id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0217	true	5022255070750623727	167	279	885	1430	1527	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ--- حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله و ام-- قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير ولفظه عن ابن عمر قال لو لم اسمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا مرة ومرة ومرة حتي عد سبع مرات لما حدثت به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يط-لب وجه الله وما عنده	217	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0162	false	-6025601310558726586	24	101	122	506	1489	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون الحديث واخرج الطبراني------------------------------------------------------------------------- في الكبير ------عن ابن عمر رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قا-----------------------------------------------------------------------------ل ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع و-------لا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطالب وجه الله وما عنده	162	6492949015507384525	334	581.0	262	552	60.50724792480469	62	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms0292	true	6078687503511053394	211	294	1119	1555	1591	300	فسدت------ في قول المتقدمين واختل--------ف المتاخرون------- فقال ا----بن مقاتل و--------محمد بن سلام وابو بكر بن سعيد البلخي و----------------الهندواني وا-------------------------بن الفضل و----------------------------------------الحلوان-----------------ي لا تفسد------ وما قاله المتقدمون احوط لانه لو تعمد---- يكون كفرا وما يكون كفرا لا يكون من القران فيكون متكلما بكلام الناس الكفار غلطا وهو مفسد كما لو تكلم بكلام الناس ساهيا مما ليس بكفر فكيف وهو كفر وقول المتاخرين اوسع لان الناس لا يميزون بين وجوه الاعرابي وهو-------------------- علي قول ابي يوسف---------------- ظاهر لانه لا يعتبر الاعراب عرف ذلك في مساءل	292	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0606	false	-6914700177433576195	184	280	949	1457	1555	300	فسدت صلاته في قول المتقدمين واختلف المشايخ المتاخرون في ذلك فقال محمد بن مقاتل وابو نصر محمد بن سلام وابو بكر بن سعيد البلخي والفقيه ابو جعفر الهندواني والشيخ الامام ابو بكر محمد بن الفضل والشيخ الامام اسماعيل الزاهد وشمس الاءمة الحلواني رحمهم الله تعالي لا تفسد صلاته وما قاله المتقدمون احوط لانه لو تعمد ذلك يكون كفرا وما يكون كفرا لا يكون من القران وما قاله المتاخرو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن اوسع لان الناس لا يميزون بين -------اعراب يفسد واعراب لا يفسد وهذا علي قول ابي يوسف رحمه الله تعالي ظاهر لانه لا يعتبر الاعراب عرف ذلك في مساءل	606	6492949015507384525	307	485.5	247	613	50.081565856933594	47	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms0481	true	-3116588815315134528	49	99	241	501	1520	300	ثم صلاها بين المغرب والعشاء ولا ما انفرد به --------------------------------------------------------عن ابن مسعود----------------- حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال---------- صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	481	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms1291	false	-455151783935677765	147	211	765	1107	1577	300	ثم صلاها بين المغرب والعشاء هذه رواية البخاري ومسلم والترمذي ولابي داود والنساءي نحوها 47 اخرج مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفر- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	1291	6492949015507384525	244	443.0	197	343	71.13702392578125	42	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms0902	true	3292045405713782458	191	237	970	1206	1519	300	عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله ------عنه يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- قال ابن عباس رضي الله عنه ليست بمنسوخة وهي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا رواه----- البخاري وهو مروي عن علي بن ابي طالب	902	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms1281	false	-1020114591349329521	232	275	1226	1457	1585	300	عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنه يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال ابن عباس------------- ليست بمنسوخة -هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا هذه رواية البخاري وفي رواية--------- ابي داود	1281	6492949015507384525	200	344.0	160	254	78.74015808105469	33	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1255	true	5688272989127316761	0	139	0	723	1537	300	عمله لغيره صلاة او صوم---------ا عند اهل السنة والجماعة -----------------لا يراد به ان الخلاف بيننا وبينهم في ان- له ذلك او ليس له---- كما هو ظاهره بل في انه ينجعل بالجعل او لا بل يلغو جعله قوله او-غيرها كتلاوة القران والاذكار قوله عند اهل السنة والجماعة ليس المراد ان المخالف لما ذكر- خارج عن اهل السنة والجماعة فان مالكا والشافعي رضي-- الله عنهما لا يقولان بوصول العبادات البد-نية المحضة كالصلاة والتلاوة بل غيره-ا كالصدقة والحج بل المراد ان اصحابنا لهم كمال الاتباع والتمسك ما ليس لغيرهم فعبر عنهم باسم اهل السن---------ة فكانه قال عند اصحابنا غير ان لهم وصفا عبر عنهم به وخالف في كل العبادات المعتزلة وتمسكوا بقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي------ وسعي لغيره ليس--- سعيه وهي وان كانت مسوقة قصا لما في صحف ابراهيم وموسي عليهما السلام فحيث لم يتعقب- بانكار كان شريعة لنا	1255	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0235	false	911822591774390787	159	300	777	1525	1525	300	عمله لغيره صلاة و--صوما او غيرها عند اهل السنة والجماعة قال فيفتح القدير لا يراد به ان الخلاف بيننا وبينهم في انه له ذلك او ليس له ذلك كما هو ظاهره بل في ان- ينجعا بالجعل او-لا بل يلغو ق-----وله او غيرها كتلاوة القران والاذكار----- عند اهل السنة والجماعة ليس المراد ان المخالف لما ذكره خارج عن اهل السنة والجماعة فان مالكا والشافعيرحمهما الله تعالي-لا يقولان بوصول العبادات البدانية المحضة كالصلاة والتلاوة بل غيرهما كالصدقة والحج بل المراد ان اصحابنا لهم كمال الاتباع والتمسك ما ليس لغيرهم فعبر عنهم ب----اهل السنة والجماعة فكانه قال عند اصحابنا غير ان لهم وصفا عبر عنهم به وخالف في كل العبادات المعتزلة لق--------وله تعالي وان ليس للانس-ن الا ما سعي النجم وسعي غ-يره ليس من سعيه وهي وان كانت مسوقة قصا لما في صحف ابراهيم وموسي عليهم- السلام فحيث لم يتعقبه بانكار كان شريعة لنا-	235	6492949015507384525	677	1192.0	547	779	86.90628814697266	113	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1255	true	5688272989127316761	139	300	723	1537	1537	300	علي ما عرف والجواب انها وان كانت ظاهرة فيما-- قالوه لكن يحتمل انها نسخت او مقيدة وقد ثبت ما يوجب المصير الي ذلك وهو ما رواه المصنف وما في الصحيحين انه صلي- الله عليه وسلم ضحي بكبشين املحين احدهما عن نفسه والاخر عن امته والملحة بياض يشوبه شعرات سود وفي سنن ابن ماجه بسنده عن عاءشة ------------------وابي هريرة رضي الله عنهما انه صلي- الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي يشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالوحداينة وله-- بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد ورواه احمد والحاكم والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرج ابو نعيم في ترجمة ابن المبارك عنه عن يحيي بن عبد الله عن ابيه سمعت عن ابا هريرة------------- يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية --------اللهم لك ومنك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح ورواه الحاكم وقال صحيح علي-	1255	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0236	false	8857522115890587325	0	160	0	821	1553	300	علي ما عرف والجواب انها وان كانت ظاهرة علي ما قالوه لكن يحتمل انها نسخت او مقيدة وقد ثبت ما يوجب المصير الي ذلك وهو ما رواه المصنف وهو في الصحيحين انه عليه السلا--------م ضحي بكبشين املحين احدهما عن نفسه والاخر عن امته والملحة بياض يشوبه شعرات سود وفي سنن ابن ماجه بسنده عن عاءشةرضي الله تعالي عنهاوابي هريرة رضي الله عنه-- انه عليه السلام------------ اذا اراد ان يضحي يشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد ورواه احمد والحاكم والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة------------- واخرج ابو نعيم في ترجمة ابن المبارك عنه عن يحيي بن عبد الله عن ابيه سمعت--- ابا هريرة رضي الله عنه يقول ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الاية الانعام اللهم لك ومنك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح ورواه الحاكم وقال صحيح علي	236	6492949015507384525	742	1370.5	593	860	86.27906799316406	136	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1256	true	-1480993921565979414	164	276	850	1377	1493	300	له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك ----------------ما رواه ايضا عن علي---------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرهما للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما عن انس بن مالك انه ساله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم انه ليصل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص الكبير العكبري وعنه صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم----- يس رواه ابو داود	1256	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0234	false	-8216221452661861967	2	47	9	219	1548	300	---صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك رواه الدارقطني وما رواه معقل بن يسار رضي الله عنه -------------------انه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول صلي الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم سورة يس رواه ابو داود	234	6492949015507384525	159	245.0	120	561	28.34224510192871	30	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1256	true	-1480993921565979414	0	146	0	758	1493	300	شرط مسلم بنقص في المتن ورواه ابن ابي شيبة عن جابر انه صلي الله عليه وسل--م اتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجوءين فاضجع احدهما وقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر وقال باسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ وكذا رواه اسحاق وابو يعلي في مسنديهما وروي هذا المعني من حديث ابي رافع رواه احمد واسحاق والطبراني والبزار والحاكم ومن حديث حذيفة بن اسيد الغفاري اخرجه الحاكم في الفضاءل ومن حديث ابي طلحة الانصاري رواه ابن ابي شيبة ومن طريقه رواه ابو يعلي والطبراني ومن حديث انس بن مالك رواه ابن ابي شيبة ايضا والدارقطني فقد روي هذا عن--دة من الصحابة وانتشرت مخرجوه فلا يبعد ان يكون---- القدر المشترك وهو انه ضحي عن امته مشهورا يجو-ز تقييد الكتاب به بما لم يجعله صابحه او ننظر اليه والي ما رواه الدارقطني ان رجلا	1256	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0236	false	8857522115890587325	160	300	821	1553	1553	300	شرط مسلم بنقص في المتن ورواه ابن ش----يبة عن جابر ان---------ه عليه السلام اتي بكبشين املحين عظيمين اقرنين موجوءين فاضجع احدهما فقال بسم الله والله اكبر اللهم عن محمد وال محمد ثم اضجع الاخر وقال ب-سم الله والله اكبر اللهم عن محمد وامته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ وكذا رواه اسحاق وابو يعلي في مسنديهما وروي هذا المعني من حديث ابي رافع رواه احمد واسحاق والطبراني والبزار والحاكم ومن حديث حذيفة بن اسيد الغفاري اخرجه الحاكم في الفضاءل ومن حديث ابي طلحة الانصاري رواه ابن---- شيبة وعن طريق- رواه ابو يعلي والطبراني ومن حديث انس بن مالك رواه ابن ابي شيبة----- والدارقطني فقد روي هذا عن عدة من الصحابة وانتشرت فخرجوه فلا يبعد ان يكون هذا القدر المشترك-وهو انه ضحي عن امته-مشهورا بجواز تقي-د الكتاب به بما لم يجعله صاحبه او تنظر ------الي ما رواه الطبرا-ني ان رجلا-	236	6492949015507384525	709	1316.0	572	767	92.43807220458984	124	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1256	true	-1480993921565979414	149	300	772	1493	1493	300	عليه وسلم ف--قال كان لي ابوا------ن ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال له صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك و---تصوم لهما مع صيامك م-----ا رواه ايضا عن علي عنه صلي- الله عليه وسلم انه قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة------ مرة ثم وهب اجرهما للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما---- عن انس بن مالك انه ساله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نتصدق عن -موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم انه ليصل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص الكبير العكبري وعنه صلي- الله عليه وسلم اقرءوا علي موتاكم يس رواه ابو داود فهذه الاثار وما قبلها وما في السنة ايضا من نحوهما عن كثير قد تركناه لحال الطول يبلغ القدر المشترك بين الكل وهو ان من-	1256	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0237	false	5293137450760775724	1	141	4	693	1558	300	عليه السلام فقال كان لي ابوان ابوان ابرهما حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال عليه السلا----------م ا---ن البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك والي ما رواه ايضا عن علي عنه عليه السلام ------------قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد الاخلاص احد عشر مرة ثم وهب اجره-ا للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما روي عن انس --------انه ساله عليه السلام ف--------قال يا رسول الله انا نتصدق علي موتانا ونحج عنهم وندعو لهم فهل يصل ذلك اليهم قال نعم -نه ليصل اليهم وانهم ليفرحون به كما يفرح احدكم بالطبق اذا اهدي اليه رواه ابو حفص------- العكبري وعنه عليه السلا--------م اقراوا علي موتاكم يس رواه ابو داود فهذه الاثار وما قبلها وما في السنة ايضا من نحوها- عن كثير--- تركناه لحال الطول يبلغ القدر المشترك بين الكل-وهو ان من	237	6492949015507384525	613	1094.0	485	752	81.51596069335938	111	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1257	true	5016522566949124473	22	79	113	445	1614	300	تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ومن ال---اخبار باستغفار الملاءكة للمءمنين قا----ل تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض وقال تعالي في اية اخري الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين -امنوا----- وساق عبارتهم------ ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك الي قوله وقهم السيءات	1257	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0234	false	-8216221452661861967	214	249	1077	1281	1548	300	تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الاسراء و----------------------------------اخباره تعالي عن ملاءكة بقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويستغفرون للذين ءامنوا غافر وساق عبارتهم بقوله ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك الي قوله وقهم السيءات	234	6492949015507384525	171	265.5	140	351	48.71794891357422	26	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1257	true	5016522566949124473	0	164	0	885	1614	300	جعل شيءا من الصالحات لغيره نفعه الله به مبلغ التواتر وكذا ما في كتاب الله تعالي من الامر -الدعاء للوالدين في قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا --------ومن الاخبار باستغفار الملاءكة للمءمنين قال تعالي والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض ------وقال تعالي في اية اخري الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين -امنوا وساق عبارتهم ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك الي قوله وقهم السيءات------- قطعي في حصول الانتفاع بعمل الغير فيخالف ظاهر- الاية التي استدلوا بها اذ ظاهرها انه لا ينفع استغفار احد لاحد بوجه من الوجوه لانه ليس من سعيه فلا يكون له منه شء فقطعنا بانتفاء اراداة ظاهرها علي صرافته فتتقيد بما لم يهبه العامل وهو اولي من النسخ اما اولا فلانه اسهل اذ لم يبطل بعد الارادة واما ثانيا فلانها من قبيل الاختبارات ولا يجري النسخ في الخبر وما يتوهم جوابا من انه تعالي اخبر في شريعة ------ابراهيم وموسي عليهما السلام ان لا يجعل الثواب لغير	1257	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0237	false	5293137450760775724	141	300	693	1558	1558	300	جعل شيءا من الصالحات لغيره نفعه الله به-مبلغ التواتر وكذا ما في كتاب الله تعالي من الامر بالدعاء للوالدين في قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما -بياني صغيرا الاسراء ومن الاخبار باستغفار الملاءكة للمءمنين قال تعالي والمل-ءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الشوري قال تعالي في اية اخري الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون ربه-----م ويءمنون به ويستغفرون للذين ءامنوا------------- ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك الي قوله وقهم السيءات غافر 7 قطعي في حصول الانتفاع بعمل الغير فيخالف ظاهرة الاية التي استدلوا بها اذ ظاهرها ان -لا ينفع استغفار احد لاحد بوجه من الوجوه لانه ليس من سعيه فلا يكون له منه شء فقطعنا بانتفاء اراد-ة ظاهرها علي صرافته ف-تقيد بما--- يهبه العامل وهو اولي من النسخ اما اولا فلانه اسهل اذ لم يبطل بعد الارادة واما ثانيا فلانها من قبيا الاخ-بارات ولا يجري النسخ في الخبر وما يتوهم جوابا من انه تعالي اخبر-في شريعة موسي وابراهيمانه ل--------------------ا يجعل الثواب لغير-	237	6492949015507384525	824	1527.5	673	915	90.05464172363281	140	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1257	true	5016522566949124473	164	254	885	1359	1614	300	العامل ثم جعله لمن بعدهم من اهل شريعتنا حقيقة مرجعه الي تقييد الاخبار لا الي النسخ اذ حقيقته ان يراد المعني ثم ترفع ارادته وهذا تخصيص بالارادة بالنسبة الي اهل تلك الشراءع ولم يقع نسخ لهم ولم يرد الاخبار ايضا في حقنا ثم نسخ واما جعل اللام في للانسان بمعني علي فبعيد من ظاهرها ومن سياق الاية ايضا فانها وعظ للذي تولي واعطي قليلا واكدي وقد ثبت في ضمن ابطالنا لقول المعتزلة انتفاء قول الشافعي ومالك رحمه-ا الله ف-----ي العبادات البدنية بما في الاثار والله سبحانه هو الموفق قوله لحصول -------	1257	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0238	false	-4053779565251290322	0	89	0	478	1617	300	العامل ثم جعل- لمن بعدهم من -هل شريعتنا حقيقة مرجعة الي تقييد الاخبار لا الي النسخ اذ حقيقته ان يراد المعني ثم ترفع ارادته وهذا تخصيص بالارادة بالنسبة الي اهل تلك الشراءع ولم يقع نسخ لهم ولم ترد الاخبار ايضا في حقنا ثم نسخ واما جعل اللام في للانس-ن بمعني علي فبعيد من ظاهرها ومن سياق الاية----- فانها وعظ للذي تولي واعطي قليلا واكدي وقد ثبت في ضمن ابطالنا لقول المعتزلة انتفاء قول الشافعي ومالك-رحمهما الله تعاليفي العبادات البدنية بما في الاثار والله سبحانه هو الموفق انتهي اقول وتاويل	238	6492949015507384525	455	859.0	368	487	93.42916107177734	80	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000299-ara1.ms1276	true	7401276274966087744	201	278	1001	1370	1481	300	الدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام قال من حج ع----------ن ابويه او قضي عنهما مغرما بعث------ يوم القيامة مع الابرار واخرج ايضا عن جابه انه عليه الصلاة والسلام قال من حج عن ابيه او امه فقد قضي عنه حجته وكان له فضل عشر حجج واخرج ايضا عن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت ارواحهما وكتب عند الله ب-را	1276	-4847956584360190907	Sham19Y0150960-ara1.ms0240	false	3068910065451416096	45	101	219	495	1482	300	الدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنهما قالب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج عن ابويه او قضي عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الابرار واخرج ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ارقم قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت ارواحهما وكتب عند الله بارا	240	6492949015507384525	228	424.5	181	386	59.06735610961914	42	JK000299-ara1	Sham19Y0150960-ara1