id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000299-ara1.ms0057	true	-4292404461808493373	0	93	0	468	1559	300	لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه واجب----- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي صارت منهم رياح حتي اذي بعضهم بعضا -فلما وجد صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم امثل ما يجده من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	57	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms01421	false	585054451069167613	54	108	266	549	1519	300	لا ولكنه اطه-----ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ب----واجب عليه وساخبركم عن- بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ----------------------------------------بن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	1421	-4160265865722444146	257	424.5	206	474	54.21940994262695	45	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0329	true	5922818357618991895	78	170	384	837	1479	300	ذلك عن ابن مسعود------ في صحيح مسل----------------------م عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبدا-لله فقال اصلي من خلفكما قالا نعم فقام بينهما فجعل احدهما عن يمينه والاخر عن شماله ثم ركعنا فوضعنا ايدينا علي ركب------------نا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عبدالبر لا يصح رفعه والصحيح عندهم الوقف علي ا--بن مسعود رضي الله عنه و----------------------------------------قال النووي في الخلاصة الثابت في صحيح مسلم ان ابن مسعود فعل ذلك فلم يقل هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms01288	false	-4387943410814810133	130	204	663	1018	1467	300	ذلك عن -بن مسعود متصلا في صحيح مسلم وغيره من طريق ابراهيم عن علقمة والاسود انهما دخلا علي عبد الله فذكر الحديث قال----------------------------------------------------------------------- فوضعنا ايدينا علي ركبنا فضرب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعلهما بين فخذيه فلما صلي قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل هذا ---------------------------------------علي ان بن مسعود لم يبلغه النسخ وقد روي بن المنذر عن بن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1288	-4160265865722444146	229	317.5	179	536	42.723880767822266	38	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0334	true	-967659605848258876	227	256	1239	1395	1602	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	334	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	196	222	968	1104	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل و--------------------لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1196	-4160265865722444146	136	260.0	110	156	87.17948913574219	26	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0380	true	1746770113997457982	161	295	807	1431	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ------------------ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسل--------------------------م في ------------------------------------------------------------------المار بين يدي المصلي فقال ---ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة ورواه البزار عن ابي النضر --------------------------------------------------------------عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد فساقه وفيه لكان ان يقف اربعين خريفا وسكت-------------------------------------------------------------------------------------- عنه البزار وفيه ان المسءل زيد بن خالد خلاف ما في الصحيحين قال اب---------------------ن القطان وق-----د خطا الناس ابن عيينة في ذلك لمخالفته مالكا وليس بمتعين لاحتمال ----كون ابي جهيم بعث بسرا الي زيد بن خالد وزيد بن خالد بعثه---- الي ابي جهيم	380	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms00867	false	6398797147816902824	130	280	661	1366	1468	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد اي الجهني الصحابي ارسله الي ابي جهيم اي بن الحارث بن الصمة الانصاري الصحابي الذي تقدم حديثه في باب التيمم في الحضر هكذا روي مالك هذا الحديث في الموطا لم يختلف عليه فيه ان المرسل هو زيد وان المرسل اليه هو ابو جهيم وتابعه سفيان الثوري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي النضر عند مسلم وبن ماجة وغيرهما وخالفهما بن عيينة عن ابي النضر فقال عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد اساله فذكر هذا الحديث قال بن عبد البر هكذا رواه بن عيينة مقلوبا اخرجه بن ابي خيثمة عن ابيه عن بن عيينة ثم قال بن ابي خيثمة سءل عنه يحيي بن معين فقال هو خطا انما هو ارسلني زيد الي ابي جهيم كما قال مالك وتعقب ذلك بن القطان فقال ليس خطا -------بن عيينة فيه----------------------- بمتعين لاحتمال ان يكون ابو جهيم بعث بسرا الي زيد و--------------------بعثه زيد الي ابي جهيم	867	-4160265865722444146	242	255.5	181	919	26.332971572875977	41	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0391	true	-6200735975596005123	229	268	1176	1361	1521	300	ال-له صلي الله عليه وسلم جبريل----- في ساعة ياتيه فيها---------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته ---------------------------------------------------------وفي يده عصا فالقاها------- وقال ما يخلف الله وعده ولا رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال ما هذا يا عاءشة متي	391	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	189	300	944	1481	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت------ يا عاءشة متي-	8116	-4160265865722444146	168	254.5	132	544	30.882352828979492	31	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0439	true	296677931659049221	20	78	90	378	1533	300	قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها الم-----------------------------------زمل قم الليل الا قليلا قلت بلي--------------------------------------- قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة-------------------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف وصار قيام الليل تطوعا بعد	439	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms01782	false	187321251471377184	210	281	1060	1402	1497	300	قيام----- النبي صلي الله عليه وسلم من الليل من نومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل كانه يشير الي ما اخرجه مسلم من طريق سعد بن هشام عن عاءشة قالت -ان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة يعني يا ايها المزمل فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا------------------------------------------- حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد	1782	-4160265865722444146	197	293.0	154	391	50.38363265991211	34	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0548	true	-5625961768242704723	240	292	1234	1504	1542	300	قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين اتمها في الحضر واقرت------------------------- صلاة السفر علي الفريضة الاولي زاد في لفظ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري قلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	548	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms00705	false	5890180746366063511	60	121	300	619	1518	300	قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين كررت لفظ ركعتين لتفيد عموم التثنية لكل صلاة------------------------- زاد بن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان بهذا الاسناد الا المغرب فانها كانت ثلاثا اخرجه احمد من طريقه وللمصنف في كتاب الهجرة من طريق معمر عن الزهري عن --عروة عن----- عاءشة----------------------------------------------------------- قالت فرضت الصلاة ركع-------تين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	705	-4160265865722444146	140	196.0	111	417	33.573143005371094	23	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0605	true	6785919868093973675	266	299	1253	1408	1412	300	من حديث- ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----- يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي ان-----------جلت قال ان	605	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms01666	false	7081387832121285555	75	110	374	541	1526	300	من رواية ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه ح-----تي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان	1666	-4160265865722444146	145	269.0	113	172	84.30232238769531	28	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0624	true	-5266624725686465094	196	277	1005	1445	1564	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان فحاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل فامره ان يقسم ---------اصحابه نصفين وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية ابي عياش الزرقي---- كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد فساقه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------نزلت صلاة الخوف بين الظهر والعصر وصلي بنا العصر ففرقنا فرقتين الحديث	624	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	65	155	344	809	1558	300	ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل --بين ضبحان وعسفا---------------ن فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم فذكر الحديث في نزول--------------------------------- جبريل لصلاة الخوف وروي احمد واصحاب السنن وصححه بن حبان من-------- حديث------------------- ابي عياش الزرقي قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد بن الوليد فقالوا لقد اصبنا منهم غفلة ثم قال ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابناءهم فنزلت صلاة الخوف بين الظهر والعصر فصلي بنا العصر ففرقنا فرقتين الحديث	5328	-4160265865722444146	284	418.5	227	548	51.8248176574707	44	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0669	true	-2387759098079852681	84	138	409	676	1466	300	قبرالنبي صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر مسنمة وما عورض به مما روي ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور-لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	669	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02120	false	8058011682213948045	155	209	810	1070	1505	300	قبر----ه صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول-- مسنما فقد------------ روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2120	-4160265865722444146	212	344.0	167	292	72.60273742675781	36	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0784	true	-1065774183437708802	0	65	0	287	1420	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني مت---------------------------------------عان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور -حل له وس----اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم له سلبة والا	784	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02249	false	-3138731465791945460	241	290	1134	1361	1415	300	ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان اي بضم الميم وسكون المثناة بعدها مهملة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا------------- فحماه له فلما ولي عمر---------- كت-------------ب الي عامله--------------------------------- ان ادي اليك عشور نحله----------------------------------- فاحم له سلبه والا	2249	-4160265865722444146	166	270.5	126	331	50.151058197021484	33	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0829	true	5230679380288751095	99	150	490	716	1423	300	عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير فق-----------ال له رجل او----------مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معا------وية لا اقبلها ولا اعمل بها	829	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02287	false	-6542029434428241994	183	242	887	1144	1404	300	عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده -صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية مطوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2287	-4160265865722444146	207	357.0	158	263	78.70722198486328	40	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0829	true	5230679380288751095	17	150	78	716	1423	300	مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه رواه الستة مختصرا ومطولا وجه الاستدلال بلفظة طعام فانها عند الاطلاق يتبادر منها البر وايضا فقد عطف عليه هنا التمر والشعير وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ولانه ابي ان يخرج نصف صاع منه وقال لا ازال اخرجه كما كنت اخرجه فدل انه كان يخرج منه صاعا وايضا وقع في رواية الحاكم عنه صاعا من حنطة واخرج الحاكم ايضا------------------------------------------ عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فق------ال له رجل اومدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	829	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	0	76	0	349	1420	300	مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر----------- وزاد قال ابو سعيد اما انا فلا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق بن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو س--------------------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وبن خزيمة والحاكم فقال له رجل --مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2290	-4160265865722444146	211	175.5	159	727	29.02338409423828	43	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0832	true	1619587329471593564	198	244	918	1139	1424	300	خزيمة في مختصر المسند الصحيح من حديث فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ومما ينادي به ما عند البخاري عن ابي سعيد نفسه كنا نخرج	832	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02288	false	2308249010568534211	62	104	276	470	1403	300	خزيمة ايضا من طريق------------------ فضيل بن غزوان عن نافع عن -بن عمر قال لم تكن الصدقة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ولمسلم من وجه اخر عن عياض ع---ن ابي سعيد----- كنا نخرج	2288	-4160265865722444146	161	280.0	125	221	72.85067749023438	31	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0873	true	1618040995508690386	171	215	925	1144	1566	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذا- ثم رخص عليه الصلاة والسلام--------- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال في رواته كلهم	873	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02939	false	-3573571057497428080	42	84	236	439	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة---- للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و----------------------رواته كلهم	2939	-4160265865722444146	175	305.0	138	229	76.4192123413086	35	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0898	true	-1083820763767734395	182	216	892	1044	1439	300	انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال عليه الصلاة والسلا---------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	898	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	200	237	992	1154	1452	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2941	-4160265865722444146	137	249.5	104	162	84.56790161132812	29	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0909	true	-176360058834912983	0	158	0	763	1459	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض علينا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه واعله البخاري بانه لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من عروة واعله الترمذي بان الزهري لم يسمع من عروة فقال روي هذا الحديث صالح بن ابي الاخضر ومحمد ابن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وروي- مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد بن سعد---------- وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح ثم اسند الي ابن جريج---- قال سالت الزهري احدثك عروة عن عاءشة رضي الله عنها قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعنا في خلافه سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة	909	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02994	false	-5374086975679373545	92	188	484	948	1499	300	عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك فق-----------------------------------------ال اقضيا يوما اخر مكانه قال----------------------------------------------------------------------- الترمذي رواه بن ابي حفصة و-----------------------------صالح بن ابي ال-------------------اخضر عن الزهري مثل هذ-----------------------ا ورواه مالك------- ومعمر و-----------------------زياد بن سعد وبن عيينة وغيرهم--- من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا وهو----------------------------- اصح لان ---------بن جريج ذكر انه سال- الزهري عنه ف-----------------------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت------------------------------ من ناس عن بعض من سال عاءشة	2994	-4160265865722444146	380	545.0	297	778	48.84318923950195	70	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0925	true	-3178167527008006864	101	195	507	972	1519	300	الدارقطني عن ثابت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ثم قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي في سننه عن اسحاق بن راهوية حدثنا معتمر بن سليمان سمعت حميدا الطويل يحدثه عن ابي المت------------------------------------------------------------وكل الناجي ع----------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص -في القبلة للصاءم ورخص في الحجامة للصاءم	925	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02939	false	-3573571057497428080	40	145	220	711	1510	300	الدارقطني ولفظه------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته---------- كلهم من رجال البخاري الا ان ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي المتن ما ينكر لان فيه ان ذلك كان في الفتح وجعفر كان قتل قبل ذلك ومن احسن ما ورد في ذلك ما رواه عبد الرزاق وابو داود من طريق عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهي النبي عن------------- الحجامة للصاءم	2939	-4160265865722444146	272	428.5	211	619	43.94184112548828	48	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0942	true	3370461652972836344	26	90	121	421	1460	300	ابو داود عن----- عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وعبد	942	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms03089	false	2581230077861156074	40	88	229	457	1509	300	ابي داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه------------------------------------------------ قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- البتة وجزم	3089	-4160265865722444146	216	373.5	169	305	70.81967163085938	44	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0958	true	-246084714635225214	14	51	67	240	1465	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين------------------- لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	958	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms05597	false	-1896366819340197538	12	52	60	248	1464	300	صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين اي منذ قدم المدينة لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	5597	-4160265865722444146	166	307.0	130	193	86.01036071777344	34	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0968	true	2473153009435263318	236	286	1220	1459	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	968	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	181	225	908	1120	1499	300	ابي هريرة------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	207	382.0	164	244	84.83606719970703	42	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms0997	true	1345499532685875594	169	237	870	1191	1517	300	عن جرير عن قابوس عن------------- ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج البيت حج- العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تري انهم----- يجيءون من اقصي الارض يلبون	997	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02340	false	6436438688389934365	162	221	818	1107	1526	300	من طريق--- قابوس بن ابي ظبيان عن ابي---------------------ه عنه --قال لما فرغ ابراهيم عليه --------السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم----- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	2340	-4160265865722444146	237	391.0	186	341	69.50146484375	40	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1031	true	-8043855129617103200	124	172	631	866	1494	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجزاة----------------------------------------------------------- احدي نساء بني عبد الدار قالت --------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة ما يسعي وهو--- يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي ورواه	1031	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02474	false	6944498298728230347	233	291	1139	1419	1470	300	صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت ابي تجراه بكسر المثناة وسكون الجيم بعدها راء ثم الف ساكنة ثم هاء وهي احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وان مءزره ليدور----------------------------------------------------- من شدة --السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه	2474	-4160265865722444146	156	233.5	119	335	46.56716537475586	28	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1041	true	-3212006553097920261	114	151	579	762	1507	300	حين طلع الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامام الذي ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح------------------- عليه الصلاة والسلام مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	1041	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02492	false	-6435270314389053382	166	206	785	976	1430	300	حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ- كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسل----------م مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	2492	-4160265865722444146	165	289.0	129	203	81.2807846069336	30	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1137	true	2547867777454866425	124	172	607	852	1511	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا-رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1137	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	107	142	564	732	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حج-ك وعمرتك------ قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	158	250.5	126	246	64.22764587402344	30	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1308	true	2643855435747519012	145	214	734	1079	1533	300	ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور--- مشرفة ولا لاطءة مبطوجة ببطحاء العرصة الحمراء رواه الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن- رجل- النبي صلي الله عليه وسلم	1308	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms02120	false	8058011682213948045	167	238	864	1214	1505	300	ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امة-------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد- الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	2120	-4160265865722444146	308	530.0	244	378	81.48148345947266	55	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1319	true	-1005540417580089929	112	145	591	753	1618	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	1319	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms06619	false	-2379278845979046822	51	128	255	654	1524	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	162	294.5	129	399	40.601505279541016	32	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1372	true	971447173497417297	10	52	54	247	1592	300	--موطءه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1372	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms04249	false	7755771751390359059	241	275	1154	1312	1435	300	الموطا- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل-----------------------------------ا ادري ما اصنع بالمجوس ف-قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4249	-4160265865722444146	142	263.5	110	195	72.82051086425781	29	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1393	true	-6355781634215515054	132	197	631	947	1465	300	الخطابي الي المنهال عن-- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير لا تحل الا للمضطر	1393	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms06731	false	7826057961538645305	54	88	283	458	1505	300	الخطابي والفاكهي من طريق سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء يعني في المتعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال و-----الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة------------------- لا تحل الا للمضطر	6731	-4160265865722444146	147	236.5	115	318	46.22641372680664	28	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1405	true	569911966454830208	11	55	52	260	1442	300	وشعبة وسفيان اضبط من كل من تقدم قال واسنده بعض اصحاب سفيان عن سفيان ولا يصح ثم اسند الي------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم	1405	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms06748	false	9200432948499699170	179	230	932	1175	1513	300	وشعبة وسف-------------------------------------------------------يان وان كانا احفظ واثبت من جميع من رواه عن ابي اسحاق لكنهما سمعاه في وقت واحد ثم ساق من طريق ابي داود الطيالسي عن شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم	6748	-4160265865722444146	136	246.0	107	298	45.6375846862793	26	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1476	true	6034816289333303242	274	299	1363	1490	1497	300	جابر----- من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا الحديث وحديث---------- الترمذي وابن ماجه انه----------------- صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين صححه	1476	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms06793	false	-1365929107308054842	191	222	924	1074	1450	300	جابر رفعه من اعطي في صداق امراة--------- سويقا او تمرا فقد استحل وعند الترمذي من حديث عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين وعند	6793	-4160265865722444146	90	125.5	70	159	56.60377502441406	16	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1622	true	-2142735217427257410	185	242	913	1198	1506	300	ال-حجاب وقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يداك وفي رواية تربت يمينك ------------------------------	1622	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms06696	false	-3634256109525686145	180	240	859	1159	1450	300	الاحزاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب اءذني له فانه عمك تر--------------------بت يمينك وفي رواية سفيان يداك او يمينك	6696	-4160265865722444146	138	211.0	109	436	31.651376724243164	21	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	90	141	433	686	1463	300	محمد بن اسحاق قال حدثني--------------------- داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوج-ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس واحد -قال------------------------- انما تلك طلقة واحدة فارتجعها	1643	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07040	false	-5010889338620853850	67	122	328	601	1509	300	محمد بن اسحاق صاحب المغازي واحتج بما رواه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ب-ن عباس قال--------------- طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك -----واحدة فارتجعها	7040	-4160265865722444146	210	354.0	165	301	69.76744079589844	40	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1643	true	3218928786798645108	15	68	69	326	1463	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي ابو داود---------------------------- عن -------------------------ابن عباس قال اذا قال انت طالق ثلاثا بمرة واحدة فهي	1643	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	121	186	597	914	1459	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت -ال--ثلاث- تجعل واحدة علي	7041	-4160265865722444146	225	383.5	177	321	70.09346008300781	40	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1894	true	6476450981972098864	201	227	988	1113	1461	300	عمر بسنده انه----- كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا تحل----- بعد ذلك الاجل---------------------------------- الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله	1894	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07152	false	-8337737810759129655	136	169	680	845	1509	300	عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد---- الاجل الذي يحلف عليه بالامتناع من زوجته الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله	7152	-4160265865722444146	111	193.0	87	169	65.68047332763672	21	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1894	true	6476450981972098864	264	297	1292	1446	1461	300	يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم يقول-------------------------------------------------- يوقف المولي وقال بعضهم روي سهي-ل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من	1894	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07155	false	4920024144893538973	30	75	155	372	1504	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الايلاء لا يكون طلاقا حتي يوقف واخرج الدارقطني من طريق سهل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من	7155	-4160265865722444146	119	174.5	92	218	54.587154388427734	23	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1922	true	-7954025964053345627	70	96	332	445	1488	300	عن ابن عباس ان-------------------- امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعتب عليه في دين	1922	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07104	false	6020519793992854680	118	205	547	980	1462	300	عن -بن عباس اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما قوله ولكني اكره الكفر في الاسلام اي اكره ان اقمت عنده ان اقع فيما يقتضي الكفر وانتفي انها ارادت ان يحملها علي الكفر ويامرها به نفاقا بقولها لا اعتب عليه في دين	7104	-4160265865722444146	101	169.0	77	434	23.271888732910156	21	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms1926	true	-4716924704279473451	129	163	652	823	1492	300	اتريدين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم و زيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها--- وخلي سبيلها اه ه قال----------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1926	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07108	false	9136453744527871102	189	228	918	1118	1466	300	اتر-دين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم و-زيادة -قال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال اسناده ثقات وقد وقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	7108	-4160265865722444146	159	273.5	128	203	78.32512664794922	28	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2003	true	-2943667744051585133	203	242	1055	1241	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	2003	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07192	false	-5495765160280202617	0	39	0	186	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	7192	-4160265865722444146	186	372.0	147	186	100.0	39	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2037	true	-6743762827082262632	222	298	1147	1525	1534	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي---- جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	2037	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	364	663.5	288	401	90.77306365966797	65	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2063	true	-7103341940530183365	40	71	208	353	1523	300	ما اخرجه ابو داود في --مراسيله عن----- عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمراة ان تحد علي زوجها حتي تنقضي عدتها وعلي من سواه ثلاثة ايام	2063	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07246	false	4281908880671575019	263	293	1387	1529	1558	300	ما اخرجه ابو داود في المراسيل من رواية عمرو بن شعيب ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رخص للمراة ان تحد علي ابيها سبعة ايام------ وعلي من سواه ثلاثة ايام	7246	-4160265865722444146	114	183.5	87	152	75.0	23	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2120	true	-4953801289895570910	16	109	76	531	1505	300	فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول اطعمني الي من تتركني هكذا في جميع نسخ النساءي وهو عنده من حديث سعيد بن ايوب عن محمد--------------------- بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هر----يرة وسعيد ومحمد ثقتان وقال------------------------------------------------ الدارقطني حدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن بشر بن مطر حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تقول لزوجها اطعمني	2120	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07267	false	7129540597214352749	55	121	257	573	1457	300	فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وهو وهم والصواب ما اخرجه هو من وجه اخر عن بن عجلان به وفيه فسءل ابو هريرة من تعول يا ابا هريرة وقد تمسك بهذا بعض الشراح وغفل عن الرواية الاخري ورجح ما فهمه بما اخرجه الدارقطني من طريق--------------------------------------------------------------------------------- عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تقول لزوجها اطعمني	7267	-4160265865722444146	163	207.0	124	528	30.871212005615234	29	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2135	true	-6980000209800728285	200	254	993	1259	1482	300	حين بلغها قول مروان---- بيني وبينكم القران--- قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد ذلك فكيف تقولون ل----ا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	2135	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07239	false	-6577969089146709821	6	47	30	239	1546	300	حين بلغها انكاره بقولها بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن------------------------------------ الي قو-----------------------له يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث واذا لم يكن لها نفقة وليست--------- حاملا فعلام يحبسونها	7239	-4160265865722444146	162	257.0	127	277	58.4837532043457	29	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2136	true	-5083182499075158527	13	86	63	416	1513	300	مسلم عن----- ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا تترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	2136	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	15	80	75	382	1468	300	مسلم من طريق ابي اسحاق---- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد-------------------- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر لا ندع- كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت -------------------قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	7240	-4160265865722444146	290	507.0	227	364	79.67032623291016	58	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2137	true	7986018996269073942	2	128	13	647	1462	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفا---طمة الا تتقي الله تعالي تعني في قولها لا سكني ولا نفقة وقال القاضي اسماعيل حدثنا نصر بن علي حدثني ابي عن هارون عن محمد ابن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا اللسان يعني انها استطالت علي احماءها وكثر الشر بينهم فاخرجها عليه الصلاة والسلام لذلك ويفيد ثبوته عن عاءشة ان سعيد بن المسيب قد احتج به وهو معاصر عاءشة واعظم متتبع لاقوال من عاصره من الصحابة حفظا ودراسة ولولا انه علمه عنها ما قاله وذلك ما في ابي داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب -------------------فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس كانت لسنة	2137	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms07236	false	-3105187638685498411	72	144	360	703	1455	300	عن عاءشة ا--------------نها قالت ما لفاطمة الا تتقي الله ي------عني في قولها لا سكني ولا نفقة وقع في رواية مسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوجه ما لفاطمة خير ان تذكر هذا كانها تشير الي------------------------------------------------------------ ان س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بب الاذن في انتقال فاطمة ما تقدم في الخبر الذي قبله ويءيده ما اخرج النساءي من طريق ميمون بن مهران قال قدمت المدينة------------------------- فقلت لسعيد بن المسيب ان فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال انها--------------------- كانت لسنة	7236	-4160265865722444146	165	113.0	128	738	22.357723236083984	30	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2162	true	-8517855389318468342	31	102	150	509	1534	300	عضوا منه من النار وفي لفظ م-------------------------------------------------------------------------ن اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه الترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اعتق رجلا--- مسلم--ا كان ف--كاكه من النار----------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2162	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms03560	false	2141974491970235281	17	79	79	403	1510	300	عضوا منه من النار وله من رواية علي بن الحسين عن سعيد بن مرجانة وستاتي مختصرة للمصنف في كفارات الايمان اع----------------تق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي --فرج------ه بفرجه وللنساءي من حديث---------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مرة وايما امرء --------------------------مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين منهما بعظم وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	186	247.5	146	456	40.78947448730469	31	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2200	true	3471395141515920219	214	243	1089	1225	1485	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك و----------اجاز عتقه رواه احمد وابو داود	2200	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms03579	false	7611799541320818373	260	289	1293	1429	1487	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك وفي رواية فاجاز عتقه اخرجه -----ابو داود	3579	-4160265865722444146	116	202.0	90	146	79.45205688476562	23	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2231	true	2953963511792334199	38	73	213	391	1529	300	عمران ابن الحصين--------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة رواه الجماعة الا	2231	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms03580	false	6941911088319377207	130	167	638	821	1487	300	عمران -بن --حصين عند مسلم ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاه- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة ووجه الدلالة منه	3580	-4160265865722444146	166	299.5	131	187	88.77005004882812	29	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2525	true	-7088777811099670792	191	229	932	1101	1443	300	ابو داود عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	2525	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	179	215	877	1041	1471	300	ابي داود من طريق--- نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	9607	-4160265865722444146	153	279.0	118	175	87.42857360839844	31	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2525	true	-7088777811099670792	47	102	240	495	1443	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة وكما يغيب الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراة- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2525	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة و---------الرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	226	412.5	177	256	88.28125	46	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2525	true	-7088777811099670792	191	284	932	1370	1443	300	ابو داود عن--------------- يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد حتي قالها اربع مرات فقال عليه الصلاة السلام انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم-------------------------------------- فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع--- بوظيف بعير فرماه به فقتله	2525	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09609	false	-2082017516831221465	132	166	665	829	1504	300	ابي داود والنساءي من رواية يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه القصة فوجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرما---ه فقتله	9609	-4160265865722444146	105	-4.5	81	494	21.25506019592285	19	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2530	true	5762499442509689320	60	193	299	946	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-- في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال هل احصنت قال نعم فقال صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه فهذا ظاهر في انه كان في مجلس واحد قلنا نعم هو ظاهر فيه لكن اظهر منه في افادته انها في مجالس ما في صحيح مسلم عن ابي-------------------------------------------- بريدة ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه فسالهم هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا	2530	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	20	93	100	477	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خامسة فقال تدري ما الزاني الي اخره والمراد بالخامسة الصفة التي وقعت منه عند السءال والاستثبات لان صفة الاعراض وقعت اربع مرات وصفة الاقبال عليه للسءال وقع بعدها قوله ف------------------------قال ابك جنون قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية شعيب في الطلاق وهل بك جنون وفي حديث بريدة فسال ابه جنون فاخبر بانه ليس بمجنون وفي لفظ ف------------------------------ارسل الي قومه ----------------------------فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا	9607	-4160265865722444146	135	-75.5	101	809	16.687267303466797	24	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2636	true	-6755344107176832763	112	218	564	1076	1512	300	ابي طالب رضي الله تعالي عنه نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعل-------ي المفتري ثمانون و-----عن مالك رواه الشافعي ولا مانع من كون كل من علي وعبد الرحم-----------ن بن عوف اشار بذلك فروي الحديث مرة مقتصرا علي هذا ومرة علي هذا واخرج الحاكم في المستدرك عن ابن عباس------------ ان الشر-ب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصي حتي توفي فكان---------------------------------- ابو بكر يجلدهم اربعين حتي توفي الي ان قال فقال عمر ماذا ترون فقال علي رضي الله عنه اذا شرب الخ وروي مسلم عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2636	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09515	false	8783324653937692497	0	84	0	409	1479	300	ابي طالب------------------- نري ان تجعله ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في ال--خمر ثمانين وهذا معضل وقد وصله النساءي والطحاوي من طريق يحيي بن فليح عن ثور عن عكرمة عن ------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس مطولا ولفظه ان الشراب كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال والعصا حتي توفي فكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم فقال ابو بكر لو فرضنا لهم حدا فتوخي نحو ما كانوا يضربون في عهد-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9515	-4160265865722444146	248	336.5	190	582	42.6116828918457	38	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2716	true	-3499597454256600892	64	109	323	541	1498	300	محمد ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا ال--------نبي صلي الله عليه وسلم نكلمه	2716	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09550	false	-1061425428206928310	144	187	696	901	1450	300	محمد -بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه	9550	-4160265865722444146	194	359.5	153	226	85.84070587158203	39	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2739	true	-7494110992709052080	52	176	258	870	1500	300	اخرج- ابو داود عن ج--------------ابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثانية فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثه فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الرابعه فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به في الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قال النساءي ح----ديث منكر ومصعب بن ثابت------ ليس بالقوي واخرج النساءي عن حماد بن سلمة انبانا يوسف بن سعيد عن الحرث بن حاطب اللخمي ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2739	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	183	267	910	1340	1504	300	اخرجه ابو داود والنساءي من حديث جابر قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه----- ثم جء به ---الثانية فقال اقتلوه فذكر مث-------------------------------------------------------------------------------------له ا-لي ان------ قال فاتي به---------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ورم-------------يناه في بءر ق--------------------ال النساءي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي وقد قال بعض اهل العلم كابن المنكدر والشافعي ان هذا منسوخ وقال بعضهم هو خاص بالرجل المذكور فكان النبي صلي الله عليه وسلم	9567	-4160265865722444146	291	413.5	229	657	44.292236328125	47	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2782	true	6371142346681387591	100	127	514	638	1565	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2782	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms04037	false	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	121	210.0	94	557	21.72351837158203	24	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2804	true	-2676651165350404888	183	248	875	1223	1470	300	بني بكر بالسلاح والكراع وقاتلوا خزاعه معهم وركب عمرو بن سالم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك يخبره الخبر فلما----------------------------------------- قد-----------------------م عليه انشده لاهم------------------------ اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتل----------------------------------------------------دا ان قريشا اخلفوك الموعدا وتفضلوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا و------------------------------------------سجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	2804	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	115	204	553	1004	1456	300	بني بكر بالسلاح-------- وقاتل بعضهم-- معهم ليلا في خفية---------------------------------------------------------- فلما انقضت الحرب خرج عمرو بن سالم الخزاعي حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فقال يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقض-وا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قا-------ل --بن اسحا----ق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	226	330.0	179	533	42.4015007019043	33	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2833	true	4901048193632756788	225	265	1166	1376	1548	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا--------- حتي قدمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر-- فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر الا -----------------------------اصحاب سفينتنا	2833	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms05405	false	2524280751603053811	49	164	257	825	1513	300	فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا --هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا	5405	-4160265865722444146	183	293.5	146	575	31.826086044311523	29	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2861	true	-2377731633513611702	179	246	942	1255	1515	300	جبير ابن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم ل-------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبن------------------------------------------------------------ي المطلب قال و------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم النبي صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	2861	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms04229	false	-483566258689513811	182	266	996	1395	1566	300	جبير و----------------------------------------لم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	186	272.0	143	479	38.83089828491211	35	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2863	true	3411360580725322518	69	117	338	574	1540	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا---- وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله فيهم فما بال اخواننا	2863	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms04228	false	-336843570997062870	212	300	999	1441	1441	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس وانما اختص جبير وعثمان ب----------------------------------------------------------ذلك لان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل وهاشم والمطلب سواء الجميع بنو عبد مناف فهذا معني قولهما ونحن وهم منك بمنزلة واحدة اي في الانتساب الي عبد مناف ووقع في رواية ابي داود المذكورة وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة وله في رواية بن اسحاق فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله منهم فما بال اخواننا-	4228	-4160265865722444146	166	146.5	132	501	33.133731842041016	32	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms2870	true	3773477964395812321	93	115	459	561	1446	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء بعد ما را-------------------------ي سيفيهما كلا ----كما قتله ثم-- قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	2870	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms05159	false	-2475032144954200189	15	42	74	207	1448	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء وان النبي صلي الله عليه وسلم نظر في سيفيهما وقال كلاكما قتله وانه قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	5159	-4160265865722444146	89	141.5	69	133	66.91728973388672	16	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms3340	true	7225944917323448666	102	165	518	831	1511	300	فان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل فيلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون مطويا مرءيا متفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	3340	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms03202	false	6708794694746856594	0	25	0	123	1649	300	فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	3202	-4160265865722444146	118	206.0	94	318	37.10691833496094	22	JK000299-ara1	JK000166-ara1
JK000299-ara1.ms3532	true	3072789298684486885	124	219	631	1073	1471	300	ابو داود وابن ماجه واللفظ له عن ابي اسحاق عن رجل نجراني قلت لعبدالله بن عمر------- اسلم في نخل قبل ان تطلع قال لا قلت لم قال لان رجلا اسلم في حديقة نخل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع النخل فلم تطلع النخل شيءا ذلك ا لعام فقا-----ل المشتري اءخرك حتي تطلع فقال الباءع انما النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للبباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	3532	-4847956584360190907	JK000166-ara1.ms03305	false	2561634518530252767	63	128	312	612	1468	300	ابو داود و-بن ماجة من طريق ال--------------------نجراني عن---------- بن عمر قال لا يسلم في نخل قبل ان يطلع ف------------------ان رجلا اسلم في حديق-----------------------------------ة نخل- قبل ان تطلع------ فلم تطلع----------- ذلك ا-لعام شيءا فقال المشتري هو لي حتي تطلع وقال الباءع انما بعتك- هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------- اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو صلاحه	3305	-4160265865722444146	256	387.0	197	454	56.387664794921875	47	JK000299-ara1	JK000166-ara1