id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0049	true	-4335978895142209232	66	122	337	615	1522	300	ميمونة روي الجماعة عنها قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم ذلك يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي عن مقامه فغسل قدميه قوله وليس علي	49	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms094	false	-6518851903945870349	159	211	825	1077	1498	300	ميمونة رضي الله--- عنها بلفظ انه -------صلي الله عليه وسلم افرغ --------------علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه وثبت عنه صلي -	94	3816272198317522842	222	408.5	174	278	79.85611724853516	41	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0060	true	7248757870269525912	103	141	537	729	1536	300	من حديث الخدري------ قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيه- الحيض-- ولحوم الكلاب والنتن فقال---------- صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء وحسنه الترمذي وابن القطان وان ضعفه بسبب الخلاف في	60	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms027	false	3904547692253589817	115	156	592	791	1493	300	من حديث ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض 2 ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء وقد اعله ------ابن القطان باختلاف------ الرواة في	27	3816272198317522842	158	253.0	124	211	74.88151550292969	26	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0164	true	252663146036894839	201	238	1015	1194	1526	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله------ عنهما قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيض -كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	164	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms045	false	2600362437866311296	219	255	1084	1258	1473	300	اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله تعالي عنهما قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض فكيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	167	302.0	132	186	89.78494262695312	32	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0220	true	-1175879503851896304	46	168	236	775	1464	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- فقولوا مثل ما يقول لكنه ورد فيه----------------------------------------------------- حديث مفسر كذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة روا-ه مسلم	220	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms130	false	8584903461107497169	63	193	314	902	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن وفي الباب عن جماعة من الصحابة بنحو هذا وورد مفصلا مبينا من حديث------------- عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة اخرجه مسلم	130	3816272198317522842	498	929.5	384	614	81.10749053955078	111	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0395	true	-4594234326005978067	217	258	1148	1348	1571	300	عن مروان الاصفر----------------- رايت ابن عمر اناخ راحلته وجلس--------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد-الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انهما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابن خزيمة والحاكم في	395	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	242	290	1246	1469	1518	300	عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي ان-ما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس --وقد حسن -----2 الحافظ في	59	3816272198317522842	174	281.5	134	231	75.32467651367188	29	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0594	true	8116416768918596360	13	107	59	540	1489	300	التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما ز---اد الدارقطني بعد وخمس في الثانية سوي تكبيرة الصلاة قال النووي قال الترمذي في العلل سالت البخاري عنه فقال صحيح واخرج الترمذي وابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة -----قال الترمذي حديث حسن---------------------------------------------------------------------- وهو احسن شء روي في هذا الباب و-------------------------------------------------------------------------قال في علله الكبري س-------الت محمدا-----------عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب	594	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	63	165	322	851	1522	300	التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما واسناد الحديث صالح وقد صححه البخاري------------------------------------------------------------------------------ واخرج الترمذي من حديث عمرو بن -------------------------عوف المزني ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي وانكر عليه تحسينه لان في اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وهو متروك قال النووي لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي قال العراقي ان الترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب	214	3816272198317522842	260	373.0	206	651	39.93855667114258	41	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0621	true	8779849063843399015	104	189	542	961	1499	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وفي الترمذي عن سهم بن ابي حثمة انه قال في صلاة الخوف قال يقوم الامام الحديث فالصيغتان في الحديثين صيغة الفتوي لا اخبار عما كان عليه الصلاة والسلام فعل والا لقالا قام عليه الصلاة والسلام فصف خلفه الخ دون ان يقول يقوم الامام ولذا قال مالك في الاول قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms221	false	3388186678924000797	224	261	1193	1370	1549	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال مالك ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	3816272198317522842	176	321.5	139	419	42.0047721862793	36	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0648	true	7745126798571558340	226	264	1165	1354	1554	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	648	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms252	false	4902401993519179115	73	106	378	543	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي الميت الل----------------------هم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل-- جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	252	3816272198317522842	155	292.5	123	189	82.01058197021484	30	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0650	true	4377551302017563170	145	197	721	975	1484	300	عبد الله بن الحرث عن ---------ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت المجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه فكبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	650	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms250	false	4957022346455687615	125	172	632	864	1476	300	عبد البر في الاستذكار من طريق ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج--------------------------- فكبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	250	3816272198317522842	211	387.0	167	263	80.22813415527344	40	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0674	true	-3537218185677873755	99	140	502	695	1446	300	المذكور واخرج ابو داود عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنده صحيح واخرج النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	674	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms244	false	5214853204375670770	75	123	351	572	1486	300	القيامة واخرج ابو داود عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو ونحن مع رسو----------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم واسناده علي شرط مسلم وعن ابن عباس عند ابي داود وابن ماجة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم	244	3816272198317522842	100	88.0	77	309	32.36246109008789	22	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0797	true	-8148566942199918836	121	152	618	758	1497	300	من له ادني شء وهو ما دون النصاب او قدر نصاب--------------------------------------------------------------------- غير نام وهو مستغرق في الحاجة والمسكين ------------------------------------------------------------------------من لا شء له فيحتاج ل----لمسالة لقوته او ما يواري بدنه ويح---ل له	797	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	147	209	767	1055	1535	300	من له ادني شء وهو ما دون النصاب او قدر نصاب هامش 1 انظر الضعيفة 1320 و الارواء 859 و تخريج احاديث مشكلة الفقر 75 غير تام وهو مستغرق في الحاجة والمسكين هو عند الشافعي من له مال او حرفة تقع منه موقعا ولا يغنيه وعند ابي حنيفة من لا شء له فيحتاج الي المسالة لقوته او ما يواري بدنه والعامل له	302	3816272198317522842	136	228.5	105	288	47.22222137451172	26	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0815	true	684389020504671326	109	170	552	850	1509	300	البخاري------ عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	815	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms312	false	6536860863422579925	179	221	930	1128	1544	300	البخاري واحمد عن معن بن يزيد قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	312	3816272198317522842	188	339.0	148	308	61.03895950317383	36	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0846	true	-2615788033609184761	0	32	0	151	1486	300	رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	846	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	67	95	342	474	1529	300	رايت الهلال------------------- يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	325	3816272198317522842	132	252.0	104	151	87.41722106933594	28	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0865	true	3910163787548732669	249	291	1270	1468	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ال-----------هلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	865	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	54	95	280	474	1529	300	ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا	325	3816272198317522842	180	345.0	141	209	86.12440490722656	38	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0942	true	3370461652972836344	25	90	115	421	1460	300	واخرج ابو داود عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع---------------------------------------- قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وعبد	942	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	126	187	634	930	1500	300	واخرج ابو داود -----------------------------------------عن عاءشة ايض---------ا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع واخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجزم	350	3816272198317522842	250	470.0	196	346	72.25433349609375	51	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0959	true	-635183044528706279	0	59	0	268	1444	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدها مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	959	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	178	235	846	1107	1452	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي---- حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	384	3816272198317522842	259	499.0	202	269	96.28252410888672	55	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0959	true	-635183044528706279	207	300	992	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي-------------------------------------------------------------------------------------------- اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل---------------- الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ف----لما كان يوم الترويه توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقية من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-	959	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	76	181	394	903	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حت---------------------------------------------------ي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذين ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	388	3816272198317522842	300	459.5	231	568	52.81690216064453	49	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms0961	true	1632780450274360015	0	124	0	620	1515	300	حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الشق الاخر علي وجه الفضل وصرف وجهه الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	961	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	112	262	560	1290	1485	300	حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع هامش 1 اسم ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ش 2 يعني واسرع السير كما جاء مصرحا به في بعض الاحاديث كما اشرت الي ذلك في التعليقات 4 150 قال في الزاد 1 315 وهذه كانت عادته صلي الله عليه وسلم في المواضع التي نزل فيها باس الله باعداءه فان هنالك اصاب اصحاب الفيل ما قص الله علينا ولذلك سمي ذلك الوادي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب وكذلك فعل في سلوكه الحجر وديار ثمود فانه تقنع بثوب واسرع السير ن حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	389	3816272198317522842	306	584.0	246	1040	29.423076629638672	57	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1020	true	7324683435505766381	94	145	469	712	1495	300	ابن ماجه عن ابي هريرة- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	1020	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	149	193	785	991	1515	300	ابن ماجه ايضا من حديثه انه سمعه------------------------ يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	382	3816272198317522842	193	350.0	151	244	79.09835815429688	40	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1025	true	-8293573435832967779	106	146	542	754	1588	300	وعن ابي هريرة رض---------ي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال وكل ب-------الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة س-نة وقنا عذاب النار قالوا امين	1025	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	94	134	501	709	1515	300	وعن ابي هريرة عن النبي صلي الل--------ه عليه وسل----------م قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	382	3816272198317522842	182	317.5	146	229	79.47598266601562	30	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1041	true	-3212006553097920261	109	151	552	762	1507	300	عليه الصلاة والسلام من مني حين طلع الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامام الذي- ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح------------------- عليه الصلاة والسلام مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	1041	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	80	123	413	617	1505	300	عليه وسل----------م من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذين ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	388	3816272198317522842	174	302.0	135	230	75.65217590332031	33	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1054	true	8795998901807223539	157	201	816	1043	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم الخ تقدم في حديث جابر الطويل قوله فصل-------------------------------------------------------------------ي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1054	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	78	134	377	675	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	389	3816272198317522842	197	358.0	157	298	66.10738372802734	35	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1057	true	3619796347525851264	222	275	1125	1381	1504	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي سنن ابي داود عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1057	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	129	168	652	842	1485	300	فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع هامش 1 اسم ناقة-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	3816272198317522842	174	327.5	138	258	67.44186401367188	33	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1064	true	3161037889903507889	21	118	110	617	1513	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وهذا يفيد ان السنة في الحلق البداءة بيمين المحلوق راسه وهو خلاف ما ذكر في المذهب وهذا الصواب قوله فيقدم عليه الذبح حتي يصير كان الحلق لم يقع في محض الاحرام قوله لقوله عليه الصلاة والسلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين ------ان----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1064	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms390	false	-1061313336126156150	75	169	369	846	1453	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هامش 1 رواه البخاري 3 414 ن 2 رواه البخاري 3 415 416 ن 3 بفتح الثاء المثلثة وكسر الباء الموحدة اي بطيءة الحركة لعظم جسمها ش وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين	390	3816272198317522842	180	46.0	142	800	22.5	34	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1076	true	8101956097826896494	176	218	920	1120	1536	300	داود------------------ من حديث ابن اسحاق يبلغ به عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1076	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	134	169	631	802	1458	300	داود وابن حبان والحاكم من حديث------------------ عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	391	3816272198317522842	153	267.5	121	218	70.18348693847656	30	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1076	true	8101956097826896494	17	76	85	405	1536	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل-- ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ---------ويقول هكذا رايت------------------ه عليه الصلاة والسلام	1076	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	3	66	13	334	1511	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------	392	3816272198317522842	264	431.0	213	362	72.92817687988281	41	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1122	true	7028814227860040427	184	255	939	1286	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة- فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وروي البخاري الاشعار فلم يذكر فيه الايمن ولا الايسر الا ان ابن عبد البر ذكر انه راي في كتاب ابن علية بسنده الي ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم اشعر بدنه من الجانب الايسر ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين قال ابن	1122	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms399	false	-5163853153172125196	82	113	407	565	1544	300	ابن عباس عند مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلت الدم عنها وقلدها نعلين قال ابن	399	3816272198317522842	133	216.5	104	357	37.25490188598633	24	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1195	true	1351266625002088787	153	211	764	1073	1554	300	في الصحيحين -----من ق--------------وله صلي الله عليه وسلم----- خمس من الفواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور وفي لفظ مسلم الحية عوض العقرب وقال فيه الغراب الابقع والثاني ما في الصحيحين عن---------- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح العقرب والفارة والكلب --	1195	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms371	false	697834666317933180	167	217	805	1065	1463	300	في الصحيحين وغيرهما قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل خمس -----فواسق ف------ي الحل والحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور--------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين ايضا من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب ليس----------- في قتلهن جناح هامش 1 بضم الياء واسكان	371	3816272198317522842	197	321.5	158	345	57.10144805908203	33	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1372	true	971447173497417297	12	52	63	247	1592	300	جعفر------- بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1372	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms945	false	3908246639417867947	145	200	721	984	1475	300	جعفر بن علي بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن هامش 1 البربر جيل الجمع البرابرة وهم بالغرب وامة اخري بين الحبوش والزنج قاموس ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	945	3816272198317522842	169	298.5	132	276	61.23188400268555	33	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1393	true	-6355781634215515054	51	85	239	405	1465	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي اذا نزلت الاية الا علي	1393	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms424	false	-4290238944126108295	207	241	1015	1178	1516	300	قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم --بلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري ان ي-قيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت الاية الا علي	424	3816272198317522842	159	306.5	126	166	95.78313446044922	30	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1393	true	-6355781634215515054	45	98	211	469	1465	300	علي ما رواه--- الترمذي عنه ا--------نه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه مقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام	1393	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms426	false	1176155898059773404	191	222	969	1116	1508	300	علي انه قد روي الترمذي عن ابن عباس انه قال انما كانت المتعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال ابن عباس فكل فرج سواهما---- حرام	426	3816272198317522842	122	198.5	97	273	44.68864440917969	22	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1410	true	-6384378109764809281	167	300	904	1544	1544	300	عليه----ا فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع--- خسيسته وانا كارهة فقالت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي وانما اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء وهذا يفيد بعمومه ان ليس له المباشرة حقا ثابتا بل استحباب وفيه دليل من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم قولها ذلك ايضا وهو حديث حجة وما قيل هو مرسل ابن ابي بردة فالمرسل حجة وبعد التسليم فليس بصحيح فان سند ال-----نساءي قال حدثنا زياد بن ايوب عن علي بن عراب عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة ورواه ابن ماجه حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هناد بن السري حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة عن-	1410	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms409	false	-481952051351016135	87	197	429	959	1463	300	عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الامر اليها فقالت------------- قد اجزت ما صنع ابي ولكن- اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء ورجاله رجال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح واخرجه احمد والنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابن بريدة عن عاءشة 3 قال في الحجة البالغة اقول لا يجوز ايضا ان يحكم الاولياء فقط لانهم لا يعرفون ما تعرف المراة من نفسها ولان حار العقد وقاره راجعان اليها والاستءمار طلب ان هامش 1 2 78 وكذلك اخرجه الدارقطني والبيهقي وقال مرسل لم يسمع ابن بريدة من عاءشة ن 2 1 577 من طريق هناد بن السري --ثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة عن	409	3816272198317522842	212	139.0	166	931	22.77121353149414	38	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1641	true	-7702978865181059750	107	147	548	744	1538	300	عمر -انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخريين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	1641	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms475	false	-7041582337757729765	129	177	616	846	1457	300	عمر وانه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخريين عند القرء-- فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال هامش 1 زيادة لا بد منها ن يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	475	3816272198317522842	184	310.0	145	236	77.96610260009766	31	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1647	true	1893378631497407653	251	288	1250	1428	1485	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن رجل طلق امراته ثلاثا جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1647	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms483	false	2931291476419854091	0	35	0	170	1483	300	محمود بن لبيد ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر عن رجل طلق امراته ثلاثا جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	483	3816272198317522842	163	301.5	129	183	89.07103729248047	32	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1878	true	-1526389156092412778	200	247	1052	1299	1548	300	ابن مسعود رواه الترمذي والنساءي من غير وجه ----قال لعن رسول----- صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وصححه الترمذي وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عقبة هكذا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1878	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms427	false	-2139772642176845105	51	136	281	728	1522	300	ابن مسعود عند احمد---- والنساءي والترمذي وصححه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وصححه ايضا ابن القطان وابن دقيق العيد وله طريق اخري اخرجها عبد الرزاق وطريق ثالثة اخرجها اسحاق في مسنده واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ابن السكن من حديث علي مثله واخرج ابن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	427	3816272198317522842	209	359.5	168	451	46.34146499633789	36	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms1894	true	6476450981972098864	241	277	1181	1350	1461	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر توقف حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق انتهي وق-----ال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد--------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من	1894	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms503	false	-2513868172631769617	206	295	1003	1448	1473	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واخرج الدارقطني عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من	503	3816272198317522842	112	136.0	83	445	25.16853904724121	21	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2095	true	7784646063464638110	73	159	390	822	1499	300	مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن---------- القاسم -بن محمد قا-ل كانت عند عمر---------- امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم---------- فارقها----- عمر رضي الله عنه فركب يوما الي قباء فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف-------قال عمر هذا ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينه وبينها---------- فما راجعه عمر الكلام وكذا رواه عبد الرزاق ورواه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم	2095	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms537	false	4385769546760215897	156	254	763	1245	1469	300	مالك عن--- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم ابن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه فارقها فجاء عمر بن الخطاب----------------- قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق فقال عمر ا----بني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل ------بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام 1 الاولي بحضانة الطفل بعد الام الاب ثم الاب وان لم يرد بذلك دليل يخصه لكنه قد استفيد من مثل قوله صلي الله عليه وسلم	537	3816272198317522842	313	470.0	245	519	60.308284759521484	51	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2100	true	2943573942563895020	230	300	1153	1495	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه--------------- قال الترمذي -----------حديث حسن صحيح ولابي داود والنساءي فيه قصة لابي هريرة قبل ان يروي الحديث حاصلها انه خير غلاما في واقعة رفعت اليه ثم روي الحديث ولفظه سمعت امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال-	2100	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	153	209	769	1019	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه هامش 1 وهو كما قال الترمذي 2 286 فان سنده متصل ورجاله ثقات كلهم وثبته في الزاد 4 194 ن وفي لفظ 1 ان--------------------------------------------------------------------------- امراة جاءت --------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال	539	3816272198317522842	166	266.0	128	369	44.9864501953125	31	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2101	true	-4921508929977369666	0	105	0	519	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واستدل المصنف بالمعني علي عدم التخيير وهو ظاهر واجاب عن الحديث بوجهين احدهما انه صلي الله عليه وسلم دعا ان يوفق لاختيار الانظر علي ما رواه ------------------------------------------------------------------------------ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عن--------------- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه--- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير--- لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب -هنا والام -هنا ثم خيره وقال اللهم	2101	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	209	300	1019	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة وصححه الترمذي وابن حبان وابن القطان واخرج احمد وابو داود---------- والنساءي وابن ماجه والدارقطني من حديث عبد الحميد بن جعفر الانصاري 2 عن جده ان جد----------ه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء- بابن----- صغير له لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ههنا والام ههنا ثم خيره وقال اللهم-	539	3816272198317522842	320	424.0	252	625	51.20000076293945	57	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2101	true	-4921508929977369666	83	162	413	818	1490	300	ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ---------------------------- فاجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم الاب -هنا وا-----لام -هنا ثم خير-----ه وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي لفظ اخر انه------------------------ اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق---------ال رافع ابنتي ف----اقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحيه واقعد الصبية ناحية وقال لهما-------------------------------------- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2101	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms540	false	-6428220685858226039	93	189	465	948	1524	300	ان رجلا -جاء- بابن له-- صغير لم يبلغ فاختصم فيه هو وامه ولم يسلم فاجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاب ههنا واجلس الام ههنا ثم خير الصبي وقال اللهم اهده فذهب الي امه ذكره احمد القضية الثالثة ان رافع بن سنان اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناح-------------------------------ية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الي------- امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	540	3816272198317522842	318	476.5	249	531	59.88700485229492	47	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2162	true	-8517855389318468342	13	102	63	509	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي لفظ من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2162	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	154	206	783	1041	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وفي لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	637	3816272198317522842	138	255.0	111	565	24.42477798461914	24	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2188	true	-1568666988302901878	134	226	677	1132	1523	300	صلي الله عليه وسلم في عبيد الطاءف ---------------------------------------------------------------------اخرج ابو داود في الجهاد والترمذي في المناقب عن علي رضي الله عنه واللفظ لابي داود قال خرج عبدان بكسر العين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم----- يوم الحديبية قبل الصلح فقال----- مواليهم -------------يا محمد والله ما خرجوا----- رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم اليهم وقال هم عتقاء الله	2188	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms938	false	-2423947497243015812	94	212	452	1027	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان -يرد الينا ابا بكرة وكان مملوكنا فاسلم قبلنا فقال لا هو طليق الله ثم طليق رسوله واخرج ابو داود---------- والترمذي وصححه من حديث علي------------------------------ قال خرج عبدا-----------ن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يرد------هم وقال هم عتقاء الله	938	3816272198317522842	363	548.5	286	640	56.71875	64	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2304	true	-5092384347532078539	9	87	47	394	1452	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد يا رسول الله ---ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	2304	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	229	300	1092	1404	1404	300	من حديث عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قال سعد يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	307	576.5	238	350	87.71428680419922	67	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2324	true	-820991095126609061	141	215	700	1075	1499	300	زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اثقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميع-------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه انتهي واعلم ان ابا- داود رواه ايضا موقوفا وكذا النساءي علي علي باسناده اجود من اسناد ---------------	2324	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms471	false	-1517722012850245132	60	136	313	708	1550	300	زيد بن ارقم قال اتي علي------------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين وقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه واخرجه النساءي وابو داود---------- موقوفا -------------علي علي باسناد- اجود من الاول لان في الاسناد	471	3816272198317522842	290	479.5	229	440	65.90908813476562	51	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2525	true	-7088777811099670792	8	73	48	360	1443	300	ابو داود والنساءي وعبد الرزاق في مصنفه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة وكما يغيب الرشاء في البءر قال نعم	2525	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms820	false	-4204356027221530716	47	96	237	488	1512	300	ابو داود والنساءي و----الدارقطني من حديث- ابي هريرة -------------قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة و---------الرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	227	401.5	181	318	71.3836441040039	41	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2542	true	-4132361025025826465	214	256	1092	1291	1492	300	من حديث عمران بن الحصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه--------- علي الحديث بطوله الي ان قال فامر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها	2542	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	252	290	1210	1390	1438	300	من حديث عمران بن --حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي ال--------له صلي الله عليه وسلم ول--------------يها فقال احسن اليها -----	823	3816272198317522842	135	232.0	105	209	64.59329986572266	23	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2562	true	-2633656551234827329	273	300	1314	1441	1441	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها-	2562	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	202	229	967	1097	1438	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها	823	3816272198317522842	123	231.5	98	130	94.61538696289062	23	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2693	true	6992358659517690647	226	254	1153	1288	1517	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة فامر بها عثمان-------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده	2693	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	50	79	266	408	1475	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	833	3816272198317522842	127	224.5	101	150	84.66666412353516	22	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2699	true	800131999674576113	149	292	802	1522	1552	300	اما المنقول فما روي ابو داود عن ابي امية المخزومي انه عليه الصلاة والسلام اتي بلص قد------------------------------------------------------------ اعترف-- ولم يوجد معه متاع فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي يار رسول الله فاعادها عليه الصلاة والسلام مرتين او ثلاثا فامر به فقطع فلم يقطعه الا بعد تكرر اقراره واسند الطحاو----------ي الي علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ر---------جلا اقر عنده بسرقة مرتين فقال قد شهدت علي نفسك شهادتين فامر به فقطع فعلقها في عنقه واما المعني فالحاق الاقرار بها بالشهادة عليها في العدد فيقال حد فيعتبر عدد الاقرار به بعدد الشهود نظيره الحاق الاقرار في حد الزنا في العدد بالشهادة فيه ولابي حنيفة ما اسند الطحاوي الي ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال ما -----------------------------اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به -قال فذهب به	2699	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	3	161	9	770	1437	300	ابي المنذر مولي ابي ذر------ عن ابي امية المخزومي قلت وابو المنذر هذا لا يعرف كما قال الذهبي لكن له شاهد من حديث ابي هريرة بسند صحيح ياتي بعده ن اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي مر------------------------------------------تين او ثلاثا ---------------------------وقد روي عن عطاء انه قال كان من مضي يءتي اليهم بالسارق فيقول اسرقت قال لا وسمي ابا بكر وعمر اخرجه عبد الرزاق وفي الباب عن جماعة من الصحابة يحسم موضع القطع في زيت مغلي ويحسم موضع القطع لءلا يسري فيهلك فان الحسم سبب عدم السراية لما اخرجه الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان 1 من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به	836	3816272198317522842	270	350.0	203	1086	24.861879348754883	43	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2738	true	-130382721420446150	50	102	250	498	1479	300	من حديث ابي هريرة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام اتي بسارق ---سرق شمل----------------------------------ة فقال عليه الصلاة والسلا---------م ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقتا اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله -قال--- تبت الي الله قال تاب الله عليك	2738	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	109	174	529	826	1437	300	من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------تي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا---------تي به فقال تب الي الله فقال قد تبت الي الله قال تاب الله عليك	836	3816272198317522842	204	344.5	158	316	64.55696105957031	37	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2787	true	3343312522312254868	16	59	79	297	1568	300	يبكيان فقال -ارجع اليهما فاضحكهما كما ابيكتهما وفيه عن الخدري--------------------------------------------------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك -قال لا -قال فارجع ف-------استاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	2787	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms912	false	-4985254393082872737	136	193	631	912	1424	300	يبكيان -قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وقد اخرج هذا الحديث مسلم من وجه اخر 2 واخرج ابو داود 3 من حديث ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا فقال -ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	912	3816272198317522842	189	304.5	149	287	65.8536605834961	29	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2789	true	-4640801067863664426	39	197	197	1014	1526	300	سليمان بن بريدة عن ابيه والفاظ بعضهم تزيد علي بعض وتختلف قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية او صاه في خاصت----ه بتقوي الله تعالي وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خصال ثلاث----- او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابو- فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	2789	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	22	171	116	893	1563	300	سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغيره ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية او-صاه في خاصة نفسه بتقوي الله و-------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي---------- ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	727	1336.0	585	838	86.7541732788086	132	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2855	true	-2029279450142609007	93	198	437	944	1473	300	بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن واخرج ابو داود -------------الترمذي وصححه عن----- عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع ساداتي الي ان قال فاخبر اني مملوك فامر لي------------------- بشء واما ما في ابي د------------------اود والنساءي عن جده- حشرج بن زياد-------- ام ابيه انها خرجت في------------------------- غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا في وجهة الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلن- يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن---------- حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال وبه قال	2855	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms928	false	-6514780192240085604	104	220	520	1084	1455	300	بسهم 1 فلم يضرب------ لهن واخرج ابو داود 2 وابن ماجه والترمذي وصححه من حديث عمير مولي ابي اللحم انه شهد خ-يبر مع مواليه--------------------------- فامر له صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي 3 المتاع واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه---- الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السه-م ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال---- قال	928	3816272198317522842	420	705.5	330	607	69.1927490234375	74	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms2887	true	8805168170846664699	144	202	704	985	1500	300	ابو داود مسندا الي------------- علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم --حديبية قبل الصلح فكتب----- مواليهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا------ يا محمد ما خرجوا----- رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فقال	2887	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms938	false	-2423947497243015812	116	172	559	839	1462	300	ابو داود والترمذي وصححه من حديث علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم ف--------------------------------قالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----قال	938	3816272198317522842	233	389.5	184	317	73.50157928466797	41	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms3010	true	7186026334931950454	92	137	493	724	1551	300	للبخاري عن----- ابي بن كعب----------------------------------- قال اخذت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرف-ها فلم اجد---------- ثم اتيت--- بها فقال عرفها حولا فعرفنها فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	3010	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms782	false	-2746386120021863931	245	300	1153	1434	1434	300	للبخاري من حديث ابي ما يدل علي ان التعريف يجب بعد الحول ولفظه قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حول--------ا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	210	343.0	168	290	72.4137954711914	34	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms3270	true	2253071687789434426	168	285	869	1425	1501	300	-----------حيث قال ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله من العداء بن خالد بيع المسلم من المسلم عبدا لاداء ولا خبثة ولا غاءلة ثم قال البخاري وقال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق وروي ابن شاهين في المعجم عن ابيه قال حدثنا عبد العزيز بن معاوية القرشي قال حدثنا عباد بن ليث قال حدثنا عبد الحميد بن وهب ابو وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي فاخرج لي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا او امة-- لا داء	3270	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms583	false	-3981752322170883631	266	300	1352	1502	1502	300	تعليقا من حديث------------- العداء بن خالد قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اشتري منه ع---------بدا او امة 2 لا داء-	583	3816272198317522842	125	212.0	97	569	21.968364715576172	25	JK000299-ara1	JK007064-ara1
JK000299-ara1.ms3707	true	1979253587716827331	261	300	1338	1524	1524	300	كعب بن مالك-------------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا-	3707	-4847956584360190907	JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	27	69	159	365	1527	300	كعب بن مالك في الصحيحين وغيرهما انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا	799	3816272198317522842	185	350.5	147	207	89.37197875976562	36	JK000299-ara1	JK007064-ara1