id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0291	true	-4248413480095748947	192	273	970	1387	1519	300	من- بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وملك قابض علي ناصيتك فاذا تواضعت لله رفعك واذا تجبرت علي الله قصمك وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي محمد صلي الله عليه وسل--م وملك قاءم علي فيك لا يدع ان تدخل الحية -----فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل ابن ادم يتداولون ملاءكة الليل علي ملاءكة النهار لان ملاءكة الليل سوي ملاءكة النهار فهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي وابليس مع ابن ادم بالنهار وول--ده بالليل	291	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms2880	false	-5975494351944491588	0	63	0	338	1600	300	منا بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله وملك قاءم علي ناصيته ا-ذا تواضعرفعه------ واذا تجبر- علي الله قصمه وملكان علي شفتيك ----يحفظان عليك---- الصلاة علي النبي-------- عليه السلام وملك -----علي فيك لا يدع-------- الحية تدخل فيك وملكان علي عينيك فهءلاء عشرة املاك علي كل---- ادمي فتنزل-- ملاءكة الليل علي ملاءكة الن-----------------------------------هار فهءلاء عشرون ملكا علي كل ادمي وابليس----------- بالنهار واولاده بالليل	2880	4643209716977215573	303	498.5	242	427	70.96018981933594	49	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0313	true	714257174605379426	54	82	286	435	1607	300	رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا-القران فلا يمكنه --------استماع القران فالاثم علي القارء-------------------------------------------- وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل جهرا والناس نيام ياثم وهذا صريح في	313	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms1968	false	2472418025361349734	1	36	7	196	1609	300	رجل يكتب الفقه وبجنبه رجل يقرا القران ولا يمكن للكاتب الاستماع------- فالاثم علي القارء لقراءته جهرا في مواضع اشتغال الناس باعمالهم وعلي هذا لو قرا علي السطح في الليل جهرا والناس نيام ياثم كذا في ------	1968	4643209716977215573	126	214.5	103	202	62.37623596191406	19	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0316	true	6111980682119266393	36	97	186	525	1510	300	ان الجماعة تسقط بالعذر فمن الاعذار المرض و----------------------كونه مقطوع اليد والرجل من خلاف او مفلوجا او مستخفيا من السلطان اولا يستطيع المشي كالشيخ العاجز وغيره وان لم يكن بهم الم وفي شرح الكنز والاعمي عند ابي حنيفة والظاهر انه اتفاق والخلاف في الجمعة لا الجماعة ففي الدراية قال محمد لا يجب علي الاعمي وبالمطر والطين والبرد الشديد والظلمة الشديدة في الصحيح	316	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms5332	false	-6778828182605513364	208	238	1104	1269	1602	300	عن الجماعة هي--------------------- المرض الذي يبيح التيمم ومثله كونه مقطوع اليد والرجل من خلاف او مفلوجا او ---------------------لا يستطيع المشي او ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي و-المطر والطين والبرد الشديد والظلمة الشديدة في الصحيح	5332	4643209716977215573	135	213.0	110	361	37.396121978759766	19	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0439	true	296677931659049221	42	73	196	352	1533	300	افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم---------- حولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله خاتمتها------------------------- اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف	439	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms7641	false	-4062092236482768347	94	158	520	861	1611	300	افترض قيام الل-ل في اول هذه السورة فقام النبي --------------عليه السلام واصحابه حولا مع مشقة عظيمة من حيث انه يعسر عليهم تمييز القدر الواجب حتي قام اكثر الصحابة الليل كله خوفا من الخطا في اصابة المقدار المفروض وصاروا بحيث انتفخت اقدامهم واصفرت الوانهم وامسك الله خاتمة السورة من قوله ان ربك الخل اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر الس----ورة التخفيف	7641	4643209716977215573	128	190.5	101	360	35.55555725097656	21	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0534	true	-115894011505993713	53	116	253	558	1491	300	رجل قرا اية --سجدة في الصلاة فان كانت السجدة في اخر السورة او قريبا من اخرها--- بعدها اية او ايتان الي اخرها----- فهو بالخيار ان شاء ركع بها ينوي التلاوة وان شاء سجد ثم يعود الي القيام فيختم السورة وان وصل بها سورة اخري كان افضل فان لم يسجد للتلاوة علي الفور حتي ختم السورة ثم ركع وسجد لصلاته تسقط عنه سجدة التلاوة	534	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms4911	false	2534836597035801420	50	115	255	568	1537	300	رجل قرا اية السجدة في الصلاة -ان كانت السجدة في اخر السورة او قريبا من اخرها من بعدها اية او ايتان الي اخر السورة فهو بالخيار ان شاء ركع بها ينوي التلاوة وان شاء سجد ثم يعود الي القيام فيختم السورة وان وصل بها سورة اخري كان افضل وان لم يسجد للتلاوة علي الفور حتي ختم السورة ثم ركع وسجد لصلاته -سقط عنه سجدة التلاوة	4911	4643209716977215573	301	571.5	238	315	95.55555725097656	57	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0643	true	-5568802960853975618	22	98	111	503	1481	300	نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن المزني------------- مات ب--المدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة عليهم السلام في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام بم ادرك هذا قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال رواه الطبراني	643	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms8146	false	5823804417230643159	38	109	178	527	1576	300	نزل جبريل عليه السل--------ام بتبوك فقال يا رسول الله ان معاوية بن المزني رضي الله عنه مات في المدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي و--رض فرفع له سريره وصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة---------------- كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه السل---------------------------ام بم ادرك هذا قال بحبه----- قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال رواه الطبراني	8146	4643209716977215573	329	608.5	262	407	80.83538055419922	61	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0680	true	7346941288170316817	65	145	318	685	1444	300	حذيفة العدوي قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم--ي ومعه شنة ماء فقلت--------- ان كان به رمق سقيته ومسحت وجهه فاذا به ينشد فقلت اسقيك فاشار------ ان نعم فاذا -رجل يقول--- اه فاشار ابن ----عمي ان انطلق به اليه فاذا هو هشام بن العاص اخو عمرو بن العاص فاتيته فقلت اسقيك------------- فسمع اخر يقول اه فا---شار هشام ان انطلق اليه فجءت----ه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	680	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms7121	false	-6508359743692665094	175	257	927	1295	1503	300	حذيفة العدوي ا----نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته فاذا ان-------ا به----- فقلت اسقيك فاشار براسه ان نعم فاذا برجل يقول اه اه فاشار الي ابن عمي ان انطلق--- اليه فاذا هو هشام بن ال------------------عاص------- فقلت اسقيك فاشار ان نعم فسمع اخر يقول اه اه فاشار هشام ان انطلق اليه فجءت اليه فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات	7121	4643209716977215573	299	503.5	231	412	72.57281494140625	54	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0735	true	-3929803781020014300	77	105	389	554	1599	300	قال في المبسوط وما ياخذه ظلمة زماننا من الصدقات والعشور والجزا- والخراج والجبايات والمصادرات فالاصح ان يسقط جميع ذلك عن ارباب الاموال اذا نووا عند الدفع التصدق عليهم	735	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms2271	false	-205229631790191908	64	92	335	500	1604	300	قال في المبسوط وما ياخذ- ظلمة زماننا من الصدقات والعشور والجزية والخراج والجبايات والمصادرات فالاصح ان يسقط جميع ذلك عن ارباب الاموال اذا نووا عند الدفع التصدق عليهم	2271	4643209716977215573	163	315.0	135	166	98.1927719116211	26	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms0846	true	-2615788033609184761	230	267	1124	1310	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما يصومه قريش في الجاهلية -كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال من ------------------شاء صامه ومن شاء تركه	846	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms0202	false	117711794371037416	155	198	815	1038	1568	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	202	4643209716977215573	179	325.0	143	223	80.26905822753906	30	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1020	true	7324683435505766381	164	205	825	1016	1495	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن الحج-ر امن البيت هو قال نعم قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك	1020	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms0363	false	-4558973372691537418	257	296	1348	1532	1561	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها----- سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فل------م لم يدخلوه ---------قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك	363	4643209716977215573	168	289.5	131	204	82.35294342041016	33	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1256	true	-1480993921565979414	144	226	750	1128	1493	300	ان رجلا ساله صلي ال-له عليه وسل--م فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك ما رواه ايضا----- عن علي--------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------ من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة- ثم وهب اجرهما للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما------- عن انس بن مالك انه ساله صلي الله	1256	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms6827	false	-304409807214919919	183	268	889	1313	1484	300	ان رجلا سال----- النبي عليه السلام فقال كان لي ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف ابر---هما بعد موتهما فقال---------------------- ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع ص----ومك رواه الدارقطني عن علي رضي الله عنه وهذا الحديث حجة لابي حنيفة في تجويزه جعل العبادة البدنية ايضا لغيره خلافا للشافعي كما مر وروي ايضا من مر علي المقابر -قرا قل هو الله---- احد- عشر- مرات ثم وهب اجره-ا للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني عن انس بن ---------مالك رضي الله	6827	4643209716977215573	280	423.0	214	475	58.94736862182617	49	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1275	true	7181286045758680947	54	102	262	491	1486	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب----- له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب----- له اجر الغازي الي يوم القيامة قال- الحافظ	1275	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms2035	false	658744687531154256	66	114	306	538	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب الله له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غا-------------زيا فمات كتب الله له اجر الغازي الي يوم القيامة فعلي العاقل	2035	4643209716977215573	208	382.0	163	245	84.89795684814453	39	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1275	true	7181286045758680947	64	102	309	491	1486	300	من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل الله فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة قال الحافظ	1275	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms4027	false	-7600487901113817661	178	214	903	1072	1517	300	من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غا-------------زيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة روب ان ابا	4027	4643209716977215573	159	308.0	124	182	87.36264038085938	32	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1312	true	7368812952163135851	81	115	416	598	1566	300	عليه الصلاة والسلام لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن ورب الاراضين السبع وما اقللن ورب الشياطين واما اظللن ورب الرياح وما -ذرين فانا نسالك خير --	1312	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms7364	false	-5233198840236224979	267	300	1443	1613	1613	300	عليه --------السلام لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السموات السبع وما اظللن ورب الار-ضين السبع وما اقللن ورب الشياطين و-ما اضللن ورب الرياح وما اذرين----- نسالك من خير	7364	4643209716977215573	162	287.5	131	185	87.56756591796875	26	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1612	true	-856489985510262518	146	289	750	1471	1520	300	لهما قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فجعل التمام بهما ولا مزيد علي التمام ولابي حنيفة رحمه الله هذه الاية ووجهه انه سبحانه ذكر شيءين------------------- وضرب لهما مدة فكانت -----------لكل واحد منهما بكمالها كالاجل المضروب للدينين علي شخصين بان قال اجلت الدين الذي لي علي فلان والدين الذي لي علي فلان سنة يفهم منه ان السنة بكمالها لكل او علي شخص فيقول لفلان علي الف درهم وعشرة اقفزه الي سنة فصدقه المقر له في الاجل فاذا مضت السنة يتم اجلهما جميعا الا انه اقام المنقص في احدهما يعني في مدة الحم---------------ل وهو قول عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو بقدر فلكة مغزل وفي رواية ولو بقدر ظل مغزل ومثله مما لا يقال الا سماعا لان المقدرات لا يهتدي العقل اليها وسنخرجه في موضعه ان شاء الله تعالي وروي عن --------------	1612	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms6325	false	-2073396716421677083	75	152	386	813	1558	300	لهما قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وله قوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا--------------------------------------------------------------- ذكر شيءين وهما الحمل والفصال وضرب لهما مدة ثلاثين شهرا وكان لكل واحد منهما بكمالها كل-اجل المضروب -لدينين لكن مد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحمل انتقصت بالدليل وهو قول عاءشة رضي الله عنها الولد لا يبقي في بطن امه اكثر من سنتين ولو ب-----------------------------قدر ظل مغزل والظاهر انها قالته--- سماعا لان المقادير لا يهتدي------ اليها بالراي فبقي مدة الفصال علي ظاهرها ويحمل قوله تعالي يرضعن	6325	4643209716977215573	252	397.0	199	780	32.30769348144531	39	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms1926	true	-4716924704279473451	190	265	949	1326	1492	300	ان جميلة بنت------------------- -----------------------------سلول اتت النبي صلي الله عليه -وسل-م فقالت--------------------------------------- والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره ان يا----------------------------------------خذ منها حديقته ولا يزداد ورواه من طريق اخر وسماها فيه حبيبة بنت سهل ولم يذكر الزيادة وكذا رواه الامام احمد وسماها حبيبة بنت سهل الانصارية وزاد فيه وكان ذلك اول خلع في الاسلام	1926	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms0573	false	8549735497358462126	177	296	898	1489	1506	300	ان جميلة بنت عبد الله بن ابي بن سلول كانت تبغض زوجها ثابت بن قيس فاتت -----رسول الله عليه السلام وقالت لا انا ولا ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيبه-------- في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بعضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت فاختلعت منه بحديقة اصدقها اي سماها ثابت صداقا لها يعني لما قالت جميلة ما قالت قال ثابت يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال عليه السلام لها ما تقولين ق------------------الت نعم وازيده فقال عليه السلام لا حديقته فقط ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك اول خلع في الاسلام	573	4643209716977215573	163	161.5	126	734	22.20708465576172	26	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms2583	true	2729894691688778351	16	68	88	352	1493	300	وهل تكون اللواطة في الجنة اي هل يجوز كونها فيها قيل ان كان حرمتها عقلا وسمعا لا تكون وان كان سمعا فقط جاز ان تكون والصحيح انها لا تكون فيها لان----ه تعالي استبعده- واستقبحه ف-قال ما سبقكم بها من احد من العالمين وسماه- خبيثة فقال كانت تعمل الخباءث--------- والجنة منزهة عنهما وقال	2583	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms1798	false	-6423743320001723013	150	197	790	1039	1607	300	وهل تجوز اللواطة في الجنة---------------------- قيل ان كان حرمتها عقلا وسمعا لا تجوز وان كان سمعا فقط تجوز------- والصحيح انها لا تجوز فيها لان الله تعالي استبعدها واستقبحها فقال ما سبقكم بها من احد من العالمين وسماها خبيثة فقال كانت تعمل الخباءث الانبياء والجنة منزهة عنه-ا -قال	1798	4643209716977215573	221	378.0	177	280	78.92857360839844	34	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms2662	true	-8409753249888302519	229	287	1164	1437	1499	300	قال لاخر يا زاني فقال له الاخر لا بل انت فانهما يحدان اذا طالب كل منهما الاخر لانهما قاذفان واذا طالب كل الاخر واثبت ما طلب به عند الحاكم لزمه حينءذ حق الله تعالي وهو الحد فلا يتمكن واحد منهما من اسقاطه فيحد كل منهما بخلاف ما-لو قال له مثلا يا خبيث فقال له بل انت تكاف-ا ولا	2662	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms6085	false	197028255320777096	75	99	375	479	1516	300	قال لاخر يا زاني فقال له الاخر لا بل انت الزاني حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بخلاف ما لو قال له مثلا يا خبيث فقال ------انت تكافءا ولو	6085	4643209716977215573	93	141.5	70	275	33.818180084228516	18	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000299-ara1.ms2824	true	-7257708263040621242	208	244	1052	1237	1509	300	لما -اخذوا الفداء -نزلت الاية------------------ فدخل عمر رض--------------ي الله عنه علي النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هو وابو بكر يبكيان فساله ف-------------------------------------------------قال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة	2824	-4847956584360190907	ShamAY0034059-ara1.ms2077	false	7125658665320595503	113	162	579	824	1539	300	هذا واخذهم الفداء فنزلت الاية في فداء اساري بدر فدخل عمر علي رسول الله صلي الل----ه---------- عليه وسل----------م فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة	2077	4643209716977215573	148	218.5	117	269	55.01858901977539	22	JK000299-ara1	ShamAY0034059-ara1