id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms2888	false	3799081159197918636	176	284	866	1397	1472	300	ولو-------- جني عبد جناية خطا او افسد متاعا فلزمه دينه ثم اسره العدو ثم اسلموا عليه فهو لهم ------------لقوله----------------------- عليه الصلاة والسلام من اسلم علي مال فهو له ثم تبطل الجناية دون الدين لان حق ولي الجناية في الرقبة ولا تبقي بعد زوال ملك المولي حتي لو زال ملكه بالبيع والهبة لا يبقي فيه حق ولي الجناية واما الدين ففي ذمته فلا يبطل عنه بزوال ملك المولي كما لا يبطل بيعه ولو اشتراه رجل او ---اصابه المسلمون في الغنيمة فاخذه المولي فكل من الجناية وال------دين علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه لانه يعيده الي -قديم ملكه وحق ولي الجناية كان ثابتا في قديم ملكه ولو كانت الجناية قتل عمد لم تبطل عنه --بحال	2888	-4847956584360190907	JK000197-ara1.ms014	true	-3526607749969549295	69	142	348	730	1521	300	ولو ان عبدا جني---- جناية خطا او افسد متاعا فلزمه دين ث-م اسره العدو ثم اسلموا عليه فهو لهم والجناية باطل والدين يلحقه ولو لم يسلموا عليه ولكن اشت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راه رجل منهم واصابه المسلمون في --غنيمة كا---------------نت الجناية باطلا والدين عليه فان اخذه مولاه بالقيمة او بالثمن فان الجناية والدين يلحقانه وكذلك لو وهبه اهل الحرب او اشتراه -منهم الزم ذلك الدين -------وبطلت الجناية وان----------------------- كانت الجناية قتل عمد لم يبطل عنه في حال	14	-8621456639439699180	195	271.5	153	680	28.676469802856445	28	JK000299-ara1	JK000197-ara1
JK000299-ara1.ms2810	false	7892855684172991514	129	188	642	937	1544	300	الا تري ان واحدا منهم لو باع----------------- ابنه بعد هذا الصلح لم يجز فكذلك لا يجوز تمليك شء من نفوسهم واولادهم بحكم تلك الموادعة لان حريتهم تاكدت بخلاف ما لو----------------- صالحوهم علي ماءة راس باعيانهم اول السنة وقالوا لو امنونا علي---- ان هءلاء لكم ونصالحكم ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا فانه--- جاءز	2810	-4847956584360190907	JK000197-ara1.ms036	true	-3357108160284990219	8	62	43	312	1439	300	الا تري ان رجل-ا منهم لو باع رجلا من المسلمين ابنه او اباه------ لم يصلح -ذلك------------------------------------------------------ لان الصلح وقع عليهم وذراريهم بمنزلتهم قلت فان صالحوهم علي ماءة راس باعيانهم اول --سنة فقالوا--- امنونا سنة علي ان هءلاء لكم ونصالحكم ثلاث سنين مستقبلة علي ان نعطيكم كل سنة ماءة راس من رقيقنا قال هذا جاءز	36	-8621456639439699180	183	275.5	142	336	54.46428680419922	33	JK000299-ara1	JK000197-ara1
JK000299-ara1.ms2983	false	-8223347658014105501	23	245	131	1225	1523	300	محمد بن الحسن في اول الباب من حديث------------------- كثي-------ر الحضرمي يدل علي عدم تكفير الخوارج وهو قول الحضرمي دخلت مسجد الكوفة من قبل ابواب كندة فاذا نفر خمسة يشتمون عليا رضي الله عنه وفيهم رجل عليه برنس يقول اعاهد الله لاقتلنه فتعلقت به وتفرقت اصحابه عنه فاتيت به عليا رضي الله عنه فقلت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك فق----ال ادن ويحك ----من انت فقال انا سوار المنقري---- فقال علي رضي الله عنه خل عنه فق---------لت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قلت فانه قد شتمك قال فاشتمه ان شءت او دعه ففي هذا دليل علي ان ما لم يكن للخارجين منعة لا نقتلهم وانهم ليسوا كفارا لا بشتم علي ولا بقتله قيل الا اذا استحله فان من استحل قتل مسلم فهو كافر ولا بد من تقييده بان لا يكون القتل بغير حق او عن تاويل واجتهاد يءديه الي الحكم بحله بخلاف المستحل بلا تاويل والا لزم تكفيرهم لان الخوارج يستحلون القتل بتاويلهم الباطل ومما يدل علي عدم تكفيرهم ما ذكره محمد ايضا حيث قال وبلغنا عن علي------------ رضي الله عنه انه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ حكمت الخوارج من ناحية المسجد فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لن نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولن نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولن نقاتلكم حتي تقاتلونا ثم اخذ في خطبته	2983	-4847956584360190907	JK000197-ara1.ms069	true	-5156204000329479472	13	150	74	741	1473	300	محمد بن الحسن عن الاجلح بن عبدالله عن سلمة بن كهيل عن كثير بن تمر الحضرمي قال-------------------------------------- دخلت مسجد الكوفة من قبل ابواب كندة واذا نفر خمسة يشتمون عليا------------- وفيهم رجل عليه برنس يقول اعاهد الله لاقتلنه قال------------------------ فاتيت به عليا فق-------------لت اني سمعت هذا يعاهد الله ليقتلنك قال فقال ادن ويحك وقل من انت ق-ال انا سوار المنقري قال فقال علي------------- خل عن الرجل قال فقلت اخلي عنه وقد عاهد الله ليقتلنك قال افاقتله ولم يقتلني قال فانه--- شتمك قال فاشتمه ان شءت اودع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ حكمت الخوارج من ناحية المسجد فقال علي------------- كلمة حق اريد بها باطل لن نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولن نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولن نقاتلكم حتي تقاتلونا ثم اخذ في خطبته	69	-8621456639439699180	572	983.0	452	1153	49.60971450805664	103	JK000299-ara1	JK000197-ara1
JK000299-ara1.ms2996	false	2666240089033237783	3	50	13	241	1564	300	اهل البغي------ علي اهل العدل ف---الجاوهم ال-----------------ي دار الشرك لم يحل لهم ان ---------------------يقاتلوا -------------البغاة مع اهل الشرك لان حكم اهل الشرك ظاهر عليهم ول--ا يحل لهم ان يس----------------------تعينوا باهل الشرك علي اهل البغي اذا كان ----------حكم اهل ال-------------------------------------------------------شرك هو الظاهر ول-ا باس بان يستعين اهل العدل	2996	-4847956584360190907	JK000197-ara1.ms076	true	-7851306601725307147	4	79	15	381	1568	300	اهل البغي ظهروا علي اهل العدل حتي الجاوهم الي دار الشرك فدخلوا دار الشرك --ايحل لهم ان يغيروا مع اهل الشرك فيقاتلوا مع المشركين قال لا قلت لم قال--- لان حكم اهل الشرك ظاهر عليهم قلت افيحل لاولءك النفر من اهل العدل ان يستعينوا باهل الشرك علي اهل البغي -----من المسلمين وحكم اهل الشرك ظاهر قال لا ينبغي لهم ذلك قلت لم قال لان حكم اهل الشرك هو الظاهر الغالب-- الا تري ان اهل العدل	76	-8621456639439699180	183	235.5	143	378	48.412696838378906	26	JK000299-ara1	JK000197-ara1
JK000299-ara1.ms2910	false	3137869341169311989	256	300	1284	1476	1476	300	فما كان من ارض الخراج من عامر او غامر مما يبلغه الماء مما يصلح للزرع ففي كل جريب قفيز ودرهم في كل سنة زرع ذلك صاحبه في السنة مرة او مرارا او لم يزرعه كله سواء وفيه كل سنة قفيز ودرهم في كل جريب-	2910	-4847956584360190907	JK000197-ara1.ms089	true	3691559818424517114	217	261	1110	1303	1505	300	فما كان من ارض الخراج من غامر او عامر مما يبلغه الماء مما يصلح للزرع ففي كل جريب قفيز ودرهم في كل سنة زرع ذلك صاحبه في السنة مرة او مرارا او لم يزرعه كله سواء وفيه كل سنة قفيز ودرهم في كل جريب	89	-8621456639439699180	190	373.0	147	193	98.44559478759766	42	JK000299-ara1	JK000197-ara1