id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms1046	true	4151044104743961600	37	144	177	690	1469	300	ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف م-ستقبلا------ بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صلي علي م-------------حمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نب-ي اشهدوا يا ملاءكتي اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف روا------ه البيهقي وهو---------- متن غريب -------في اسناده من اتهم ب---الوضع وعن---------- ابن عمر	1046	-4847956584360190907	JK005005-ara1.ms608	false	4000222930056930665	181	298	910	1469	1478	300	ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل -علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله------ يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدوا----------- اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف كلهم اخرجه البيهقي في الشعب وقال متن غريب 1 وليس في اسناده من ينسب الي الوضع واورده الحافظ ابن حجر	608	-679378086899475206	477	844.5	374	577	82.66897583007812	91	JK000299-ara1	JK005005-ara1
JK000299-ara1.ms1048	true	-3408825213410754279	150	197	749	977	1476	300	له شواهد كثيرة وقد ذكرناها في كتاب الشعب فان صح بشواهده ففيه الحجة وان لم يصح فقد قال الله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وظلم بعضهم بعضا دون الشرك اه قال الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذري وروي ا-----------------------بن المبارك عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدي عن انس	1048	-4847956584360190907	JK005005-ara1.ms607	false	-4467555768669745276	25	124	128	610	1480	300	له شواهد كثيرة -قد ذكرناها في كتاب البعث فان صح بشواهده ففيه الحجة وان لم يصح فقد قال الله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وظلم بعضهم بعضا دون الشرك انتهي وان حديث عبادة رجاله ثقات وليس فيه الا الرجل المبهم ولا يوصف الحديث بالوضع بمجرد ان راويه لم يسم وخلاس بن عمرو روي له الشيخان وقال فيه احمد بن حنبل ثقة وقد ورد الحديث ايضا من رواية انس بن مالك اخرجه ابن منيع وابو يعلي في مسنديهما بسند ضعيف وذكره المنذري في الترغيب من رواية عبد الله بن المبارك ع------ن الثوري عن الزبير بن عدي عن انس	607	-679378086899475206	202	348.5	159	489	41.30879211425781	38	JK000299-ara1	JK005005-ara1
JK000299-ara1.ms1320	true	5767453197668008079	133	223	685	1136	1536	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج لما------لها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها---- لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحس--ن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط وقال صلي الله عليه وسلم لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي-------------------------------------------------------------------- الدين فلامة خرقاء سوداء ذات دين افضل رواه ابن ماجه من طريق عب-------------------------------------------د الرحمن بن زياد	1320	-4847956584360190907	JK005005-ara1.ms645	false	-364079031307955687	133	279	682	1387	1486	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزج-ها الا ل--يغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه حب من حديث انس من طريق عبد السلام بن عبد القدوس وعنه عمرو بن عثمان متروك وهو ضد ما في الصحيح تنكح المراة لمالها ولحسبها ولجاملها تعقب بان عبد السلام روي له ابن ماجه وقال ابو حاتم ضعيف وعمرو بن عثمان هو الحمصي كذا في رواية الطبراني وليس له ذكر في الميزا---------------------------------------------------------ن ولا اللسان وليس الحديث مخالفا لما في الصحيح فانه ليس المراد به الامر بذلك بل الاخبار عما يفعله الناس ولهذا قال في اخره فاظفر بذات ا--------------------------لدين تربت يداك وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو اخرجه عبد بن حميد من طريق عبد الرحمن بن زياد	645	-679378086899475206	258	384.0	196	791	32.616939544677734	48	JK000299-ara1	JK005005-ara1
JK000299-ara1.ms1444	true	7845719121418737743	78	181	410	916	1494	300	هذا كفاية- ثم وجدنا في شرح البخاري للشيخ برهان الدين الحلبي ذكر------------- ان البغوي قال انه حسن وقال فيه رواه ابن ابي حاتم من حديث جابر عن----- عمرو بن عبد الله الاودي بسنده ثم اوجدنا بعض اصحابنا صورة السند عن الحافظ قاضي القضاة العسقلاني الشهير بابن حجر قال ابن ابي حاتم حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي حدثنا وكيع عن عباد بن منصور قال حدثنا القاسم بن محمد قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ولا مهر اقل من عشرة من الحديث الطويل قال الحافظ انه بهذا الاسناد حسن ولا اقل منه واغني عما	1444	-4847956584360190907	JK005005-ara1.ms647	false	7389038449869714494	38	128	201	639	1512	300	هذا الحديث ثم وجدنا في شرح ا--------لشيخ برهان الدين الحلبي يعني علي البخاري ان البغوي قال انه حسن وقال فيه رواه ابن ابي حاتم من حديث جابر من طريق عمرو بن عبد الله الاودي بسنده ثم اوجد------------نا صورة السند عن الحافظ قاضي القضاة العسقلاني الشهير بابن حجر قال ابن ابي حاتم --ثنا عمرو بن عبد الله الاودي --ثنا وكيع عن عباد بن منصور ------ثنا القاسم بن محمد س----معت جابرا ي-------------قول قال----- رسول الله ------------------------ولا مهر اقل من عشرة--- الحديث ق-------ال القاضي هو- بهذا الاسناد حسن ولا اقل منه انتهي قال	647	-679378086899475206	395	661.5	308	525	75.23809814453125	72	JK000299-ara1	JK005005-ara1