id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0055	true	-2362739982944257723	79	103	423	547	1625	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون انما الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال	55	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms114	false	-2081110417260265531	112	136	597	719	1530	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان ال--ماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال	114	3589955561836555539	120	238.5	97	124	96.7741928100586	22	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000299-ara1.ms0259	true	58349099552572143	128	215	655	1086	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك ثلاثا تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن عل-----------------------------------------------------------------------------ي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	259	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms188	false	-21774332146774378	12	88	57	423	1429	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك و-----تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------------ول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم قال ابو عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي قلت وعلي بن علي الرفاعي هو الراوي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ثم قال ابو عيسي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	188	3589955561836555539	258	443.5	204	519	49.71098327636719	49	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000299-ara1.ms0588	true	6100108880105983848	8	40	38	206	1477	300	رضي الله عنه--------ما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وفي رواية للبخاري زاد النداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني وزاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه ---------------------------------------------------------------علي دار في السوق يقال لها الزوراء	588	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms268	false	-4637775286408632608	130	230	679	1220	1594	300	رضي الله عنه وفي حديثه فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء المعني ان رسول الله والامامين بعده رضي الله عنهما كانوا يصعدون المنبر بعد الزوال قلب النداء فيءذن المءذن بين يدي المنبر وهو النداء الاول ويقيم بعد الخطبة وهو النداء الثاني فلما كان عثمان وكثر الناس راي ان يءذن قبل خروج الامام اينتهي الصوت اليهم فيحضروا وهو النداء الثالث في الترتيب لانه زيد بعد النداءين والزراء ذكر تفسيرها في الحديث من رواية ابن ماجة في سننه قال الراوي فلما كان عثمان وكثر الناس راي النداء الثالث علي دار في السوق يقال لها الزوراء	268	3589955561836555539	133	215.0	105	541	24.584102630615234	22	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000299-ara1.ms0828	true	7153170779897501072	254	286	1299	1437	1496	300	ابي سعيد كنا نخرج اذ كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير	828	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms331	false	-5416808684501104059	112	144	570	710	1491	300	ابي سعيد كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام--- صاعا من اقط او صاعا من شعير	331	3589955561836555539	135	257.0	104	143	94.40559387207031	30	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000299-ara1.ms1102	true	6032494184773492890	32	58	150	258	1418	300	ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت----- ثم حج ابو بكر------------------ فكان اول شء بدا به الطواف	1102	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms480	false	-1642196573556667833	263	287	1290	1400	1464	300	ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطو---------------------اف بالبيت وفيه ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف	480	3589955561836555539	75	111.5	57	131	57.25190734863281	16	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000299-ara1.ms2825	true	6990140675868154015	65	145	327	723	1497	300	لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب---------------------------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -في فداء ابي العاص بمال وب---------------------------------------------عثت فيه بقلادة كانت خديجة رضي الله عنها ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني بها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك رق لها رقة شديدة وقال لاصحابه ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا ففعلوا ورواه الحاكم وصححه وزاد----------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه ان يخلي ز-----ينب ا----ليه	2825	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms709	false	8058149451295216255	132	207	654	1023	1502	300	لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص الحديث زينب هذه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تحت ابي العاص بن الربيع ابن عبد شمس القرشي العبشمي فلما اسر ببدر بعثت في فداءه وهي بمكة فرق لزينب---------------------------------- حين------------- راي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلادة وتذكر غربتها وحدتها ووجدها به وتذكر عهد خديجة فان القلادة كانت لها وفيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اخذ عليه	709	3589955561836555539	166	122.0	128	563	29.484901428222656	29	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000299-ara1.ms3271	true	1878711823641156011	119	142	616	718	1534	300	والخبثة ما كان خبيث الاصل مثل ان ي-----------سبي من له ---عهد يقال هذا سبي خبثة- اذا كان ممن يحرم سبيه وهذا سبي طيبة	3271	-4847956584360190907	Sham19Y0018569-ara1.ms544	false	-7704025036636755268	72	97	372	489	1491	300	والخبثة ما كان خبيث الاصل لا يطيب للملاك كمن سبي من اهل العهد يقال هذا سبي خبيثه اذا كان ممن يحرم سبيه وهذا سبي طيبة	544	3589955561836555539	90	153.5	70	117	76.92308044433594	17	JK000299-ara1	Sham19Y0018569-ara1