id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0178	false	3225104026339484595	206	240	1081	1267	1570	300	البخاري من حديث ا---بن مسعود----------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	178	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	99	138	547	754	1646	300	البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	33	-5812452446808936539	178	329.5	146	207	85.99034118652344	31	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0395	false	-4594234326005978067	215	282	1139	1476	1571	300	ابي داود عن مروان الاصفر---- رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت ابا عبد-الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انهما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما وعن ابن عمر في الصحيحين ما ذكرناه انفا من رءيته لرسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة رخصوه مطلقا فمنهم من طرح الاحاديث	395	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	148	210	802	1100	1608	300	ابو داود عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي ان-ما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وفي هذا تفسير لنهي ------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم العام وفيه الجمع بين----------- الاحاديث	97	-5812452446808936539	217	337.0	171	376	57.712764739990234	42	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0395	false	-4594234326005978067	111	135	563	687	1571	300	ا------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت اختي حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	395	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0098	true	-7670838648248896605	81	110	426	573	1515	300	الثالث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت----- حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	98	-5812452446808936539	119	218.5	96	152	78.28947448730469	22	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0015	false	-8601061833588398095	189	234	1015	1225	1555	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته بدا- بالسواك و---------------------في ابي داود كان ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------ي الله عليه وسلم لا يستيقظ من ليل او نهار الا تسوك قبل ان يتوضا وفي الطبراني ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك	15	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0119	true	-7993324491087851199	77	151	363	749	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك والمسجد اولي بذلك وعند اطالة سكوت لان به يحصل تغير راءحة الفم غالبا وعند صفرة اسنان لان السواك شرع لتنظيف الفم وتطييب راءحته فتاكد لزوال الصفرة المنافية للتنظيف ولانه ينشا عن الصفرة تغير غالبا وعند خروجه من منزله الي الصلوات لحديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------- ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك	119	-5812452446808936539	126	186.5	96	449	28.062360763549805	23	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0169	false	956034622193973202	59	159	295	769	1447	300	كنت اغسل-------ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه فان الظاهر انه يحس ببلل ثوبه وهو موجب الالتفات الي حال الثوب والفحص عن خبره وعند ذلك يبدو له السبب في ذلك وقد اقرها------------------------------------ عليه فلو كان طاهرا لمنعها من اتلاف الماء لغير حاجة فانه حينءذ سرف في الماء اذ ليس السرف في الماء الا صرفه لغير حاجة ومن اتعاب نفسها فيه لغير ضرورة علي ان في مسلم عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان----ه صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا انظر الي اثر الغسل فيه فان	169	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0202	true	-6680129578104074756	139	266	695	1314	1473	300	كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ث-----------------------------وبه و---------------------------------------------------------------------في لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عن ام المءمني--------------ن عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة ارادت المني بالتشديد وهو الماء الذي يخلق منه البشر وفي لفظ ان رسول صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعلق ب اغسل والثوب اللباس يجمع علي اثوب واثواب وثياب فيخرج وفي لفظ ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب كما في مسلم وان بقع الماء جمع بقعة بضم الباء وفتحها مواضعه ويجمع ايضا علي بقاع في ثوبه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ وانا انظر الي اثر الغسل فيه قال	202	-5812452446808936539	204	274.0	156	842	24.228029251098633	40	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0139	false	3295860004209628197	273	300	1411	1554	1554	300	الحديث------- عن معاذة قالت سالت عاءشة فقا-------------لت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك-	139	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0242	true	-740189881555835232	113	144	593	758	1615	300	الحديث الخامس عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك	242	-5812452446808936539	140	249.5	114	165	84.8484878540039	25	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0481	false	-3116588815315134528	49	99	241	501	1520	300	ثم صلاها بين المغرب والعشاء ولا ما انفرد به عن ا--------بن مسعود----------------- حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال---------- صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	481	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0262	true	-6423394908247216155	74	129	400	683	1596	300	ثم صلاها بين المغرب والعشاء ول------------ه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	262	-5812452446808936539	247	452.5	200	295	83.72881317138672	46	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0205	false	7458502398491729341	255	285	1335	1484	1555	300	عباس رضي الله عنهما---- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	205	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0276	true	4723894497933413422	18	49	99	252	1532	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	276	-5812452446808936539	149	291.5	119	153	97.3856201171875	30	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0202	false	-3860088865834457233	196	291	1014	1498	1546	300	بحديث عقبة بن عامر الثابت في مسلم وغيره ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب وهو انما يفيد عدم الحل في جنس الصلاة دون عدم الصحة في بعضها بخصوصه والمفيد لها انما هو قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------- الشمس ت-------------------------طلع بين قرني شيطان فاذا ارتفعت فارقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها واذا غربت فار-------------------------------------قها ونهي عن الصلاة في تلك الساعات	202	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	133	287	689	1459	1518	300	لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال---- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب --------------------------------------------------------------رواه مسلم وحديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة وفيه حتي يستقل الظل بالرمح فاذا اقبل الفء فصل رواه مسلم وفي لفظ لابي داود حتي يعدل الرمح ظله وحديث ابي هريرة رضي الله عنه عند ابن ماجه والبيهقي ولفظه حتي تستوي الشمس علي راسك كالرمح فاذا زالت فصل وحديمث الصنابحي في الموطا ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فار----------------------------------------قها وفي اخره نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	285	-5812452446808936539	312	508.5	245	876	35.61643981933594	55	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0316	false	6111980682119266393	120	169	637	862	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال وما عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه ابو داود	316	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	110	146	532	695	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقلت---------------------------------------------------------- يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة و----ابو داود	303	-5812452446808936539	155	283.5	119	225	68.88888549804688	32	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0317	false	-6610742591452484848	116	187	573	923	1489	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	317	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	41	98	197	476	1462	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	303	-5812452446808936539	279	555.0	222	350	79.71428680419922	56	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0427	false	-6745401452701504573	195	260	971	1310	1511	300	ام حبيب-----ة بنت ابي سفيان انها-------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله------ في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له------ بيتا في الجنة زاد---------------------------- الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغ-------------------------------------------------------------------------داة وللنساءي --في رواية وركعتين قبل العصر بدل------- ركعتين بعد العشاء	427	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0315	true	6388963837369880704	118	213	622	1108	1561	300	ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا--- غير --فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة رواه الترمذي وزاد فيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا وركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء	315	-5812452446808936539	300	503.0	236	492	60.975608825683594	51	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0210	false	894748971267732278	100	154	462	716	1407	300	عن عبدا-لله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت--------------- يا عبدا-لله ا---تبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك	210	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	233	300	1231	1546	1546	300	عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال -ما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	221	338.5	171	324	68.20987701416016	39	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0210	false	894748971267732278	154	223	716	1048	1407	300	فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فساق الاقامة وافردها وثني لفظة الاقامة قال فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم	210	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	0	106	0	488	1391	300	فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -----------------------------------------------------------------قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-5812452446808936539	121	-62.0	94	692	17.485549926757812	21	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0210	false	894748971267732278	220	300	1033	1407	1407	300	ال-له عليه وسلم فذكر باقي الحديث وفيه فسمع ذلك عمر وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق نبيا-------- لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ---------------------------------------------ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد-الله بن زيد في قصة الاذان اصح من هذا الي ان قال وخبر ابن اسحق هذا ثابت صحيح------------- لان محمد بن عبدالله بن زيد سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق--- سمعه من محمد بن ابراهيم-	210	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	157	225	726	1047	1391	300	القيه عليه ويءذن ب------------------ه فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي-قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال خب-------------------------ر عبد الله بن زيد------------------------------------------------------ ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن------------------------------------- اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم	319	-5812452446808936539	205	258.5	160	456	44.956138610839844	38	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0334	false	-967659605848258876	125	215	692	1184	1602	300	عن البراء كان---------- صلي الله عليه وسلم ياتي ناحية الصف فيسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول وروي الطبران----------------------ي من حديث علي رضي الله عن------------------------------ه قال قال- صلي الله عليه وسلم استووا تستوي قلوب-----كم وتماسوا تراحموا وروي مسلم واصحاب السنن الا الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم قال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول فالاول ويتراصون ف--ي الصف وفي رواية للبخا-------------ري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	334	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	125	200	670	1067	1573	300	عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول رواه ابن خزيمة في صحيحه وفي البخاري من حديث انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تراصوا فاني اراكم من وراء ظهري زاد في طريق اخري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	354	-5812452446808936539	254	401.5	202	575	44.173912048339844	40	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0334	false	-967659605848258876	247	286	1355	1537	1602	300	وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار باسناد حسن عنه صلي الله عليه وسلم من سد فرجة في الصف غفر له وفي ابي داود عنه صلي الله عليه وسلم قال خياركم الينكم مناكب في الصلاة	334	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0356	true	-8687248904907163317	262	289	1323	1458	1512	300	وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار باسناد حسن وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مرفوعا----------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة	356	-5812452446808936539	96	158.0	76	182	52.74725341796875	18	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0330	false	264497062092905153	47	112	239	548	1547	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف ومرجع ضمير جدته اسحق وهي ام انس بن مالك علي	330	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	135	205	677	1009	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي -	357	-5812452446808936539	266	503.0	211	333	79.8798828125	54	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0329	false	5922818357618991895	228	280	1134	1388	1479	300	صلي الله عليه وسلم المدينة تركه بدليل ما اخرجه مسلم عن عبادة بن الوليد ع----------------------------------------ن جابر- قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فجءت ح----------تي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادار-----------ني عن يمينه فجاء ا----بن صخر حتي قام عن يساره فاخذن------ا بيديه جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	329	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0366	true	9105214624740724338	215	280	1113	1426	1531	300	صلي الله عليه وسلم فعل رواه ابو داود فدل حديث ابن مسعود علي الجواز ودل حديث جابر رضي الله عنه علي الافضلية وهو ان جابرا قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فتوضات ثم جشما حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا جميعا بيديه حتي ا-------------قامنا خلفه	366	-5812452446808936539	185	284.5	144	326	56.74846649169922	32	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0252	false	-5343720524568828049	163	271	814	1356	1494	300	ابي حميد وهو ما روا--ه البخاري عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	252	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	14	111	79	575	1550	300	ابي حميد الساعدي اخرجه البخاري عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	481	927.0	385	544	88.41912078857422	89	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0278	false	4950102165406649643	181	206	883	1014	1516	300	كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	278	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	41	88	214	452	1550	300	كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	394	-5812452446808936539	121	222.0	99	238	50.840335845947266	21	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0270	false	2062832434106179717	45	166	238	812	1519	300	صلي الله عليه وسلم قم فصل الخ في الصحيحين ان اعرابيا دخل الم---------سجد فصلي ركعتين ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارجع فصل فانك لم تصل------ فقال له في الثالثة والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا-ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها حتي تقضيها واسم الاعرابي خلاد بن رافع رضي الله عنه	270	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	101	201	551	1018	1487	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال-------------- والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال---------------------------- اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر------- رضي الله عنه	429	-5812452446808936539	418	713.0	328	590	70.84745788574219	82	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0489	false	-5524089315987981676	153	189	777	961	1489	300	عن عبدا-لله بن بحينة--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	489	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	93	138	482	709	1533	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	461	-5812452446808936539	182	337.5	147	228	79.8245620727539	34	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0347	false	5130217741866547110	92	146	452	708	1476	300	عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال -------له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	347	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0485	true	7495956898117129910	98	152	492	752	1528	300	عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا------ ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	485	-5812452446808936539	247	465.0	195	266	92.85713958740234	49	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0288	false	-6516582102879247236	177	230	834	1093	1460	300	البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	288	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0512	true	9000706909815001643	55	102	282	512	1522	300	البيهقي في سننه من حديث-------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	512	-5812452446808936539	201	343.5	158	277	72.56317901611328	38	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0424	false	5600883969645365021	249	296	1207	1439	1452	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	424	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	220	266	1148	1379	1553	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	540	-5812452446808936539	231	457.0	185	232	99.56896209716797	45	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0576	false	8946048477379178308	94	155	491	788	1524	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه---- كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس الحديث واما ما-- رواه--------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وغيره من حديث عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكان خط--------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و---------------------------------------------------------------------عثمان نحوه قال--------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	576	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0597	true	2989787585245034494	207	299	1109	1573	1578	300	عن -انس بن مالك-- رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رواه الامام احمد ورواه البخاري ايضا بلفظ كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة وروي الدارقطني عن----------- عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر------- رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	597	-5812452446808936539	195	249.5	149	497	39.23541259765625	35	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0604	false	3958592272553718585	92	149	494	778	1508	300	عاءشة اخرج الستة ع------نها قالت خسفت الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا ----------------------------قراءة طويل-----------------------------------------------ة ثم كبر ف-ركع ركوعا طويل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم------- رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------ ثم قال فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	604	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	94	236	463	1201	1529	300	عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الكسوف بالناس وصفة صلاة الكسوف ان يكبر تكبيرة الاحرام ثم يستفتح ويستعيذ ويقرا الفاتحة وسورة طويلة نحو البقرة وهذا معني قول عاءشة رضي الله عنها فاطال القيام اي بالقراءة وفي رواية عنها عندهما قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة فقد صرحت في بعض الروايات بانه قرا بسورة البقرة ثم كبر ف ركع فاطال الركوع لم يرد فيه تحديد قال في الفروع قال جماعة نحو مءة اية وفاقا للشافعي وقيل معظم القراءة وقيل نصفها ثم قام اي رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فاطال القيام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	621	-5812452446808936539	229	327.5	181	767	29.856584548950195	41	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0614	false	-4276767146911054549	95	165	473	829	1530	300	الصحيحين ان رجلا دخل المسجد------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف--------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فقال--------------- صلي الله عليه وسلم----------- اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس رضي الله عنه فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	614	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	102	191	595	1044	1615	300	الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا -قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس------------- فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	635	-5812452446808936539	321	550.5	257	473	67.86469268798828	56	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0617	false	-1119423229968806771	0	89	0	464	1529	300	قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	617	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	169	255	936	1393	1615	300	قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا----- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	635	-5812452446808936539	443	841.0	360	476	93.06723022460938	78	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0617	false	-1119423229968806771	2	67	9	339	1529	300	بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السم------------اء انتشر-----------------------ت ثم امطرت---------------------------------------------------------------------------------- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------- ثم دخل رجل من ذلك ا-----------------------لباب في الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------- المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم----------- يخطب فاستقبل---------------ه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال----------------------------------------- وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه -------------------------	617	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	15	194	72	983	1571	300	بينهم وبين سلع من البناء لو كان--------------------------------- فلما توسطت تلك السحابة السماء انتشرت اي امتدت وتفرقت واتسعت ثم امطرت هطل المطر الذي هو الماء منها قال في القاموس المطر ماء السحاب قال انس رضي الله عنه فلا والله ما راينا الشمس سبتا اي جمعة وفي البخاري من حديث انس وما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري وفي لفظ لم نزل نمطر الي الجمعة التي تليها وفي لفظ اخر فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل في الجمعة الاولي فطلب من النبي صلي الله عليه وسلمالدعاء بالغيث وفي بعض طرق البخاري فاتي الرجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر يخطب فاستقبله الرجل حال كونه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال من كثرة المطر لعدم بروز الحيوانات للمرعي وانقطعت السبل لعدم قدرة الناس للخروج من كثرة المطر وفي لفظ اخر عن انس كان النبي صلي الله عليه	640	-5812452446808936539	227	339.5	177	945	24.021163940429688	36	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0616	false	-4435235713371236657	157	227	809	1186	1581	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا عدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد والخلق من- اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله----------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	616	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	42	121	207	636	1631	300	صلي الله عليه وسلمكان اذا --------------استسق-ي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريا غ-------دقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	644	-5812452446808936539	321	561.5	262	464	69.18103790283203	49	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0640	false	9161669833666438838	166	199	865	1022	1524	300	ليلي بنت قانف-------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------كان اول ما اعطانا----------------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	640	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	35	75	184	384	1600	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمعند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت---- في الثوب الاخر	665	-5812452446808936539	151	266.5	120	204	74.01960754394531	29	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms3113	false	4534021043743032636	225	270	1125	1350	1491	300	عن ابي هريرة----------------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب --علي الصدقات ف---منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس	3113	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0710	true	8751770921785872033	244	300	1249	1526	1526	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس-	710	-5812452446808936539	199	316.5	160	285	69.8245620727539	34	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0829	false	5230679380288751095	106	150	518	716	1423	300	ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير فق-------ال له رجل او-مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	829	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0730	true	-4963492199715358269	218	263	1085	1283	1448	300	ابا سعيد رضي الله عنهقال -----------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير الحديث فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	160	277.5	122	214	74.766357421875	33	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0829	false	5230679380288751095	0	148	0	707	1423	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء--------------- الشام------------------------------------------------------------------------------------------- تعدل--------------------------------------------------------------------------------------------------- صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخر-----------------------------------------------------------------------------جه رواه الستة مختصرا ومطولا وجه الاستدلال بلفظة طعام فانها عند الاطلاق يتبادر منها البر وايضا فقد عطف عليه هنا التمر والشعير وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ولانه ابي ان يخرج نصف صاع منه وقال لا ازال اخرجه كما كنت اخرجه فدل انه كان يخرج منه صاعا وايضا وقع في رواية الحاكم عنه صاعا من حنطة واخرج الحاكم ايضا عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فقال له رجل اومدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا	829	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0733	true	277155887411133150	141	300	749	1526	1526	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر وزاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة وجاءت ال----------سمراء اي كثرت الحنطة الشامية ورخصت قال معاوية اري بضم الهمزة اي اظن وفي لفظبفتح الهمزة مدا واحدا من هذا الحب او القمح يعدل مدين من ساءر الحبوب وبهذا ونحوه تمسك ابو حنيفة رحمه الله تعالي واجيب عن هذا بانه قال في اول الحديث صاعا من طعام وهو في الحجاز الحنطة فهو صريح في ان الواجب منها صاع وقد عدد الاقوات فذكر افضلها قوتا عندهم وهو البر ولاسيما وعطفت باو الفاصلة فالنظر في ذواتها لا قيمتها ومعاوية صرح بانه رايه فلا يكون حجة علي غيره وقد زاد مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وفي لفظ ما ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق ابن عجلان فانكر ذلك ابو سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموتقدم انه ق--------------------ال له رجل --مدين من قمح فقال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا-	733	-5812452446808936539	236	209.5	184	1184	19.932432174682617	40	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0883	false	4521734141824932938	217	299	1116	1501	1508	300	ولحديث الاعرابي في الكتب الستة------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي---------------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي------------------------------ في رمضان -قال فهل ----------------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس ف--------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم يغرق فيه تمر فقال ---------------------------------------------------------------تصدق به قا-------ل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لا بتيها يريد	883	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	120	245	675	1272	1560	300	الحديث الاتي والله اعلم AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله----------- هلكت قال ما ل--ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعا-----م ستين مسكينا قال لا فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبع-رق فيه تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لا-بتيها يريد	751	-5812452446808936539	297	435.0	230	617	48.13614273071289	55	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0905	false	2444078765432446004	149	218	762	1084	1491	300	عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق-------- وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها الحديث الي ان ق----------------------------------------------------ال فصومي عن امك	905	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0773	true	8238967385159590292	186	273	976	1379	1515	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	773	-5812452446808936539	309	573.5	241	403	76.67493438720703	65	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0940	false	-5475281036088978294	20	119	91	595	1522	300	الصحيحين وغيرهما كان عليه الصلاة والسلام يعتكف-------- في كل---- رمضان-------------------------------------------- فاذا صل-------------------ي الغداة--------- جاء الي------------------- مكانه---------- الذي اعتكف فيه---------------------------- فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه ------------قبة فسمعت بها حفصة فضربت فيه قبة اخري فس------------------------------------معت زينب----- فضربت فيه قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف ------------------في رمضان-------------- حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف العشر الاول من شوال	940	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0818	true	-8689374125957659246	156	289	815	1492	1544	300	الصحيحين-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعتكف في كل شهر رمضان بالتنوين لانه نكرة قد زالت العلمية منه فصرف فاذا وفي لفظ واذا بالواوصلي الغداة اي الصبح جاء وفي لفظ دخل وفي اخر حل مكانه من الحلول الذي اعتكف فيه وهو موضع خيمته وتمام الحديث فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها-ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه اي في المسجدقبة فسمعت بها حفصة فضربت---- قبة اي بعد ان استاذنتهكما في رواية في الصحيح وسمعت زينب بهما فضربت---- قبة اخري فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلمم-ن الغد-- ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف صلي الله عليه وسلمفي رمضان اي تلاه السنة حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية هي رواية عند مسلم وابي داود اعتكف في----------------------- الاول من شوال	818	-5812452446808936539	387	542.5	307	730	53.01369857788086	64	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0986	false	-5988906539627598083	133	192	660	941	1497	300	البخاري بسنده عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي- جور عن طريقنا وانا -------------------------------------------اذا اردنا ق--------رنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق قال الشيخ تقي الدين في --------	986	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0839	true	-5436293452077486135	147	214	767	1099	1541	300	البخاري من حديث--------- ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب--- فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وهو بفتح الجيم وسكون الواو ثم راء اي ماءل عنها فاذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق وهو الجبل الصغير وقيل العرق من	839	-5812452446808936539	209	322.5	163	362	57.734806060791016	36	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1095	false	-1853935683345601998	231	266	1226	1413	1601	300	عاءشة رضي الله عنها اخرجه ابو داود وابن ماجه قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1095	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	108	422	581	1560	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------ كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	847	-5812452446808936539	156	289.0	128	190	82.10526275634766	25	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0997	false	1345499532685875594	33	111	179	576	1517	300	كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين------ اي كرات كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوملزوم النصب كما تري والاضافة والناصب له من غير لفظه تقديره اجبتك اجابة بعد اجابة الي ما لا نهاية له وكانه من الب------------------------------------------------ بالمكان-------------------- اذا اقام به ويعرف بهذا معناها فتكون مصدرا محذوف الزواءد والقياسي منه الباب ومفرد لبيك لب وقد حكي سيبويه عن بعض العرب لب علي انه مفرد لبيك غير انه مبني علي الكسر لعدم تمكنه هذا هو المشهور فيها وقيل ليس هنا اضافة والكاف حرف خطاب	997	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0851	true	-5149330560954588561	200	287	1080	1531	1598	300	وقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين الملك اي كرات كثيرة وقال يونس بن حبيب النحوي ليس بمثني انما هو اسم مفرد والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير كلدي وعلي نقول عند اتصالها بالضمير لديك وعليك انتهي وهو منصوب علي المصدر بعامل مضمر اي اجيب اج---------------------------------------------------------------------ابة بعد اجابة الي ما لا نهاية له وقال في المطلع حكي ابو عبيد عن الخليل ان اصل التلبية الاقامة بالمكان يقال البيت ولبيت به اذا اقمت به اي اقامة علي اجابتك بعد اقامة والكاف للاضافة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ليس هنا اضافة والكاف حرف خطاب	851	-5812452446808936539	140	70.0	108	655	21.374046325683594	25	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0997	false	1345499532685875594	169	237	870	1191	1517	300	عن جرير عن قابوس عن------------- ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس با-----لحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل------- يا ايها الناس كتب----- عليكم الحج البيت حج- العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم-- يجيءون من اقصي الارض يلبون	997	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0852	true	2028012915099216497	164	230	846	1168	1510	300	من طريق--- قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهي--------------------م من بناء البيت قيل له و------------اذن في الناس بالحج الحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن ومني البلاغ قال فنادي ابراهيم عليه السلام يا ايها الناس كتب الله عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه ما بين السماء والارض الا ترون الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	852	-5812452446808936539	246	393.5	191	357	68.90756225585938	42	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0998	false	5689846245047402281	159	237	799	1187	1500	300	صلي الله عليه وسلم----- لبيك اله الخلق لبيك ورواه الحاكم وصححه وروي ابن سعد في الطبقات عن مسلم بن ابي مسلم قال سمعت الحسن ---بن علي رضي الله عنهما يزيد في التلبية لبيك ذا النعماء والفضل الحسن واسند الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي رحمه الله عن مجاهد مرسلا كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك وساق المشهور قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال	998	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0856	true	6661588076868470754	34	163	156	819	1572	300	صلي الله عليه وسلممن التلبية اذا علمت ذلك فقد ------------------روي الاثرم وابن المنذر وا------بن ابي شيبة انه ----كان من تلبية عمر رضي الله عنه ل------------------بيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك ولمسلم وابي داود من حديث جابر كخبر ابن عمر والناس ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلميسمع فلا يقول لهم شيءا ولزم تلبيته وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في تلبيته لبيك اله الحق لبيك رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم واستحب الشافعية اذا راي ما يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة لرواية الامام الشافعي ----------عن مجاهد م---------------------------------------رسلا تلبية ابن عمر-------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيه ذلك وكذا ذكر الاجري منا ------	856	-5812452446808936539	180	224.5	139	778	23.136247634887695	28	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1156	false	5891263970636192377	231	296	1128	1418	1440	300	كعب بن عجرة في الصحيحين قال-------------------------------- حملت--------- ا-لي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره ----------------------------ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1156	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0860	true	-8576244342115728525	219	298	1138	1499	1505	300	كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	860	-5812452446808936539	273	491.0	210	362	75.41436767578125	57	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1015	false	-6619290850864432084	139	240	755	1242	1533	300	ان يضع يده علي الحجر ويقبله---- ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه جاء الي الحجر فقبله وقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولاتنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وروي الحاكم حديث عمر رضي الله عنه وزاد فيه فقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بلي يا امير المءمنين يضر وينفع ولو علمت تاويل ذلك من كتاب الله------ لقلت انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي-------- فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم	1015	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0901	true	-3038530825466158568	204	300	1061	1528	1528	300	ان ابا بكر رضي الله عنهقال يعني لما قال عمر رضي الله عنهما قال بل ينفع ويشفع وقال هذه الزيادة كذب قال وروي الازرقي عن علي في ذلك اثرا لكن اسناده ضعيف قلت يشير الي ما رواه الحاكم ايضا زيادة عما في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال علي -بن ابي طالب -------------بلي يا امير المءمنين يضر وينفع ولو علمت تاويل ذلك من كتاب الله تعالي لقلت انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم-	901	-5812452446808936539	276	480.5	218	662	41.69184112548828	50	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1015	false	-6619290850864432084	240	292	1242	1498	1533	300	في رق والقمه في هذا الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافاه--------- فهو امين الله تعالي في هذا الكتاب فقال له عمر رضي الله عنه لا ابقاني الله بارض لست بها يا ابا الحسن وقال------- ليس هذا الحديث -------------علي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون العبدي	1015	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0902	true	-3583469765320152462	0	52	0	262	1521	300	في رق والقمه هذا--- الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافي بالموافاة فهو امين الله------ في هذا الكتاب فقال له عمر------------- لا ابقاني الله بارض لست بها يا ابا الحسن -قال الحاكم ليس هذا يعني زيادة ما عن عليعلي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون العبدي	902	-5812452446808936539	221	394.0	175	285	77.54386138916016	40	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1023	false	6224890003289473147	70	99	385	519	1494	300	عمر ------ان عمر قال -ما لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال--------------------------- شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1023	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0907	true	7640116410607330614	20	57	108	272	1552	300	عمر رضي الله عنه قال فما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال اي بعد ان رجع عما هم به هو شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	907	-5812452446808936539	120	198.0	92	168	71.42857360839844	23	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1020	false	7324683435505766381	97	145	481	712	1495	300	ابي هريرة------------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	1020	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	75	124	379	611	1569	300	ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	911	-5812452446808936539	207	371.5	162	248	83.46774291992188	40	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1025	false	-8293573435832967779	117	146	597	754	1588	300	وكل بالركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة س-نة وقنا عذاب النار قالوا امين	1025	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	1	28	8	151	1569	300	وكل به------------ سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	911	-5812452446808936539	137	252.0	110	158	86.7088623046875	24	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1279	false	827582149109005581	230	259	1181	1311	1513	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فافتاني بها وسالته عن الهدي فقال فيه- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم	1279	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0913	true	787187527052335020	60	91	308	452	1538	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامر-ني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم	913	-5812452446808936539	126	230.5	97	145	86.89655303955078	26	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1102	false	6032494184773492890	181	245	840	1139	1418	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة--------------------- قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة------- وليحلل ثم -يهل بالحج وليهد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر ---------------------------------------------------هديه و-عن عاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه	1102	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	98	276	498	1360	1478	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه	915	-5812452446808936539	281	459.5	218	862	32.59860610961914	57	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1104	false	4840039777013463417	34	83	179	435	1507	300	التمتع بلغة القران الكريم وعرف الصحابة اعم من القران كما ذكره غير واحد واذا كان اعم منه احتمل ان يراد به الفرد المسمي بالقران في الاصطلاح الحادث وهو مدعانا وان يراد به الفرد المخصوص باسم التمتع في ذلك الاصطلاح فعلينا ان ننظر اولا في انه اعم في عرف الصحابة	1104	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	10	55	54	287	1542	300	التمتع بلغة القران الكريم وعرف الصحابة اعم من القران كما ذكر- غير واحد واذا كان اعم منه احتمل ان يراد به الفرد المسمي بالقران في الاصطلاح الحادث----------- وان يراد به------ المخصوص باسم التمتع في ذلك الاصطلاح لكن يبقي النظر -----في انه اعم في عرف الصحابة	916	-5812452446808936539	222	407.5	179	256	86.71875	38	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1104	false	4840039777013463417	109	279	571	1421	1507	300	الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسف--------------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذ----ا يبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مهلا بهما وسياتيك عن علي التصريح به ويفيد ايضا ان الجمع بينهما تمتع فان عثمان ------------كان ينهي عن المتعة وقصد علي ------------اظهار مخالفته تقريرا لما فعله عليه الصلاة والسلام وانه لم ينسخ فقرن وانما تكون مخالفة اذا كانت المتعة التي نهي عنها عثمان هي القران فدل علي الامرين اللذين عيناهما وتضمن------------------- اتفاق علي وعثمان علي ان القران من مسمي التمتع وحينءذ يجب حمل قول ابن عمر ت---------------متع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التمتع الذي نسميه قرانا	1104	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	168	296	862	1526	1542	300	الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهمابعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم-تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا فهذا مما يبين ان---------ه صلي الله عليه وسلم-كان قارنا------------------------------ ويفيد ايضا ان الجمع بينهما تمتع فان عثمان رضي الله عنهكان ينهي عن المتعة وقصد علي رضي الله عنهاظهار مخالفته تقريرا لما فعله النبي صلي الله عليه وسلم---------فقرن وانما تكون مخالفة اذا كانت المتعة التي نهي عنها عثمان----------------------------------------- وتضمن قول علي وعثمان علي اتفاقهما ا------------ن القران من مسمي التمتع وحينءذ في--حمل قول ابن عمر رضي الله عنهما تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التمتع الذي نسميه قرانا	916	-5812452446808936539	535	886.5	428	940	56.914894104003906	89	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	0	85	0	395	1394	300	عن ابن عمر--------------- انه قرن الحج مع العمرة وطاف لهما طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فظهر ان مراده بلفظ المتعة في ذلك الحديث الفرد المسمي بالقران وكذا يلزم مثل هذا في قول عمران بن حصين تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا------------ معه --------------------------------------------------لو لم يوجد عنه غير ذلك فكيف وقد وجد وهو ما في صحيح مسلم عن عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1105	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0917	true	2722155445885116112	0	60	0	305	1512	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرن الحج مع العمرة فطاف لهما طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فظهر ان مراده بلفظ المتعة في هذا الحديث --------------الق------------------------------------------------ران واهدي صلي الله عليه وسلمللبيت تعظيما له فساق معه الهدي وكان اربعا وستين بدنة من ذي الحليفة ميقات اهل المدينة وبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	917	-5812452446808936539	200	322.0	158	472	42.37288284301758	36	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1105	false	8398162902759485385	66	113	306	518	1394	300	عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم----- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل---- قران يحرمه وكذا يجب مثل ما قلنا في حديث عاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه	1105	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0923	true	9135887629614520295	67	106	331	513	1492	300	عمران بن حصين---------- احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-جمع بين حجه وعمرته ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وفي رواي-------------------------ة تمتع رسول الله صلي الله عليه	923	-5812452446808936539	155	242.5	120	223	69.50672912597656	27	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1097	false	-6478622662957933790	270	300	1334	1475	1475	300	الصحيحين عن --------ابن عباس رضي الله عنهما ------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج----------------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال------------------------ انا فتلت قلاءد هدي رسول-	1097	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0939	true	5157760635315949621	127	178	648	899	1512	300	الصحيحين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان وفي رواية بفتحها قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني من محظورات الاحرامحتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول	939	-5812452446808936539	139	222.0	110	251	55.37848663330078	29	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1283	false	4401578204112994414	183	206	965	1089	1544	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليدة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمهما	1283	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0947	true	2378497332816388744	14	36	66	182	1524	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدن- معقولة------ اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها -	947	-5812452446808936539	114	219.0	93	124	91.93548583984375	19	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1007	false	-5358794707834645140	217	300	1105	1508	1508	300	وهو ما عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما والمسور بن مخرمة اختلفا ب--الابواء فقال ابن عباس يغتسل المحرم----- وقال المسور لا يغتس---------------ل فارسل-ه ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس بسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل و-----هو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-	1007	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	11	89	57	440	1501	300	وهو--- عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس--------------- والمسور بن مخرمة اختلفا في الابواء فقال ابن عباس يغ-سل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغ-سل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب	948	-5812452446808936539	345	574.5	274	433	79.67667388916016	58	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1008	false	3865639246107409703	0	35	0	162	1516	300	فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب رضي الله عنه راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1008	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	89	120	440	587	1501	300	فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر----------------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	948	-5812452446808936539	139	258.5	109	169	82.24851989746094	28	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1034	false	7422842254415952937	120	208	588	1030	1477	300	عن جابر------------ رضي الله عنه------ اهل عليه الصلاة والسلا-----م واصحابه بالحج وليس معه احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة----- الي ان قال------------------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يجعلوها عمرة الحديث وفيه قا-----------------------------------لوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر يعنون الجماع جاء مفسرا في مسند احمد قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم عاد للحديث قبله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	1034	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0953	true	-3168976345901973617	172	262	926	1369	1564	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع- احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	953	-5812452446808936539	290	480.0	229	561	51.69340515136719	52	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1036	false	-6385940310049627673	6	110	30	539	1489	300	من حديث----- بلال بن الحرث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة ولا يعارضه حديث سراقة حيث قال العامنا هذا ام للابد فقال له للابد لان المراد العامنا فعل العمرة في اشهر الحج ام للابد لا ان المراد فسخ الحج الي العمرة وذلك ان سبب الامر بالفسخ ما كان الا -تقريرا لشر---ع العمرة في اشهر الحج ما لم يكن مانع--- سوق الهدي وذلك انه كان مستعظما عندهم حتي كانوا يعدونها في اشهر الحج من افجر الفجور فكسر سورة ما استحكم في نفوسهم من الجاهلية من ا-نكارها بحملهم علي فعله بانفسهم	1036	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0961	true	2812160713741806322	208	278	1100	1444	1561	300	عن الحارث بن بلال--------- عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج---------- لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة قالوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب الامر بالفسخ ما كان الا لتقرير- مشروعية العمرة في اشهر الحج ما لم يكن مانع من سوق الهدي وذلك انه كان مستعظما عندهم حتي كانوا يعدونها في اشهر الحج من افجر الفجور فكسر سورة ما استحكم في نفوسهم من الجاهلية من المكاره- بحملهم علي فعله بانفسهم	961	-5812452446808936539	316	531.0	249	522	60.536399841308594	58	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1178	false	-8942174288125564148	124	175	610	829	1445	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع ف---------------قال رجل يا رسول الله لم اشعر فحلفت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال اخر يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1178	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0977	true	-1384459709808013823	200	248	1080	1294	1548	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اش-------------عر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر ------فقال-- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	977	-5812452446808936539	188	343.0	142	235	80.0	39	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1065	false	-2682595529322637230	197	300	1014	1544	1544	300	اتفق كل من الاءمة الثلاثة ابي حنيفة ومالك والشافعي -رحمهم الله علي انه يجزي في الحلق القدر الذي قال انه يجزي في المسح في الوضوء و----لا يصح ان يكون هذا منهم بطريق- القياس كما تفيده عبارة المصنف لانه ي---كون قياسا بلا جامع يظهر اثره وذلك لان حكم الاصل علي تقدير القياس وجوب المسح ومحله المسح وحكم الفرع وجوب الحلق ومحله الحلق للتحلل ولا يظن ان محل الحكم الراس اذ لا يتحد الاصل والفرع وذلك ان الاصل والفرع هما محلا الحكم المشبه به والمشبه والحكم هو الوجوب مثلا ولا قياس يتصور عند اتحاد محله اذ لا اثنينية وحينءذ فحكم الاصل و-هو وجوب المسح ليس-	1065	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0989	true	-8891820228569701505	102	201	566	1069	1604	300	اتفق------ الاءمة الثلاثة ابو حنيفة ومالك والشافعي ان قال كل منهم بانه يجزء في الحلق القدر الذي قال انه يجزء ف---------ي الوضوء قال ولا يصح ان يكون هذا منهم بطريقة القياس----------------------- لانه لا يكون قياسا بلا جامع يظهر اثره وذلك لان حكم الاصل علي تقدير القياس وجوب المسح ومحله المسح وحكم الفرع وجوب الحلق ومحله الحلق للتحلل ولا يظن ان محل الحكم الراس اذ لا يتحد الاصل والفرع وذلك ان الاصل والفرع هما محلا الحكم المشبه به والمشبه والحكم هو الوجوب مثلا ولا قياس يتصور عند اتحاد محله اذ لا اثنينية وحينءذ فحكم الاصل و هو وجوب المسح ليس	989	-5812452446808936539	474	871.0	382	541	87.61552429199219	83	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1066	false	-8406131230917108263	0	98	0	529	1591	300	فيه معني يوجب جواز قصره علي الربع وانما فيه نفس النص الوارد فيه وهو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم-------- بناء اما علي الاجمال والتحاق حديث المغيرة بيانا او علي عدمه والمفاد بسبب الباء الصاق اليد كلها بالراس لان الفعل حينءذ يصير متعديا الي الالة بنفسه فيشملها وتمام اليد يستوعب الربع عادة فتعين قدره لا ان فيه معني ظهر اثره في الاكتفاء بالربع او بالبعض مطلقا او تعين الكل وهو متحقق في وجوب حلقها عند التحلل من الاحرام ليتعدي الاكتفاء بالربع من المسح الي الحلق وكذا الاخران واذا انتفت صحة القياس فالمرجع في كل من المسحة وحلق التحلل ما يفيده	1066	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0989	true	-8891820228569701505	201	300	1069	1604	1604	300	فيه معني يوجب جواز قصره علي الربع وانما فيه نفس النص الوارد فيه وهو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة بناء اما علي الاجمال والتحاق حديث المغيرة بيانا او علي عدمه والمفاد بسبب الباء الصاق اليد كلها بالراس لان الفعل حينءذ يصير متعديا الي الالة بنفسه فيشملها وتمام اليد يستوعب الربع عادة فتعين قدره لا ان فيه معني ظهر اثره من الاكتفاء بالربع او بالنقص مطلقا او تعين الكل وهو متحقق في وجوب حلقها عند التحلل من الاحرام ليتعدي الاكتفاء بالربع من المسح الي الحلق وكذا الاخران واذا انتفت صحة القياس فالمرجع في كل من المسح- وحلق التحلل ما يفيده-	989	-5812452446808936539	522	1020.5	425	537	97.20670318603516	94	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1066	false	-8406131230917108263	98	225	529	1217	1591	300	نصه الوارد فيه والوارد في المسح دخلت فيه الباء علي الراس التي هي المحل فاوجب عند الشافعي التبعيض وعندنا وعند مالك لا بل الالصاق غير انا------- لاحظنا تعدي الفعل للالة فيجب قدرها من الراس ولم يلاحظه- مالك--------- رحمه-- الله------ فاستوعب- الكل او جعله-- صلة كما في ف-----------امسحوا بوجوهكم --------في اية التيمم فاقتضي وجوب استيعاب المسح واما الوارد في الحلق فمن الكتاب قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم------ من غير باء والاية فيها اشارة الي طلب تحليق الرءوس او تقصيرها وليس فيها ما هو الموجب لطريق التبعيض علي اختلافه عندنا------ وعند الشافعي رحمه الله وهو دخول الباء علي المحل ومن السنة فع---------له عليه الصلاة والسلام وهوالاستيعاب فكان مقتضي الدليل في الحلق وجوب الاستيعاب كما هو قول مالك وه---------------------------------------------------------------------و الذي ادين الله به والله	1066	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0990	true	6533360700119080197	0	135	0	738	1571	300	نصه الوارد فيه والوارد في المسح دخلت فيه الباء علي الراس التي هي المحل فاوجب عند الشافعي التبعيض وعند غيره------------- الالصاق غير ان الحنفية لاحظوا تعدي الفعل للالة فيجب قدرها من الراس ولم يلاحظها مالك ولا احمد رحمهما الله تعالي فاستوعبا الكل او جعلاها صلة كما في قوله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة في اية التيمم فاقتضي وجوب استيعاب المسح واما الوارد في الحلق فمن الكتاب قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم الفتح من غير باء فف------يها اشارة الي---- تحليق الرءوس او تقصيرها وليس فيها ما هو الموجب لطريق التبعيض علي اختلافه عند الحنفية و----الشافعية ---------وهو دخول الباء علي المحل ومن السنة فعله صلي الله عليه وسلم وهو--------------------------------------------------- الاستيعاب كما هو قول مالك وكذا احمد قال ابن الهمام وهو يعني القول بوجوب استيعاب الحلق او التقصيرهو الذي ادين الله به والله	990	-5812452446808936539	576	984.0	467	825	69.81818389892578	96	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1083	false	7333847352386715744	50	154	257	763	1485	300	لا يقال امر ندب بقرينة المعني وهو ان المقصود الوداع لانا نقول ليس هذا يصلح صارفا عن الوجوب لجواز ان يطلب حتما لما في عدمه من شاءبة عدم التاسف علي الفراق وشبه عدم المبالاة به علي ان معني الوداع ليس مذكورا في النصوص بل ان يجعل اخر عهدهم بالطواف فيجوز ان يكون معلولا بغيره مما لم نقف عليه ولو سلم فانما تعتبر دلالة القرينة اذا لم يفقها-------- ما يقتضي خلاف مقتضاها وهنا كذلك فان لفظ الترخيص يفيد انه ختم في حق من لم يرخص له لان معني عدم الترخيص في الشء هو تحت-م طلبه اذ الترخيص فيه هو اطلاق تركه فعدمه عدم اطلاق تركه	1083	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms0995	true	-539367975767093445	98	202	487	993	1460	300	لا يقال امر ندب بقرينة المعني وهو ان المقصود الوداع لانا نقول ليس هذا يصلح صارفا عن الوجوب لجواز ان يطلب حتما لما في عدمه من شاءبة عدم التاسف علي الفراق وعد----م المبالاة به علي ان معني الوداع ليس مذكورا في النصوص بل ان يجعل اخر عهدهم بالطواف فيجوز ان يكون معلولا بغيره مما لم نقف عليه ولو سلم فانما تعتبر دلالة القرينة اذا لم يقم منها خلاف ما يقتضي----- مقتضاها وهنا كذلك فان لفظ الترخيص يفيد انه حتم في حق من لم يرخص له لان معني عدم الترخيص في الشء هو تحتيم طلبه اذ الترخيص فيه هو اطلاق تركه فعدمه عدم اطلاق تركه	995	-5812452446808936539	490	953.5	388	515	95.1456298828125	97	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1208	false	-5470333638689195252	12	129	60	640	1465	300	البعضية ولا تعارض- بين -----رجل حمار وعجزه وشقه علي ما لا يخفي اذ يندفع بارادة رجل معها الفخذ وبعض جانب الذبيحة فوجب حمل رواية اهدي حمارا علي انه من اطلاق اسم الكل علي البعض لما ذكرنا ولتعينه لامتناع عكسه اذ اطلاق الرجل علي كل الحيوان غير معهود -----لا يطلق علي زيد اصبع ونحوه لانه غير جاءز لما عرف من ان شرط اطلاق اسم البعض علي الكل التلازم كالرقبة علي الانسان والراس فانه لا انسان -دونهما بخلاف نحو الرجل والظفر واما اطلاق العين علي الربيءة فليس من حيث هو انسان بل من حيث هو رقيب وهو من هذه الحيثية لا يتحقق بلا عين علي ما عرف في التحقيقات او هو احد معاني المشترك اللفظي كما عده -لاكثر منها	1208	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1008	true	-2178600231368984571	157	269	756	1314	1466	300	النووي- ولا معارضة بين قوله رجل حمار وعجزه وشقه--------------- اذ يندفع بارادة رجل معها الفخذ وبعض جانب الذبيحة فوجب حمل رواية اهدي حمارا علي انه من اطلاق اسم الكل علي البعض ويمتنع العكس------------------ اذ اطلاق الرجل علي كل الحيوان غير معهود لانه لا يطلق علي زيد اصبع ونحوه لانه غير جاءز لما عرف من ان شرط اطلاق اسم البعض علي الكل التلازم كالرقبة علي الانسان والراس فانه لا انسان بدونهما بخلاف نحو الرجل والظفر واما اطلاق العين علي الرقيب- فليس من حيث هو انسان بل من حيث هو رقيب وهو من هذه الحيثية لا يتحقق بلا عين علي ما عرف في التحقيقات او هو احد معاني المشترك اللفظي كما عده الاكثر منها	1008	-5812452446808936539	527	983.0	418	593	88.87015533447266	102	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms3339	false	5165428025308837754	267	300	1318	1482	1482	300	محمود ابن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت----- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا-	3339	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	29	62	159	324	1618	300	محمود -بن لبيد قال قلت لزيد رضي الله عنه ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا	1043	-5812452446808936539	148	263.0	118	170	87.05882263183594	28	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms3366	false	6873738730053847767	39	175	199	893	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة الحديث وفيه دليل علي جواز بيع المكاتب اذا رضي بالبيع وفيه ابطال قول من منع بيعة وقال انما اشترطت عاءشة الولاء بسبب ما وقع في بعض الروايات وهو ان احبوا ان اقضي عنك كتابتك وذلك لانه صلي الله عليه وسل---------------------------------م قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق ورد اشتراطهم الولاء لانفسهم والعتق من عاءش--------ة رضي الله عنها	3366	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	229	473	1148	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فاب----وا الا ان يكون لهم الولاء---- فاخبرت عاءشة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق عن ام المءمني-----------------------ن عاءشة الصديقة رضي الله عنها	1059	-5812452446808936539	458	746.0	365	883	51.868629455566406	82	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms3366	false	6873738730053847767	69	109	345	549	1510	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فاب-------------------------------------------------------------------------------------وا عليها------------------- فجاءت------ من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت---------------------------------- اني عرضت عليهم ذلك فابوا----------------------------------------------------------------------- الا ان يكون-------- الولاء لهم- فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3366	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1061	true	-1600163115255197834	32	115	174	602	1607	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم كما قالت لها عاءشة من دفعها المال المطلوب لاهل بريرة ويكون ولاء بريرة لها فابوا اي امتنعوا عليها اي علي بريرةمن ذلك فجاءت بريرة من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند عاءشة جملة حالية فقالت بريرة لعاءشة اني عرضت ذلك اي الذي قالته عاءشة رضي الله عنها لها عليها اي مواليها فابوا من قبوله والامتثال له الا ان يكون لهم علي الولاء دونك فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-5812452446808936539	179	278.5	141	428	41.82242965698242	34	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1569	false	-8749557206938479620	106	157	553	825	1565	300	كان حرا وذلك ان رواة ---------------------------هذا ال----حديث عن عاءشة ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف فيه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيح----------تان احداهما انه كان حرا وال-اخري انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه ايضا روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والاخري- الشك	1569	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1193	true	-2570937734293731006	180	236	865	1175	1502	300	كان حرا واصح الروايات واكثرها انه كان عبدا قال وهذا الخبر رواه عن عاءشة ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف فيه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان متعارضتان احداهما انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه----- روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والثانية الشك	1193	-5812452446808936539	247	427.5	199	315	78.4126968383789	41	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1319	false	-1005540417580089929	72	150	401	780	1618	300	صلي الله عليه وسلم في نفسه ورده علي من اراد من امته التخلي للعبادة فانه صريح في عين المتنازع فيه وهو ما في الصحيحين ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قد سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم	1319	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1207	true	-7965393942120466635	225	300	1131	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه--------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم-	1207	-5812452446808936539	281	494.0	223	403	69.72705078125	53	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1392	false	-2236778567765817462	227	284	1107	1402	1479	300	مسلم ----عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير--------------- قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1392	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	11	71	59	372	1529	300	مسلم ايضاعن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة----- في عهد امام المتقين يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1242	-5812452446808936539	290	543.5	234	318	91.1949691772461	53	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1875	false	-5574270141457243831	224	282	1139	1442	1535	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي لا غير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1875	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	78	126	409	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزب------------------ير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1251	-5812452446808936539	283	550.0	229	303	93.39933776855469	51	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1878	false	-1526389156092412778	208	251	1095	1317	1548	300	------------------------------------------------قال لعن رسول صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وصححه الترمذي و----------------------------------------------------حديث عقبة هكذا --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه قال	1878	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1259	true	-8990899973802606072	230	298	1184	1526	1534	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لانكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله ثم يذوق العسيلة رواه ابو اسحاق الجوزجاني في كتاب المترجم وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه قال	1259	-5812452446808936539	161	234.5	128	342	47.07602310180664	30	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1657	false	-847311864543420328	192	233	977	1179	1523	300	صلي الله عليه وسلم لعمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها ف-يطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها	1657	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	247	288	1270	1469	1527	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال ---ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها	1296	-5812452446808936539	191	360.5	152	203	94.08866882324219	36	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2134	false	6188533336108030520	97	206	466	994	1445	300	فاطمة بنت قيس رواه في صحيح مسلم ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من سبيل فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال ليس لك----- نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن ز---------------------------------يد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2134	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	47	172	270	875	1524	300	فاطمة بنت قيس------------------ ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطتة فقال والله مالك علينا من شء-- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1307	-5812452446808936539	502	935.5	398	625	80.31999969482422	96	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2134	false	6188533336108030520	220	283	1060	1371	1445	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله-------------- فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فتحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الح-رث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فسخطتها ---------------------------فقالا والله ليس ------------------------لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فذكرت	2134	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1309	true	-4661682573456631197	218	290	1098	1439	1489	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فقال الوكيل وفي لفظ حديث عبيد الله فقالا والله ما لك علينا من شء وفي لفظ مالك نفقة الا ان تكوني حاملا فجاءت فاطمة بنت قيس رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت	1309	-5812452446808936539	225	361.0	177	404	55.69306945800781	44	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2037	false	-6743762827082262632	200	298	1040	1525	1534	300	الحر-ث--------------- الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي---- جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي ----	2037	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	68	172	373	878	1536	300	الحديث الاول عن سبيعة الاسلمية------------------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال	1318	-5812452446808936539	451	825.5	357	532	84.7744369506836	85	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2037	false	-6743762827082262632	20	183	104	959	1534	300	ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي يريد بالقصري يا ايها النبي اذا طلقتم النساء والطولي------------------------------------ البقرة والمباهلة الملاعنة كانوا اذا اختلفوا في شء اجتمعوا وقالوا بهلة الله علي الظالم منا وقيل هي مشروعة في زماننا وقد ورد بلفظ الملاعنة اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه بلفظ من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشر واخرجه البزار بلفظ من شاء حالفته واسند عبد الله بن احمد ابن حنبل في مسند ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قلت للنبي صلي الله عليه وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن المطلقة ثلاثا او المتوفي عنها زوجها فقال هي المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها زوجها وفيه المثني بن صباح وهو متروك وقول عمر رواه في الموطا عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة التي توفي عنها زوجها وهي حامل فقال اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر قال لو وضعت وزوجها علي --سريره ولم يدفن بعد حلت	2037	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1325	true	3038048988939504521	16	103	75	525	1596	300	ابن مسعود---- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق وله في رواية اخري سورة النساء القصري نزلت بعد البقرة وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود من ------------------------شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشر وفي موطا الامام مالك قال نافع ان------ عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---- سءل عن المراة ----يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال اذا وضعت------ فقد حلت فاخبره رجل كان عنده --ان عمر قال لو ولدت وزوجها علي السرير --لم يدفن بعد حلت	1325	-5812452446808936539	310	479.5	248	893	34.714447021484375	47	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2071	false	-9144608024679026914	124	242	608	1178	1469	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-- لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف--------اتبعه انتهي ورواه مالك في الموطا وابن	2071	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	0	107	0	520	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه --------------فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قال--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدع-يت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فقضي به واتبعه -------رواه -الامام احم--د وابو	1329	-5812452446808936539	458	787.5	358	590	77.62712097167969	80	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2063	false	-7103341940530183365	167	254	867	1298	1523	300	ام عطية -----في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا ظهرت نبذة من قسط او اظفار فصرح بالنهي في تفصيل معني ترك الاحداد والنبذ-------ة بضم الن-------------------------ون ال-----------------------------------------------------------------------------------شء اليسير والقسط والاظفار نوعان من البخور رخص فيه في الغسل من الحيض في تطيب المحل وازالة كراهته وحديث ام سلمة في الصحيحين ايضا قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2063	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1336	true	6775375890078663546	204	286	1091	1496	1563	300	ام عطية ان رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ام-راة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد عن ام عطية نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة وسكون المثناة تحت فموحدة ومنهم من فتح النون وكسر السينالانصارية رضي الله عنها وتقدمت ترجمته-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	-5812452446808936539	237	281.0	182	551	43.01270294189453	46	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2066	false	-723227169246725215	72	156	358	765	1562	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها -فتكتحل بكحل الجلاء------------------------------------ فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل منه الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلي- بالليل وتمسحي-ه بالنهار ثم قالت عند ذلك-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله فق-----------ال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	2066	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1338	true	-2391382430102352447	13	105	70	519	1532	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها افتكتحل ب----الجلا قال احمد بن صالح الصواب تكتحل بالجلا فارسلت مولي- لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلا -فقالت لا تكتحل به -الا من امر لا-بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة و---جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت هو----- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1338	-5812452446808936539	380	677.0	302	465	81.72042846679688	67	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2063	false	-7103341940530183365	239	300	1224	1523	1523	300	ام سلمة -في الصحيحين ايضا قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها بضم الحاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس-	2063	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	144	204	761	1053	1504	300	ام سلمة رضي الله عنه----ا قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس	1344	-5812452446808936539	277	516.0	220	306	90.52287292480469	54	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2064	false	1663297979719920452	0	64	0	301	1499	300	الحول قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش بكسر الحاء المهملة ثم فاء ثم شين معجمة البيت الصغير	2064	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	204	261	1053	1315	1504	300	الحول قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش--------------------------------------- البيت الصغير	1344	-5812452446808936539	259	494.0	203	302	85.76158905029297	54	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2304	false	-5092384347532078539	11	109	55	511	1452	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتج-ي منه يا سودة فلم تره سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي واجيب بانه صلي الله عليه وسلم	2304	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	208	298	1088	1504	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز--------------------------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت -------	1378	-5812452446808936539	346	641.5	270	479	72.23381805419922	73	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2323	false	-5732229591830457750	133	210	689	1097	1527	300	سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وقال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه ذكره سعيد ايضا وروي الاثرم ياسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر---------- فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2323	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1387	true	8184277313085624033	52	126	271	664	1549	300	سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر------------- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قا-ل الشعبي وعلي يقول هو ابنه-ا وهما ابواه يرث--------انه ذكره سعيد ايضا-وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما فشبههما فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه -شبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	1387	-5812452446808936539	379	715.5	307	418	90.66985321044922	64	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1566	false	-8326703454050710021	238	272	1178	1341	1473	300	ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل هو الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه وفي صحيح مسلم----- عن جابر قال سال رجل النبي صلي الله	1566	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1392	true	-774602043257432327	0	32	0	159	1536	300	ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل--- الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه AUTO الحديث السابع عن جابر بن عبد الله رض------ي الله	1392	-5812452446808936539	129	220.0	101	168	76.78571319580078	24	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1566	false	-8326703454050710021	149	182	754	908	1473	300	الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وعن -------------------------------------------------عمر وعثمان انهما كانا ينهيان عن العزل	1566	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	0	41	0	192	1461	300	الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وقال يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان----------- ينهيان عن العزل	1395	-5812452446808936539	140	261.0	110	203	68.96551513671875	29	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1567	false	-25438218097099671	150	247	722	1193	1460	300	وقد اتفق عمر وعلي رضي الله عنهما انها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع اسند------- ابو يعلي وغير--ه عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر وعلي والزبير وسعد في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل منهم انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها القارات السبع حتي تكو---ن سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1567	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	70	166	343	808	1461	300	وقد اتفق عمر وعلي علي ا-----------نها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع وروي القاضي ابو يعلي باسناده عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر ع-لي والزبير وسعد في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل----- انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظ-ما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1395	-5812452446808936539	441	826.5	347	483	91.3043441772461	85	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1622	false	-2142735217427257410	172	219	851	1083	1506	300	-عنها في الصحيحين ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما -نزل الحجاب وقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1407	true	-405303020913468716	255	300	1338	1562	1562	300	وعنها قالت------- ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن -ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1407	-5812452446808936539	211	382.5	168	234	90.17093658447266	35	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1622	false	-2142735217427257410	201	243	989	1202	1506	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني --------------------------------------------امراته فقال------------------- اءذني له فانه عمك تربت---------------------- يداك وفي رواية تربت يمينك الي	1622	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1409	true	-8499510647705893132	0	77	0	382	1472	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني و-لكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني حتي يباح لاخيه ان يدخل علي واكون له ابنة اخ ولكن ارضعتني امراته فقال صلي الله عليه وسلم اءذني له فانه عمك تربت يمينك وفي رواية سفيان يداك ------------او يمينك وفي	1409	-5812452446808936539	180	286.0	142	395	45.56962203979492	35	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1608	false	3859034319095672837	0	54	0	281	1579	300	وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان واخره---------------------------------------------------------------- عن ام الفضل بنت الحرث---------------------------------------------------------------------------- قالت دخل اعرابي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت------- الحدثي رضعة او رضعتين فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والا---ملاجتين	1608	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	167	247	850	1281	1561	300	وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي مسلم عن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا فني ا-لله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدث- رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1414	-5812452446808936539	251	401.0	200	438	57.30593490600586	44	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1610	false	-6612886436704719162	42	83	206	400	1473	300	عاءشة رضي الله عنها في مسلم وغيره قالت جاءت سهلة بنت سهيل امراة ابي حذيفة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال------ صلي الله عليه وسلم	1610	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	149	185	742	912	1457	300	عاءشة رضي الله عنها-------------- قالت جاءت سهلة بنت سهيل---------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1417	-5812452446808936539	164	300.0	129	200	82.0	33	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms1633	false	6187524766008838135	152	207	826	1108	1609	300	ولحديث---------- عقبة بن الحرث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت اي قد ارضعتكما وعقبة هذا يكني ابا سروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين	1633	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	56	108	309	573	1591	300	الحديث الخامس عن عقبة بن الحارث----------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما عن ابي------------ سروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين	1421	-5812452446808936539	239	423.0	191	296	80.74324035644531	41	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2094	false	3008878529598173960	238	265	1163	1289	1447	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه الحاكم	2094	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1431	true	5880409944558301144	0	27	0	126	1516	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه الامام	1431	-5812452446808936539	123	243.0	96	126	97.61904907226562	26	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2101	false	-4921508929977369666	65	162	331	818	1490	300	----في الفراءض عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و---------قال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية و-الاب ناحيه واقعد الصبية ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2101	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1433	true	6842896864895691348	118	183	646	973	1554	300	من حديث---------- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او مشبهة وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال----- لها اقعد------ي ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1433	-5812452446808936539	294	528.0	235	507	57.98816680908203	53	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2551	false	-1913603944769237865	204	249	1041	1260	1535	300	قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل وفي السنن عنه عليه ---	2551	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1529	true	81481618375483543	57	100	305	515	1542	300	قالا سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ما ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل---------- عنه اي عبيد	1529	-5812452446808936539	193	354.0	152	224	86.16071319580078	36	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2530	false	5762499442509689320	52	133	262	667	1478	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجمو----------------------------------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	2530	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1533	true	3426537685417675181	144	253	738	1274	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	1533	-5812452446808936539	400	746.5	319	536	74.62686920166016	76	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2525	false	-7088777811099670792	104	223	506	1070	1443	300	صلي الله عليه وسلم--------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذاك يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها واما استفساره عن المزنية ففيما اخرجه ابو داود عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان------------ ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2525	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	156	261	754	1244	1461	300	صلي الله عليه وسلم فرجم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله -قال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا -------------قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل-----ه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها وفي ابي--------------------------------- داود ايضا من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال انا رايت ماعزا حين جء به رسول ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1534	-5812452446808936539	392	686.0	307	596	65.77181243896484	73	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2530	false	5762499442509689320	242	290	1184	1426	1478	300	الله عن-ه قال اتي ماعز ابن مالك النبي صلي الله عليه ------------------------وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا---- فامر	2530	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1536	true	1179249217382365537	112	164	557	817	1472	300	الله عليه قال كنت عند---------- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر	1536	-5812452446808936539	215	387.0	170	275	78.18181610107422	39	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2525	false	-7088777811099670792	16	103	90	500	1443	300	ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------قال جاء الاسلمي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة وكما يغيب الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراة- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع	2525	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	21	101	91	481	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة او------- الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فظهر	1537	-5812452446808936539	347	644.5	273	441	78.68480682373047	67	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2533	false	-2425464652329905962	238	282	1181	1401	1488	300	الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر-------- فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2533	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	0	44	0	218	1458	300	الي صدرها وامر الناس----------- فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	1548	-5812452446808936539	204	379.5	162	229	89.08296966552734	39	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2542	false	-4132361025025826465	215	282	1095	1414	1492	300	حديث عمران بن الحصين-------------------------------------------------- ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قا-----------------------------------------------------ل فامر ----------------------------------------------------------بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله	2542	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	192	290	938	1416	1458	300	حديث عمران بن --حصين عند الامام احمد ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان-- جادت بنفسها لله	1548	-5812452446808936539	270	441.0	210	490	55.1020393371582	50	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2562	false	-2633656551234827329	273	300	1314	1441	1441	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها-	2562	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	145	172	713	842	1458	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذا لا نرجمها	1548	-5812452446808936539	123	227.5	98	130	94.61538696289062	24	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2554	false	-2890333925255667269	207	300	1112	1567	1567	300	عبد الله بن عمر ان -----------------------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا قد زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما و---------------------------------------------الذي وضع يده علي اية الرجم عبد-	2554	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	72	179	350	876	1497	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكروا له ان امراة منهم ورجلا--- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة الذي وضع يده علي اية الرجم عبد	1550	-5812452446808936539	403	733.5	321	569	70.82601165771484	78	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2715	false	1536034825142274391	210	300	1090	1549	1549	300	انما هلك من كان قبلكم بانهم----------------------------------------------- كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وهذا بناء علي انها حادثة واحدة لامراة واحدة لان الاصل عدم التعدد وللجمع بين الحديثين خصوصا وقد تلقت الامة ال----------------حديث الاخر بالقبول والعمل به فلو فرض انها لم تسرق علي ما اخرجه ابو داود عن الليث حدثني يونس عن ابن شهادب قال كان عروة يحدث ان عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت استعارت امراة م-ني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي-	2715	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	197	290	980	1469	1517	300	انما ضل- من كان قبلكم بدل انما اهلك الذين من قبلكم وفي اخري ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وفي لفظ رواه مسلم وكذا رواه------------------------------------------------------------------------ الامام احمد والنساءي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت كانت امراة مخزومية وهي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد كما تقدمتستعير المتاع وتجحده وفي رواية عند ابي داود والنساءي قالت استعارت امراة تعني حلياعل-ي السنة -ناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم----- بقطع يدها وهي التي	1576	-5812452446808936539	220	318.5	177	690	31.884057998657227	36	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2705	false	-5012268194180395455	165	220	845	1100	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر ان-------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفي----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله ----------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع اخرجه ابو داود	2705	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	238	294	1238	1498	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع روا-ه ابو داود	1578	-5812452446808936539	210	369.5	162	276	76.08695983886719	42	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2716	false	-3499597454256600892	77	137	380	681	1498	300	مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه فيها وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال صلي الله عليه وسلم تطهر خيرا لها ف------------------------------------------------اتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2716	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	31	91	168	471	1530	300	مسعود بن الاسود--------- قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------لنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال------------------- تطهر خير- لها فلما سمعنا لين كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة------- فقلنا--- كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1578	-5812452446808936539	249	428.0	200	353	70.53824615478516	43	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2706	false	-8639195441399048508	0	74	0	360	1476	300	قال يا رسول الله فالثمار وما اخ-ذ منها في اكمامها فقال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه------- احمد والنساءي وفي لفظ ما تر---------------ي في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	2706	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1579	true	-5548361228464335876	35	96	166	468	1506	300	قال يا رسول الله فالثمار وما يءخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ن-كال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه بمعناه وزاد النساءي في اخر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	1579	-5812452446808936539	226	371.0	179	416	54.32692337036133	41	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2685	false	1234501414022308900	116	206	560	1014	1492	300	وقال------- مالك لا حد لاكثره فيجوز للامام ان يزيد في التعزير علي الحد اذا راي المصلحة في ذلك مجانبا لهوي النفس لما روي ان معن بن زاءده 7 عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به لصاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ------- عمر ذل---ك فضربه ماءة وحبسه فكلم فيه فضربه ماءة اخري فكلم فيه------- فضربه ماءة ونفاه وروي الامام احمد باسناده ان علي-------------------ا اتي بالنجاشي الشاعر قد شرب خمرا في رمضان فضربه ثمانين للشرب وعشرين سوطا لفطره في رمضان ولنا ال-------------------------حديث--------- المذكور--------------------------------------------------------------------- ولان العقوبة علي قدر الجناية	2685	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1588	true	-1978625875358508574	185	295	936	1473	1505	300	وقال الامام مالك --------------يجوز------- ان يزاد--- التعزير علي الحد اذا راه الامام-------------------------- لما روي ان معن بن زاءدة-- عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به -صاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر بن عبد العزيز فضربه م-ءة وحبسه فكلم فيه فضربه م-ءة اخري فكلم فيه من بعد فضربه م-ءة ونفاه وروي الامام احمد باسناده ان عليا رضي الله عنه عندما اتي بالنجاشي و------قد شرب خمرا في رمضان فجلده ثمانين الحد- وعشرين سوطا لفطره في رمضان ولنا ما رواه الشافعي باسناده مع حديث ابي بردة المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين ولان العقوبة علي قدر الجريمة	1588	-5812452446808936539	368	565.0	290	600	61.33333206176758	62	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2483	false	1816284282009125544	54	84	259	399	1470	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة ابن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	2483	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1632	true	-649230228636924572	119	149	597	739	1510	300	روي ا---بن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة -بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	1632	-5812452446808936539	128	219.0	100	152	84.21052551269531	23	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms0905	false	2444078765432446004	149	224	762	1115	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال-------------------- لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق --------وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم ع--------------------------------------------------------------نها الحديث الي ان ق--------------ال فصومي عن امك--------------- وفي ا-----------لصحيحين عن عاءشة رضي الله	905	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1634	true	-2465497396696545558	82	183	392	875	1415	300	بن زيد مناة رضي الله عنهماتوفيت امه قبل ان تقضيه وتقدم في الصيام انه قال ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال عليه الصلاة والسلام لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد بن عبادة رضي الله	1634	-5812452446808936539	284	453.5	218	483	58.799171447753906	53	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2106	false	5684966348182816988	121	157	651	819	1548	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذ- من ماله بغير علم------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	2106	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1643	true	4286601136443240603	191	235	947	1150	1460	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1643	-5812452446808936539	168	306.5	132	203	82.75862121582031	34	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms3572	false	-8269234098713511216	34	96	164	457	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله حرم شربها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	3572	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	21	81	104	385	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله -قد حرمها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم- ساررته قال امرته ببيعها ق-ال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	1766	-5812452446808936539	269	496.0	209	295	91.18643951416016	53	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2868	false	8040915166916577261	169	273	844	1339	1461	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الي حنين فساقه الي ان قال فقال عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في الثاني------------------------ة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فار-----------------------------------------------------------------------ضه من -حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من ا-------------------------------------------------------------------------سد الله تعالي يقاتل عن الله------ وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام ---------صدق فاعطه اياه قال	2868	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1814	true	4100624374253716677	6	147	22	677	1453	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتاد---------------------------------------------ة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاخبرته فق--------------------------------ال رجل صدق سلبه--------------------------------- عندي فارضه مني او قال منه ويروي انه شهد له بذلك الاسود بن خزاعي الاسلمي وعبد الله بن انيس فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لا هاالله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله وفي رواية فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اضيبع من قريش ويدع اسدا من اسود الله تعالي يقاتل عن الله تعالي وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه ---------	1814	-5812452446808936539	259	340.0	198	836	30.98086166381836	44	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000299-ara1.ms2846	false	-5388901407062277193	43	69	238	357	1494	300	عن المقداد بن عمرو------------- انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحه فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم	2846	-4847956584360190907	Sham19Y0017437-ara1.ms1841	true	-3704893303802251971	123	152	662	794	1579	300	عن المقداد بن عمرو رضي الله عنه انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم	1841	-5812452446808936539	118	224.0	92	132	89.39393615722656	25	JK000299-ara1	Sham19Y0017437-ara1