id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0855	true	6762925462201359797	132	300	670	1528	1528	300	لو رءي في التاسع والعشرين بعد الزوال كان كرءيته ليلة الثلاثين بالاتفاق وانما الخلاف في رءيته قبل الزوال من اليوم الثلاثين فعند ابي يوسف رحمه الله هو من الليلة الماضية فيجب صوم ذلك اليوم وفطره ان كان ذلك في اخر رمضان وعند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله هو للمستقبلة هكذا حكي الخلاف في الايضاح وحكاه في المنظومة بين ابي يوسف ومحمد فقط وفي التحفة قال ابو يوسف رحمه الله اذا كان قبل الزوال او بعده------ الي العصر فهو لليلة الماضية وان كان بعد العصر فهو للمستق-------بلة بلا خلاف وفيه خلاف بين الصحابة روي عن عمر وابن مسعود وانس رضي الله عنهم كقولهما وعن عمر رضي الله عنه في رواية اخري وهو قول علي وعاءشة رضي الله عنهما مثل قول ابي يوسف اه وعن ابي حنيفة ان كان مجراه امام الشمس والشمس تتلوه فهو للماضية وان كان خلفها ف---للمستقبلة وقال الحسن بن زياد اذا غاب بعد الشفق فللماضية وان كان قبله فللراهنة وجه قول ابي يوسف ان الظاهر انه لا يري قبل الزوال الا وهو لليلتين فيحكم بوجوب الصوم-	855	-4847956584360190907	ShamAY0036006-ara1.ms10	false	-6022250553407489321	17	146	91	763	1624	300	لو رءي في التاسع والعشرين بعد الزوال فهو كروية- ليلة الثلاثين بالانفاق وانما الخلاف في رويته قبل الزوال من اليوم الثلاثين فعند ابي يوسف م-------------ن الليلة الماضية فيجب صوم ذلك اليوم وفطره ان كان ذلك في اخر رمضان وعند ابي حنيفة ومحمد------------ هو للمستقبلة هكذا حكي الخلاف في الايضاح وحكاه في المنظومة بين ابي يوسف ومحمد فقط وفي التحفة قال ابو يوسف ----------اذا كان قبل الزوال او بعد الزوال الي العصر فهو ل------لماضية وان كان بعد العصر فهو للليلة المستقبلة بلا خلاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي حنيفة ان كان مجراه امام الشمس والشمس يتلوه فهو للماضية وان كان خلفها فهو للمستقبلة وقال الحسن بن زياد ان- غاب بعد الشفق فللماضية وان كان قبله فللجاءية وجه قول ابي يوسف ان الظاهر انه لا يري بعد الزوال الا وهو لليلتين فيحكم بوجوب الصوم	10	-4385353683074170705	634	1181.0	509	875	72.45714569091797	112	JK000299-ara1	ShamAY0036006-ara1
JK000299-ara1.ms0856	true	-2684707990643167943	0	76	0	419	1600	300	والفطر علي اعتبار ذلك ولهما قو--------له عليه الصلاة والسلام صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فوجب سبق الرءية علي الصوم والفطر والمفهوم المتبادر منه الرءية عند عشية اخر كل شهر عند الصحابة والتابعين ومن بعدهم بخلاف ما قبل الزوال من الثلاثين والمختار قولهما وهو كونه للمستقبلة قبل الزوال و--بعده الا ان واحدا لو راه في نهار الثلاثين من رمضان فظن انقضاء مدة الصوم وافطر عمدا ينبغي ان لا تجب عليه كفارة وان راه بعد الزوال ذكره في الخلاصة	856	-4847956584360190907	ShamAY0036006-ara1.ms10	false	-6022250553407489321	146	221	763	1165	1624	300	والفطر علي اعتبار ذلك ولهما قول صلي الله عليه وسل----------م صوموا لرويته وافطروا لرويته فوجب سبق الروية علي الصوم والفطر--------- المتبادر منه الروية عند عشية اخر كل شهر عند الصحابة والتابعين ومن بعدهم بخلاف ما قبل الزوال من الثلاثين والمختار قولهما وهو كونه للمستقبلة قبل الزوال او بعده الا انه----- لو راه في نهار الثلاثين من رمضان فظن القضاء مدة الصوم وافطر عمدا ينبغي ان لا يجب ال---كفارة وان راه بعد الزوال ذكره في الخلاصة	10	-4385353683074170705	380	704.0	308	429	88.57808685302734	63	JK000299-ara1	ShamAY0036006-ara1