id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms3706	false	-4540236464867671654	132	300	656	1474	1474	300	القاضي المعزول سلمها اليه فحينءذ اما ان يقول سلمها الي ولا ادري لمن هي او يقول سلمها الي وقال هي لفلان بن فلان وهو الذي اقر له القاضي المعز-------------------------------ول ففي هذين يقبل قول المعزول فيهما لانه يثبت باقرار من في يده ان اليد فيها كانت للقاضي فيقبل اقرار القاضي فيها كما لو كانت في يده حال اقراره او يقول دف-----عه ال------------ي القاضي المعزول وهو لفلان وقال المعزول بل لفلان رجل اخر فالقول ما قال المعزول وي-------دفع ---لمن اقر به ----له لانه اقر----------------------------- باليد للقاضي فصار كان المال في يده فاقر به لواحد واقر به هذا الرجل لاخر وفيه يكون القول قول القاضي فكذا هذا او بدا بالاقرار لفلان فقال هو لفلان بن فلان ثم قال دفعه الي القاضي ففي هذا يءمر بالتسليم الي من اقر له الامين ويضمن مثله ان كان م-----------ثليا او قيمته للمعزول فيدفعه المعزول الي من اقر له به لانه لما بدا بالاقرار صح اقراره ولزم لانه اقر بما هو في يده فلم-------------------------------ا قال-------- دفعه الي القاضي---------------------------------- فقد اقر ان اليد كانت للقاضي والقاضي يقر-	3706	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms048	true	-3381164958300713502	166	287	837	1448	1514	300	القاضي المعزول --------وهو لفلان اخر او -------بدا -----بالاقر---------ار فقال --هذا ال---مال--- لفلان بن فلان غير الذي اقر له القاضي المعزول ثم قال دفعه الي القاضي المعزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ففي الوجه الاول القول قول القاضي المعز--------------------------------------------------------------ول ويءمر بالدفع الي من اقر له القاضي لانه لما بدا بالدفع من القاضي فهو اقر باليد للقاضي فصار كان المال في يد القاضي ثم اقر بانه لفلان بن ف---------------------------------------------------------------لان فلا يصح اقراره وفي الوجه الثاني--------------------- يءمر بالتسليم الي من اقر له------- ويضمن مثله ان كان من ذوات الامثال ل------------------------------------من اقر له القاضي المعزول لان--------- اقراره الاول صح لان المال-- في يده فيجب عليه التسليم الي المقر له فاذا قال بعد ذلك دفعه الي القاضي المعزول والقاضي يقول هو لفلان اخر فقد اقر ان اليد كانت للقاضي والقاضي يقر	48	-7896153155908252945	309	315.0	239	994	31.086519241333008	46	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000299-ara1.ms3714	false	2933548987027756189	234	295	1164	1462	1496	300	داود ان -عبدالله بن الزبير خاصمه عمرو بن الزبير الي سعيد بن العاص وهو علي السرير -قد اجلس عمرو بن الزبير علي السرير فلما جاء عبد-الله بن الزبير وسع له سعيد من شقه الاخر فقال -هنا فقال عبدا-لله الارض الارض قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الخصم-------ان بين يدي	3714	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms095	true	2314386969235235365	151	211	770	1055	1500	300	ثابت ان بعد الله بن الزبير خصامه عمرو بن الزبير الي سعيد بن العاص وهو علي السرير وقد اجلس عمرو بن الزبير علي السرير فلما جاء عبد الله---------- وسع له سعيد من شقه الاخر فقال ههنا فقال عبد الله ال------ارض قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم او---- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- الخصمين يقعدان بين يدي	95	-7896153155908252945	265	463.0	209	310	85.48387145996094	48	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000299-ara1.ms3722	false	-1570515516982247649	20	109	95	529	1452	300	---------محمد عن ابي حنيفة في كتاب الحوالة والكفالة ويروي غير ذلك من التقدير بشهر وهو اختيا-----------------------------------------------------------------ر الطحاوي------------------------------------------------------------------------------ لان ما زاد علي الشهر في حكم الاجل وما دون الشهر في حكم العاجل فصا------ر ادني الاجل شهرا والاقصي لا غاية له فيقدر بشهر وروي او اربعة اشهر الي ستة اشهر وهو رواية الحسن عن ابي حنيفة اي ما بين اربعة اشهر الي ستة اشهر رواية الحسن عن ابي حنيفة قوله والصحيح الخ ذكر هشام عن محمد نحوه وكذا الصدر الشهيد فالتقدير في هذا غير معتبر------ بل هو مفوض الي راي القاضي	3722	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms193	true	1230961899469658167	38	116	201	590	1496	300	محمد بن الحسن عن ابي حنيفة في كتاب الحوالة والك--------------فالة انها تقد-ر بشهرين او ثلاثة اشهر وروي الحسن عن ابي حنيفة ما بين اربعة اشهر الي ستة اشهر وذكر الطحاوي شهرا قال شمس الاءمة الحلواني مال قاله الطحاوي اوفق الاقاويل في هذا الباب وهذا لان ما زاد علي الشهر في حكم الاجل وما دون الشهر في حكم العاجل فصار الشهر ادني الاجل----- والاقصي لا غاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والص-----------------------------------------------------حيح ان هذا ليس بتقدير لازم بل هو مفوض الي راي القاضي	193	-7896153155908252945	195	290.0	152	598	32.60869598388672	32	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000299-ara1.ms3786	false	-3010514208834222663	0	107	0	542	1524	300	واقام علي ذلك بينة ولم يشهدوا علي عدد الورثة ولم يعرفوهم بل-- قالوا وتركه-------ا لورثته----- لا تقبل------------ ولا يدفع اليه شيءا حتي يقيم ب--ينة علي عدد الورثة ل-----------------------------------يصير نصيب هذا الواحد معلوما والقضاء بغير المعلوم متعذر و-هنا ثلاثة فصو------ل الاول هذا وهو ما اذا لم يشهدوا علي عدد الورثة ولم يعرفوهم والثاني ان يشهد-----وا انه ابنه ووارثه لا نعلم له وارثا غيره فان القاضي يقضي بجميع التركة بلا------ تلوم -------الثالث ان يشهدوا انه ابن فلان مالك هذه الدار ولم يشهدوا علي عدد الورثة ولم يقولوا----------- لا نعلم له وارثا غيره فان القاضي يتلوم زمانا علي قدر ما يري فان حضر وارث اخر- قسم المال بينهم وان لم	3786	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms302	true	5855147387670286507	185	300	936	1530	1530	300	فاقام علي ذلك بينة ولم يشهدوا علي عدد الورثة ولم يعرفوهم ولكن قالوا -تركها ميراثا لورثته فانه لا تقبل هذه الشهادة ولا يدفع اليه شء-- حتي يقيم البينة علي عدد الورثة لانهم مالم يشهدوا علي عدد الورثة لا يصير نصيب هذا الواحد معلوما والقضاء بغير المعلوم متعذر وههنا ثلاثة فصول الفصل الاول هذا والفصل ------------------------------------------الثاني لو -شهد الشهود انه ابنه ووارثه لا نعلم له وارثا غيره فان القاضي يقضي بجميع التركة له من غير تلوم والفصل الثالث اذا شهدوا انه ابن فلان مالك هذه الدار ولم يشهدوا علي عدد الورثة ولم يقولوا في شهادتهم لا نعرف له وارثا غيره فان-القاضي يتلوم زمانا علي قدر ما يري فان حضر وارث غيره قسم المال بينهم وان لم-	302	-7896153155908252945	472	797.5	377	642	73.52024841308594	80	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000299-ara1.ms3786	false	-3010514208834222663	107	175	542	891	1524	300	يحضر دفع الدار اليه و---ياخذ---- كفيلا عندهما و-----------------------------لا ياخذ عند ابي حنيفة رضي الله عنه----------------------------------------------------------- ثم انما يدفع الي الوارث الذي حضر جميع المال----------- اذا كان----------- ممن لا يحجب------ كالاب والابن فان ----كان يحجب بغيره كالجد والاخ والعم -لا يدفع اليه------ وا-----ن كان ممن--- يحجب حجب نقصان------------ كالزوج والزوجة -يدفع اليه اقل النصيبين عند ابي يوسف وعند-- محمد اوفرهما------ وهو النصف للزوج والربع للزوجة--------------------------- وقول ابي حنيفة مضطرب	3786	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms303	true	3322577936535014028	0	103	0	539	1514	300	يحضر دفع المال اليه وهل ياخذ منه كفيلا بما دفع اليه قال ابو حنيفة رحمه الله لا ياخذ منه كفيلا وقال ابو يوسف ومحمد رحمهما الله ياخذ منه كفيلا به وموضع المسالة كتاب الدعوي ثم انما يدفع الي الوارث الذي حضر جميع المال بعد التلوم اذا كان هذا الوارث ممن لا يحجب بغيره كالاب والابن اما اذا كان يحجب بغيره كالجد والاخ والعم فلا يدفع اليه المال واما اذا كان ممن لا يحجب بغيره لكن يختلف نصيبه كالزوج والزوجة ايدفع اليه اقل النصيبين اواوفر النصيبين قال محمد اوفر النصيبين وهو النصف للزوج والربع للمراة وقال ابو يوسف اقل النصيبين وقول ابي حنيفة مضطرب	303	-7896153155908252945	281	371.5	222	539	52.13357925415039	49	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000299-ara1.ms3731	false	957366712342589115	6	71	32	357	1513	300	عمرو بن ابي زاءدة او عمير قال جءت- بكتاب من قاضي الكوفة الي اياس بن معاوية فجءت وقد عزل----- واستقضي الحسن فدفعت كتابي اليه فقبله ولم يسالني البينة عليه ففتحه ثم نشره------------------ فوجد لي فيه- شهادة شاهدين علي رجل من اهل البصرة بخمسماءة----- فقال لرجل يقوم علي راسه اذهب بهذا الكتاب الي زياد فقل له ارسل الي ف--------لان فخذ منه خمسماءة درهم فادفعها الي هذا	3731	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms313	true	6233913731342826508	136	208	728	1081	1516	300	عمر- بن ابي زاءدة او عمير قال جءنا بكتاب من قاضي الكوفة الي اياس بن معاوية فجءت وقد عزل اياس واستقضي الحسن فدفعت كتابي اليه فقبله ولم يسالني --بينة عليه ففتحه ثم نشره فراي لي وفي رواية فوجد لي فيها شهادة شاهدين علي رجل من اهل البصرة بخمسماءة درهم فقال لرجل يقوم علي راسه اذهب بهذا -------الي زياد فقل له ارسل الي فلان بن فلان فخذ منه خمسماءة درهم فادفعها الي هذا	313	-7896153155908252945	314	574.5	250	363	86.50138092041016	58	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1
JK000299-ara1.ms3828	false	-2765538807509358277	96	181	484	933	1547	300	ان يشهد------- له وظهر ا-ن المراد ---بالملك المملوك الثاني ان يعاين ال-------------ملك دون المالك بان عاين ملكا بحدوده ينسب الي فلان بن فلان الفلاني وهو -----------------لا يعرفه بوجهه ونسبه ثم جاء الذي نسب اليه الملك وادعي ملك هذا المحدود علي شخص حل له ان يشهد استحسانا والقياس ا--------------------------------------------------------------ن لا تجوز لان الجهالة في المشهود به تمنع جواز الشهادة ----فكذا في المشهود له وج-----------------ه الاستحسان ان الملك المشهود به معلوم والنسب---- يثبت بالتسامع فصا---------ر المالك معلوما بالتسامع ---ايضا وا------------ورد عليه انه يلزم ان-- تكون الشهادة ---بالملك	3828	-4847956584360190907	Sham19Y0150967-ara1.ms530	true	-6187346563116569800	35	129	170	676	1511	300	ان يشهد بالملك له وان عاين المالك دون الملك لم يحل له ان يشهد بالملك له وان عاين الملك دون المالك بان عاين ملكا بحدوده ينسب الي فلان بن فلان الفلاني وهو لم يعاينه بوجهه ولا يعرفه ب------نسبه ففيه قياس واستحسان------------------------------------------------------------- والقياس ان لا يحل وفي الاستحسان يحل وجه القياس ان هذه الشهادة بالملك للمالك ------ثم الجهالة في المشهود به تمنع --حل الشهادة والجهالة في المشهود له ايضا وجب ان تمنع وجه الاستحسان ان ------------------------النسب مما يثب- بالتسامع والشهرة فيصير المالك معروفا بالتسامع والشهرة والملك معروف فترتفع الجهالة لكن انما تقبل الشهادة علي الملك	530	-7896153155908252945	262	331.5	207	606	43.23432159423828	35	JK000299-ara1	Sham19Y0150967-ara1