حيث الشاميين لا الحجازيين واخرجه البيهقي من جهة الدارقطني عن ابن جريج عن ابيه عنه صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال هذا هو الصحيح	34	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0288	true	67011908370506572	6	111	30	534	1472	300	ابن ماجه في سننه في الصلاة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم ورواه الدارقطني في سننه ولفظه قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم لبين علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم ق----------------ال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن ----------النبيعليه السلاممرسلا ورواه ------------ابن عدي ايضا في الكامل ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج مرس---------------------------------------------------------------------------------------لا وقال هذا هو الصحيح	288	-7835455417788017997	302	495.5	234	629	48.012718200683594	59	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0140	false	-6962602731636299209	22	178	109	927	1599	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل ----------------ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وابن ماجه والبخاري في تاريخه الكبير بزيادة قال البخاري ضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت مجهول قال المنذري فيما حكاه نظر فانه افلت بن خليفة العامري ويقال الذهلي كنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين روي عنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل ما اري به باسا وقال ابو حاتم شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة وقال الدارقطني صالح وقال العجلي في جسرة تابعية ثقة وقال البخاري عندها عجاءب وقا-----------ل الشيخ تقي الدين في الامام رايت في كتاب الوهم والايهام لابن --قطان المقروء عليه دجاجة بكسر الدال وعليه- صح وكتب الناس ف-ي الحاشية بكسر الدال بخلاف واحدة الدجاج اه قوله	140	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0317	true	-2319711785419658977	1	140	5	765	1607	300	عاءشة-رضي الله عنهاتقول- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبيعليه السلامولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب شعبد الواحد بن زياد ابو بشر البصري وفلي---------------------------------------------------------------------------------------------------ت بن خليفة العامري ويقال افلت روي عن جسرة بنت دجاجة روي------------- عنه------ الثوري وغيره روي له ابو داود والترمذي وجسرةبفتح الجيم وسكون السين المهملةبنت دجاجة العامرية الكوفية روت عن عاءشة زوج النبيعليه السلامروي عنها افلت ابن خليفة قال احمد بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعية ثقة روي لها ابو داود والنساءي وابن ماجه وقال الشيخ تقي الدين في الامام رايت في كتاب الوهم والايهام لابن القطان المقروء عليه دجاجة بكسر الدال وعليها صح وكتب الناسخ في الحاشية بكسر الدال بخلاف واحدة الدجاج--- قوله	317	-7835455417788017997	476	774.0	382	982	48.472503662109375	77	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0140	false	-6962602731636299209	83	134	420	683	1599	300	البخاري -ضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت------ مجهول قال المنذري فيما حكاه نظر فانه افلت بن خليفة العامري ويقال الذهلي كنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين-------------------------------- روي عنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال احمد بن حنبل ما اري به باسا وقال ا----بو حاتم------------ شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة	140	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0318	true	-6695905961862502888	121	171	627	875	1529	300	الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج ب----------------------------------------------------------------حديثه قلت هذا غير مسلم فان افلت او فليت كما ذكرنا روي عنه------ الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال احمد بن حنبل ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة	318	-7835455417788017997	161	237.0	127	318	50.628929138183594	27	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0349	false	6999666074562243478	125	178	661	921	1554	300	اخبرنا ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار ان علي بن ابي طالب قال في الرجل يصلي بالقوم جنبا قال يعيد ويعيدون ورواه عبدالرزاق حدثنا ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن---- جعفر ان عليا رضي الله عنه صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء فاعاد وامرهم ان يعيدوا	349	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0321	true	-6586775099509475769	0	26	0	124	1510	300	اخبرنا ابراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار عن ابي جعفر ان عليا------------- صلي بالناس وهو جنب او علي غير وضوء فاعاد وامرهم ان يعيدوا	321	-7835455417788017997	120	219.5	95	264	45.45454406738281	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0350	false	-4002296909632878417	57	118	274	551	1506	300	عبد-الرزاق عن--------- حسين بن مهران عن مطيع عن ابي المهلب عن عبيدا-لله بن زجر عن علي بن -زيد عن القاسم عن ابي امامة قال صلي عمر رضي الله عنه بالناس جنبا--- فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي رضي الله عنه قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيد --قال فرجعوا الي قول علي ق------------ال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول	350	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0321	true	-6586775099509475769	27	88	129	409	1510	300	عبد الرزاق ايضا اخبرنا حسين بن مهران عن مطرح عن ابي المهلب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة قال صلي عمر------------- بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي------------- قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا قال فرجعوا الي قول عليرضي الله عنه قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول	321	-7835455417788017997	238	423.0	185	306	77.77777862548828	46	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0138	false	-2325655101163689750	205	245	1039	1244	1534	300	في الموطا--- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة قالت كان- النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض- يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من	138	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0410	true	-2615006669067378081	18	58	102	310	1582	300	في --موطءهما عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة قالت كانت النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من	410	-7835455417788017997	202	384.5	162	210	96.19047546386719	37	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0057	false	-4292404461808493373	3	103	14	518	1559	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه -واجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي صارت منهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد -صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجده من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسج-----دهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	57	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	0	93	0	477	1525	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله------------------- في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت-منهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله---------- تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد- من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع الله مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	465	-7835455417788017997	455	834.0	364	516	88.17829132080078	79	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0171	false	-7279801441099689660	213	245	1106	1261	1539	300	ابن عمر قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	171	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0491	true	-9179978725619484967	8	35	32	164	1507	300	ابن عمر---- كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله------------------- وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	491	-7835455417788017997	131	242.5	104	155	84.51612854003906	24	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0192	false	402032108440238944	20	157	103	792	1504	300	ابو داود ---والترمذي وقال----- حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم و------------قال صحيح الاسناد اه لكن فيه عبدالر--حمن بن الحارث ضعف----ه احمد------------------ ولينه النساءي وابن معين وابو حاتم------- ووثقه ابن سعد وابن حبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرجه عبد-الرزا------------------------ق عن عبد-الرحمن هذا------- باسناده واخرجه ايضا عن العمري عن عمر بن نافع ع-ن جبير بن مطعم عن ابيه عن ابن عباس فكانه اكد تلك الرواية بمتابعة ابن ابي بسرة عن عبدالرحمن ومتابعة العمري عن ابن نافع الخ وهي متابعة حسنة كذا في الامام وبزق بالزاي اي بزغ وهو اول طلوعه وقد روي حديث الامامة من حديث عدة من الصحابة منها حديث جابر بمعناه وفيه ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا يعني في اليوم الثاني فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم قال ما بين هذين وقت كله قال الترمذي قال محمد يعني البخاري حديث جابر اصح شء في المواقيت	192	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0510	true	-8211607403288860756	22	141	108	721	1536	300	ابو داود ايضاالترمذي وقال حديث حسن ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وعبد الرحمن بن الحارث تكلم فيه احمد وقال متروك الحديث ولينه النساءي وابن معين وابو حاتم الرازي ووثقه ابن سعد وابن حبان قال في الامام ورواه ابو بكر بن خزيمة في صحيح وقال ابن عبد البر في التمهيد وقد تكلم بعض الناس في حديث ابن عباس هذا بكلام لا وجه له ورواته كلهم مشهورون بالعلم وقد اخرجه عبد الرزاق عن الثوري وابن ابي سبرة عن عبد الرحمن ابن الحارث باسناد-------ه ايضاع-ن العمري عن عمر بن نافع ابن جبير بن مطعم عن ابيه عن ابن عباس نحوه وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث جابر فرواه الترمذي والنساءي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------- البخاري حديث جابر اصح شء في المواقيت	510	-7835455417788017997	307	405.0	244	931	32.97529602050781	53	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0192	false	402032108440238944	120	158	618	800	1504	300	ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا يعني في اليوم الثاني فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم قال ما بين هذين وقت كله قال الترمذي قال محمد يعني البخاري حديث جابر اصح شء في المواقيت والحديث	192	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0514	true	-1835036827363708397	40	73	185	340	1526	300	ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا--------------------- فقال قم يا محمد فصل----- فصلي الصبح ثم قال ما بين هذين وقت كله قال الترمذي قال محمدي-عني البخاري حديث جابر اصح شء في المواقيت قال وفي	514	-7835455417788017997	149	271.0	117	182	81.86813354492188	28	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0195	false	-5853998123877814274	168	300	888	1525	1525	300	انه---- يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء ح----ين يطلع الفجر وذلك ان ابن عباس وابا موسي والخدري رضي الله عنهم رووا انه صلي الله عليه وسلم اخ-رها الي ثلث الليل وروي ابو هريرة وانس انه اخرها حتي انتصف الليل وروي ابن عمر انه اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وروت عاءشة رضي الله عنها انه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكلها ف-----------ي الصحيح قال فثبت ا-----ن الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة الي الثلث ------------------------------------ا-----------------------------------------------فضل والي النصف دون---ه و-ما بعده د----------ونه ثم ساق بسنده الي نافع بن جبير قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها ولمسلم في قصة التعريس عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط ان تءخر صلاة-	195	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0518	true	-1205987262880744017	82	224	402	1096	1483	300	انه قال يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء الي حين يطلع الفجر وذلك ان ابن عباس وابا موسي والخدري-------------- رووا ان----- النبيعليه السلاماخرها الي ثلث الليل وروي ابو هريرة وانس انه اخرها حتي انتصف الليل وروي ابن عمر انه اخرها حتي ذهب ثلث- الليل وروت عاءشة ا--------------نه اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بهذا ان الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل -ففي الفضل دون ذلك واما بعد نصف الليل فدونه ثم ساق بسنده عن- نافع بن جبير قال كتب عمر ا-------------لي ابي موس--------ي وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها ولمسلم في قصة التعريس عن ابي قتادة ان النبيعليه السلام---------قال ليس في النوم تفريط انما التفريط ان يءخر صلاة	518	-7835455417788017997	521	903.5	411	760	68.5526351928711	93	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0200	false	-501578598459521111	109	172	532	831	1481	300	ابو داود عن مرثد بن عبد-الله وفي سنده محمد بن اسحاق قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة -قال--- شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	200	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	12	69	48	323	1500	300	ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله -----------------------قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا قال اما سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	541	-7835455417788017997	256	457.0	202	308	83.11688232421875	49	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0586	false	-986875187491661631	211	259	1073	1302	1510	300	النبي صلي- الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته------ ثم قال اسنده-------- محمد بن عبيد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه ------------------------------------------------ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب	586	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0609	true	-6197382282847723480	0	57	0	274	1476	300	النبي عليه السلا--------م قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال اسنده عبيد بن محم--------د العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل --ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي عليه السلاميخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب	609	-7835455417788017997	199	330.0	155	292	68.15068817138672	38	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0210	false	894748971267732278	84	208	389	964	1407	300	بن عبد ربه بن زيد بن الحارث ولابي داود وابن خزيمة بسند فيه محمد بن اسحاق عن عبد-الله بن زيد رضي الله عنه ------------------------قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر	210	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	36	173	181	812	1429	300	بن ابراهيم -------بن الحارث التيمي عن ---------------------مح---------مد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله--------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر	640	-7835455417788017997	368	502.5	289	797	46.17314910888672	71	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0211	false	8695939378236739121	0	23	0	114	1502	300	التيمي وليس هو مما دلسه ابن اسح-ق وقال الترمذي في علله الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هو عندي صحيح	211	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	32	55	146	261	1437	300	التيمي وليس هو مما دلسه ابن اسحاق وقال الترمذي في علله الكبير سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هو عندي صحيح	643	-7835455417788017997	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0212	false	812265492555573836	19	107	101	555	1503	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال---- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع بها صوتك فالاولي اثبات ال------------------------------------------------------معارضة بين روايتي ابي محذورة في الترجيع فهذه تفيده وروي الطبراني في الوسط حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن عبدالله البغدادي حدثنا ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبدالملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبدالملك بن ابي محذورة	212	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0645	true	3932343056365461963	166	246	887	1262	1542	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه ثم ت----------------------------------------------------------------قول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك ثم ترفع---- صوتك بها فجعله من سنة الاذان وهو كذلك في صحيح ابن حبان و مسند احمد قلت هذا معارض بما اخرجه---------------------------------------- الطبراني عن ابي محذورة وليس فيه ترجيع صنا الحسن بن علي ن----------ا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------	645	-7835455417788017997	137	56.0	104	617	22.204214096069336	25	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0212	false	812265492555573836	90	129	460	664	1503	300	النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد-الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد-الملك بن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر	212	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0649	true	410772358375587946	79	115	383	562	1473	300	النفيلي ---نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع----- ابا محذورة يقول القي علي رسول الله------------------- الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر	649	-7835455417788017997	174	314.0	140	206	84.46601867675781	32	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0212	false	812265492555573836	81	134	407	689	1503	300	احمد بن عبد-الرحمن بن عبدالله البغدادي حدثنا ابو جعفر النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد-الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد-الملك -بن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول ا-لقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الي اخره ولم يذكر---- ترجيعا	212	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0650	true	7107581847149421738	0	50	0	242	1546	300	احمد بن عبد الرحمن ثن----------------------ا ابو جعفر النفيلي ثن--ا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك ابن ابي محذورة يقول انه سمع اباه ابا محذورة يقول ا لقي علي رسول الله------------------- الاذان ح-----رفا الله اكبر الله اكبر الي اخره -لم يذكر فيه ترجيعا	650	-7835455417788017997	230	394.0	185	291	79.03780364990234	43	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0213	false	3216864912284330783	104	152	520	746	1512	300	----صاحب الرءيا قال فجاء عبدا-لله بن زيد رجل من الانصار الي ان قال فاستقبل القبلة يعني الملك قال الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاذان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت	213	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0660	true	202993217969625495	220	300	1206	1574	1574	300	نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه-- فاستقبل القبلة -----------قال الله -كبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله كبر الله كبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه---- زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت-	660	-7835455417788017997	188	296.0	148	388	48.453609466552734	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0225	false	5086852834180805879	49	76	251	370	1471	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا	225	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0699	true	8392504464883541920	225	252	1069	1189	1444	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	699	-7835455417788017997	119	233.0	92	120	99.16666412353516	26	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0463	false	7924916699538094391	28	57	155	296	1564	300	البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد---- فخرج رجل حين اذن المءذنون للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	463	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0701	true	-1156833368256161655	256	283	1313	1444	1538	300	المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة------------- في المسجد قال فخرج رجل حين اذن المءذن با-لعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	701	-7835455417788017997	120	210.5	95	145	82.75862121582031	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0460	false	1781993000924911567	257	300	1308	1518	1518	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصلياها معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في ------رحالكما ثم اتيتما-	460	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	0	40	0	196	1531	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصلي--ا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله------------------- انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في 1197ب رحالكما ثم اتيتما	751	-7835455417788017997	189	348.0	151	217	87.09677124023438	37	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0327	false	-8957201761102456335	89	191	451	965	1535	300	الحارث بن عمير الانصارية------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قا----لت له يا رسول الله اءذن لي في الغزاة معك امر-ض مرضاكم ثم لعل الله يرزقني شهادة قال قرء في بيتك فان الله -------يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة---- وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي- الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا يءذن لها قال وكانت--- دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال م----ن عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة ثم اخرجه عن الوليد بن	327	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0767	true	-3359080952001346074	115	217	600	1120	1527	300	الرحمن بن خلاد الانصاري عن ام ورقة بنت نوفل ان النبيعليه السلام---------لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو- معك امر ض مرضاك---م لعل الله يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي عليه السلام---------ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها---- وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة ش-----------الوليد بن	767	-7835455417788017997	450	784.0	360	557	80.78994750976562	77	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0347	false	5130217741866547110	3	55	17	271	1476	300	ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة لفظ مسلم وفي لفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة ذكره في كتاب الادب وروي الشافعي رحمه الله عن جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0778	true	-4129934576455203757	66	135	334	663	1521	300	ان معاذا كان يصلي مع رسول الله------------------- عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة و------------لفظ البخاري فيصلي بهم الصلاة المكتوبة ب---------اب الا----------------------------------------------مام يصلي من قعود اي هذا باب في بيان حكم الامام يصلي قاعدا وفي بعض النسخ باب اذا صلي الامام قاعدا وفي بعضها اذا صلي من قعود صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	778	-7835455417788017997	162	270.5	129	415	39.0361442565918	28	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0343	false	1552936256193487423	225	300	1093	1458	1458	300	في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقال------------- حسن صحيح واخرج النساءي------------ عن انس---- اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع القوم---- في ثوب واحد متوحشا خلف ابي بكر رضي الله عنه فاولا لا يعارض ما ف----ي الصحيح وثانيا قا---------------------ل البيهقي ------------لا تعارض ف---------------الصلاة التي كان فيها ا----------------ماما صلا---ة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما-------- الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاها ----------حتي خرج من الدنيا-	343	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0780	true	7049223395887361698	0	90	0	462	1607	300	في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج النساءيايضا عن حميد عن انس قال اخر صلاة صلاها رسول الله -------------------مع القوم صلي في ثوب واحد متوشحا خلف ابي بكر قلت مثل هذا م-------ا يعارض ما وقع في الصحيح مع ان العلماء جمعوا بينهما فقال البيهقي في المعرفة ولا تعارض بين الخبرين فان الصلاة التي كان فيها النبيعليه السلاماماما هي صلاة الظهر يوم السبت او الاحد والتي كان فيها ماموما هي صلاة الصبح من يوم الاثنين وهي اخر صلاة صلاهاعليه السلامحتي خرج من الدنيا	780	-7835455417788017997	311	486.0	246	488	63.72950744628906	55	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0330	false	264497062092905153	40	111	207	544	1547	300	عن اسحاق بن عبد-الله بن------ ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف ومرجع --------------------------------------------------------------------------------ضمير--- جدته اسحق وهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ام انس بن مالك	330	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0793	true	-8577217525901871665	58	170	309	829	1499	300	عن اسحاق بن عبد الله بن 208 ب ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلب لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام علي- رسول الله ف-------------------صففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف شمالك ابن انس واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري قوله ان جدته مليكة الضمير في جدته يرجع علي اسحاق المذكور وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك	793	-7835455417788017997	305	517.5	238	540	56.48147964477539	61	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0329	false	5922818357618991895	238	280	1186	1388	1479	300	عن عبادة بن الوليد عن-------------------------- جابر -----------------قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم -في غزوة فقام يصلي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت حتي قمت عن يساره ----------------------------فاخذ بيدي فادار---ني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	329	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	70	146	342	725	1545	300	عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرايعني ابن عبد اللهقال سرت مع -----رسول الله-عليه السلامفي غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميع-------ا حتي اقامنا خلفه	821	-7835455417788017997	171	250.5	135	396	43.181819915771484	31	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0387	false	-8700749153950713121	144	197	694	947	1441	300	الثوري عن مخول بن راشد عن رجل عن ابي رافع قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل وراسه معقوص ورواه الطبراني ------به ووضع مكان رجل سعيد المقبري وقال عن ابي رافع عن ام سلمة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم الحديث وكذلك رواه اسحاق بن راهويه قال ----------	387	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0838	true	3598742607729942268	3	45	19	235	1485	300	الثوري عن مخول بن راشد عن رجل عن ابي رافع قال نهي رسو-------------------ل الله ان يصلي الرجل وراسه معقوص ورواه الطبراني في معجمه باسناده الي----------------------- ابي رافع ان النبيعليه السلامنهي ان ي--صلي الرجل وراسه معقوص ورو---------اه اسحاق بن راهويه في مسنده وقال	838	-7835455417788017997	139	235.5	108	269	51.6728630065918	24	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0334	false	-967659605848258876	221	256	1214	1395	1602	300	ابن عمر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم -------قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ---------------------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	334	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	122	158	583	784	1533	300	ابن------------- عمر ان رسول الله-عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	155	286.0	126	215	72.09302520751953	24	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0333	false	-1647809723980822329	248	300	1282	1568	1568	300	احمد في مسنده عن ابي مالك الاشعري انه قال----- يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم حتي اريكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا وجمعوا ابناءهم ونساءهم ثم توضا واراهك كيف يتوضا ثم تقدم فصف الرجال في ادني الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الصبيان الحديث ورواه ابن ابي-	333	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0868	true	-4924202949822327417	1	49	6	272	1559	300	احمد في مسنده عن ابي مالك الاشعري انه قال يوما يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم حتي اريكم صلاة رسول الله------------------- فاجتمعوا وجمعوا ابناءهم ونساءهم ثم توضا واراهم كيف يتوضا ثم تقدم فصف الرجال في ادني الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الصبيان------- ورواه ابن ابي	868	-7835455417788017997	259	485.0	213	292	88.6986312866211	44	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0331	false	7468524628056719839	165	235	839	1164	1528	300	عن ابي بكرة انه دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف ثم وثب حتي انتهي الي الصف فلما سلم صلي الله عليه وسلم------- قال اني سمعت نفسا عاليا فايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكر- انا يا رسول الله خشيت ان تفوتني الركعة فركعت دون الصف ثم لحقت الصف فقال صلي الله عليه وسل--م زادك الله حرصا ولا تعد فعلم ان	331	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0875	true	-316614923356662138	222	264	1090	1297	1478	300	ان ابا بكرة جاء ورسول الله-------------------------- راكع فركع دون الصف ثم ----------مشي الي الصف فلما---- قضي النبيعليه السلامصلاته قال ---------------------ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة-------------------------------------------------------------- ا-نا فقال---- النبيعليه السلام زادك الله حرصا ولا تعد شفيه ان	875	-7835455417788017997	159	218.0	118	335	47.46268844604492	25	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0383	false	-8665813220156860952	8	50	37	235	1465	300	ابو داود عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا وقد اعل بالوليد بن كامل	383	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0882	true	3999766574868402332	166	201	851	1022	1518	300	البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله------------------- يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا ش--------الوليد بن كامل	882	-7835455417788017997	164	300.5	129	198	82.82828521728516	32	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0383	false	-8665813220156860952	36	91	167	433	1465	300	علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا وقد اعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالوليد بن كامل وبجهالة ------------------------------------------------------------------------------------------ضباعة وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا علي بن السكن رواه في سننه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ضبيعة بنت المقداد بن معد يكرب عن ابيها عنه صلي----- الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي عامود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر	383	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0883	true	-5657543570104002663	32	187	169	934	1473	300	علي حاجبه الايمن او الايسر وقال صاحب الهداية ويجعل السترة علي جانبه الايمن او علي الايسر به ورد الاثر والحديث اخرجه احمد في مسنده والطبراني في معجمه وابن عدي في الكامل واعله بالوليد بن كامل وقال ابن القطان فيه علتان علة في اسناده وعلة في متنه اما التي في اسناده فقال ان فيه ثلاثة مجاهيل فضباعة مجهولة الحال ولا اعلم احدا ذكرها وكذلك المهلب بن حجر مجهول الحال والوليد بن كامل من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم وليس له من الرواية كثير شء يستدل به علي حاله واما التي في متنه فهي ان ابا علي بن السكن رواه في سننه هكذا نا سعيد بن عبد العزيز الحلبي نا ابو تقي هشام بن عبد الملك ما بقية عن الوليد بن كامل نا المهلب بن حجر البهراني عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن ابيها قال قال رسول الله---------- اذا صلي احدكم الي ع-مود او سارية او شء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله علي حاجبه الايسر	883	-7835455417788017997	216	310.0	170	776	27.835052490234375	39	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0390	false	-1717481219502276111	28	134	146	643	1521	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيت ان اصلي الي النيام والمتحدثين وان قال البزار لا نعلمه----- الا عن ابن عباس ويجاب بان محمله اذا كانت لهم اصوات يخاف منها التغليظ او الشغل وفي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناءمين اذا خاف ظهور صوت يضحكه وقدمنا ان في كون ظهر الناءم سترة اختلافا قوله لان ابن عمر ربما كان يستتر بنافع روي ابن ابي شيبة عن نافع قال كان ابن عمر اذا لم يجد سبيلا الي سارية قال لي ول ظهرك وما روي البزار عن علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة واقعة حال لا	390	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0884	true	1730260617592926355	194	263	961	1306	1484	300	عن ابن عباس ان النبيعليه السلام-------------قال نهيت ان اصلي الي النيام والمتحدثين وقال---------- لا نعلمه يروي الا عن ابن عباس انتهي قلت---------------------------------------------------- وفي اسناده عبد الكريم وقد سمعت ما قالوا فيه وروي البزار ايضا حدثنا احمد بن يحيي الكوفي ثنا اسماعيل بن صبيح نا اسراءيل عن عبد الاعلي الثعلبي عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحنفي-ة ---------------------------------------------------------------------------------عن------------- علي ان رسول الله---------- راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة قال يا ------	884	-7835455417788017997	158	93.5	121	645	24.496124267578125	27	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0380	false	1746770113997457982	157	236	791	1146	1452	300	عن ابي النضر---------------------- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة ورواه البزار عن ابي النضر---------- عن --------------------بسر بن سعيد	380	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	45	131	207	594	1424	300	عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في ---ار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله------------------- لو يعلم ---ار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة شمالك ا-بن انس وابو النضر اسمه سالم بن امية المدني القرشي وبسر بن سعيد	892	-7835455417788017997	314	532.5	241	414	75.84541320800781	65	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0380	false	1746770113997457982	198	300	975	1452	1452	300	الم-ار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربع------------------ين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا--------- او س-نة و---رواه البزار عن -------------------------------------ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد -بن خالد فساقه وفيه لكان ان يقف اربعين ------------------------------------------------------------------------------------------------خريفا وسكت عنه البزار وف------يه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسء-ل زيد بن خالد خلاف ما في الصحيحين قا-----------------------------------ل ابن القطان----------------------------------- وقد خطا الناس ابن عيينة في ذلك لمخالفته------ مالكا وليس----- بمتعين لاحتمال ----كون ابي جهيم بعث بسر-------ا الي زيد بن خالد وزيد -بن خالد بعثه الي ابي جهيم بعد ان اخبره بما عنده-	380	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0893	true	2062603090426586014	89	271	440	1330	1484	300	المرور بين يدي المصلي فاخبرني عن النبيعليه السلامقال لان يقوم اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال سفيان ف---لا ادري---- اربعين سنة- او شهرا او صباحا او ساعة وفي مسند البزار اخبرنا احمد بن عبدة حدثنا سفيان عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد ابن خالد اساله عن ار بين يدي المصلي ماذا عليه فقال سمعت رسول الله يقول لو يعلم ار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خريفا خير له من ان يقوم بين يديه انتهي قلت وفيه شيءان احدهما قوله اربعين خريف الثاني ان متنه عكس متن الصحيحين فالمسءول في لفظ الصحيحين هو ابو الجهيم وهو الراوي عن النبيعليه السلام وعند البزار المسءول زيد بن خالد ونسب ابن القطان وابن عبد البر الوهم فيه الي ابن عيينة وقال ابن القطان في كتابه بعد ان ذكره من جهة البزار وقد خطا الناس ابن عيينة في ذلك لمخالفته رواية مالك- وليس خطءه بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بسر بن سعيد الي زيد بن خالد وزيد ابن خالد بعثه الي ابي جهيم بعد ان اخبره بما عنده	893	-7835455417788017997	360	490.5	278	900	40.0	63	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0281	false	-5630355972629211689	196	259	967	1268	1459	300	ابي داود والترمذي عن وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد-الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبدا-لله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يرفع يديه الا في اول مرة وفي لفظ فكان يرفع يديه في اول مرة ثم لا يعود -قال الترمذي حديث حسن واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان	281	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	215	276	1083	1367	1478	300	ابو داود والترمذي عن وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي ولم يرفع يديه الا في اول مرة وفي لفظ فكان يرفع يد-ه في اول مرة ثم لا يعود وقال الترمذي حديث حسن واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان	916	-7835455417788017997	279	527.0	220	304	91.77631378173828	56	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0280	false	-1400740510277971798	169	299	854	1518	1525	300	عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عنه صلي الله عليه -وسل----م لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن حين يفتتح الصلاة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر الي البيت وحين يقوم علي---------------- المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة وذكره البخاري معلقا في كتابه المفرد في رفع اليدين فقال وقال وكيع عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن في افتتاح الصلاة وفي استقبال الكعبة وعلي الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين وعند الجمرتين وقال قال شعبة لم يسمع الحكم عن مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا منها فهو مرسل وغير محفوظ قال------------------ وايضا فهم يعني اصحابنا خالفوا هذا الحديث---------------- في تكبيرات العيدين	280	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0917	true	355651775952393839	177	269	881	1358	1529	300	عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن----- النبيعليه السلامقال لا ترفع الايدي الا في سبع مواطن حين يفتتح الصلاة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر الي ا-بيت حي-ن يقوم علي الصفا ويقوم علي المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة ورواه البخاري-معلقا في كتابه المفرد في رفع اليدين ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم الا اربعة احاديث ليس هذا منها فهو مرسل وغير محفوظ لان اصحاب نافع خالفوا وايضا فهم قد خال----------فوا هذا الحديث ولم يعتمدوا علي في تكبيرات العيدين	917	-7835455417788017997	400	712.0	319	719	55.6328239440918	70	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0283	false	-8045599139987251564	150	183	756	920	1487	300	الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش بسند صحيح ع---------------------------------------ن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان	283	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0918	true	2996489901076608801	178	217	904	1095	1499	300	الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب ي------------رفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان	918	-7835455417788017997	140	254.5	112	203	68.96551513671875	26	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0283	false	-8045599139987251564	232	282	1150	1387	1487	300	عن علي--- رضي الله عنه عنه صلي الله عليه وسلم------ كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع----- كذلك	283	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	235	288	1158	1408	1458	300	عن علي بن ابي طالب عن رسول ال----له عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك	940	-7835455417788017997	209	355.0	161	256	81.640625	40	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0281	false	-5630355972629211689	200	273	988	1331	1459	300	وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم ------بن كليب عن عبد-الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبدا-لله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي ولم يرفع يديه الا في اول مرة وفي لفظ فكان يرفع يديه في اول مرة ثم لا يعود قال الترمذي حديث حسن----- واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان------- الخ وما ------------------------------------نقل عن ابن المبارك انه قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود	281	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	107	183	549	930	1512	300	وكيع عن سفيان -------عن عاصم يعني ابن كليب-عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة شعلقمة بن قيس النخعي والحديث اخرجه الترمذي 1249ا وقال ح----------ديث حسن صحيح واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان واعترض علي هذا الحديث بامور منها ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك ----قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود	948	-7835455417788017997	258	410.0	203	403	64.01985168457031	46	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0258	false	-8542278272544258779	119	292	627	1490	1529	300	اذا قام الي الصلاة -------قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلميين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره و------------شق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني	258	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	126	298	599	1456	1466	300	اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمي-ن اللهم انت الملك لا اله الا ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يد---------------يك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل-----------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني	961	-7835455417788017997	789	1497.5	628	898	87.8619155883789	148	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0283	false	-8045599139987251564	231	282	1142	1387	1487	300	الترمذي عن علي--- رضي الله عنه عن-----ه صلي الله عليه وسلم---- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من الصلاة وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع----- كذلك	283	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	225	282	1186	1450	1538	300	اي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته- وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	968	-7835455417788017997	224	387.5	174	266	84.21052551269531	44	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0259	false	58349099552572143	124	176	639	895	1502	300	عن ابي سعيد كان صل--ي الله عليه وسلم----------- اذا قام من- الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك ثلاثا تبارك اسمك وتعالي ج-دك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	259	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	2	54	15	280	1514	300	عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول الله اذا قام منذ الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك------ تبارك اسمك وتعالي جمدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	984	-7835455417788017997	236	431.0	187	271	87.08486938476562	44	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0259	false	58349099552572143	177	225	902	1128	1502	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي وحديث ابي سعيد ا-شهر حديث في هذا الباب وقال ايضا وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث------------ اه ------------وعلي بن علي بن نجاد بن رفاعة وثقه وكيع	259	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	196	270	1034	1382	1514	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن الوهم من جعفر شاي الحسن البصري ولكن الوهم من جعفر بن سليمان وقال الترمذي وحديث ابي سعيد الشهر حديث في هذا الباب---------- وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث قلت قد تقدم ان ابن معين وثق علي بن علي وكذا------------ وثقه وكيع	984	-7835455417788017997	197	338.5	154	370	53.24324417114258	38	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0305	false	7640878558556217270	126	202	664	1036	1533	300	روي عبد-الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر ------------رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل انتهي وام----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف------ي الظهر ------بطوال------ المفصل فلم اره بل قال الترمذي في الباب الذي يلي باب القراءة في الصبح وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي -ان اقر- في الظهر باوساط المفصل غير ان في	305	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1043	true	5031706840723516917	179	273	953	1412	1533	300	روي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر الي ابي موسيرضي الله عنهما--------------------ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل وروي البيهقي في المعرفة من طريق مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي ان اقرا في ركعتي الفجر سورتين طويلتين من المفصل و----------قال الترمذي ف---------------ي باب القراءة في الصبح وروي عن عمر انه كتب الي ابي موسي بان اقرا في الصبح بطو-ال المفصل ثم قال في	1043	-7835455417788017997	301	464.0	238	505	59.60396194458008	51	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0314	false	857355561071280686	125	277	648	1346	1455	300	اخر سورة في كل ركعة فانه مكروه عند الاكثر وفي الخلاصة اذا قرا سورة واحدة في ركعتين اختلف-------- فيه والاصح انه لا يكره -لكن لا ينبغي ان--- يفعل ولو فعل لا باس به وكذا لو قرا وسط السورة او اخر سورة في الاولي وفي الثانية وسط سورة او اخر سورة اخري اي لا ينبغي ان يفعل ولو فعل لا باس به وفي نسخة الحلواني قال بعضهم يكره ولو جمع بين --سورتين في ركعة ------لا ينبغي ان يفعل ولو فعل لا باس به والانتقال من اية من سورة الي اية من سورة اخري او من هذه السورة بينهما ايات مكروه وكذا الجمع بين سورتين بينهما سور او سورة في ركعة اما في الركعتين فان كان بينهما سور او سورتان لا يكره وان كان سورة قيل يكره وقيل ان كانت طويلة لا يكره كما اذا كانت سورتان قصيرتان وان قرا في ركعة سورة وفي الثانية ما فوقها------------- او فعل ذلك في ركعة فهو مكروه	314	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	119	210	593	1017	1459	300	كرر سورة في--- ركعتين لا يكره وقيل --يكره وفي الاصل --اذا قرا سورة واحدة في ركعتين اختلف المشايخ فيه والاصح انه لا يكره ولكن--- ينبغي ان لا يفعل ولو فعل لا باس به وكذا لو قرا وسط السورة او اخر سو-------------------------------------------رة اخري والافضل ابن يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة كاملة في المكتوبة وان------ جمع بين السورتين في ركعة واحدة لا ينبغي ان يفعل ولو فعل لا باس به وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلاصة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قرا في ركعة سورة وفي ركعة اخري سورة فوق تلك السورة او فعل ذلك في ركعة---- مكروه	1055	-7835455417788017997	287	397.5	215	731	39.261287689208984	53	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0309	false	-8624534664661511375	5	57	26	277	1496	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	309	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1064	true	-2834296701619037721	33	77	160	378	1505	300	عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبيذعلي السلة------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت علي- القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا نا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1064	-7835455417788017997	205	377.0	161	251	81.67330932617188	39	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0310	false	4906476029638416424	65	172	306	797	1455	300	الامام وروي فيه عن داود بن قيس الفراء المدني قال اخبرني بعض ولد سعد بن ابي وقاص ان سعدا رضي الله عنه قال وددت الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة ورواه عبدالرزاق الا انه قال في فيه حجر وروي محمد ا--يضا في موطءه عن داود بن قيس عن ا----بن عجلان ان------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب ----رضي الله عنه قال ليت---- في فم الذي يقرا خلف الامام حجرا واخرجه ايضا عبد--------------------------------------------------------------------الرزاق واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج الطحاوي-------------- عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي -قال لا و-روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن جابر قال لا تقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	310	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1069	true	-7796965560743360296	34	199	175	953	1433	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح وروي -عبد الرزاق في مصنفه عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر وقال صاحب التمهيد ثبت عن علي وسعد وزيد بن ثابت انه لا قراءة مع الامام لا فيما اسر ولا فيما جهر وروي عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه ترابا وعن معمر عن ابي اسحاق ان علقمة قال وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوهاحسبه قال ترابا او رضيفا وقال ابن ابي شيبة ثني الاحمر عن الاعمش عن ابراهيم قال اول ما احدثوا القراءة خلف الامام وكانوا يقرءون واخرج الطحاوي في شرح الاثار عن حماد بن سلمة عن ابي جمرة قال قلت لابن عباس اقرا والامام بين يدي فقال لا واخرج ابن ابي شيبة ايضا---- عن جابر قال لا يقرا خلف الامام ان جهر ولا ان خافت	1069	-7835455417788017997	230	339.5	170	958	24.008350372314453	45	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0279	false	-3798785422651659667	141	300	692	1478	1478	300	عن ابي هريرة قال -كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه -قال الترمذي ح-----ديث ابي هريرة ع----ليه العمل عند اهل العلم وخالد بن اياس ويقال ابن اياس ضعيف عند اهل الحديث وكذا اعله ابن عدي به قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه قال ابن القطان والذي اعل به خالد موجود في صالح وهو الاختلاط فلا معني للتخصيص انتهي بالمعني وقول الترمذي العمل عليه عند اهل العلم يقتضي قوة اصله وان ضعف خصوص هذا الطريق وهو كذلك اخرج ابن ابي شيبة عن ا-----------------بن مسعود -انه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي وكذا عن ابن عمر واب---ن الزبير وكذا عن عمر----- واخرج عن الشعبي قال كان عمر وعلي واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة-	279	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1091	true	2807677687337058717	47	137	229	677	1497	300	عن ابي هريرة قال وكان -----رسول الله---------- ينهض في الصلاة علي صدور قدميه رواه الترمذي وقال حديث ابي هريرة هذا عليه العمل عند اهل العلم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن مسعود بانه كان ينهض في الصلاة علي صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي و----عن ابن عمر وعن ابن الزبير و----عن عمر ايضا واخرج عن الشعبي قال كان عمر وعلي واصحاب -----رسول الله ----------ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان وك-----------------------------------------------------------------ان اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية من الركعة الاولي والثالثة	1091	-7835455417788017997	388	643.0	307	824	47.087379455566406	66	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0255	false	-7300961097657920288	68	99	314	461	1519	300	الله عليه وسل--م انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيسبغ الوضوء ----------ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر	255	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	165	193	803	954	1475	300	النبيعليه السلام انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع- الوضوءيعني مواضعهثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر	1111	-7835455417788017997	130	224.5	103	159	81.7610092163086	22	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0276	false	-84241267552168171	3	129	12	645	1522	300	حديث ابن عباس في--------------- الحلية في ترجمة ابراهيم -بن ادهم حدثنا ابو يعلي الحسين بن محمد الزبيري حدثنا ابو الحسن عبد-الله بن موسي الحافظ الصوفي البغدادي حدثنا لاحق حدث-------نا الحسن بن عل-ي الدمشقي حدثنا محمد بن فيروز المصري حدثنا بقيت بن الوليد حدثنا ابراهيم بن ادهم عن ابيه ادهم بن منصور العجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور عمامته ورو-----------------------اه الطبراني في الا-----وسط ب-سن-ده -عن عبد-الله بن ابي اوفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وروا---------------ه ابن عدي في الكامل من حديث عمرو -بن شمر عن جابر الجعفي عن عبد-الرحمن بن سابط عن جابر------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور العمامة	276	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1113	true	5193482095595193035	121	252	606	1247	1480	300	حديث ابن عباس فرواه ابو نعيم في الحلية في ترجمة ابراهيم ابن ادهم --ثنا ابو يعلي الحسن -بن محمد الزبيري --ثنا ابو الحسن عبد الله بن موسي الحافظ الصوفي البغدادي ---نا لاحق بن الهيثم نا الحسن بن عيسي الدمشقي ---نا محمد بن فيروز المصري ---نا بقية بن الوليد ن---ا ابراهيم بن ادهم عن ابيه ادهم بن منصور العجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان النبيعليه السلام---------كان يسجد علي كور عمامته واما حديث ابن ابي اوفي فرواه الطبراني في معجمه الوسط باسناده الي عبد الله بن ابي اوفي قال رايت رسول الله------------------- يسجد علي كور عمامته واما حديث جابر فرواه ابن عدي في الكامل من حديث عمرو ابن شمر عن جابر الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر ابن عبد الله قال رايت رسول الله------------------- يسجد علي كور العمامة	1113	-7835455417788017997	528	866.5	418	720	73.33333587646484	91	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0276	false	-84241267552168171	137	239	683	1216	1522	300	ورواه الحافظ ابو القاسم تمام بن محمد الرازي في فواءده حدث-نا محمد بن ابراهيم بن عبد-الرحمن اخبرنا ابو بكر احمد -بن عبد-الرحمن بن ابي حصين الانطرسوسي حدثنا ك-يد بن عبيد حدثنا سويد بن عبدالعزيز بن عمر عن نافع عن ابن عمر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسجد علي كور العمامة واخرجه البيهقي في سننه عن هشام عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كميه وروي --------------ابن ابي شيبة حدثنا شريك عن	276	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1114	true	6753196803115567393	2	108	8	549	1512	300	فرواه الحافظ ابو القاسم تمام بن محمد الرازي في فواءده اخبرنا محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن ----نا ابو بكر احمد ابن عبد الرحمن بن ابي حسين ب---طرسوس ---ثنا كثير بن عبيد --ثنا سويد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمررضي الله عنه ان النبيعليه السلام---------كان يسجد علي كور العمامة واخرج- البيهقي في سننه عن هشام عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي عمامته وذكره البخاري في صحيحه تعليقا فقال وقال الحسن كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه قلت ذكر هذا التعليق ابن ابي شيبة -بسند صحيح عن	1114	-7835455417788017997	472	828.5	377	564	83.68794250488281	81	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0385	false	7668814700168556032	259	288	1320	1470	1528	300	وفي مسند احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن ثلاثة عن نقرة كنقر- الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب وفي	385	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	37	60	207	340	1546	300	وفي مسند احمد عن ابي هريرة قال--------- نهاني رسول الله----------عليه السلامعن ثلاثة عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب وفي	1118	-7835455417788017997	123	218.5	100	152	80.92105102539062	19	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0274	false	895770849990558215	6	82	36	404	1586	300	ورواه البزار-------- بلفظ امر العبد ان يسجد علي سبعة اراب وقول البزار روي هذا الحديث سعد وابن عباس وابو هريرة وغيرهم ولا نعلم احدا قال اراب الا العباس ممنوع فان ابن عباس وسعدا قالاه كالعباس في ابي داود عن ابن عباس يرفعه امرت ان اسجد وربما قال امر نبيكم ان يسجد علي سبعة اراب وروي ابو يعلي----------------- والطحاوي ع------------------------------------------------------------------ن ------------سعد بن ابي وقاص عنه صلي الله عليه -وسلم قال امر العبد ان يسجد علي سبعة اراب	274	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1153	true	7794950535282350042	177	259	930	1335	1532	300	ورواه البزار في سننه بلفظ امر العبد ان يسجد علي سبعة اراب وقال وقد--- روي هذا الحديث سعد وابن عباس وابو هريرة وغيرهم -لا نعلم احدا قال اراب الا العباس قلت قد قالها ابن ايضاكما اخرجه ابو----------- داود عنه مرفوعا وقالها ايضاكما رواه -----------------------------------------------ابو يعلي الموصلي في مسنده والطحاوي في شرح الاثار من حديث عبد الله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص عن النبي-----عليه السلامقال امر العبد ان يسجد علي سبعة اراب	1153	-7835455417788017997	233	352.0	181	472	49.36440658569336	40	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms2825	false	6990140675868154015	56	149	282	743	1497	300	ابن اسحاق بسنده وابو داود من طريقة الي عاءشه------------- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت خديجة رضي الله عنها ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني بها------- فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا ففعلوا ورواه الحاكم وصححه وزاد وكان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ قد اخذ عليه ان ---------------------------------------يخلي زينب اليه ففعل وذكر ابن اسحاق	2825	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	62	154	306	768	1498	300	ابن اسحاق عن-------------------------- عاءشةرضي الله عنها لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فد-------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة-------------- ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله------------------ رق لها رقة شديدة وقال-------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وترقوا عليها الذي لها فافعلوا -قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه ووفوا عليها الذي لها قال ابن اسحاق وقد كان رسول الله قد اخذ عليه ان يخلي سبيل زينبيعني ان تهاجر الي المدينةفوفي ابو العاص بذلك وقال ابن اسحاق	1180	-7835455417788017997	281	416.0	217	548	51.27737045288086	49	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms1592	false	8798559003963302449	142	206	734	1037	1476	300	قال يا اهل مكة-- هل بقي لاحد منكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا فجزاك الله عنا خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله والله--- منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا اني انما اردت ان اكل اموالكم فلما اداها الله اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله صلي	1592	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1181	true	-4561159148484380861	15	79	69	371	1502	300	قال يا معشر قريش هل بقي لاحد معكم عندي مال لم ياخذه قالوا لا فجزاك الله---- خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله والله ما منعني عن الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا اني انما اردت ان اكل اموالكم فلما ادي ا--لله اليكم وفرغت منها اسلمت ثم خرج حتي قدم علي رسول الله قال	1181	-7835455417788017997	283	531.5	222	308	91.88311767578125	55	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0266	false	3568559814375545132	76	124	400	641	1477	300	روي احمد و-------------------ابو يعلي-------------------- والطبراني--------- والدارقطني-------- والحاكم في المستدرك من حديث شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلما بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين واخفي بها صوته ورواه	266	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1214	true	-4304901253204915099	57	111	303	589	1592	300	روي احمد وابو داود الطيالسي وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والطبراني في معجمه والدارقطني في سننه والحاكم في المستدرك من حديث شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه انه صلي خلف النبي-------------عليه السلام فلما بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين واخفي بها صوته اخرجه	1214	-7835455417788017997	212	375.5	169	299	70.90300750732422	39	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0252	false	-5343720524568828049	169	271	843	1356	1494	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- قال فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	252	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	33	74	168	377	1630	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب -----رسول الله-عليه السلامبهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس ------------علي مقعدته	1243	-7835455417788017997	165	261.0	129	545	30.27522850036621	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0285	false	-8145832566993859073	13	39	61	198	1564	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني	285	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	251	272	1340	1457	1630	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- فلما جلس يعني التشهد-افترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني	1243	-7835455417788017997	116	214.0	95	137	84.6715316772461	19	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0286	false	-2189362634993291670	115	243	587	1269	1588	300	والعمل عليه عند اكثر الصح-------------ابة والتابعين ثم اخرج-------- عن خصيف قال رايت النبي صلي الله عليه -وسلم في المنام فقلت له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود وكقول الترمذي قال الخطابي واب----ن المنذر وممن -------------------------------------------------------------------------------------------------وافق ابن مسعود علي رفعه معاوية اخرج الطبراني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عنه صلي الله عليه -وسل-م التحيات لله والصلوات الخ-------------- سواء وعاءشة في سنن البيهقي عنها قالت هذا تشهد النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات الخ قال النووي اسناده جيد واستفدنا منه ان تشهده صلي الله عليه وسلم بلفظ تشهدنا وسلمان روي الطبراني و-----البزار عن ------------------------------------------------------------------------------ابي راشد قال سالت سلمان ع--------ن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م التحيات لله والصلوات الخ سواء قال ابو حنيفة -----------رضي الله	286	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1249	true	6386515233635336332	0	164	0	889	1608	300	والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين ثم اخرج عن معمر عن خصيف قال رايت النبي----------عليه السلامفي المنام فقلت له ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود واخرج الطبراني في معجمه عن بشير بن المهاجر عن ابن بريدة عن ابيه قال ما سمعت في التشهد احسن من حديث ابن مسعود وذلك انه رفعه الي النبيعليه السلامووافق ابن مسعود في روايته عن النبي عليه السلامهذا التشهد جماعة من الصحابة فمنهم معاوية وحديثه عند الطبراني في معجمه اخرجه عن اسماعيل بن عياش عن جرير بن عثمان عن راشد بن سعد عن معاوية بن ابي سفيان انه كان يعلم الناس التشهد وهو علي المنبر عن----- النبيعليه السلام التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره سواء ومنهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمان الفارسي وحديثه عند البزار في مسنده والطبراني في معجمه ايضااخرجاه عن سلمة بن الصلت عن عمر بن يزيد الازدي عن ابي راشد قال سالت سلمان الفارسي عن التشهد فقال اعلمكم كما علمنيهن رسو---------ل الله-عليه السلام التحيات لله والصلوات والطيبات الي اخره سواء ومنهم عاءشةرضي الله	1249	-7835455417788017997	379	558.5	304	1075	35.25581359863281	53	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0286	false	-2189362634993291670	1	102	4	525	1588	300	التعليم ---ففي تشهد ابن عباس رضي الله عنه فان لفظه كان -صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات لله فقول الزيلعي في التخريج واما التعليم ايضا فهو في تشهد ابن عباس دفعا لهذا الوجه من الترجيح ليس بوارد ومن وجوه الترجيح ايض----ا ان الاءمة الستة اتفقوا عليه لفظا ومعني وهو- نادر وتشهد ابن عباس رضي الله عنه معدود في افراد مسلم وان رواه غير البخاري من الستة واعلي درجات الصحيح عندهم----- ما اتفق عليه الشيخان ولو في اصله فكيف اذا اتفقا علي لفظه ولذ-ا اجم-ع العلماء علي انه اصح حديث في الباب قال ------------الترمذي	286	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1250	true	6985930182044439301	95	174	509	928	1614	300	التعليم ايضافي تشهد ابن عباس عند الجميع----------- كان رسول الله---------- يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران هكذا لفظ مسلم وفي لفظ الباقين كما يعلمنا القران و-------------------في تشهد ابن مسعود ترا----------------------------------------------جيح اخر منها ان الاءمة الستة اتفقوا عليه لفظا ومعني وذلك نادر وتشهد ابن عباس------------- معدود في افراد مسلم------------------------------ واعلي درجة- الصحيح عند الحفاظ ما اتفق عليه الشيخان ولو في اصله فكيف اذا اتفقا علي لفظه ومنها اجماع العلماء علي انه اصح حديث في البابكما تقدم من كلام الترمذي	1250	-7835455417788017997	317	469.5	251	549	57.74134826660156	49	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0247	false	-4113982517096502794	20	57	98	278	1532	300	وقد بين الادراج شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من من كلام النبي صلي الله عليه وسلم و-------رواه عبد-الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا -قال	247	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1255	true	-1074337642171624886	38	73	220	390	1488	300	وقد بينه------- شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود--- من كلام النبي--------- عليه السلام وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال	1255	-7835455417788017997	154	269.0	122	189	81.48148345947266	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0288	false	-6516582102879247236	66	231	316	1098	1460	300	ابن مسعود -------------------عنه صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها وع---لي اهل بيتي لم تقبل منه اه وهذا ضعف بجابر الجعفي مع انه قد اختلف عليه في رفعه ووقفه قاله الدارقطني واما الاول فرواه ابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا صلاة لمن لم يجب الانصار وفيه عبدالمهيمن ضعيف قال ابن حبان لا يحتج به واخرجه الطبراني عن ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده مرفوعا بنحوه قالوا حديث عبدالمهيمن اشبه بالصوات مع ان جماعة قد تكلموا في ابي بن عباس وروي البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن---------ه صلي الله عليه وسلم-------- اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وفيه -	288	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1268	true	-3307263601010044030	37	176	182	829	1497	300	ابي مسعود الانصاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يصل علي فيها ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه وروي ا---------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد السعدي عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي ا-------------------لنبي ولا صلاة لمن لم يحب الانصار ورواه الحاكم في المستدرك ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ورواه	1268	-7835455417788017997	467	837.5	362	918	50.8714599609375	94	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0423	false	7263934292073263030	185	284	942	1427	1502	300	ابي رمثة -قال صليت هذه الص------------------لاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انتقل كانتقال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي ل---------يشفع فوثب----- عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن لهم بين صل-اتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	423	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	92	181	468	943	1565	300	ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبيعليه السلامقال و---------كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة --------------فصلي النبيعليه السلام----ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة-يعني نفسه-فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكب-ه فهزة ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن---- بين صلواتهم فصل فرفع النبيعليه السلام---------بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1285	-7835455417788017997	399	697.0	319	519	76.87861633300781	62	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0490	false	6561780173426921281	157	219	795	1097	1518	300	الله عنه صلي النبي صلي الله عليه وسل--م قال ابراهيم -لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل الينا وقال-------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	490	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	124	203	652	1039	1536	300	الل----ه صلي رسول ال-----له عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1302	-7835455417788017997	271	475.5	212	396	68.43434143066406	48	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0492	false	-7571596897420268693	238	300	1202	1493	1493	300	الله عنه صلي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول ا-له احدث شء في الصلاة ف--قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث---------- شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكر-ني واذا شك احدكم في-	492	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	124	193	652	983	1536	300	الل----ه صلي رسول ال-----له عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث--- في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في	1302	-7835455417788017997	261	433.0	205	343	76.09329223632812	49	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0511	false	8976685625111404717	0	94	0	478	1505	300	احدكم فليتحر الصواب فليتم عليه وتقدم اول الباب ولفظ التحري وان لم يروه مسعر والثوري وشعبة ووهيب بن خالد وغيرهم فقد رواه منصور بن المعتمر الحافظ واعتمد عليه اصحاب الصحيح وما اخرجه الترمذي وابن ماجه عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم-- قال الترمذي----- حديث حسن صحيح	511	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1315	true	2997666693342669389	100	164	498	817	1521	300	احدكم فليتحر الصواب فليتم عليه ما رواه البخاري ومسلم------ وان لم يكن له راي بني علي اليقين لقولهع------------------------------------------------------ليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلمه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1315	-7835455417788017997	253	423.0	199	485	52.164947509765625	48	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0576	false	8946048477379178308	121	155	622	788	1524	300	عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكان خطبته قبل الزوال وذكر عن-------- عمر و-------------------------------------------------------عثمان نحوه قال--------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	576	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1364	true	-3919427668006798444	21	70	95	340	1479	300	عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلا-----ته قبل نصف النهار ثم شهدنا مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدنا مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1364	-7835455417788017997	108	153.5	84	262	41.22137451171875	20	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0951	false	-5747608502828574718	155	191	816	981	1533	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان ينشد فيه ضالة -او ينشد فيه شعر ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	951	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	169	205	817	983	1472	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	1371	-7835455417788017997	163	319.0	127	166	98.1927719116211	34	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0586	false	-986875187491661631	180	259	924	1302	1510	300	رواه الدراقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه -وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده محمد بن عبيد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه ---------------------------------------------------ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب	586	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1405	true	170993859441589765	157	238	896	1297	1602	300	رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي --ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسو---------ل الله-عليه السلاميخطب فقال له النبيعليه السلا--------م قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل --ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبيعليه السلاميخطب فقال لا يا فلان اصليت قال لا قال رقم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب	1405	-7835455417788017997	318	567.5	249	430	73.9534912109375	59	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0588	false	6100108880105983848	230	275	1137	1352	1477	300	وفي ابي داود-------- عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا ك-----ان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	588	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1414	true	-2760724644649972615	140	183	694	898	1483	300	----ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله------------------- يفعل ذلك	1414	-7835455417788017997	183	329.5	143	228	80.2631607055664	34	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0592	false	-8008957338652081109	193	241	938	1166	1485	300	يزيد بن خمير بضم المعجمة قال خرج عبد الله بن بسر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر و--اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح صححه	592	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1417	true	8967781288375909127	96	130	510	681	1568	300	يزيد بن خمير الرحبي----- قال خرج عبد الله بن بسر------------- صاحب النبيعليه السلاممع------------- الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا---------------------------- قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح شابو	1417	-7835455417788017997	144	233.5	111	230	62.60869598388672	26	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0594	false	8116416768918596360	253	297	1258	1466	1489	300	اضطرابه فيه فمرة وقع فيه عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن الزهري ومرة عنه عن عقيل عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة قال الدارقطني والاضطراب فيه من ابن لهيعة	594	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1428	true	-4091999351057712632	20	60	102	288	1532	300	اضطرابا ف------------قيل عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن الزهري وقيل عنه عن عقيل عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة عن عاءشة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة قال---------- والاضطراب فيه من ابن لهيعة	1428	-7835455417788017997	180	334.0	140	208	86.53845977783203	36	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0594	false	8116416768918596360	124	172	621	861	1489	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابومو-سي كان يكبر اربعا تكبيرة علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم سكت عنه ابو	594	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	216	260	1068	1286	1498	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسو-------------------ل الله يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم---- قال ابو	1429	-7835455417788017997	207	398.5	164	241	85.8921127319336	38	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0595	false	-3097544380538316870	86	215	437	1110	1564	300	عبد الرزاق اخب---------رنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين ت-----سعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قال كان ابن مسعود جالسا وعند حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد ابن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة طريق اخر رواه ابن ابي شيبة--------- حدثنا هشيم اخبرنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين	595	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1431	true	7025799960273476233	53	127	266	644	1485	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربع- قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع ومنها ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ا---نا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين	1431	-7835455417788017997	344	639.0	276	696	49.425289154052734	63	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0594	false	8116416768918596360	46	111	247	557	1489	300	الترمذي وابن ماجه -عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال في علله الكبري سالت محمدا-عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب--- اصح منه وبه اقول	594	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1432	true	7859053126476674067	44	111	228	553	1468	300	الترمذي وابن ماجه وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول الله----------عليه السلامكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال في علله الكبري سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	1432	-7835455417788017997	295	550.0	234	335	88.05970001220703	59	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0595	false	-3097544380538316870	9	60	51	309	1564	300	ونحن -ان خرجنا عن ظاهر اللفظ -لكن اوجبه ان كثير بن عبد الله عندهم متروك قال احمد------------------------- لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال ابن معين ليس حديثه بشء وقال النساءي والدارقطني متروك وقا-------ل ابو زرعة واهي الحديث وافظع الشافعي -----رحمه الله فيه القول وقال ابن	595	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1432	true	7859053126476674067	154	213	756	1048	1468	300	ونحن وان خرجنا عن ظاهر اللفظ ولكن اوجبه ان كثير بن عبد الله عندهم متروك قال احمد بن حنبل كثير بن عبد الله لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث ب-ه وقال ابن معين ليس حديثه بشء وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال- الشافعي هو ركن من ا---ركان الكذب وقال ابن	1432	-7835455417788017997	236	414.0	186	297	79.4612808227539	42	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0613	false	-6631365638768296620	151	221	753	1113	1527	300	فصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا بسبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات فليس ب-----------صحيح كما زعم بل هو ضعيف معارض اما ضعفه فب--------------------------محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال البخاري منكرا الحديث و----النساءي متروك و-----------ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ابن حبان---------------- يروي عن الثقات المعضل---------------------------ات حتي سقط الاحتجاج به واما	613	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1443	true	-4704666365641354410	32	113	168	601	1532	300	وصلي ركعت-ن كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرات سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات انتهي قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه قلنا الجواب عنه من وجهن الاول انه ضعيف فان محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه-------------------- البخاري منكر- الحديث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن الثقات المعضلات وينفرد بالطامات عن الاثبات حتي سقط الاحتجاج به وقال	1443	-7835455417788017997	282	462.0	227	455	61.978023529052734	47	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0617	false	-1119423229968806771	241	286	1221	1451	1529	300	ان كون- التحويل كان تفاءلا---------------- جاء---- مصرحا به في المستدرك من ح-------ديث جابر وصححه قال- وحول رداءه ليتحول القحط وفي طو-------------------------------الات الطبراني من حديث انس وقلب رداءه لكي ينقلب القحط الي الخصب وفي مسند اسحق----------- لتتحول السنة من الجدب الي الخصب ذكره من قول وكيع	617	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1444	true	6275088624660483113	158	213	827	1120	1554	300	ان حكمة التحويل ال--تفاءل بتغيير الحال وقد جاء ذلك مصرحا في -----مستدرك الحاكم من حديث جابر وصححه وفيه وحول رداءه ليتحول القحط وكذلك رواه الدارقطني في سننه وفي السءالات للطبراني من حديث انس وقلب رداءه لكي ي-قلب القحط الي الخصب وفي مسند اسحاق بن راهويه لتتحول السنة من الجدب الي الخصب ذكره من قول وكيع	1444	-7835455417788017997	200	324.5	159	301	66.44518280029297	31	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0615	false	2476170187374676258	182	284	926	1427	1495	300	ابي داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج---------- صلي الله عليه وسلم---- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر ع-----ن زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	615	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	200	300	1050	1550	1550	300	ابيه---- عن عاءشة ق--------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	463	855.5	369	527	87.85578918457031	86	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0616	false	-4435235713371236657	0	62	0	301	1581	300	بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات صلي الله عليه وسلم مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكل ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد----ه ورسوله	616	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	16	74	69	354	1514	300	بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حولر--اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت بطش ا-لله فلم يات 2101ب------------- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	263	471.0	209	312	84.29486846923828	48	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0608	false	4681596327847991012	15	66	75	324	1484	300	عن جابر نفسه حديث الركوعين قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -في يوم شديد الحر فصلي---------- باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال------------- ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت اربع ركعات واربع سجدات وكذا	608	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1459	true	-4973648037944254025	195	244	993	1237	1519	300	عن جابر------------------- قال كسفت الشمسي علي عهد رسول الله----------عليه السلامفي يوم شديد الحر فصلي رسول الله باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات واربع سجدات وساق	1459	-7835455417788017997	211	363.5	167	274	77.0073013305664	38	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0604	false	3958592272553718585	104	185	554	955	1508	300	الله عليه وسل--م فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا --------------------قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن------ حمده ربنا ولك الحمد--- ثم قال فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد--- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	604	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	0	83	0	432	1566	300	الله-عليه السلام فخرج رسول اللهعليه السلام---------الي المسجد فقام فكثر وصف الناس وراءه فاقترا رسول اللهعليه السلامقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن 104 ب حمده ربنا ولك الحمد ما ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ما ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1460	-7835455417788017997	374	669.5	298	443	84.42437744140625	66	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0605	false	6785919868093973675	105	228	495	1062	1412	300	سمرة بن جندب قال بينا انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كان ال--شمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فو الله ليحدثن شان هذا الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدث-ا قال فدفعنا فاذا هو بازز فاستقدم فصلي فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ----ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك---- فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ----ثم سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله	605	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	176	300	852	1433	1433	300	سمرة بن جندب بينم---ا انا وغلام من الانصار نرقي غرضين لنا حتي اذا كانتا الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فو الله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول اللهعليه السلام---------في امته حدثنا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم فحمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله-	1462	-7835455417788017997	537	1007.0	421	594	90.40403747558594	108	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0605	false	6785919868093973675	0	54	0	240	1412	300	عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام -صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم ركع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم ----------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	605	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1468	true	3543469416616405937	141	199	726	980	1461	300	عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو--------- قال انكشفت الشمس علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فقام رسول الله لم يك-----------د يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك	1468	-7835455417788017997	198	346.0	151	282	70.2127685546875	40	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0605	false	6785919868093973675	54	81	240	377	1412	300	واخرجه الحاكم و------------قال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب انتهي وهذا توثيق منه لعطاء وقد اخرج البخاري له--------- مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة	605	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1469	true	9198933960538035836	201	227	993	1127	1505	300	واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح ولم يخرجاه من اجل عطاء بن الساءب قلت ------------------------قد اخرج البخاري لعطاء حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة	1469	-7835455417788017997	108	180.0	86	158	68.35443115234375	19	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0550	false	332238269333849621	82	165	387	813	1489	300	عن ابن عباس---- فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة وهذا رفع ورواه الطبراني---------- بلفظ اف-ترض رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في السفر كما افترض في الحضر اربعا واخرج---- النساءي وابن ماجه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر رضي الله عنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد صلي الله عليه -وسلم ورواه ابن	550	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1474	true	2065981985570315316	230	300	1250	1624	1624	300	عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيك-------------------م في الحضر اربع ركعات وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة روا----------ه الطبراني في ومعجمه بلفظ وافترض رسول الله ركع-------------------تين في السفر كما افترض في الحضر اربعا وبما رواه النساءي وابن ماجه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عمر -------------قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان محمد----------عليه السلامورواه ابن-	1474	-7835455417788017997	339	605.5	274	446	76.00897216796875	57	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0226	false	-64452862672886016	168	197	863	1008	1528	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية ي------ءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	226	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1480	true	-907575681574732706	72	100	365	509	1616	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله------- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد كفرت لعبدي وادخلته الجنة	1480	-7835455417788017997	136	257.5	109	151	90.06622314453125	24	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0567	false	1839288995515211711	21	101	106	497	1493	300	ابن مسعود رضي الله عنه ما رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم صلي صلاة لغير وقتها الا يجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها يعني غلس بها فكان قبل وقتها المعتاد فعلها فيه منه صلي الله عليه وسلم وكانه ترك جمع عرفة لشهوته وما في مسلم من حديث ليلة التعريس انه صلي الله عليه وسلم -قال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان يءخر الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري	567	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1483	true	-8071281266191573944	69	120	337	604	1507	300	ابن مسعود قال--------- ما رايت رسو---------ل الله-عليه السلامصلي صلاة لغير وقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها وبما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابي قتادة ا-------------ن النبيعليه السلامقال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر ص--لاة حتي يدخل وقت صلاة اخري	1483	-7835455417788017997	230	368.5	180	393	58.524173736572266	36	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0567	false	1839288995515211711	197	265	981	1316	1493	300	الوقتية فيه ثم يستقبل الثانية في اول وقتها وقد وقع في احاديث الجمع شء من الاضطراب ففي بعضها---------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------رضي الله عنهما جمع بين الظهر والعصر------ والمغرب والعشاء------ من غير خوف ولا سفر وفي --بعضها جمع---------- بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يخرج امته---- ولم يقل---- منا و---منهم بجواز الجمع	567	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1483	true	-8071281266191573944	140	229	709	1147	1507	300	الاولي في اخر وقتها و-الثانية في اول وقتها لا انه صلاهما في وقت واحد وقوي ذلك بما رواه ابن مسعود وابو قتادة المذكور الان ثم قال ويءيد ما قلنا ما اخرجه مسلم عن ابن عباس قال صلي رسول اللهعليه ا----لسلامالظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر وفي لفظ قال جمع رسول الله بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال ولم يقل احد منا ولا منهم بجواز الجمع	1483	-7835455417788017997	244	350.5	192	443	55.07900619506836	43	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0451	false	8416476651968585456	84	117	441	612	1550	300	واخرجه ابن حبان--------- في النوع الاول من القسم الرابع من صحيحه----- عن جابر---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم -يصلي النوافل علي راحلته في------ كل وجه يومء ايماء ولكنه يخفض السجدتين من الركعتين	451	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1503	true	2249597691071224910	87	122	451	637	1517	300	واخرجه ابن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الرابع عن ابي الزبير عن جابر قال رايت النبي----------عليه السلاميصلي النوافل علي راحلته في 116 ا كل وجه يومء ايماء ولكنه يخفض السجدتين من الركعتين	1503	-7835455417788017997	151	260.0	122	196	77.04081726074219	25	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0552	false	-6697256571846113570	238	300	1232	1524	1524	300	عن ابن عباس وابن عمر اخرجه الطحاوي عنهما قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس- عشرة ليلة فاكمل الصلاة بها وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وروي ابن ابي شيبة حد-------ثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر عن مجاهد--- ان ابن عمر كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم وقال--------- محمد--------- في كتاب- الاثار حدث-نا ابو-	552	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	161	226	788	1089	1470	300	عن ابن عباس وابن عمر-------------------- قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمسة عشر- ليلة فاكمل الصلاة بها صان كنت لا تدري متي تظعن فاقصرها وروي ابن ابي شيبة في مصنفه ثنا وكيع --ثنا عمر بن فر عن مجاهد نا ان ابن عمر كان اذا اجمع علي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة واخرجه محمد بن الحسن في كتابه الاثار اخبرنا ابو	1504	-7835455417788017997	259	431.0	201	324	79.93827056884766	50	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0553	false	-3280775132425559042	0	32	0	151	1510	300	حنيفة حدثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر- يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري متي تظعن فاقصر	553	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	226	256	1089	1228	1470	300	حنيفة ه--نا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمس- عشرة يوما فات-م الصلاة وان كنت لا تدري--------- فاقصر	1504	-7835455417788017997	137	243.5	107	152	90.13157653808594	25	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0553	false	-3280775132425559042	162	262	830	1332	1510	300	--------الي عشر لان الحديث انما هو في حجة الوداع فتعين انهم نووا الاقامة حتي يقضوا------------------ النسك نعم كان يستقيم هذا--- لو كان------- في قصة الفتح لكن الكاءن فيها انه صلي الله عليه وسلم اقام ب----------------مكة تسع عشرة يقصر الصلاة رواه الب----------------------------------------------------------------خاري من حديث ابن عباس وحديث انس في حجة الوداع قاله المنذري--------------------------------------------------------------------- فانه صلي الله عليه وسلم دخل مكة صبح رابعة من ذي الحجة وهو يوم الاحد------ وبات بالمحصب ليلة الاربعاء وفي مثل تلك الليلة اعتمرت عاءشة من التنعيم ثم طاف صلي الله عليه وسلم -طواف الوداع سحرا قبل----- الصبح من يوم الاربعاء وخرج صبيحته وهو اليوم الرابع عشر فتمت	553	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1505	true	961132714823349283	7	134	39	697	1498	300	بهم ذلك الي عشر لان الحديث انما هو في حجة الوداع فتعين انهم نووا الاقامة كثر من اربعه ايام لاجل قضاء النسك نعم كان يستقيم هذا ان لو كان الحديث في قصة الفتح والحاصل انهما حديثان احدهما حديث ابن عباس ان رسول الله اقام بمكة تسع عشرة يقصر الصلاة رواه البخاري وكان في الفتح صرح بذلك في بعض طرقه اقام بمكة عام الفتح والاخ-----ر حديث انس المذكو-ر وكان- في حجة الوداع قال- المنذري في حواشيه حديث انس مخبر عن مدة مقامهعليه بمكةشرفها اللهفي حجة الوداع فانه------------------- دخل مكة صبح رابعة من ذي الحجة وهو يوم الاحد 116 ب وبات بالمحصب ليلة الاربعاء وفي---- تلك الليلة اعتمرت عاءشة من التنعيم ثم طاف---- النبيعليه السلامطواف الوداع سحرا قبل صلاة الصبح من يوم الاربعاء وخرج صبيحته وهو------ الرابع عشر فاما	1505	-7835455417788017997	389	633.5	310	699	55.65092849731445	65	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0553	false	-3280775132425559042	118	233	613	1182	1510	300	عن انس------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة ف-----صلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قبل كم-- اقمتم بمكة ----قال اقمنا بها عشرا ولا يمكن حمله علي انهم عزموا قبل اربعة ايام غير انهم اتفق لهم انهم استمروا الي عشر لان الح----------------------------------------------------------------------------------------ديث انما هو في حجة الوداع فتعين انهم نووا الاقامة حتي يقضوا النسك نعم كان يستقيم هذا لو كان في قصة الفتح لكن الكاءن فيها انه صلي الله عليه وسلم اقام بمكة تسع عشرة يقصر الصلاة رواه البخاري من حديث ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------- وحدي----------------------------------ث انس------- في حجة الوداع قاله المنذري فانه صلي الله عليه وسلم دخل مكة صبح رابعة من ذي الحجة وهو يوم الاحد وبات بالمحصب ليلة الاربعاء	553	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1508	true	-3757081093299825280	13	122	66	616	1511	300	عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول اللهعليه السلام---------من المدينة الي مكة فكان يصلي ركع-------تين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا شوهيب بن خالد ويحيي بن ابي اسحاق واسم ابي اسحاق زيد ب--------------------------------ن الحارث وهو عم يعقوب واحمد ابني اسحاق الحضرميين سمع انس بن مالك وسليمان بن يسار وسالم بن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وغيرهم روي عنه----------------------------------------------- ابن سيرين والثوري وحماد بن سلمة وجماعة اخرون قال يحيي ثقة مات سنة ست وثلاثين وماءة روي له الجماعة وحديث انس هذا يخبر فيه عن مدة مقامهعليه السلامبمكة في حجة الوداع------------- فانه------------------- دخل مكة صبح رابعة من ذي الحجة وهو يوم الاحد وخرج صبح يوم----- الاربعاء	1508	-7835455417788017997	219	153.5	167	810	27.037036895751953	32	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0621	false	8779849063843399015	125	243	651	1213	1499	300	عن سهم بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال يقوم الامام الحديث فالصيغتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديثين صيغة الفتوي لا اخبار عما كان عليه الصلاة والسلام فعل والا لقالا قام عليه الصلاة والسلام فصف خلفه الخ دون ان يقول يقوم الامام ولذا قال مالك في الاول قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال محمد بن بشار في الثاني سالت يحيي بن سعيد القطان عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري -قال الترمذي حسن صحيح لم يرفعه يحيي بن سعيد	621	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1516	true	2841117585437445725	183	288	916	1444	1504	300	عن سهل بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال يقوم الامام مستقبل القبلة وتقوم طاءفة منهم معه وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ويسجدون لانفسهم سجدتن في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك ويجء اولءك فيركع بهم ركعة وسجد بهم سجدتن فهي له ثنتان ولهم واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين قال ابو عيسي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن بشار---------- سالت يحيي بن سعيد------- عن هذا الحديث فحدثني عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم ثن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبيعليه السلام---------بمثل حديث يحيي بن سعيد الانصاري وقال -----------------------لي يحيي بن سعيد	1516	-7835455417788017997	252	209.0	193	812	31.034482955932617	48	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0619	false	7991363773077263421	1	41	5	225	1565	300	ثم جاء الاخرون فقاموا في مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم صلي الله عليه -وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة وسل--موا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	619	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1524	true	-6458122915165193522	72	109	355	571	1571	300	ثم جاء الاخرون فقاموا مقا---مهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي----عليه السلامركعة ثم سلم فقام هءلاء فصفوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا	1524	-7835455417788017997	199	379.0	163	223	89.2376708984375	31	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0622	false	1640299387693741754	0	49	0	255	1569	300	ابي بكرة قال--- صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين	622	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1528	true	-6054062176752301610	197	240	1024	1248	1594	300	ابي بكرة قال نا صلي رسول الله--------------- في خوف الطهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صفوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	1528	-7835455417788017997	211	389.0	170	258	81.78294372558594	37	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0622	false	1640299387693741754	50	151	260	780	1569	300	مسلم في صحيحه--- عن جابر قال اقبلنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذه فاخترطه ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم -من يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	622	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	18	100	93	522	1531	300	مسلم عن ابي سلمي عن جابر قال اقبلنا علي رسول الله------------------- حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله ق-------------------ال فجاء رجل من المشركة- وسيف رسول الله------------------- معلق بشجرة فاخذه فاخترطه ثم قال لرسول الله اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله------------------- فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله------------------- اربع ركعات وللقوم ركعتين	1530	-7835455417788017997	396	680.5	318	525	75.42857360839844	66	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0427	false	-6745401452701504573	233	260	1143	1310	1511	300	الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وللنساءي في رواية وركعتين قبل العصر بدل -ركعتين بعد العشاء	427	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	55	82	318	486	1616	300	الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وللنساءي في رواية وركعتين قبل العصر بدل وركعتين بعد العشاء	1534	-7835455417788017997	167	329.0	140	168	99.4047622680664	26	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0432	false	-3221229015360100707	246	276	1244	1390	1519	300	ابي داود عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	432	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	172	198	868	1005	1531	300	ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله----------عليه السلاميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1561	-7835455417788017997	127	238.0	101	147	86.3945541381836	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0429	false	-2716893729956676286	102	158	517	779	1504	300	عن شريح بن هانء--------- قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي---------- العشاء قط فدخل بيتي الا صلي فيه اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي نقب فيه ينبع منه الماء---- وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابة	429	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	215	269	1056	1312	1458	300	عن شريح بن هانء عن عاءشة قال سالت------------------ها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله العشاء قط فدخل عل-ي الا صلي---- اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة ب--الليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع---- الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه	1580	-7835455417788017997	228	389.0	179	285	80.0	42	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0437	false	29256583935469706	61	99	314	498	1523	300	داود عن عبدا-لله بن---- قيس سالت ----عاءشة بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	437	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	193	234	966	1159	1511	300	صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	1620	-7835455417788017997	172	309.5	136	198	86.86869049072266	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0436	false	4495035860465051496	160	269	802	1340	1493	300	فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها فنام -صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ فجعل---------- يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر ايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها واحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع -صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني فاقامني عن يمينه- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ------------------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء- المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	436	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1624	true	12261162963055481	6	114	35	578	1668	300	فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول اللهعليه السلامواهله--- في طولها فقام رسول الله ----------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر ايات الخوات-م من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله---------- يده اليمني علي راسي واخذ ب---------------اذني--- يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1624	-7835455417788017997	460	800.5	362	586	78.498291015625	82	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0455	false	4553897225971575810	115	167	596	851	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها ا-نه صلي الله عليه وسلم -صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالثة فلم يخرج اليهم---------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان زاد--- البخاري	455	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1629	true	4420700076898596850	209	260	1004	1281	1501	300	عن عاءشة زوج النبيعليه السلامان النبيعليه السلامصلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان شاخرجه البخاري	1629	-7835455417788017997	229	404.5	181	277	82.67147827148438	41	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0407	false	7755115023073770614	189	292	921	1423	1461	300	النساءي وابن ماجه حدثنا علي بن ميمون الرقي حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبد-الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي- بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع انتهي لابن ماجه ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع انتهي وزاد- في سننه------- فاذا فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطيل في اخرهن ثم قال وقد روي هذا الحديث غير واحد عن زبيد اليامي ولم يقل فيه و-قنت قبل الركوع	407	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1674	true	-7295250996212149030	64	164	308	805	1489	300	النساءي وابن ماجه ---نا علي بن ميمون الرقي ---نا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابيه بن كعب ان رسول الله----------عليه السلامكان يوتر فيقنت قبل الركوع انتهي لابن ماجه ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع انتهي ورواه في سننه الكبري فاذا فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات-يطيل في اخرهن ثم قال وقد روي هذا الحديث غير واحد عن زبيد النامي فلم يقل فيه ويقنت قبل الركوع	1674	-7835455417788017997	477	891.0	379	514	92.80155944824219	89	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0408	false	878049537206495597	56	156	294	795	1474	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد-الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع وذكره ابن الجوزي في التحقيق وسكت عنه واخرج ابو نعيم في------ الحلية عن عطاء بن مسلم حدثنا العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس قال اوتر النبي صلي الله عليه وسلم بثلاث فقنت فيها قبل الركوع واخرج--------------------- الطبراني في الا-----وسط حدثنا محمود بن محمد المروزي حدثنا سهيل ابن العباس الترمذي حدثنا سعيد -بن سالم القداح عن عبيد-الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت	408	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1674	true	-7295250996212149030	206	300	1011	1489	1489	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ين م-------------سعود ان النبيعليه السلامقن---------ت في الوتر قبل الركوع واما حديث ابن عباس فما رواه الحافظ-------- ابو نعيم في كتابه الحلية عن عطاء بن مسلم --ثنا العلاء بن المسيب عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس قال اوتر النبيكليه السلامبث---------لاث فقنت فيها قبل الركوع واما حديث ابن عمر فما رواه الطبراني في معجمه الوسط حدثنا محمود بن محمد المروزي ---نا سهل ب--ن العباس الترمذي ---نا سعيد ابن سالم القداح عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي عليه السلام---------كان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت-	1674	-7835455417788017997	374	613.5	295	537	69.64617919921875	63	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0409	false	6184249381843593000	247	282	1243	1407	1493	300	ان عمر رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر يعني رمضان ولا يقنت بهم الا في النصف الثاني فاذا كان- العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	409	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	58	88	278	420	1452	300	ان عمر بن الخطاب--- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصفي لهم عشرين ليلة-------------------- ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته	1677	-7835455417788017997	128	224.5	99	165	77.57575988769531	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0303	false	-989628460277132546	261	300	1305	1488	1488	300	عن ع-قبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما-	303	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	2	38	12	179	1568	300	عن عاقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما	1703	-7835455417788017997	163	298.0	129	186	87.63440704345703	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0675	false	-7776453841004028892	106	266	524	1308	1479	300	جابر قا-------------ل فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم--- بالشهداء فيوضعون الي جانب حمزة فيصلي عليهم ثم يرفعون ويترك حمزة حتي صلي علي الشهداء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة مختصر وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه الا ان في سنده مفضل ابن صدقة--- ابو حماد الحنفي وهو وان ضعفه يحيي والنساءي فقد قال الاهوازي كان عطاء بن مسلم يوثقه وكان احمد بن محمد بن شعيب يثني عليه ثناء تاما وقال ابن عدي ما اري به باسا فلا يقصر الحديث عن درجة الحسن وهو حجة استقلالا فلا اقل من صلاحيته عاضدا لغيره واسند احمد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد -بن سلمة حدثنا عطاء بن الساءب عن الشعبي عن ابن مسعود قال كان	675	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1802	true	-3503056304321804308	197	300	1011	1512	1512	300	جابر بن عبد الله يقول فقد رسول الله حم-------------------زة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرات فجاء رسول الله------------------- نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه ثم جء بالشه---------------------------------------------------------------------------داء كلهم وقال صلي الله عليه وسلم حمزة سيد الشهداء عند الله يوم القيامة وق------ال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي في ما مختصره فقال ابو حماد الحنفي قال ---------------النساءي فيه متروك ومنها ما رواه احمد في مسنده حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عفان بن مسلم --ثنا حماد ابن سلمة ث--نا عطاء بن الساءب عن الشعبي عن ابن مسعود قال كان-	1802	-7835455417788017997	406	685.5	317	805	50.434783935546875	72	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0675	false	-7776453841004028892	266	300	1308	1479	1479	300	النساء يوم احد خلف المسلمين يجهزن علي جرحي المشركين الي ان قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم حمزة وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه فرفع الانصاري وترك حمزة ثم جء-	675	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1803	true	4237922949078802955	0	30	0	156	1476	300	النساء يوم احد خلف المسلمين يجهزن علي جرحي المشركين الي ان قال فوضع النبيعليه السلامح---------مزة وجء برجل من الانصار فوضع الي جنبه فصلي عليه ثم رفع------- وترك حمزة ثم جء	1803	-7835455417788017997	140	258.5	112	172	81.39534759521484	26	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0676	false	-2717342944035117033	0	124	0	594	1495	300	باخر فوضع الي جنب حمزة فصلي عليه ثم رفع وترك حمزة---- صلي----- يومءذ عليه سبعين صلاة وهذا ايضا لا ينزل عن درجة الحسن وعطاء بن الساءب فيه ----------------------------------------------------------------------------ما تقدم في باب صلاة الكسوف وارجو ان حماد بن سلمة ممن اخذ عنه قبل التغير فان حماد بن زيد ممن ذكر انه اخذ عنه قبل ذلك ووفاته تاخرت عن وفاة عطاء بنحو خمسين سنة وتوفي حماد بن سلمة قبل ابن زيد بنحو اثنتي عشرة سنة فيكون صحيحا وعلي الابهام لا ينزل عن الحسن واخرج الدارقطني ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما انصرف المشركون عن قتلي احد -الي ان قال ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة وكانت القتلي يومءذ سبعين	676	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1803	true	4237922949078802955	30	132	156	639	1476	300	باخر فوضع الي جنب حمزة فصلي عليه ثم رفع وترك حمزة حتي صلي عليه يومءذ----- سبعين صلاة ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن الشعبي لم يذكر---- فيه ابن مسعود ومنها ما رواه ابو داود عن عثمان بن عمر لما يجء الان ومنها ما اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه عن اسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن ابي غنية او غيره عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن ابن عباس قال لما انصرف المشركون عن قتلي احدا الي ان قال ثم قدم رسول الله حم-------------------زة فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة وكان- القتلي يومءذ سبعين	1803	-7835455417788017997	268	288.0	211	767	34.94132995605469	50	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0676	false	-2717342944035117033	76	125	353	599	1495	300	الابهام لا ينزل عن الحسن واخرج الدارقطني --------------------عن ابن عباس قال لما انصرف المشركون عن قتلي احد الي ان قال ثم قدم رسول الله ص----------لي الله عليه وسلم------------- حمزة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل في---------------------------------------------وضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة وكانت القتلي يومءذ سبعين وهذا	676	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1804	true	-6478642890644399927	160	271	783	1353	1508	300	الزبيدي في سننه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن ابن عباس قال لما انصرف المشركون من قتلي احد اشرف------------- رسول اللهعليه السلامعلي القتلي فراي منظرا ساءه فراي حمزة قد شق بطنه واصطدم انفه وجدعت اذناه فقال لولا ان تخرج النساء فتكون سنة بعدي لتركته حتي يحشره الله في بطون السباع والطير وتمثلت بثلاثة منهم مكانه ثم دعي ببردة فغطي بها وجهه فخرجت رجلاه فغطي بها رجليه فخرج راسه فغطي بها راسه وجعل علي رجليه من الاذخر ثم قدمه فكبر عليه عشرا ثم جعل يجاء بالرجل فيوضع الي جنبه فيصلي عليه ثم يرفع ويجاء باخر فيوضع وحمزة مكانه حتي صلي عليه سبعين صلاة وكانت القتلي------ سبعين فلما	1804	-7835455417788017997	181	267.0	142	589	30.730051040649414	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0640	false	9161669833666438838	165	199	858	1022	1524	300	الصواب-- ليلي بنت قانف-------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- فكان اول ما اعطانا---------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	640	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1809	true	-3941129205703004063	252	287	1294	1470	1538	300	السلامعن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول ا---------لله عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	1809	-7835455417788017997	144	241.0	113	185	77.83783721923828	28	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0637	false	7667581391437696836	151	281	716	1345	1440	300	ابن عدي في الكامل----------------------------------- عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كفن----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميص وازار ولفافة فهو ضعيف بنا صح بن عبد الله الكوفي ولينه النساءي ثم ان كان ممن يكتب حديثه لا يوازي حديث عاءشة وما روي محمد بن الحسن عن ابي حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن في حلة يمانية وقميص مرسل والمرسل وان كان حجة عندنا لكن ما وجه تقديمه علي حديث عاءشة فان امكن ان يعادل حديث عاءشة بحديث القميص بسبب تعدد طرقه منها الطريقان اللذان ذكرنا وما اخرج عبد الرزاق عن الحسن البصري نحوه مرسلا وما روي ابو داود عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه	637	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1815	true	-4065602097346593172	151	199	793	1014	1565	300	ابن عدي في الكامل عن ناصح بن عبد الله الكوفي عن سماك عن جابر بن سمرة------------- قال كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميص وازار ولفاف----------------------------------------------------------------------------------------------ة وما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود عن ابن عباس قال كفن رسول الله------------------- في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه	1815	-7835455417788017997	177	294.0	138	669	26.457399368286133	34	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0638	false	-6919160596314888449	251	300	1320	1562	1562	300	في كتاب الزهد حدثنا يزيد بن ه-رون اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد عن عبد الله التميمي مولي-------- الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما احتض--------ر رضي الله عنه تمثلث بهذا البيت اعاذل ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فقال لها يا-	638	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1819	true	4679287102994140728	1	49	5	245	1475	300	في كتاب الزهد حدثنا يزيد بن هارون ا---نا اسماعيل -بن ابي خالد عن عبد الله البه--ي مولي مصعب بن الزبير ----------عن عاءشة-رضي الله عنها-قالت لما احتضر ابو بكر رضي الله عنه--مثلت بهذا البيت اعاذل ما يغني الحذار عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فقال لها يا	1819	-7835455417788017997	216	357.5	173	260	83.07691955566406	34	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0639	false	5434020226868508693	0	63	0	329	1482	300	بنية ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم---- انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد------ وروي عبد الرزاق--------- اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ق------------الت قال ابو-بكر لثوبيه اللذين كان بمرض فيهما اغسلوهما وكفنوني فيهما فقالت عاءشة الا نشتري لك جديدا قال--- لا الحي احوج الي الجديد من الميت	639	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1819	true	4679287102994140728	49	119	245	606	1475	300	بني- ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد منهما وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قال ابو بكر لثوبيه الذي-- كان يمرض فيهما اغسلوهما وكفنوني فيهما فقالت عاءشة الا نشتري لك جديدا قال لا ان الحي احوج الي الجديد من الميت	1819	-7835455417788017997	319	586.5	257	364	87.63735961914062	58	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms2542	false	-4132361025025826465	246	289	1242	1447	1492	300	فامر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر ا--------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله وفي صحيح البخاري من حديث جابر في ----	2542	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1844	true	6969536228250495803	1	45	7	214	1570	300	فامر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان-- جادت بنفسها لله وهذا ال-------------حديث ظاهر جدا في	1844	-7835455417788017997	169	301.0	132	223	75.78475189208984	32	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0653	false	-7571965150842202500	191	229	999	1183	1536	300	عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المريد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق ------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا	653	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	260	300	1287	1481	1481	300	عن نافع ادي طالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعته- فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان قالوا-	1849	-7835455417788017997	179	342.0	142	196	91.32653045654297	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0653	false	-7571965150842202500	229	300	1183	1536	1536	300	انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبي-نه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي علي الجناءز كصلاتك-	653	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	1	68	4	345	1556	300	انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبيانه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد -قالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها رمع-ها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول ا---------لله عليه السلاميصلي علي الجناءز كصلاتك	1850	-7835455417788017997	329	620.5	263	356	92.41573333740234	60	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0654	false	-2763252875132685941	12	56	63	289	1569	300	-----ان قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان يقو-------م حيال عجيزتها بسترها من القوم مختصر من لفظ ابي--------------------------------------------------------------------------- داود ورواه الترمذي ونافع ابو غالب الباهلي الخياط البصري قال ابن	654	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	218	277	1148	1447	1556	300	ان يومض قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس عن قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم يكن النعوش فكان يقوم الامام حيال عجيزتها يسترها من القوم شداود بن معاذ ابو سليمان العتكي سكن المصيصة روي عن عبد الوارث بن سعيد روي عنه ابو حاتم وابو داود-------------- ونافع ابو غالب الباهلي الخياط البصري قال ابو	1850	-7835455417788017997	192	336.5	151	313	61.341854095458984	31	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0649	false	8417203405622553140	242	300	1250	1545	1545	300	الحاكم في المستدرك------------------- عن ا----------------------------------------------بن عباس قال اخر ما كبر النبي صلي الله عليه وسلم علي الجناءز اربع تكبيرات وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر ابن عمر علي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين بن علي علي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم اربعا سكت عليه الحاكم واعله الدارقطني بالفرات بن الساءب-	649	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1853	true	4268575783043330429	140	202	720	1047	1550	300	الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه عن الفرات بن الساءب عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس قال اخر ما كبر النبيعليه السلامعل---------ي الجناءز اربع تكبيرات وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر ابن عمر علي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين عل-------ي الحسن اربعا وكبرت الملاءكة علي ادم اربعا قال------------------ الدارقطني والفرات بن الساءب	1853	-7835455417788017997	245	436.5	197	361	67.86703491210938	44	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0650	false	4377551302017563170	3	61	17	319	1484	300	البيهقي في سننه والطبراني عن النضر بن عبد الرحمن --وضعفه البيهقي قال------------- وقد روي---- من وجوه---- كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة رضي الله عنهم علي الاربع كالدليل علي ذلك و--------رواه ابو نعيم الاصبهاني في تاريخ اصبهان حدثن------------------ا ابو بكر محمد بن اسحاق بن عمران حدثنا ابراهيم بن محمد بن الح-رث حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا نافع	650	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1853	true	4268575783043330429	235	300	1220	1550	1550	300	البيهقي تفرد به------------- النضر بن عبد الرحمن ابو عمر الخراز عن عكرمة وهو ضعيف وقد روي هذا من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة-رضي الله عنهم-علي الاربع كالدليل علي ذلك ومنها ما رواه ابو نعيم الاصبهاني في تاريخ اصبهان في ترجمة المحمدية حدثنا ابو بكر محمد بن اسحاق بن عمران ثن--ا ابراهيم بن محمد بن الحارث --ثنا شيبان بن فروخ ه--نا نافع-	1853	-7835455417788017997	255	408.5	204	352	72.44318389892578	41	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0649	false	8417203405622553140	77	188	409	979	1545	300	محمد بن الحسن--------------- اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي ان الناس كانوا يصلون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي صلي- الله عليه وسلم ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر الصديق ثم ولي عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم معشر اصحاب محمد متي تختلفون تختلف الناس بعدكم والناس حديث عهد بالجاهلية فاجمعوا علي شء يجمع عليه من بعدكم فاجمع راي اصحاب محمد ان ينظروا اخر جنازة كبر عليها النبي صلي الله عليه وسلم حتي قبض فياخذون به ويرفضون ما سواه فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ار-بعا وفيه انقطاع بين ابراهيم وعمر	649	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1854	true	6396819324070564339	81	182	415	964	1570	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي ان الناس كانوا يصلون علي الجناءز خمسا وستا واربعا حتي قبض النبي عليه السلام---------ثم كبروا كذلك في ولاية ابي بكر الصديق ثم ولي عمر ابن الخطاب------------- ففعلوا ذلك فقال لهم عمر انكم معشر اصحاب محمد متي تختلفون يختلف الناس بعدكم والناس حديث عهد بالجاهلية فاجمعوا علي شء يجمع عليه من بعدكم فاجمع راي اصحاب محمد ان ينظروا اخر جنازة كبر عليها النبيعليه السلامحين ---------قبض فياخذون به ويرفضون ما سواه فنظروا فوجدوا اخر جنازة كبر عليها رسو--------له الله عليه السلاماربعا وفيه انقطاع بين ابراهيم وعمر	1854	-7835455417788017997	506	951.0	408	588	86.0544204711914	88	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0650	false	4377551302017563170	119	240	595	1178	1484	300	ابو عمر في الاستذكار عن عبد الوارث بن سفيان عن القاسم عن ابن وضاح عن عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم عن مروان بن معاوية الفزاري عن عبد الله بن الح-رث عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت المجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه فكبر ار-----بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل و-------رواه الحرث بن ابي اسامة في مسنده عن ابن عمر بلفظ ابن عباس وزاد شيءا واخرج الحازمي في كتاب ا-لناسخ والمنسوخ عن---------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم	650	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1854	true	6396819324070564339	188	300	991	1570	1570	300	ابو عمر في الاستذكار عن عبد الوارث بن سفيان عن --قاسم عن ابن وضاح عن عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم عن مروان بن معاوية الفزاري عن عبد الله بن الحارث عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حكمة عن ابيه قال كان النبيعليه السلام---------يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبيعليه السلامع---------لي اربع حتي توفاه الله-عز وجلومنها ما رواه ---------------------------------------------------------------------الحازمي في كتابه الناسخ والمنسوخ عن ابي بكر احمد بن علي بن سعيد القاضي المركزي ثنا شيبان الابلي ثنا نافع ابو هرمز ثنا انس بن مالك ان رسو---------ل الله-عليه السلامكبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم-	1854	-7835455417788017997	452	821.5	362	680	66.47058868408203	74	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0650	false	4377551302017563170	61	97	319	489	1484	300	ابو هرمز حدثنا عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يكبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم خمس تكبيرات ثم كان اخر صلاته اربع تكبيرات الي ان خرج من الدنيا	650	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1854	true	6396819324070564339	0	32	0	159	1570	300	ابو هرمز --ثنا عطاء عن ابن عباس ان النبي----------عليه السلامكان يكبر علي اهل بدر سبع تكبيرات وعلي بني هاشم خمس تكبيرات ثم كان اخر صلاته اربع تكبيرات الي ان خرج من الدنيا	1854	-7835455417788017997	153	287.5	121	171	89.47368621826172	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0650	false	4377551302017563170	240	300	1178	1484	1484	300	سبع تكبيرات وكان اخر صلاة صلاها اربعا حتي خرج من الدنيا وضعف------------ وقد روي ان اخر صلاة منه عليه الصلاة والسلام كانت اربع تكبيرات من عدة فلذا قا-------------------ل بعض العلماء لا توقيت في التكبير------------------ وجمعوا بين الاحاديث بانه عليه الصلاة والسلام كان -----------------يفضل اهل بدر علي غيرهم وكذا بنو هاشم وكان يكبر عليهم خمسا وعلي من دونهم اربعا وان الذي-	650	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1855	true	1680908560420456605	0	61	0	314	1504	300	سبع تكبيرات وكان اخر صلاته ار-----بعا حتي خرج من الدنيا قال واسناده واهي وقد روي--- اخر صلاته كبر اربعا------------------------------- من عدة روايات كلها ضعيفة ولذلك جعل بعض العلماء الامر عل--ي التوسع وان لا وقت ولا عدد وجمعوا بين الاحاديث وقالوا------------------ كان النبي عليه السلاميفضل اهل بدر علي غيرهم وكذا بني هاشم فكان يكبر عليهم خمسا وعلي من دونهم اربعا وان الذي	1855	-7835455417788017997	200	284.0	157	373	53.61930465698242	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0648	false	7745126798571558340	217	264	1124	1354	1554	300	عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت- الغفور الرحيم	648	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	14	64	64	322	1503	300	عن واءلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلامعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل-- جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انتم الغفور الرحيم	1859	-7835455417788017997	210	390.0	168	270	77.77777862548828	36	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0646	false	2142668327310416404	91	175	479	885	1507	300	ابن حبان وصححه والحاكم وسكت عنه عن---------------------- خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد ابن ثابت ----------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني---- قالوا كنت قاءلا صاءما قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا -اذنتموني به فان صلاتي عليه رحمة---- ثم اتي القبر فصففنا خلقه وكبر عليه اربعا وروي مالك مال----------ك في ال------موطا عن------- ابن شهاب عن ابي امامة بن	646	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1860	true	-3975823832399482789	151	244	782	1248	1542	300	ابن حبان في صحيحه في النوع الاول من القسم الرابع من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد -بن ثابتوكان اكبر من زيد قال خرجنا مع رسول اللهعليه السلام---------فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر فسال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما قال فلا تفعلوا لا يعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا ناديتموني به فان صلاتي عليه رحمة قال ثم اتي القبر فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا ورواه الحاكم في المستدرك في الفضاءل وسكت عنه واخرج ابن حبان من طريق احمد بن	1860	-7835455417788017997	335	552.5	263	476	70.3781509399414	59	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0642	false	6949073571256271700	195	263	981	1337	1510	300	الصلاة السلام بحضرت----------ه فتكون --صلاة من خلفه علي ميت يراه الامام وبحضرته دون المامومين وهذا غير مانع من الاقتداء وهذا وان كان ------------احتمالا لكن في المروي ما يومي اليه وهو ما رواه ابن حبان في صحيحه----------------------------------------- من حديث عمران بن الحصين ا----نه عليه الصلاة والسلام قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلوا عليه فقام ---------عليه الصلاة والسلام وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون---- ان جنازته بين يديه	642	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1863	true	-1110204542936709648	29	102	142	533	1551	300	-------السلامرفع له سريره فوقه فتكون الصلاة عليه كميت را-------ه الامام ولا يراه--- الماموم فان قيل هذا يحتاج الي نقل يبينه ولا يكتفي فيه مجرد الاحتمال قلت ورد------- ما يدل علي ذلك فروي----- ابن حبان في صحيحه في النوع الحادي والاربعة من القسم الخامس من حديث عمران بن الحصين ان النبيعليه السلام---------قال ان اخاكم النجاشي توفي فقوموا صلوا عليه فقام رسول اللهعليه السلام---------وصفوا خلفه فكبر اربعا وهم لا يظنون الا ان جنازته بين يديه	1863	-7835455417788017997	216	282.0	176	438	49.315067291259766	31	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0643	false	-5568802960853975618	23	106	115	541	1481	300	جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن المز-------ني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة عليهم السلام في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام بم ادرك هذا قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال --------رواه الطبراني من حديث ابي امامة وابن سعد في الطبقات	643	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1863	true	-1110204542936709648	207	278	1064	1437	1551	300	جبريل-عليه السلامف---------------قال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المدني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض ورفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة------------- في كل صف سبعون الف ملك ثم رفع وقال النبيعليه---------- لجبريل-عليه السلام بم ادرك هذا قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حالة انتهي ورواه ----------------------------ابن سعد في الطبقات	1863	-7835455417788017997	339	603.0	271	441	76.8707504272461	56	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0643	false	-5568802960853975618	119	219	602	1093	1481	300	--الواقدي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قالا لما التقي الناس بموتة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه الصلاة والسلام ا-خذ الراية زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له و---دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فمضي حتي استشهد فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه -وسلم ودعا له وقال استغفروا له---- دخل الجنة فهو يطير فيها بجناحين حيث شاء	643	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1864	true	5643608272793669818	87	179	450	919	1560	300	فقال----- حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قالا لما التقي الناس بمءتة جلس رسول اللهعليهم السلام--------علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال-عليه ال--------سلام اتخذ الراية زيد بن حارثه فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فمضي حتي استشهد وصلي عليه رسول الله----------عليه السلامودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة فهو يطير فيها بجناحه- حيث شاء	1864	-7835455417788017997	440	808.5	351	502	87.64939880371094	78	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0666	false	-7579648190244801909	119	277	592	1359	1465	300	للشافعي الاول قال اخبرنا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه -وسلم من قبل راسه وقال اخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبي صلي الله عليه -وسلم سل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمر واسناد ابي داود صحيح وهو ما اخرج عن ابي اسحاق والسبيعي قال اوصاني الحرث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجل القبر وقال هذا من السنة وروي ايضا من طرق ضعيفة قلنا ادخاله عليه الصلاة والسلام مضطرب فيه فكما روي ذلك روي خلافه اخرج ابو داود في المراسيل عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم هو النخعي ومن قال التيمي فقد وهم فان حماد انما يروي عن ابراهيم النخعي وصرح به ابن ابي شيبة في مصنفه فقال عن حماد عن ابراهيم النخعي ان النبي صلي الله عليه وسلم ادخل القبرمن قبل القبلة ولم يسل سلا	666	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1871	true	-3284008715167176041	143	251	713	1270	1513	300	الشافعي في مسنده اخب-رنا الثقة عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال سل رسول الله----------عليه السلاممن قبل راسه اخبرنا مسلم بن خالد الزنجي وغيره عن ابن جريج عن عمران بن موسي ان رسول اللهعليه السلامسل من قبل راسه والناس بعد ذلك اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزياد وربيعة وابي النضر لا اختلاف بينهم في ذلك ان النبي----------عليه السلامسل من قبل راسه وكذلك ابو بكر وعمره ومن طريق الشافعي رواها البيهقي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا هو المشهور فيما بين اهل الحجاز ومما ورد مخالفا لما تقدم ما اخرجه -------------------------------------ابو داود في المراسيل عن حماد بن ابي سليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابراهيم------- ان النبيعليه السلام---------ادخل من -----قبل القبلة ولم يسل سلا	1871	-7835455417788017997	317	496.5	252	879	36.0637092590332	48	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0667	false	-8852397549896345767	225	255	1171	1317	1532	300	ابن ابي شيبة------------------------- ان عليا كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة واخرج----- عن ابن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	667	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1871	true	-3284008715167176041	100	137	491	667	1513	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن عمير بن سعيد ان عليا كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة واخرج ايضا عن ابن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	1871	-7835455417788017997	146	273.0	116	176	82.95454406738281	30	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0668	false	8510027116064058355	0	45	0	232	1482	300	عليه وسلم اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وعلي ملة رسول الله زاد-- الترمذي بعد باسم الله وبال-------------------له وقال حسن غريب ورواه ابو------------------------------------------------------------------------- داود من طريق اخر بدون الزيادة ورواه الحاكم ولفظه ----------اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا باسم الله وعلي ملة رسول الله	668	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1872	true	-5977585999092792400	233	294	1153	1462	1490	300	عليه وسلم اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وعلي ملة رسول الله ورواه الترمذي بلفظ بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وقال حسن غريب من هذا الوجه وروي ابن حبان في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس باسناد ابي داود وروي-------------------------- الحاكم في مستدركه بلفظ اذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا ب-سم الله وعلي ملة رسول الله	1872	-7835455417788017997	178	309.5	141	336	52.97618865966797	31	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0661	false	-6476948359948449476	120	215	588	1049	1464	300	ابن سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال لما اخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر له اياما ولا يخرج من بيته حتي نزل عليه جبريل عليه السلام بهذه الاية -ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية------ وروي ابن ابي شيبة--------- الحديث بسند	661	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1874	true	7612345628947620551	215	300	1076	1509	1509	300	ابن سعد في الطبقات اخبرنا محمد بن عمر الواقدي حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي ق-------------ال لما اخبرت رسول اللهعليه السلام---------بموت ابي طالب بكي ثم قال لي اذهب فاغسله وكفنه وواره قال ففعلت ثم اتيته فقال لي اذهب فاغتسل قال وجعل رسول الله يس-------------------تغفر له اياما ولا يخرج من بيته حتي نزل عليه جبريل-عليه السلام-بهذه الاية وما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية انتهي وروي ابن ابي شيبة في مصنفه الحديث بسند-	1874	-7835455417788017997	406	752.0	325	477	85.11530303955078	74	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0669	false	-2387759098079852681	45	105	219	508	1466	300	البخاري ---------عن ابي بكر بن عياش ان سفيان التمسار حدته انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه ولفظه عن سفيان---- دخلت البيت الذي فيه قبر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت قبر-النبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر مسنمة وما عورض به مما روي------------------------ ابو داود عن القاسم بن محمد	669	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1878	true	8391452101847003735	211	284	1117	1504	1576	300	البخاري في صحيحه عن ابي بكر بن عياش ان سفيان التم-ار حدثه انه راي قبر النبيعليه السلام---------مسنما وهو من مراسيل البخاري ولم يرو البخاري لسفيان بن دينار التمار الا قوله هذا وقد وثقه ابن معين وغيره ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه ولفظه عن سفيان قال دخلت البيت الذي فيه قبر النبيعليه السلام---------فرايت قبر النبي------------------- وقبر ابي بكر وعمر مسنمة وعارضه النووي في الخلاصة بالحديث الذي اخرجه ابو داود عن القاسم بن محمد	1878	-7835455417788017997	217	344.5	173	425	51.05882263183594	37	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0669	false	-2387759098079852681	7	43	38	210	1466	300	وروي محمد بن الحسن ا----------خبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم -وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض وعليها قلق من مدر ابيض	669	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1879	true	-3054903094901098456	8	42	39	211	1615	300	وروي محمد بن الحسن في الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي----------عليه السلاموقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض -عليها فلق من مدر ابيض	1879	-7835455417788017997	154	281.5	122	183	84.15300750732422	27	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0750	false	1856174541450669036	228	286	1191	1522	1593	300	فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير فاذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير فاذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوه-ا درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر------- لا يزيد ولا ينقص فوجدوها عشرة من هذه------------------------------------ وزن سبعة مثاقيل	750	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1902	true	-8039403058685182870	0	65	0	374	1694	300	فلما جاء الاسلام وارادوا ضرب الدراهم وكانوا يزكونها من النوعين فنظروا الي الدرهم الكبير فهذا هو ثمانية دوانيق والي الدرهم الصغير فهذا هو اربعة دوانيق فوضعوا زيادة الكبير علي نقصان الصغير فجعلوهما درهمين سواء كل واحد ستة دوانيق ثم اعتبروها بالمثاقيل ولم يزل المثقال في اباد الدهر محدودا لا يزيد ولا ينقص فوجدو-ا عشرة من هذه الدراهم التي واحدها ستة دوانيق تكون وزن سبعة مثاقيل	1902	-7835455417788017997	328	624.0	270	375	87.46666717529297	54	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0748	false	-3768030805275598148	0	39	0	189	1516	300	خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم -------عن الحسن -------قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري فما زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم	748	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1904	true	1267041960480899074	170	277	862	1398	1514	300	خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم ثم قال البيهقي مجود الاسناد ورواه جماعة من الحفاظ موصولا حسنا وروي البيهقي عن احمد ابن حنبل انه قال ارجو ان يكون صحيحا والثاني ذكره البيهقي في باب لا صدقة في الخيل من حديث علي قال رسول اللهعليه السلام عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل اربعين درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم قال ابن حزم صحيح مسند وروي ابن ابي شيبة عن------- عبد الرحمن بن سليمان عن عاصم الاحول عن الحسن البصري قال كتب عمر الي ابي موس--------ي فما زاد علي الماءتين ففي كل اربعين درهما درهم	1904	-7835455417788017997	170	297.5	133	551	30.852994918823242	34	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0747	false	8237044173688888693	208	300	1049	1493	1493	300	عبد الحق في احكامه روي ابو اويس عن عبد الله ومحمد -بني ابي بكر -بن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم الحديث وذكر في الفضة فيه------ ليس فيها صدقة حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيه- خمسة دراهم وفي كل اربعين درهما درهم وليس فيها دون الاربعين صدقة------ ولم يعزه عبد الحق لكتاب وكثيرا ما يفعل ذلك في احكامه والموجود في كتاب ----ابن حزم عبد النساءي وابن حبان والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق-	747	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1905	true	-5068472980797069273	39	129	206	656	1514	300	عبد الحق قال و-----روي ابو اويس عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر ابن عمرو بن حزم عن ابيهما عن جدهما عن النبي----------عليه السلامانه كتب هذا الكتاب لعمرو بن حزم حين امره علي اليمن وفيه الزكاة ليس فيها صدقة حتي تبلغ ماءتي درهم فاذا بلغت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم وفي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الاربعين صدقة انتهي ولم يعزه عبد الحق لكتاب وكثيرا ما يفعل ذلك في احكامه والموجود في كتاب عمرو بن حزم عند النساءي وابن حبان والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق	1905	-7835455417788017997	392	713.0	311	465	84.30107879638672	73	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0779	false	-3881678824588597030	217	250	1132	1320	1564	300	عليه الصلاة والسلام فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر -----------------وروي ------مسلم عنه عليه الصلاة -------------والسلام فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر وفيه	779	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1906	true	-3188787029252795371	197	236	1047	1261	1611	300	عليه------- وسل---م فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري وبما روي ابو الزبير عن جابر قال قال رسول اللهعليه السلام فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالثانية نصف العشر رواه	1906	-7835455417788017997	157	247.5	127	224	70.08928680419922	25	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0779	false	-3881678824588597030	250	300	1320	1564	1564	300	من الاثار ايضا ما اخرج- عبد الرزاق اخبر------نا معمر عن سماك بن الفضل بن عمر بن عبد العزيز قال ف-ما انبتت------ من قليل و--كثير العشر واخرج نحوه عن مجاهد وعن ابراهيم النخعي واخرجه ابن ابي شيبة ايضا--------- عن عمر بن عبد العزيز و---مجاهد وعن النخ--------عي وزاد في حديث النخعي -حتي-	779	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1907	true	3045141149322073110	91	149	449	730	1486	300	من الاثار وهو- ما اخرجه عبد الرزاق في مصنفه انا معمر عن سماك بن الفضل عن عمر بن عبد العزيز قال فيما انبتت الارض من قليل او كثير العشر واخرج نحوه عن مجاهد وعن ابراهيم النخعي واخرجه ابن ابي شيبة ايضا في مصنفه عن عمر بن عبد العزيز وعن مجاهد وعن ابراهيم النخعي وزاد في حديث النخعي وحتي	1907	-7835455417788017997	231	390.0	182	282	81.9148941040039	43	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0755	false	-8863637763109719563	64	98	327	474	1471	300	---عن----- عتاب بن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	755	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	106	140	527	675	1491	300	بن عيسي نا عتاب-------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1910	-7835455417788017997	138	258.5	106	156	88.46154022216797	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0755	false	-8863637763109719563	98	229	474	1118	1471	300	واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد ابن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري----------- ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز قا------------------------------------------ل البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال صاحب تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه ابن معين وقول عبد الحق لا يحتج به قول لم يقله غيره وممن انكر عليه ذلك الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ونسبه في ذلك الي التحامل وقول ابن الجوزي----------- محمد بن المهاجر قال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات قال صاحب التنقيح فيه هذا وهم قبيح فان محمد بن المهاجر الكذاب ليس هو هذا فهذا الذي يروي عن ثابت بن عجلان ثقة شامي اخرج له مسلم ووث---------قه احمد وابن معين وابو زرعة ودحيم وابو داود وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعتاب بن بشير وثقه ابن معين وروي له البخاري متابعة	755	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	8	149	42	743	1540	300	واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد -بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز وكذلك رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال في-- تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه ابن معين وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي في التحقيق محمد بن مه--اجر قال ابن حبان يضع الحديث علي الثقات قال في-- التنقيح و---هذا وهم -----فان محمد بن --مهاجر الكذاب ليس هو هذا فهذا الذي يروي عن ثابت بن عجلان ثقة شامي اخرج له مسلم في صحيحه ووثقه احمد وابن معين وابو زرعة ودحيم وابو داود وغيرهم وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا واما محمد بن مهاجر الكذاب فانه متاخر في زمان ابن معين وعتاب بن بشير وثقه ابن معين وروي له البخاري متابعة	1911	-7835455417788017997	497	910.0	393	835	59.520957946777344	93	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0756	false	-773137321142732712	129	156	666	794	1518	300	ما-- في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها فلا تخرج من حليهن الزكاة	756	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1912	true	-3661381647848994563	231	255	1179	1295	1507	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة-------------- كانت تلي بنات اختها يتامي في حجرها فلا تخرج من حليهن الزكاة	1912	-7835455417788017997	113	208.0	89	130	86.92308044433594	21	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0754	false	2817703076668019428	79	166	439	890	1559	300	هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم رواه اصحاب السنن الاربعة وغيره كثير ومن الخصوصات ما اخرج ابو داود والنساءي ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لهما اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارا من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هما لله ورسوله قال ابو الحسن بن القطان في كتابه اسناده صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق-----------------------------------------------ال المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه	754	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	56	134	292	713	1585	300	هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم رواه اصحاب السنن الاربعة قال ابن قتيبة الرقة الفضة سواء كانت دراهم او غير----------------------------------------------------ها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتاب عمرو بن حزم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وفي كل اربعين دينارا دينار رواه النساءي وابن حبان والحاكم وغير ذلك من الاحاديث واما الخاصة فمنها الحديث المذكوراعني حديث عمرو بن شعيبورواه النساءي ايضا بنحوه وقال ولا يصح في هذا الباب عن النبيعليه السلامشء قال المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه	1913	-7835455417788017997	125	192.5	100	691	18.089725494384766	20	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0754	false	2817703076668019428	172	219	918	1167	1559	300	الترمذي عن ابن لهيعة قا-------------------------------ل اتت امراتان فساقه وفيه---------------------------------------------------------------------------- اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته وتضعيف الترمذي وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------لا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه -وسلم شء مءول والا فخطا قال المنذري لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين ذكرهما	754	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	220	300	1162	1585	1585	300	الترمذي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اتت امراتان رسول اللهعليه السلاموفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاة هذا قالتا لا فقال اتحبون ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته ---قال الترمذي ورواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا وابن لهيعة والمثني بن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي--------- عليه السلامشء انتهي قا---------ل المنذري لعل الترمذي قصد الطريقين اللذين ذكرهما-	1913	-7835455417788017997	199	303.5	160	445	44.71910095214844	30	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0754	false	2817703076668019428	219	248	1167	1320	1559	300	والا فطريق ابي داود لا مقال فيها------ وقال ابن القطان بعد تصحيحه لحديث ابي داود وانما ضعف الترمذي هذا الحديث لان عنده فيه ضعيفين ابن لهيعة والمثني ابن الصباح	754	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1914	true	7695900364569077857	0	30	0	158	1454	300	والا فطريق ابي داود لا مقال فيها انتهي وقال ابن القطان بعد تصنيعه لحديث ابي داود وانما ضعف الترمذي هذا الحديث لان عنده فيه ضعيفين ابن لهيعة والمثني ب-ن الصباح	1914	-7835455417788017997	149	285.5	120	159	93.710693359375	27	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0756	false	-773137321142732712	3	42	13	197	1518	300	ابن مسعود قال في الحلي الزكاة روا------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرزاق وعن عبد الله بن عمرو انه كان يكتب الي خازنه سالم ان يخرج زكاة حلي بناته كل سنة -رواه الدارقطني وروي ابن ابي شيبة عنه انه ك--------------------------------------------------------ان يامر نساءه ان	756	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1915	true	-6542155108769445379	236	300	1197	1485	1485	300	ابن مسعود قال في الحلي الزكاة ومن طريقه رواه الطبراني في معجمه ومنها ما رواه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه وعن جد---------------ه عبد الله بن عمرو انه كان يكتب الي------ سالم ان يخرج زكاة حلي بناته كل سنة ورواه--------------- ابن ابي شيبة نا وكيع عن جريج بن حازم عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو انه كان يامر نساءه ان-	1915	-7835455417788017997	135	214.5	104	325	41.53845977783203	26	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0756	false	-773137321142732712	42	87	197	432	1518	300	يزكين حليهن واخرج ابن ابي شيبة عن عطاء وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير وطاوس وعبد الله بن شداد انهم قالوا في الحلي الزكاة زاد -بن شداد حتي في الخاتم واخرج عن عطاء ايضا وابراهيم النخعي انهم قالوا مضت السنة ان في الحلي والذهب والفضة الزكاة	756	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	0	42	0	222	1482	300	يزكين حليهن واخرج عن ع-------------طاء وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير وطاوس وعبد الله بن شداد انهم قالوا في الحلي الزكاة زاد ابن شداد حتي في الخاتم واخرج عن عطاء ايضا وابراهيم النخعي انهم قالوا مضت السنة ان في الحلي -الذهب والفضة الزكاة	1916	-7835455417788017997	217	421.0	176	236	91.94915008544922	38	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0755	false	-8863637763109719563	8	59	43	304	1471	300	الدارقطني -----بان محمد بن عطاء مجهول------------- وتعقبه البيهقي وابن القطان بانه محمد بن عمرو بن عطاء احد الثقات ولكن لما نسب في سند الدارقطني الي جده ظن ان----------------------ه مجهول- وتبعه عبد الحق--------------------------------------------- وقد جاء مبينا عند ابي داود بينه شيخه محمد بن ادريس الرازي وهو ابو حاتم الرازي امام الجرح والتعديل	755	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1917	true	-6175090863037514306	14	74	70	375	1535	300	الدارقطني في تجهيل محمد بن عطاء عبد الحق في احكامه وتعقبه ---------ابن القطان فقال انه--------------------------------- لما نسب في سند الدارقطني الي جده خفي علي الدارقطني امره فجعله مجهولا وتبعه عبد الحق في ذلك وانما محمد بن عمرو بن عطاء احد الثقات وقد جاء مميزا عند ابي داود بينه شيخه محمد بن ادريس الرازي وهو ابو حاتم الرازي امام الجرح والتعديل	1917	-7835455417788017997	197	298.0	155	347	56.772335052490234	34	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0710	false	-323153324004986980	69	148	381	752	1501	300	ابو داود في المراسيل واسح-ق بن راهويه في مسنده والطحاوي في مشكله عن حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر انه اخذه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم -كتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان -بلغ عشرين وماءة فاذا كانت اكثر من عشرين وماءة فانها تعاد الي اول فريضة الابل	710	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1922	true	3367098824117763387	142	216	730	1082	1499	300	ابو داود في المراسيل واسحاق بن راهويه في مسنده والطحاوي في مشكله عن حماد بن سلمة قلت لقيس بن سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فاعطاني كتابا اخبر ان-----ه من ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم------ ان النبي--------- عليه السلامكتبه لجده فقراته فكان فيه ذكر ما يخرج من فراءض الابل فقص الحديث الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت -كثر من عشرين وماءة فانه ي-عاد الي اول فريضة الابل	1922	-7835455417788017997	342	637.5	269	374	91.44384765625	66	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0706	false	8069329013159954809	230	298	1184	1532	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه فذكره علي وفاق ما تقدم وزاد فيه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مخافة الصدقة ولم يذكر الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعة سفيان بن حسين------------- وسفيان هذا ----اخرج له مسلم واستشهد به البخاري --------------------------------وقد تابع سفيا--------ن علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وزاد	706	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	13	89	63	463	1502	300	عمر بن الخطاب-رضي الله عنهم والفاظ الحديث شرحناها في الحديث الماضي واخرجه التر----------مذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الز-----------------------------------هري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين وقال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال	1932	-7835455417788017997	234	359.5	188	446	52.466365814208984	37	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0707	false	7121721615062704005	11	190	52	948	1520	300	فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون -----ذكر وزاد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود زيادة من طريق اب--------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث وقال فيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها ثلاث ح------------------------------------------------------------------------قاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي -بلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا	707	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	36	300	194	1546	1546	300	فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري شمحمد بن يزيد الواسطي ابو سعيد الكلاعي ويقال ابو اسحاق ويقال ابو يزيد سمع سفيان بن حسين وعاصم بن رجاء بن حيوة ومحمد بن اسحاق بن يسار وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعثمان بن ابي شيبة وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال احمد كان ثبتا في الحديث توفي اواسط سنة ثمان وثمانين وماءة ويقال انه كان مستجاب الدعوة روي له ابو داود والترمذي والنساءي قوله ولم يذكر كلام الزهري وهو قوله اذا جاء المصدق الي اخره صنا محمد بن العلاء انا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله----------عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر ب-ن الخطاب------------- قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث--------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا-	1933	-7835455417788017997	830	1540.5	664	1386	59.884559631347656	151	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0728	false	-816048433705728471	219	262	1149	1353	1561	300	ابو داود -عن عاصم بن ضمرة و---الح-رث -------عن علي قال زهير واحسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي در---------------------هم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك	728	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	216	261	1079	1306	1502	300	ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير -احسبه عن النبي----------عليه السلامانه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك	1934	-7835455417788017997	183	319.0	145	238	76.89075469970703	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0685	false	-7866898630967704918	122	148	612	739	1516	300	عن عاص-م بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	685	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1936	true	3512828903166847076	254	282	1292	1440	1533	300	عن عام م بن ضمرة والحارث الاعور عن عليرضي الله عنهعن النبي----------عليه السلام ببعض اول الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	1936	-7835455417788017997	111	175.0	89	158	70.25316619873047	18	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0685	false	-7866898630967704918	153	183	765	908	1516	300	ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	685	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	0	27	0	133	1476	300	ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري -علي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبيعليه السلا--------م وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1937	-7835455417788017997	126	230.0	99	143	88.11188507080078	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0719	false	-6561842331232635714	183	300	868	1416	1416	300	وروي عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان جبير بن يعلي اخبره انه سمع يعلي بن امية يقول ابتاع عبد الرحمن بن امية اخو يعلي بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق -عمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب الي يعلي ان الحق بي فاتاه فاخبره الخبر فقال ان ان الخيل لتبلغ هذا عندكم ما علمت ان فرسا يبلغ هذا- فناخذ عن كل اربعين شاة ولا ناخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا فقرر علي الخيل دينارا دينارا وروي ايضا عن ابن جريج اخبرني ابن ابي حسين ان ابن شهاب اخبره ان عثمان كان يصدق الخيل وان الساءب بن يزيد اخبره ان ك-ان ياتي-	719	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1938	true	-1627873229516332767	148	264	752	1300	1474	300	وروي عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان جبير بن يعلي اخبره انه سمع يعلي بن امية يقول ابتاع عبد الرحمن بن امية اخو يعلي بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بماءة قلوص فندم الباءع فلحق بعمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا لي فكتب الي يعلي ان الحق بي فاتاه فاخبره الخبر فقال ان ال---خيل ليبلغ هذا عندكم ما علمت ان فرسا يبلغ هذان فياخذ من كل ارض-ين شاة ولا ياخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا فقرر علي الخيل دينارا دينارا وروي ايضا عن ابن جريج اخبرني ابن ابي حسين ان ابن شهاب اخبره ان عثمان كان يصدق الخيل وان الساءب بن يزيد اخبره انه كان ياتي	1938	-7835455417788017997	536	1045.0	422	552	97.10144805908203	106	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0720	false	8657239119974239994	109	186	530	905	1487	300	ما اخرج- الدارقطني--------------------- عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا وانا- نحب ان تزكيه فقال ما فعله صاحباي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم تكن جزية راتبة يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم اعاده قريبا منه بذلك السند-------- والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا	720	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1938	true	-1627873229516332767	20	97	123	510	1474	300	ما اخرجه الدارقطني في سننه عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال جاء ناس من اهل الشام الي عمر فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا واماء نحب ان نزكيه فقال ما فعله صاحب-ي قبلي فافعله انا ثم استشار اصحاب النبي--------------عليه السلامفقالوا حسن وسكت علي فساله فقال هو حسن لو لم يكن جزية رايته يءخذون بها بعدك فاخذ من الفرس عشرة دراهم ثم افاد- قريبا منه ب----السند المذكور والقصة وقال فيه فوضع علي كل فرس دينارا	1938	-7835455417788017997	340	607.5	269	407	83.5380859375	61	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0717	false	3750600333938960188	134	191	687	983	1542	300	رجلان مرتدفان فقالا---- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك -قلت وما هي ق-------الا شاة قال فعمدت الي شاة--------------- ممتلءة مخاضا وشح----------------ما فقالا هذه ش------افع وقد نهانا-رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما	717	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	162	219	790	1085	1535	300	رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اليك لتءدي-- صدقة غنمك فقلت -ما علي فيها فقالا شاة فاعمد ----الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة مح-ضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول اللهعليه السلام---------ان ناخذ شافع----------------------------ا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي	1947	-7835455417788017997	201	299.5	159	346	58.09248733520508	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0803	false	-922335278985983753	199	269	993	1352	1523	300	ابن عباس قال قال -------------------عليه الصلاة والسلام------------------------ انك ستاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة ي-----------ءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب	803	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1953	true	-8227575565007366153	167	245	842	1245	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول اللهعليه --------السلامبعث معاذا الي اليمن فقال انك -تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وب-ن الله حجاب	1953	-7835455417788017997	337	601.5	269	414	81.40096282958984	57	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0784	false	-1065774183437708802	0	58	0	254	1420	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور -حل له وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له------------------------------- فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي	784	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1971	true	7174008127940798469	240	299	1299	1583	1591	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول اللهعليه السلام---------بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله عليه السلامذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب ---عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول اللهعليه	1971	-7835455417788017997	221	379.0	171	299	73.91304016113281	42	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0782	false	-7244391504574681106	229	278	1157	1393	1494	300	الصلاة والسلام--- في العسل العشر اخرج عبد الرزاق عنه ---------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام انه كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العش-ر و-------ليس ------------------له علة ا------------------لا عبد الله بن محرز قال ابن حبان ----------------كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم	782	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1973	true	3220790648333942910	214	282	1054	1396	1476	300	--------السلاماخذ من العسل العشر وروي عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام------------ كتب الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشور وبهذا اللفظ رواه البيهقي من طريق عبد الرزاق والحديث معلول بعبد الله بن محرر قال ابن حبان في كتاب الضعفاء كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم	1973	-7835455417788017997	195	272.0	151	362	53.86740493774414	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0783	false	-7065764160973696954	29	148	131	678	1407	300	عن الحرث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب الدوسي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه ففعل واستعم----------------لني ابو بكر رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فلما قدم علي قومه قال يا قوم- ادوا زكاة العسل فانه لا خير في مال لا تءدي زكاته قالوا كم تري قال العشر فاخذت منهم العشر فاتيت به عمر رضي الله عنه فباعه وجعله في صدقات المسلمين وكذا رواه ابن ابي ---------------------------------------------شيبة عن صفوان بن عيسي حدثنا الح-رث بن عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به ورواه الصلت بن محم--------د عن انس بن عي-----اض عن الح-رث بن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد	783	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1974	true	2789842210501404749	1	152	7	741	1462	300	عن منير- بن عبد ال--------------له عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب الدولي قال اتيت النبيعليه السلام---------فاسلمت وقلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه ففعل واستعملني عليهم واستعملني ابو بكر ب-------------عد النبيعليه السلام واستعملني عمر بعد ابي بكر فلما قدم علي قومه قال يا قوما ادوا زكاة العسل فانه لا خير في مال لا تءدي زكاته قالوا كم تري قلت العشر فاخذت منهم العشر فاتيت به عمر رضي الله عنه فباعه وجعله في صدقات المسلمين ومن طريق- ابن ابي شيبة رواه الطبراني فيه معجمه ورواه الشافعي اخبرنا ان-----س بن عياش ---عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب فذكره ومن طريق الشافعي رواه البيهقي قال هكذا رواه الشافعي وتابعه محمد بن عباد عن انس بن عياش به ورواه الصلت بن محمد بن عباد عن انس بن عياش فقال عن الحارث بن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد	1974	-7835455417788017997	448	748.0	344	780	57.43589782714844	83	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0784	false	-1065774183437708802	79	281	360	1333	1420	300	حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة قال الدارقطني في كتاب المءتلف والمختلف صوابه شبابة بعجمة وبباءين موحدتين وهم بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نحل كان لهم العشر من كل عشر قرب قرية وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كنا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وبين الناس فادوا اليه ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم اوديتهم واخرج ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا ابو الاسود عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءخذ في زمانه من العسل العشر من كل عشر قرب قربة من اوسطها	784	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1975	true	-6618890437379500733	90	258	467	1289	1493	300	حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ا--نا احمد بن صالح ان--ا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة----------------------------------------------------------------------------- بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول اللهعليه السلام---------عن نحل كان لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كنا نءديه الي رسول اللهعليه السلا--------م فكتب سفيان الي عمر فكتب اليه عمر انما النحل ذباب غيث يسوقه الله------- رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون الي رسول اللهعليه السلام---------فاحم لهم اوديتهم والا فخل بينه وب-ن الناس فادوا اليه ما كانوا يءدون- الي رسول الله------------------- وحمي لهم اوديتهم وروي -ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال حدثنا ابو الاسود عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول اللهعليه السلامكا---------ن يءخذ في زمانه من ا------لعسل من كل عشر قرب قربة من اوسطها	1975	-7835455417788017997	778	1454.0	611	973	79.95889282226562	148	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0822	false	6537566600308192929	6	122	34	614	1474	300	لقوله عليه الصلاة والسلام لا صدقة الا عن ظهر غني رواه الامام احمد -------------------------------------في مسنده حدثنا يعني بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وذكره البخاري في صحيحه تعليقا في كتاب الوصايا مقتصرا علي الجملة الاولي فقال وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وتعليقاته المجزومة لها حكم الصحة ورواه مرة مسندا بغير هذا اللفظ ولفظة الظهر مقحمة كظهر القلب وظهر الغيب في المغرب وهو حجة علي الشافعي رحمه الله في قوله تجب علي من يملك زيادة علي قوت يومه لنفسه وعياله	822	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1983	true	7504364749592227291	126	160	661	825	1572	300	لقولهع-ليه --------السلام لا صدقة الا عن ظهر غني رواه------- احمد وفي رواية مسلم وخير الصدقة عن ظهر غني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حجة علي الشافعي---------- في قوله تجب علي من يملك زيادة علي قوت يومه لنفسه وعياله	1983	-7835455417788017997	126	-11.5	99	617	20.42139434814453	22	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0841	false	-5753641847080433738	147	197	716	960	1466	300	الصحيح احتراز عن قول خلف-------- يجوز تعجيلها بعد دخول رمضان لا قبله لانه صدقة الفطر ولا فطر قبل الشروع في الصوم وعما قيل في النص- الاخير لا قبله وما قيل في العشر الاخير لا قبله وقال الحسن بن زياد لا يجوز التعجيل-- اصلا قوله----------------------------------------------------------------- لان وجه القربة فيها معقول الخ	841	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1984	true	-2131217547742068544	42	92	203	466	1570	300	الصحيح وعن---------- خلف بن ايوب يجوز تعجيلها بعد دخول رمضان لا قبله وقيل يجور تعجيلها ف-----------------------------------ي النصف الاخير من رمضان وقيل ف--ي العشر الاخير-------- وقال الحسن بن زياد لا يجوز --تعجيلها اصلا كالاضحية وتسقط بمضي يوم الفطر والصحيح من المذهب انها لا تسقط بالتاخير لان وجه القربة فيها معقول فلا	1984	-7835455417788017997	148	200.5	114	320	46.25	23	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0835	false	1681580564358409778	162	215	793	1032	1427	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ا--------بن عمر ----كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب ----قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	835	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	44	94	208	441	1500	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	1991	-7835455417788017997	210	378.0	164	256	82.03125	43	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0829	false	5230679380288751095	0	38	0	175	1423	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد -اما انا فلا ازال اخرجه ----كما كنت	829	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	15	53	65	243	1433	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشاب تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت	1992	-7835455417788017997	161	287.0	125	187	86.09626007080078	30	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0829	false	5230679380288751095	88	151	435	722	1423	300	وقع في رواية الحاكم عنه صاعا من حنطة واخرج الحاكم ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فقال له رجل او----------مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها------ وصححه	829	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	103	192	493	894	1433	300	وقع في رواية للحاكم---- صاعا من حنطة -اخرجها في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده -صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها انتهي وصححه	1992	-7835455417788017997	253	399.0	198	417	60.67146301269531	51	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0832	false	1619587329471593564	23	64	99	282	1424	300	وقال ابن خزيمة ف----ذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة--- اول الخبر خطا----- اذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله او مدين من قمح معني	832	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1993	true	-4664065882876416186	129	173	586	781	1465	300	وقال ابن خزيمة فيه وذكر الحنطة في هذا الخبر غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقول الرجل له او مدين من قمح دال علي ان ذكر الحنطة في اول الخبر خطا ووهم اذ لو كان صحيحا لم يكن لقوله او مدين من قمح معني	1993	-7835455417788017997	183	346.5	142	195	93.84615325927734	40	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0822	false	6537566600308192929	127	201	638	971	1474	300	قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن --نعمان بن راشد عن الزهري عن ابي----- ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكرا--------- او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي فقد ضعفه احمد بالنعمان بن راشد	822	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1996	true	791064250334206154	100	157	489	751	1437	300	قالا نا حد-اد بن ز---------------------يد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه قال قال رسول اللهعليه السلام صاع--------------------------------- من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعط-------------اه شالنعمان بن راشد	1996	-7835455417788017997	196	298.0	149	354	55.36723327636719	33	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0820	false	5723784030627931171	57	107	258	477	1424	300	عبد الرزاق--------- اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الناس قبل يوم الفطر بيوم ا-و يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير او كبير	820	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms1999	true	-624389318714702280	37	83	177	391	1441	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله----------عليه السلامالناس قبل---- الفطر بيوم الو يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح بين اثنين او صاعا من تمر او شعير عن كل حر وعبد صغير و--كبير	1999	-7835455417788017997	197	355.0	153	230	85.65217590332031	39	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0822	false	6537566600308192929	124	195	622	940	1474	300	احمد-------- حدثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابي ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكرا او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	822	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2001	true	8315573203333358406	117	183	542	851	1402	300	احمد بن حنبل حدثنا عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول اللهعليه السلام---------قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بروشك حداد-عن كل اثنين صغير او كبير ذكر- او انثي حر او مملوك غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عليه ------كثر مما يعطي	2001	-7835455417788017997	288	538.5	224	326	88.34355926513672	56	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0833	false	-67516043839017536	167	272	778	1250	1381	300	عطاء ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث صارخا بمكة---- ان صدقة الفطر حق واجب مد ان من قمح او صاع من شعير --وتمر------ ورواه البزار بلفظ او صاع مما سوي ذلك من الطعام -صححه الحاكم واعله غيره بي---------------حيي بن عباد عن ابن جريج ضعفه------------------------------- العقيلي وق---------------------------------------ال الازدي منكر الحديث جدا عن ابن جريج وهو يروي هذا الحديث عن ابن جريج -------وما روي الدارقطني عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمر-و بن شعيب عن--- ابيه عن -------------------------------جده ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع- من شعير	833	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2005	true	8702269895310701174	118	225	562	1086	1441	300	عباس ان رسول الله عليه السلام---------بعث صارخا بمكة صاح ان صدقة الفطر حق واجب مد-ين من قمح او صاع من شعير او تمر انتهي ورواه البزار بلفظ او صاع مما سوي ذلك من الطعام وصححه الحاكم ورواه البيهقي وقال تفرد به يحيي بن عباد عن ابن جريج وقال ابن الجوزي في التحقيق وقد تكلم العقيلي في يحيي هذا وضعفه وكذلك ضعفه الدارقطني وقال الاسدي منكر الحديث جد--------------------------------ا عن ابن جريج طريق اخر اخرجه الدارقطني عن الواقدي نا عبد الحميد ب--ن عمران بن ابي انس عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس ان النبي--------------عليه السلامامر بزكا-------------ة الفطر صاعا من تمر-------------------- او صاعا من شعير	2005	-7835455417788017997	298	415.0	226	615	48.455284118652344	49	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0833	false	-67516043839017536	108	300	517	1381	1381	300	في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام وقال حسن غريب اه وهو مرسل فان ابن جريج فيه عن عمرو بن شعيب ولم يسمع منه وهو حجة عندنا بعد ثبوت العدالة والامانة في ال----------مرسل وما---------------------------------------------------------- روي الحاكم عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا بمكة ان صدقة الفطر حق واجب مد ان من قمح او صاع من شعير وتمر ورواه البزار بلفظ او صاع مما سوي ذلك من الطعام صححه الحاكم واعله غيره بيحيي بن عباد عن ابن جريج ضعفه العقيل-----------ي وقال الازدي منكر الحديث جدا عن ابن جريج وهو يروي هذا الحديث عن ابن جريج وما روي الدارق------------طني عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدان من قمح او صاع من شعير او تمر واعلال ابن الجوزي له بعلي بن صالح قال ضعفوه قال صاحب التنقيح هذا خطا منه -لا نعلم احدا ضعفه لكنه غير مشهور الحال عند----- ابي حاتم-	833	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2006	true	3263237068044986069	0	150	0	705	1447	300	في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدين من قمح او صاع مما سواه من الطعام وقال حسن غريب واعلن ابن الجوزي--------------------------------------------------------------------------------- في التحقيق بسالم بن نوح قال قال ابن معين ليس بشء وتعقبه صاحب التنقيح فقال هو صدوق روي ---------------------------------------له مسلم في صحيحه وقال ابو زرعة صدوق دقة ووثقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني فيه شء وقال ابن عدي عنده غراءب وافراد واحاديثه متقاربة محتملة طريق اخر اخرجه الدارقطني عن علي بن صالح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله عليه السلام---------امر صاءحا فصاح ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم مدين من قمح او صاع من شعير او تمر ---قال ابن الجوزي--- وعلي بن صالح---- ضعفوه قال صاحب التنقيح هذا خطا منه ولا نعلم احدا ضعفه لكنه غير مشهور الحال وقال ابن ابي حاتم	2006	-7835455417788017997	456	733.0	341	963	47.35202407836914	89	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0835	false	1681580564358409778	51	117	250	569	1427	300	اخرج---- الامام احمد في مسنده من طريق ابن المبارك ----عن ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وعنها قالت -كنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -مدين من قمح بالمد الذي يقتاتون به--------------------------------------------- وحديث ابن لهيعة صالح للمتابعات سيما وهو---- من رواية امام عنه وهو ابن المبارك	835	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2007	true	-4367999514672560604	23	90	129	473	1495	300	اخر رواه الامام احمد في مسنده من طريق ابن المبارك اخبرنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر------------------- قالت وكنا نءدي زكاة الفطر علي عهد رسول الله----------عليه السلاممدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به وضعفه ابن الجوزي بابن لهيعة قال صاحب التنقيح وحديث ابن لهيعة يصلح للمتابعة- سيما اذا كان من رواية امام---- مثل ابن المبارك	2007	-7835455417788017997	267	452.0	210	378	70.63491821289062	46	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0836	false	4259031202570066885	214	272	1057	1319	1443	300	عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال من كان عنده شء فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت والمراد دقيق الشعير قال الدارقطني لم يروه بهذا الاسناد غير سليمان ابن ا-رقم وهو متروك الحديث	836	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2007	true	-4367999514672560604	158	208	805	1036	1495	300	عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله----------عليه السلامفقال من كان عنده شء فليتصدق بنصف صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من دقيق او صاع من زبيب او صاع من سلت---------------------قال الدارقطني لم يرو- بهذا الاسناد غير سليمان -بن الرقم وهو متروك الحديث	2007	-7835455417788017997	224	406.0	174	264	84.8484878540039	44	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0834	false	8022722824202527840	123	199	598	966	1450	300	عن سعيد بن المسيب فرض---- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكا---------ة الفطر مدين من حنطة ورواه---------------------------------------------------------- الطحاوي قال حدثنا المزني حدثن-----------ا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة ------قال في التنقيح------------ اسناده صحيح كالشمس وكونه مرسلا لا يضر فانه مرسل سعيد ومراسله----- حجة	834	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	34	124	166	602	1514	300	عن سعيد بن المسيب قال خطب رسول الله----------عليه السلام ثم ذكر صدقة الفطر فحض عليها وقال نصف صاع من بر او صاع تمر او شعير عن كل حر وعبد ذكر وانثي وقال الطحاو-----------------ي حدثنا المدني هنا الشافعي عن يحيي بن حسان عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن سعيد -بن المسبب ان رسول اللهعليه السلام---------فرض زكاة الفطر مدين من حنطة انتهي قال في التنقيح وهذا المرسل اسناده صحيح كالشمس وكونه مرسلا لا يضر فانه مرسل سعيد ومراسيل سعيد حجة	2008	-7835455417788017997	291	473.5	229	473	61.52219772338867	51	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms3113	false	4534021043743032636	225	295	1125	1468	1491	300	عن ابي هريرة---- بعث النبي صلي الله عليه -وسلم عمر ب-ن الخطاب علي الصدقات فمنع ابن جميل وخالد بن- الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرج-ل صنو	3113	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	149	209	720	1035	1514	300	عن ابي هريرة قال بعث -----رسول الله-عليه السلامعمر ابن الخطاب علي الصدقة- فمنع ابن جميل وخالد بني الوليد والعباس فقال رسول اللهعليه السلا--------م ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجال صنو	2008	-7835455417788017997	279	460.0	222	362	77.07182312011719	44	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0833	false	-67516043839017536	92	137	442	638	1381	300	عن عمرو-بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم -بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من الطعام	833	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2009	true	4842088134904544476	255	297	1373	1561	1578	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي----------عليه السلامبعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدين من قمح او صاع مما سواه من الطعام	2009	-7835455417788017997	180	341.0	139	198	90.90908813476562	39	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0802	false	-3425156872282675662	217	300	1117	1507	1507	300	عن ابن ع---------------------------باس وابن ابي شيبة عن عمر وروي الطبري في هذه ال----------------------------------اية اخبرنا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية قال في اي صنف وضعته اجزاك ا------------------------ه اخبرنا جرير عن ليث عن عطاء عن عمر -بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء الاية قال ايما صنف اعطيته من هذا اجزا عنك حدثنا حفص عن ليث عن عطاء عن عمر انه كان ياخذ الفرض من الصدقة فيجعله في صنف-	802	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2021	true	5171873205359575040	140	235	692	1155	1483	300	عن ابن عباس وهو قول الحسن البصري وعطاء --بن ابي رباح قلت ----روي الطبري في تفسير قوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية اخبرنا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية قال في اي صنف وضعته اجزاه وقال ابن ابي شيبة في مصنفه اخبرنا جرير عن ليث عن عطاء عن عمر ابن الخطاب -----انه قال انما الصدفات للفقراء الاية قال ايما صنف اعطيته من هذا اجزاه--- حدثنا حفص عن ليث عن عطاء عن عمر انه كان ياخذ الفرض في الصدقة فيجعله في صنف	2021	-7835455417788017997	349	613.5	272	477	73.16561889648438	65	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0803	false	-922335278985983753	0	63	0	317	1523	300	واحد وروي ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن المنهال بن عمرو عن زر -بن حبيش عن حذيفة انه قال اذا وضعتها في صنف واحد اجزاك واخرج نحو ذلك عن سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباج وابراهيم النخعي وابي العالية وميمون بن مهران باسانيد حسنة واستدل ابن الجوزي في التحقيق-------- بحديث معاذ فاعلمهم ان الله قد--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد	803	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2021	true	5171873205359575040	235	300	1155	1483	1483	300	واحد وروي ايضا عن الحجاج بن ارطاة عن المنهال بن عمرو عن زر ابن حبيش عن حذيفة انه قال اذا وضعتها في صنف واحد اجزاك واخرج نحو ذلك عن سعيد بن جبير وعطاء بن ابي رباح وابراهيم النخعي وابي العالية وميمون بن مهران باسانيد حسنة واستدل ابن الجوزي في التحقيق علي ذلك بحديث معاذ فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد-	2021	-7835455417788017997	312	595.5	250	329	94.83282470703125	59	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0803	false	-922335278985983753	64	180	321	897	1523	300	فقراءهم---- والفقراء صنف واحد وفيه نظر تسمعه قريبا وقال ابو عبيد--------------- في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-تاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد وه----------------م المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة -بن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذهيبة التي بعث بها معاذ م----ن اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن ص--دقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية ف--------المراد بها بيان الاصناف التي يجوز الدفع اليهم قيل ولم يرو عن غيرهم	803	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2022	true	-4004973744698010077	1	144	3	726	1591	300	فقراءهم قال والفقراء صنف واحد ولم يذكر سواهم------ وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال ومما يدل علي صحة ذلك ان النبي----------عليه السلاماتاه بعد ذلك مال فجعله في صنف واحد سوي صنف الفقراء وهم المءلفة قلوبهم الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة ابن علاثة وزيد الخيل قسم فيهم الذه-بة التي بعث بها اليه علي من اليمن وانما تءخذ من اهل اليمن الصدقة ثم اتاه مال اخر فجعله في صنف اخر وهم الغارمون فقال لقبيصة بن المخارق حين اتاه وقد تحمل حمالة يا قبيصة اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها وفي حديث سلمة بن صخر البياضي انه امر له بصدقة قومه ولو وجب صرفها الي جميع الاصناف لم يجز دفعها الي واحد وبهذا سقط قول الخطابي لا يجوز جمع الصدقة كلها في صنف واحد ولا تمسك للشافعي بالاية ايضا لان المراد بها بيان الاصناف التي يجوز الدفع اليهم دو-----------ن غيرهم	2022	-7835455417788017997	516	918.0	410	751	68.70838928222656	94	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0806	false	1787199282387789910	67	112	338	566	1520	300	---------------------وابو داود عن هشام بن عروة عن ابيه عن عب-د الله بن عدي ابن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	806	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2025	true	-7922686385168168665	146	196	738	989	1536	300	صنا مسدد نا عيسي بن يونس نا------ هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي -بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي--------- عليه السلامفي حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2025	-7835455417788017997	199	342.5	159	271	73.43173217773438	35	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms3403	false	1954303092902224814	1	102	6	526	1503	300	فقال له اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل ان-------ا بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر- باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر- بالاخر فاسا- فاتني به- فاتاه به- فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها	3403	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	204	300	1060	1560	1560	300	فقال له اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبتسط بعضه وقعب تشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله بيده وقال --------------من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتري بالاخر قدوما فاتني بها فاتاه بها فشد فيه رسول الله------------------- عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها-	2034	-7835455417788017997	469	859.5	378	536	87.5	79	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms3403	false	1954303092902224814	102	141	526	706	1503	300	ثوبا و-بعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسءلة نكته في وجهك يوم القيامة ان- المسءلة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	3403	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2035	true	4316417811776946447	0	35	0	163	1568	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة انه المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2035	-7835455417788017997	158	291.0	123	182	86.81318664550781	29	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000299-ara1.ms0814	false	-8558537534026518218	196	275	1034	1416	1543	300	عن ابن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاساله فاتاه فساله فقال م-ولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة قال الترمذي حديث حسن صحيح وكذا صححه الحاكم وابو رافع هذا اسمه اسلم واسم ابنه عبيد الله وهو كاتب علي بن ابي طالب رضي الله عنه	814	-4847956584360190907	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	145	195	689	953	1531	300	عن ابن ابي رافع عن ابي رافع---------------------- ان النبيعليه السلام---------بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي-------------- اتي النبيعليه السلامفاساله فاتاه فساله فقالت مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة شابن ابي رافع------------------------------------------- اسم---------------ه عبيد الله---- كاتب علي-------------رضي الله عنه	2046	-7835455417788017997	207	313.0	164	395	52.40506362915039	30	JK000299-ara1	Shamela0008540-ara1