id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0757	true	1333195533253728323	72	93	379	491	1580	300	فهو عرض سوي الدراهم والدنانير و----------قال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا	757	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04361	false	1415304605938619165	0	23	0	122	1515	300	فهو عرض سوي الدراهم والدنانير فانهما عين قال ابو عبيد العروض الامتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا يكون حيوانا ولا عقارا	4361	4576054457653698290	111	211.5	90	122	90.98360443115234	20	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms1708	true	-8392457661616073207	50	223	254	1146	1542	300	اباك كارب يومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل اوصيك ايصاء امرء لك ناصح ظ-ن بريب الدهر غير معقل الله فاتقه واوف بنذره واذا حلفت مماريا فتحلل والضيف تكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للنزل واعلم بان الضيف مخير اهله بمبيت ليلته وان لم يسال ودع القوراص للصديق وغيره كي لا يروك من اللءام العزل وصل المواصل ما صفا لك وده واحذر حبال الخاءن المتبذل واترك محل السوء لا تحلل به واذا نبا-بك منزل فتحول دار الهوان لمن راها داره افراحل عنها كمن لم يرحل واستان حلمك في امورك كلها واذا عزمت علي الندي فتوكل واستعن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل واذا هممت بامر شر فاتءد واذا هممت بامر خير فاعجل واذا اتتك من العدو قوارص فاقرص لذاك ولا تقل لم افعل واذا افتقرت فلا تكن متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفضل واذا تشاجر في فءادك مرة امران فاعمد للاعف الاجمل واذا لقيت القوم فاضرب فيهم حتي يروك طلاء اجرب مهمل واذا رايت الباهشين الي الندي غبرا اكفهم بقاع ممحل فاعنهم وايسر بما يسروا به واذا هموا نزلوا بضنك فانزل	1708	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00818	false	-5947034243046861992	0	133	0	689	1526	300	اباك كارب يومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل اوصيك ايصاء امرء لك ناصح طبن بريب الدهر غير مغفل الله فاتقه واوف بنذره واذا حلفت مباريا فتحلل والضيف اكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للنزل واعلم بان الضيف مخبر اهله بمبيت ليلته وان لم يسا----------------------------------------------------ل وصل المواصل ما صفا لك وده واجذذ حبال الخاءن المتبذل واحذر محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول -------------------------------------------------واستان حلمك في امورك كلها واذا عزمت علي الهوي فتوكل واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا افتقرت فلا تري متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفضل واذا تشاجر في فءادك مرة امران فاعمد للاعف الاجمل واذا هممت بامر سوء فاتءد واذا هممت بامر خير فاعجل و-اذا رايت الباهشين الي الندي غبرا اكفهم بقاع ممحل فاعنهم وايسر بما يسروا به واذا هم-- نزلوا بضنك فانزل	818	4576054457653698290	627	1181.0	503	894	70.13423156738281	108	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2064	true	1663297979719920452	4	83	21	386	1499	300	المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش بكسر الحاء المهملة ثم فاء ثم شين معجمة البيت الصغير قريب السقف حقير وتفتض بفاء ثم تاء مثناة من فوق مفتوحة قيل------ اي تكسر ما هي فيه من العدة	2064	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	false	-1438970055510719139	9	95	45	456	1604	300	المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها وقال ابن مسلم سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج- بعد -----------------------الحول باقبح منظر ثم -------------------------------------------------------تفتض بطاءر وتمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش اي تكسر ما هي فيه من العدة	4409	4576054457653698290	232	373.0	177	499	46.492984771728516	43	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2521	true	-5301910395506696334	28	110	149	542	1513	300	قول --نابغة ذبيان الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وهو الخطا في القول والفعل وغير ذلك مما يلام صاحبه عليه كذا ذكره الاعلم في شرح ديوانه وكل مانع شء فهو حاد له وحداد اذا صيغ للمبالغة ومنه قيل للبواب لمنعه من الدخول والسجان حداد لمنعه من الخروج بلا شك وان كان البيت الذي استشهد به لا يفيد وهو يقول يقول لي الحداد وهو يقودني الي السجن لا تجزع فما بك من باس فانه لا يلزم كون	2521	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01862	false	2068533362053553297	147	189	749	956	1500	300	قول النابغة------ الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------داد ا--------------------------لبواب---------------- والسجان لانهما يمنعان من فيه ان يخرج قال الشاعر ي----------------------------------قول لي الحداد وهو يقودني الي السجن لا تفزع فما بك من باس قال ابن سيده كذا	1862	4576054457653698290	153	212.5	118	395	38.73417663574219	25	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2522	true	1351238705023710136	82	119	421	615	1613	300	القطيعة والزنا مقصور في اللغة الفصحي لغة اهل الحجاز التي جاء بها القران قال الله تعالي ولا تقربوا الزني وتمد في لغة-------------------------------------------------------------------- نجد وعليها قال الفرزدق ابا طاهر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا	2522	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09230	false	-591573735630971388	221	261	1110	1329	1542	300	اللحياني الزني مقصور ل----------------غة اهل الحجاز قا--------------------ل الله تعالي ولا تقربوا الزني بالقصر والنسبة الي المقصور زنوي والزناء ممدود لغة بني تميم وفي الصحاح المد لاهل نجد قا-------ل الفرزدق ابا حاضر من يزن يعرف زناءه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا	9230	4576054457653698290	126	204.5	100	262	48.09160232543945	20	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2661	true	-4638592046434658623	93	203	456	981	1480	300	ابنا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل تريد عملي ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل --------------------------------------واما علي قول شارح اضلاح المنطق فقال انما هي لرجل راي ابنا له ترقصه امه فاخذه من يدها وقال اشبه ابا امك الابيات وهذا الرجل قيس بن عاصم المنقري اي كن مثل ابي امك او مثل عملي فحذف المضاف اليه والمراد كن مثل ابي امك او مثلي وكان ابو امه شريفا سيدا وهو زيد الفوارس بن ضرار الضبي واهه منفوسة بنت زيد الفوارس قال فاخذته امه بعد ذلك فجعلت ترقصه وتقول اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر عن مث-له يداكا	2661	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00103	false	8726557963331516507	49	123	248	615	1480	300	ابن----ه اشبه ابا امك او اشبه حمل---------- ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل الهلوف الثقيل الجافي العظيم اللحية والوكل الذي يكل امره الي غيره وزعم الجوهري ان ---------------------------------------------------------------------هذا الرجز للمراة قالته ترقص ابنها فرده عليه--------------------------------------------------------------------- ابو محمد بن بري ورواه هو وغيره علي هذه الصورة------------------------------- قال وقالت- امه ترد علي ابيه اش-------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله يداكا	103	4576054457653698290	202	265.0	151	564	35.81560134887695	34	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2661	true	-4638592046434658623	88	203	431	981	1480	300	قالت امراة من العرب ----ترقص ابنا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل تريد عملي ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل واما علي قول شارح اضلاح المنطق فقال انما هي لرجل راي ابنا له ترقصه امه فاخذه من يدها وقال اشبه ابا امك الابيات وهذا الرجل قيس بن عاصم المنقري اي كن مثل ابي امك او مثل عملي فحذف المضاف اليه والمراد كن مثل ابي امك او مثلي وكان ابو امه شريفا سيدا وهو زيد الفوارس بن ضرار الضبي واهه منفوسة بنت زيد الفوارس قال فاخذته امه بعد ذلك فجعلت ترقصه وتقول اش----------------------------------------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر عن مث-له يداكا	2661	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05694	false	5835621469042192496	31	103	182	525	1622	300	قالت امراة من العرب وهي ترقص ابنا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل---------- ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في ا-------------------------------------------------لجبل قال ابن بري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة التي ذكر هي---------------------------------------------------------------------- منفوسة بنت زيد الفوارس قال والشعر لزوجها قيس بن عاصم وعمل اسم رجل وهو خاله يقول لا تجاوزنا في الشبه فردت عليه اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله يداكا	5694	4576054457653698290	234	373.0	181	601	38.93510818481445	42	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2661	true	-4638592046434658623	88	203	431	981	1480	300	قالت امراة من العرب ترقص ابنا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل تريد عملي ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل ---واما علي قول شارح اضلاح المنطق فقال انما هي لرجل راي ابنا له ترقصه امه فاخذه من يدها وقال اشبه ابا امك الابيات وهذا الرجل قيس بن عاصم المنقري اي كن مثل ابي امك او مثل عملي فحذف المضاف اليه والمراد كن مثل ابي امك او مثلي وكان ابو امه شريفا سيدا وهو زيد الفوارس بن ضرار الضبي واهه منفوسة بنت زيد الفوارس قال فاخذ---ته امه بعد ذلك فجعلت ترقصه وتقول اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر عن مث-له يداكا	2661	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06914	false	-5861794063546362715	43	102	212	487	1503	300	قالت امراة ---------ترقص ولد---ها اشبه ابا امك او اشبه عم-----------------------------------------------------ل وارق الي الخيرات زنا في الجبل قال ابن بري قال ابو زيد الذي رقصه هو ابوه وهو------------------------------------------------------------------------------- قيس بن عاصم واسم الولد حكيم واسم ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منفوسة بنت زيد الخيل واما الذي قالته امه فيه فهو اش------------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله يداكا	6914	4576054457653698290	187	246.5	140	557	33.57271194458008	32	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2661	true	-4638592046434658623	95	203	465	981	1480	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل تريد عملي ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل واما عل-ي قول شارح اضلاح المنطق فقال انما هي لرجل راي ابنا له ترقصه امه فاخذه من يدها وقال اشبه ابا امك الابيات وهذا الرجل قيس بن عاصم المنقري اي كن مثل ابي امك او مثل عملي فحذف المضاف اليه والمراد كن مثل ابي امك او مثلي وكان ابو امه شريفا سيدا وهو زيد الفوارس بن ضرار الضبي واهه منفوسة بنت زيد الفوارس قال فاخذته امه بعد ذلك فجعلت ترقصه وتقول اشبه اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر عن مث-له يداكا	2661	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07231	false	1480475282648980970	42	86	202	415	1511	300	اشبه ابا امك او اشبه عمل---------- ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل واما الذي قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منفوسة فانها قالته في ولدها حكيم اش-------------------------------به اخي او اشبهن اباكا اما ابي فلن تنال ذاكا تقصر ان تناله يداكا	7231	4576054457653698290	177	302.5	138	518	34.169883728027344	34	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000299-ara1.ms2938	true	-556222603389995320	139	206	682	1066	1580	300	عدن ابين الي -------------ريف العراق-------- في الطول واما--- العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام وسميت جزيرة لانجزار المياه التي حواليها عنها كبحر البصرة وعمان وعدن والفرات وقيل لان حواليها بحر الحبش وبحر فارس ودجلة والفرات وقال الازهري س-----------------------------------------------------ميت بذلك لان بحر فارس وبح-------------------------------------------------------------------------------------------------ر السودان احاطا بجانبها الجنوبي واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات وقال المنذري في مختصره------------------------------------------------ ----------------------------------------------------قال مالك -------------جزيرة العرب المدينة نفسها	2938	-4847956584360190907	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02528	false	58782691395055403	0	114	0	585	1591	300	عدن ابين الي اطوار الشام وقيل الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من شاطء البحر الي-- ريف العراق--------------------------------------------------------------------------- وقيل ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة وكل هذه المواضع انما سميت بذلك لان بحر فارس وبحر الحبش ودجلة والفرات قد احاط بها التهذيب وجزيرة العرب محالها سميت جزيرة لان البحرين بحر فارس وبحر السودان احاطا بناحيتيها------ واحاط ب--جانب الشمال- دجلة والفرات وهي ارض العرب ومعدنها وفي الحديث ان الشيطان يءس ان يعبد في جزيرة العرب قال ابو عبيد هو اسم صقع من الارض وفسره علي ما تقدم وقال مالك بن انس اراد بجزيرة العرب المدينة نفسها	2528	4576054457653698290	202	254.5	160	671	30.10432243347168	27	JK000299-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown