id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms1375	true	-2743403838360662194	160	193	837	1013	1595	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الح-رث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يحرم كذا في معرفة الصحابة للمستغفري فابن عباس------ مثبت	1375	-4847956584360190907	ShamAY0034200-ara1.ms0987	false	-501703519738768787	10	44	54	237	1533	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يحرم كذا في معرفة الصحابة للمستغفري ميمونة وهو حلال مثبت	987	160794579722414047	167	318.5	135	183	91.25682830810547	30	JK000299-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000299-ara1.ms1826	true	3129200062711212380	167	256	857	1333	1543	300	وقال في المنتقي---- لو قال طا----لق اليوم ثنتين ان شاء الله وان لم يشا----- في اليوم فط----الق ثلاثا فمضي اليوم ولم يطلقها طلقت ثلاثا ووجهه ما بيناه وقال لو لم يقيد- باليوم في اليمينين فهو الي الموت ---فان لم يطلقها طلقت قب-ل الموت ثلاثا بلا فصل وقد ظن انه مخالف -مسءلة النوازل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب ان مسءل-----------------------ة المنتقي تعليق الثلاث بعدم مشيءة الله تعالي التطليقتين وقد وجد المعلق عليه قب-ل الموت اذ لو شاء الله تعالي التطليقتين لاوقعهما الزوج وفي مسءلة النوازل تعليق التطليقتين بعدم مشيءة الله اياهما فلا يقعان ابدا	1826	-4847956584360190907	ShamAY0034200-ara1.ms0339	false	-6910601273015561670	22	146	103	754	1531	300	وذكر في المنتقي انه لو قال انت طالق اليوم ثنتين ان شاء الله وان لم يشا الله في اليوم فانت طالق ثلاثا فمضي اليوم ولم يطلقها طلقت ثلاثا و----------------------لم يقيده باليوم في اليمينين فهو الي الموت حتي لو لم يطلقها طلقت قبيل الموت------ بلا فصل وهذا م------خالف لما في النوازل وقد ذكر المنتقي ايضا قبل هذه المسالة انه لو قال انت طالق ان لم يشا الله طلاقك لا تطلق بهذه اليمين ابدا وهذا موافق لما في النوازل كذا في المحيط واقول لا مخالفة وانما اختلف الجواب لاختلاف وضع المسالتين ففي مسالة المنتقي علقت- الثلاث بعدم مشيءة الله تعالي التطليقتين وقد وجد المعلق عليه قبيل الموت اذ لو شاء الله------ التطليقتين لاوقعهما الزوج وفي مسالة النوازل -علقت التطليقتان بعدم مشيءة الله اياهما فلا يقعان ابدا	339	160794579722414047	401	676.0	323	693	57.864356994628906	61	JK000299-ara1	ShamAY0034200-ara1
JK000299-ara1.ms2767	true	-1460449095317965031	70	137	345	668	1529	300	فقطع عليهم اصحاب ابي بردة االطريق فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحد----- ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ ق------تل ومن اخذ --مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي روايه عطية عن ابن عباس ومن اخاف الطريق ولم يقتل ولم ياخذ الما---------ل نفي وبالنظر الي المعني	2767	-4847956584360190907	ShamAY0034200-ara1.ms0309	false	-4760633887180029909	0	56	0	274	1530	300	فقطع عليهم اصحابه الط---------ريق فنزل جبريل عليه السلا---------------------------------م بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال- ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية عطية عنه وم--------ن اخاف الطري---------ق ولم ياخذ المال ولم يقتل نفي و-----------المعني	309	160794579722414047	240	417.5	190	345	69.56521606445312	43	JK000299-ara1	ShamAY0034200-ara1