id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0669	false	-2387759098079852681	232	271	1127	1314	1466	300	مسلم--------- عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي----------------- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته فهو علي ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور	669	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms0345	true	-8956675341873258637	82	123	442	635	1629	300	مسلم في صحيحه عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته ونهي عن تجصيص-------------------- القبور	345	-7311628769986669144	155	282.0	121	213	72.76995086669922	32	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0212	false	812265492555573836	199	254	1016	1286	1503	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر وابن المسيب لم يدرك بلالا فهو منقطع وهو حجة عندنا بعد عدالة الرواة وثقتهم علي انه روي -------------في حديث ابي محذورة انه صلي الله عليه وسلم	212	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	211	264	1086	1350	1525	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم------ فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك صحيح الاسناد وفيه انقطاع ووجه الاستدلال به ------------علي انه -في الثاني ان بلالا انما كان يءذن النبي صلي الله عليه وسلم	948	-7311628769986669144	180	276.0	138	283	63.60424041748047	32	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0424	false	5600883969645365021	245	279	1188	1355	1452	300	في الصحيحين عن----- ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	424	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1010	true	-614858031136258474	19	54	105	277	1554	300	في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	1010	-7311628769986669144	166	324.0	132	172	96.51162719726562	33	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0568	false	3578751285472724551	184	297	959	1531	1545	300	رضي الله عنه عنه----- صلي الله عليه وسلم---------------- قال الجمعة واجبة الا------------------------------- علي صبي او مملوك او مسافر ورواه الطبراني عن الحكم بن عمرويه وزاد فيه المراة والمريض وروي مسلم عن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين وعن --------------------ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وحسن----ه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما-------- وقال صلي الله علي---ه وسلم من -------------------------------ترك الجمعة ثلاث مرات من غير	568	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1089	true	4115589644605907523	11	127	50	638	1499	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وعن -----------------------------------------------------------ابي هريرة وابن عمر--------------- انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------- لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم وابن ماجة وعن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ----ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحي----ح علي شرط مسلم وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان من ترك الجمعة ثلاثا---- من غير	1089	-7311628769986669144	406	669.5	323	690	58.840579986572266	71	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0570	false	2831633118647667015	200	254	947	1238	1469	300	قبل ان تفرض الجمعة وبغير علمه صلي الله عليه وسلم ايضا علي ما روي في القصة انهم قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصار يو----------م فلنجعل يوما نجتمع فيه -نذكر الله تعالي ونصلي------------ فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العر------------------------------------وبة فاجتمعوا الي مسجد--------- فصلي بهم وذكرهم------ وسموه يوم الجمعة	570	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1104	true	-7490380954341136341	79	142	396	742	1558	300	قبل ان يقدم النبي------------ صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار للي---هود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره او كما قال فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وسم----وا الجمعة	1104	-7311628769986669144	216	319.0	172	365	59.17808151245117	31	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0902	false	3292045405713782458	163	228	830	1165	1519	300	سلمة بن الاكوع لم-ا نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية ال---------------------اية كان من اراد ان يفطر ويفدي فعل حتي انزلت الاية التي بعدها -نسختها ولنا ما روي عطاء----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابن عباس رضي الله عنه يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين -قال ابن عباس رضي الله عنه ليست بمنسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	902	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1279	true	-9034298510363660784	188	259	978	1345	1556	300	سلمة بن الاكوع انها نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين سورة البقرة اية كان من اراد ان يفطر يفتدي---- حتي ن-زلت------ التي بعدها فنسختها وروي ايضا من حديث نافع عن ابن عمر قال هي منسوخة وروي البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ---------------------------قرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فقال ابن عباس------------- ليست -منسوخة هو ا-لشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	1279	-7311628769986669144	246	381.5	197	430	57.20930099487305	37	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0898	false	-1083820763767734395	179	242	876	1178	1439	300	عن حمزة الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح قال عليه الصلاة والسلام هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وفي الصحيحين عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	898	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1290	true	1882950224685728828	227	294	1150	1483	1506	300	بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فقال اي ذلك شءت يا حمزة وبحديث مرسل----------------------------------------------------------------------------- عن الغطريف ابي هارون ان رجلين سافرا فصام احدهما وافطر الاخر فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما اصاب وبحديث ابي سعيد وجابر كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يعي-----------------------ب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم	1290	-7311628769986669144	156	244.0	120	433	36.027713775634766	29	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms1020	false	7324683435505766381	164	254	825	1263	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل-- ذلك قومك ليدخلوا من -شاءوا ويمنعوا من -شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهد بكفر واخاف--- ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر بالبيت وان الزق بابه بالارض وفي سنن ابي داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1020	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1318	true	-6356712186067349797	94	166	440	800	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فل------م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعلوا ذل-----ك ليدخلوا من يشاءوا ويمنعوا من يشاءوا ولولا ان قومك حديثو عهدهم في الجاهلية ان تنكر- قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر بالبيت وان الزق بابه بال-----------------------------------------------------------------------ارض وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1318	-7311628769986669144	326	580.0	256	446	73.09416961669922	57	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms3528	false	620290739943265169	25	57	111	287	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين فقال--------------------------------------------------------- رج-----ل يا رسول الله ارايت الرجل يبيع الفرس بالافراس والنجيبة بالابل -قال لا باس اذا كان يدا بيد	3528	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1403	true	-5818214887142761742	86	129	495	732	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فاني اخاف عليكم الرماء وهو الربا فقام اليه رجل فقال يا رسول الله------ الرجل يبيع الفرس بالافراس والنجيبة بالابل فقال لا باس اذا كان يدا بيد	1403	-7311628769986669144	167	292.0	136	243	68.72428131103516	27	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms3013	false	6476146266684296242	229	273	1180	1394	1529	300	ما لك ولها معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر فذرها حتي يجدها ربها----------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود عن جرير بن عبد الله انه امر بطرد بقرة لحقت ببقرة حتي توارت فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يءوي الضالة الا ضال	3013	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1628	true	-1717333317845611967	104	160	515	795	1494	300	ما-لك ولها معها حذاءها وسقا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر ------حتي يجدها ربها الحديث متفق عليه وقيل يا رسول الله انا نصيب هوامي الابل فقال ضالة المسلم حرق النار وروي--------- عن جابر بن عبد الله انه امر بطرد بقرة لحقت بقره -حتي توارت وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يءوي الضالة الا ضال	1628	-7311628769986669144	182	316.0	144	305	59.6721305847168	31	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms1643	false	3218928786798645108	14	58	65	279	1463	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود عن ابن	1643	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	223	267	1099	1314	1465	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم قال- ابو عمر بن -----	1798	-7311628769986669144	195	364.5	155	224	87.05357360839844	38	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms1644	false	8972617167141232701	0	25	0	113	1456	300	ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس فان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخ--------------------------------------------------رجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1644	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	102	136	517	672	1465	300	الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله------- قال -من يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق اية وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1798	-7311628769986669144	104	182.0	81	164	63.414634704589844	18	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms2681	false	-1089727457507745658	73	112	359	547	1459	300	ما كان منصوصا عليه من التعزير كما في ------وطء جارية امراته او --جارية --مشتركة -يجب امتثال الامر فيه وما لم يكن منصوصا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا راي الامام بعد مجانبة هوي نفسه المصلحة او علم انه لا ينزجر الا به وجب	2681	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1889	true	7532501442697945912	184	289	961	1507	1558	300	ما كان------------ من التعزير -منصوص عليه كوطء جارية امراته او الجارية المشتركة فيجب امتثال الامر فيه وما لم يكن راي الامام المصلحة فيه وجب كالحد وان راي العفو جاز للاخبار الي اخر الكلام فاجاب اعلم ان في وجوب التعزير وعدمه روايتين في مذهب احمد احداهما الوجوب مطلقا وهي المذهب وعليه الاصحاب وهي من مفردات المذهب ومال الي وجوبه الشيخ تقي الدين وعنه مندوب نص عليه في تعزير رقيقه علي معصيته وشاهد الزور قال في المغني والشرح ان كان التعزير منصوصا عليه كوطء جارية امراته او المشتركة وجب وان كان غير منصوص عليه وجب اذا راي المصلحة فيه----------------------- او علم انه لا ينزجر الا به وان	1889	-7311628769986669144	129	183.5	99	582	22.164947509765625	21	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms2705	false	-5012268194180395455	165	217	845	1085	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----عبد الله بن عمر انه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله ----------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2705	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1898	true	1153029073159096639	108	160	533	774	1486	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الل--ه عليه وسل----------م سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1898	-7311628769986669144	209	370.0	161	254	82.28346252441406	43	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms2781	false	5115945233212550774	0	51	0	257	1536	300	يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك---- يقول لا تستطيعونه ثم قال مثل في المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله	2781	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1991	true	-5119874333608367303	147	193	706	936	1458	300	يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه قاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك وهو يقول لا تستطيعونه ثم قال مثل--- المجاهد في سبيل الله كمثل -------القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صلاة- ولا صيام- حتي يرجع المجاهد في سبيل الل----------ه وعنه صل---------ي الله	1991	-7311628769986669144	219	385.0	175	261	83.90804290771484	36	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms2782	false	6371142346681387591	0	28	0	139	1565	300	من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فان الله------ يقول وان منكم الا واردها	2782	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	150	177	700	831	1512	300	من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله --------------تطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فان الله تعالي يقول وان منكم الا واردها	1996	-7311628769986669144	125	231.0	99	145	86.20689392089844	25	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms2782	false	6371142346681387591	0	28	0	139	1565	300	من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فان الله يقول وان منكم الا واردها	2782	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms2002	true	-2720516362782221316	222	245	1050	1163	1413	300	من حرس من وراء المسلمين-------------------------- متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم فان الله يقول وان منكم الا واردها	2002	-7311628769986669144	113	214.0	90	139	81.29496765136719	22	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms0669	false	-2387759098079852681	0	42	0	205	1466	300	وسلم انه نهي عن تربيع القبور وتجصيصها وروي محمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض وعليها قلق----- من مدر	669	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms2903	true	-1810858334502212730	76	120	381	590	1540	300	وسلم انه نهي عن تربيع القبور وتجصيصها وروي محمد بن الحسن عن ابي---- حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم قال اخبر-ي من راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر ناشزة من الارض وعليها فلق ابيض من مدر	2903	-7311628769986669144	188	349.5	147	214	87.8504638671875	37	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000299-ara1.ms2789	false	-4640801067863664426	129	173	646	881	1526	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين--------------- فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في	2789	-4847956584360190907	Shamela0003055-ara1.ms3485	true	3685005538320921759	181	227	954	1205	1563	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين وفي بعض الفاظه فان ابوا واختاروا دارهم- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين 1 الحديث الا في	3485	-7311628769986669144	206	371.5	166	255	80.78431701660156	35	JK000299-ara1	Shamela0003055-ara1